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O direito morte digna
23.03.2012 21:04
Flavia Piovesan e Roberto Dias, O Globo

Neste ms, Tony Nicklinson instou a Justia britnica a analisar se um mdico pode ajud-lo a
pr fim sua vida. Aps sofrer um derrame, em 2005, Nicklinson, hoje com 58 anos, ficou
completamente paralisado e se comunica apenas com o movimento dos olhos. Consciente,
mas incapaz de mover o corpo, ele quer morrer. Para isso, busca assegurar uma forma
legalizada e, na sua viso, dignamente humana para decidir quando e como morrer.

No Brasil, em 9 de maro, comisso de juristas nomeada pelo Senado para elaborar um

anteprojeto de lei de um novo Cdigo Penal aprovou a proposta de descriminalizar a conduta
daquele que no fizer uso de meios artificiais para manter a vida do paciente, quando a
doena for grave e irreversvel, atestada por dois mdicos, com consentimento do paciente ou
da famlia.

Diante da certeza da finitude da vida, como compreender a morte? Qual o alcance do direito
autodeterminao individual nesta experincia solitria? Qual o espao de autonomia e
liberdade no exerccio da morte? Como repensar a morte no como algo a ser evitado, mas,
em determinadas circunstncias, como um direito a ser perseguido?

Nas ltimas dcadas, o avano da medicina tem trazido inmeros benefcios sade das
pessoas, reduzindo o sofrimento humano e pondo a salvo vidas.

Todavia, o progresso da cincia tem suscitado relevantes questionamentos, especialmente em

relao s obstinadas tentativas de prolongamento do ciclo vital e postergao do processo
de morte. Por vezes, isto afeta terrivelmente a dignidade da pessoa, bem como a autonomia
do paciente e a concepo que tem acerca da prpria vida.

Desde 1999, a lei paulista n 10.241 dispe sobre o direito de o paciente, depois de
devidamente informado, poder consentir ou recusar procedimentos diagnsticos ou
teraputicos, bem como impedir tratamentos dolorosos ou extraordinrios para tentar
prolongar a vida, alm de escolher o local de sua morte.

O novo Cdigo de tica Mdica impe ao profissional de sade o dever de prestar todas as

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informaes ao enfermo para que este possa livremente consentir ou recusar os

procedimentos propostos.

Como retratado no filme Os descendentes vencedor do Oscar de melhor roteiro adaptado

em 2012 , no h motivo para impedir a uma pessoa capaz de indicar os procedimentos
mdicos que no aceitar, quando, por qualquer motivo, se tornar inbil para expressar os
desejos sobre as intervenes mdicas que impactem sua sade, seu corpo, sua vida e sua
morte.

O living will (testamento vital), amplamente difundido nos EUA, tem especial utilidade para
preservar a autonomia e a dignidade da pessoa no momento em que no puder expressar sua
vontade acerca dos procedimentos mdicos sugeridos ou sobre o prolongamento de sua vida.

No Brasil, ainda que no exista qualquer referncia legal expressa ao testamento vital, no
h razo para rejeitar sua validade.

A dignidade princpio fundamental consagrado pela Constituio brasileira. Se ningum

pode ser privado de sua vida arbitrariamente, nada impede que cada pessoa escolha seus
prprios caminhos no que diz respeito vida e morte, com autonomia e liberdade.

No Estado laico h que se admitir o direito de morrer com dignidade, impedindo que dogmas
religiosos imponham, coercitivamente, por meio do Estado, uma conduta ou uma absteno.

No estado democrtico todas as religies devem merecer igual considerao e profundo

respeito, no podendo a ordem jurdica converter-se na voz exclusiva da moral de qualquer
religio. A laicidade estatal condio para uma sociedade democrtica, livre e pluralista.

O reconhecimento do direito morte digna decorre dos direitos liberdade, autonomia, ao

respeito e vida, no marco de um Estado laico, no qual impera a razo pblica e secular.
Neg-lo aceitar o paternalismo desptico ou, como atenta Dworkin, levar algum a morrer
de uma maneira que outros aprovam, mas que para ele representa uma terrvel contradio de
sua prpria vida, uma devastadora e odiosa forma de tirania.

Que o Senado, rompendo com dogmas e tabus, possa avanar na proteo do direito morte
digna, conferindo prevalncia aos valores constitucionais da liberdade, da autonomia, do
respeito e da laicidade, sob o triunfo da dignidade humana.

Flavia Piovesan professora PUC-So Paulo e procuradora do Estado de So Paulo

Roberto Dias professor de Direito Constitucional da PUC-So Paulo

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