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medida que a mente compreende as

coisas como necessrias, ela tem um maior


poder sobre os seus afetos, ou seja, deles
padece menos.
Benedictus de Spinoza in tica

Por uma tica da Arquitetura e do Urbanismo

Como uma rvore recm-brotada, o Conselho de Arquitetura e Urbanismo do


Brasil inspira expectativas alvissareiras. No porvir, sua fronde, ser abrigada a
comunidade profissional dos arquitetos nacionais, comunidade parte de um coletivo
maior da profisso espalhado pelo mundo.
Se a comunidade tem no Conselho e suas razes o lugar seguro e edificante para
a boa prtica da profisso, no entanto, a misso maior do CAU a defesa da sociedade
brasileira, no que diz respeito qualidade da arquitetura e do urbanismo. Destarte, para
alm das cercanias dos interesses corporativos dos profissionais, o zelo do conselho
deve alcanar as necessidades do cidado comum, que mora nas cidades e habita os
edifcios do Pas.
Dentre as mltiplas tarefas do CAU, compete-lhe a construo de um cdigo
deontolgico, que nortear a conduta moral do exerccio da profisso no Brasil. Esta
tarefa, antes de levada a termo de forma precipitada, requer alguma reflexo sobre a
natureza da questo a que se prope o cdigo resolver.
Uma filosofia da conduta, ou reflexo moral, teve suas origens na tradio
ocidental com Scrates h 2500 anos. O pensamento clssico sobre a tica, continuado
por Plato e Aristteles, manteve-se como tradio at a escolstica e perdurou at
meados do sculo XVIII. Em suma esse pensamento pode ser designado como
paradigma teleolgico, definindo a busca de um caminho que levaria at um fim (telos).
Este fim seria a felicidade; consequncia ltima de aes cujas validades seriam
objetivas e ordenadas.
A tradio tico-teleolgica ser superada na histria do pensamento moral por
Immanuel Kant que, em 1785, publica a Fundamentao da Metafsica dos Costumes;
obra bsica para uma nova abordagem, um paradigma deontolgico. Doravante se
substitui a pergunta o que se deve fazer? por como se deve fazer? para que se
validem aes como moralmente corretas.

A abstrao kantiana pressupe a universalidade como critrio ltimo de validade


das normas. Em sntese, na abordagem deontolgica o moralmente correto seria o que
no privilgio exclusivo de algum.
No contexto da modernidade, o pensamento tico de Kant, fundamentado no
discernimento do indivduo moral, sofreu crticas quanto a paradoxos de aplicabilidade.
Atualmente, mantidos em destaque os critrios dos valores universais, surgiu uma nova
abordagem denominada tica do discurso, tendo como marco fundador o ensaio de
Karl-Otto Apel: O a Priori da Comunidade de Comunicao e os Fundamentos da tica,
de 1973. Apel e tambm J. Habermas desenvolve esta abordagem a partir de uma teoria
da ao comunicativa e uma concepo transcendental-pragmtica.
A diferena da concepo da tica do discurso para o modelo kantiano foi
descrita pelo arquiteto Jorge Dias do Carmo em A Universalizao como Critrio Moral:
Kant e Apel:
O eu penso como princpio ltimo de
reflexo transcendental, tal como ocorre
em Descartes, Kant e at mesmo Husserl,
no permite, na opinio de Apel, nenhuma
fundamentao da tica desde si mesmo.
Para ele, o princpio transcendental
kantiano do eu penso no contm uma
dimenso
transcendente
de
intersubjetividade, como a necessidade da
comunicao enquanto condio de
possibilidade da compreenso lingustica
com os outros.
(Do Carmo: 79)
Em resumo, a abordagem de Apel refere-se busca argumentativa de consensos
universais, acordos no contexto de comunidades de comunicao histricas. Portanto
acordos limitados s condies scio - histricas reais que se viabilizem como condutas
deontologicamente aceitas. O limite histrico dos consensos morais, entretanto no
prescindem da aceitao de valores ticos transcendentais, estabelecidos a partir de
uma pressuposta comunidade de comunicao ideal. A relao entre a organizao
social concreta e a ideal nesta concepo corresponde responsabilidade do
compromisso tico coletivo de buscar, atravs da ao histrica, com autonomia de
conscincia, o estado de situao idealizada.
Desta forma, no seria o relativismo absoluto que nortearia os acordos
deontolgicos relativos ao contexto da modernidade. Quanto relao dialtica entre a
comunidade histrica e a comunidade idealizada, Apel alerta que:

Da
percepo
da
contradio
fundamental entre a condio da
comunidade real e da comunidade ideal
de
comunicao,
necessariamente
antecipada de forma contra ftica, resulta,
em primeiro lugar, o postulado segundo o
qual a contradio deve ser superada
historicamente; com outras palavras:
precisamente da contradio bsica
resulta a finalidade de uma estratgia de
longo prazo, no sentido de uma
emancipao tica e poltica.
(Apel: 190)

Voltando ao desafio mostrado no incio deste trabalho, convm avanar-se sobre


os critrios estratgicos para a consecuo de um cdigo deontolgico do CAU; que
considere as atualidades na reflexo filosfica sobre o assunto.
Os limites de aplicao de um cdigo de tica profissional dizem respeito ao
alcance da compreenso coletiva de suas determinaes. O mais das vezes, o cdigo
se torna um instrumento referencial para punies de desvio de conduta, s quais suas
normas prescrevem, sem que, para o suposto ru e seus acusadores, nem sempre,
exista a aceitao da doutrina comportamental codificada como algo de valor intrnseco;
compartilhada como senso de uma coletividade profissional, princpios interiorizados
existencialmente.
A limitao punitiva dos cdigos de tica profissionais corresponde aos seus
limites deontolgicos. Eles se restringem a estabelecer atitudes vlidas de conduta
individual, determinando juzos de valor sobre os procedimentos do sujeito, considerado
indivduo consciente do qual se espera a boa vontade perante o objeto da ao
profissional. A este indivduo o cdigo impe uma expectativa de ao conforme
imperativos categricos racionais, tidos como valores profissionais de validade universal.
Como de se supor, a existncia de aplicao dos cdigos de tica profissionais no
vm resultando no aperfeioamento moral da comunidade tcnica, na medida em que a
orientao de etos a que se propem converge para a conduta individual, com a
expectativa de uma interiorizao de valores abstratos idealizados, o que no
corresponde a uma verificao do ambiente cotidiano da comunidade e das
possibilidades de aperfeioamento moral coletivo.

Em suma, o cdigo de tica profissional em essncia considera que a soma das


conscincias individuais corresponde a uma conscincia coletiva, o que historicamente
um engano conceitual.
Mais do que um cdigo que defina procedimentos de conduta individual,
precisamos de um cdigo de tica da profisso; aqui entendida a partir da raiz
etimolgica da palavra, que a relaciona com a ao de professar o substantivo abstrato
profecia.
Um cdigo de tica da profisso deve considerar a atividade como objeto
mediado ao sujeito profissional atravs de signos, mensagens que estruturam uma
comunidade, um ser coletivo, dito no campo profissional. Este cdigo deve refletir a
busca de consenso da comunidade, composta por indivduos duais, estruturados com
razo e sensibilidade. O consenso almejado pelo cdigo de tica da profisso
materializa-se em juzos de valores sobre o desempenho individual como modelo para a
produo coletiva e afirmao da arquitetura e do urbanismo.
Assim, a partir de uma instituio teleolgica, o cdigo deve considerar a
conscincia coletiva como construda atravs da busca argumentativa do acordo acerca
de valores fundamentais que devem referenciar a ao profissional. Valores da profisso
assim concebidos como ideais, e que orientam a adoo historicamente provisria de
valores possveis.
Dentre esses valores ideais, cuja enumerao s pode ser ultimada decorrente ao
aprofundamento da discusso coletiva, podemos adiantar os seguintes: compromisso;
distino (decoro); reconhecimento; sustentabilidade; acessibilidade; adequao;
responsabilidade e equidade.
A partir da enumerao e conceituao dos valores ideais, podemos ampliar a
argumentao envolvendo a comunidade profissional a fim de estabelecermos quais
desses valores podero compor historicamente um cdigo de conduta profissional
aplicvel, sem abrirmos mo do compromisso moral de buscarmos a plenitude de
incorporao de todos os valores referenciais idealizados.
O processo de construo de um cdigo de tica da profisso s ter eficcia se
estruturado sobre a mais ampla discusso de toda a comunidade profissional. Se o
cdigo no for interiorizado pelas conscincias individuais como um roteiro da realizao
existencial do ser profissional, ele apenas ser mais um elemento da retrica burocrtica
que pretensamente controlaria o exerccio da arquitetura e do urbanismo.
A pretenso de um cdigo de tica da profisso , de fato, mudar e aprimorar a
existncia, que s pode ser coletiva, do ser profissional. Isto s se dar a partir de um
amplo esforo comum pela busca de consensos norteadores da conduta moral no
exerccio da profisso.

O CAU, em sua instncia federativa e unidades estaduais, pode empreender a


tarefa de mobilizar as comunidades profissionais dos arquitetos e urbanistas brasileiros
para a construo do cdigo de tica da profisso. Para tanto o Conselho dever
implementar um plano de construo do cdigo de tica da profisso. O plano deve ser
considerado em suas etapas e prazos de execuo, partindo do princpio que esta
mesma elaborao corresponde j a uma primeira fase de interiorizao de valores a
serem partilhados pela coletividade.
Entendemos que a primeira fase de estruturao do plano corresponde
institucionalizao de uma consultoria de especialistas (filsofos e juristas) que dar a
orientao inicial comisso permanente do CAU-BR e s comisses correspondentes
dos CAU/UF para a elaborao de uma proposta de cdigo, a ser divulgada amplamente
e discutida em duas instncias subsequentes: o coletivo das entidades profissionais e a
comunidade ampliada de exerccio profissional.
Mediante um prazo adequado de consultas e sistematizao das opinies, caber
ao CAU-BR a elaborao final, que refletir o mais amplo consenso do cdigo de tica
da profisso. A partir de ento, cabero s comisses permanentes no apenas dar
conta de aes processuais de denncias, mas tambm promover estratgias de
divulgao e discurso dos valores do cdigo de tica e de forma constante nos diversos
setores da comunidade profissional dos arquitetos.

Arq. Napoleo Ferreira da Silva Neto


Coordenador da Comisso Permanente de tica
Conselheiro do CAU/BR representando o Cear

Referncias bibliogrficas
Apel, Karl-Otto. Estudos de Moral Moderna. Petrpolis, RJ. Vozes, 1994.
Do Carmo, Jorge Antnio Dias. A Universalizao como Critrio Moral: Kant e Apel.
Mestrado em Filosofia - UFC-2005.

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