"Manifiesto Franciscano

"
José Antonio Merino
Primer Capítulo: “Como habitar en este mundo”
Manifiesto franciscano es un libro en el cual el autor describe una serie de
planteamientos dados por filósofos franciscanos que dan bases a este
pensamiento y a su forma de observar la vida y relacionarse en ella. Los
planteamientos franciscanos están enmarcados en un patrón de fraternidad
universal de la cual se confiere a la realización del hombre. Bajo estos
preceptos primero que todo se puede inferir de la lectura que un Dios bajo su
poder confiere al hombre la libertad para crear y destruir dándole el libre
albedrío de decidir, y esta decisión estada determinada e influenciada en el
hombre por la sociedad; la cual marca su pensamiento a la hora de
relacionarse con sus congéneres, es decir, que es necesario que esta brinde
una serie de condiciones favorables para el bien o para el mal. A partir de esto
se debe buscar un equilibrio en la confrontación de estos dos factores y que
gracias a ese equilibrio el hombre supere degradaciones morales que no lo
complementan.
Por otra parte, se debe reconocer que el hombre es un ser social por
naturaleza; como lo afirmo Aristóteles, así que originariamente la parte
fundamental del pensamiento franciscano se basa en una fraternidad
universal, de la cual San Francisco fue claro ejemplo pero sin dejar de lado una
presencia superior Creadora en este caso un Dios dotado y dotador de Gracia.
Las relaciones en general del hombre en el pensamiento franciscano, se
abordan desde una perspectiva en la cual la persona humana se define como
ser para otro, basándose en una relación sobre todo afectiva. La lectura
también aborda temas existenciales del hombre en los cuales se cuestiona en
primer lugar sobre la confianza; definiéndola como una actitud de la cual se
desprenden características como: una comunicación directa, una credibilidad
bien intencionada, amabilidad natural y bondad compartida; En segundo lugar
aborda el tema del encuentro como una profunda experiencia humana
desprendida de situaciones de alta carga sentimental las cuales marcan la vida
del individuo y lo hacen conocerse más y conseguir conocer más a los demás;
En tercer lugar se toca el tema de la acogida, en la cual se ve relacionado que
todo encuentro requiere de una acogida sincera, gracias a esta acogida es que
el hombre se encuentra y se acoge a sí mismo y a los demás para llegar a una
finalidad que es la universalidad; Como cuarto punto, es la mirada la que se
pone bajo un análisis franciscano llegando a las conclusiones de que esta, se
ve relacionada con la mirada y la iluminación de Dios y que no se puede
despreciar la relación existencial y real entre la mirada de Dios y el hombre y
que estas miradas son creadoras: en el caso del hombre, crean relaciones
interpersonales y en el caso de Dios crean cosas más sublimes y universales.

mostrando que nuestra incomprensión de Dios es la que nos lleva a estos estados de conflicto. guerras santas y la época del oscurantismo periodos en los cuales la religión y más allá de esto las instituciones que defiendes estos preceptos religiosos creyendo su poder por encima de la vida del ser humano lo usaron en exceso de una manera incorrecta. Segundo Capitulo: “Solo un Dios hace feliz al hombre” El segundo capítulo aborda temas más teológicos. De esta manera en el libro se desarrolla la idea de que si se retira lo divino de la vida del hombre el sentido y lo verdaderamente humano se empieza a olvidar por lo que la meta final del hombre es estar en la búsqueda de una divinidad que lo defina como ser. Para concluir el capítulo.Finalmente se aborda el hermanamiento universal y la nueva existencia. provienen de su visión creadora. pero que muchas veces se hacen tan obvias que se pasan de largo y se hace más difícil el descubrir y el despertar de la fe y de Dios en el hombre. en las cuales se busca dar atributos a Dios de los cuales los hombres pueden verse reflejados y tratar de ver en Dios las posibilidades humanas. Otro caso planteado es la explicación de concepciones erróneas de Dios. y también se exponen concepciones más acertadas. En torno a estos cuestionamientos los filósofos franciscanos. para poder llegar a su realización. es decir: la Fe permite llegar al entendimiento de lo divino sin convertir al ser humano en una marioneta. se apunta a que el hombre tiene un presente creador y un futuro condicionado a ese presente que el mismo creo. Problemas existenciales y metafísicos como estos han generado a lo largo de la historia líos ya que muchas veces a causa de estos cuestionamientos se han generado abusos de poder o guerras como las cruzadas. fe y Dios. Se parte de la pregunta existencial más tormentosa y discutida del hombre: ¿Dios Existe? Y se empieza a desglosar la explicación en la cual se plantea que el significado del hombre como ser en la tierra. las . dos planteamientos dirigidos a un comportamiento fraternal humanizante en el cual se aplica el término de fraternización cósmica para explicar que contario a lo creído comúnmente de que fraternizar con alguien nos ata se explica que nos libera a la plena existencia del ser humano. en los cuales relaciona directamente la realización y el sentido del hombre en la búsqueda de identidad religiosa. no puede estar dado sin la existencia de un Dios supremo. dan una explicación razonable al porqué de las contradicciones y desconciertos humanos. Esta búsqueda intrínseca entre el hombre y Dios da como resultado: la deducción de que Dios está en todas las cosas del mundo. La Fe está indicada como algo más profunda que dogmas místicos y esta al igual que la religión se basan en valores que clarifican la existencia humana y que a pesar de ser una opción de camino a seguir no le quitan la posibilidad de pensar. ya que estas.

ya que. el papel de un hombre religioso es ser un juglar de Dios y el del ser humano es entender estos cuestionamientos gracias a la lúdica y la felicidad logrando así la realización total del hombre en camino hacia la perfección con un aire festivo. Y concluyendo pone esta cercanía en concordancia con la jovialidad y la alegría que debe ser impresa a la fe y a la religión. Jesús David Blanco-David Pava-Ángela Prieto .cuales muestran la relación reciproca que hay entre divino y humano. Para finalizar el segundo capítulo el libro genera la confrontación entre la cercanía de Dios y del hombre ya que para los franciscanos esta cercanía está ligada al pensamiento humano y a su vida en general desde sus sentimientos hasta su vida cotidiana y sus actividades más básicas. al igual que. como el hombre en su constante búsqueda de darle sentido a su vida con ayuda de Dios se ha dedicado a buscarlo en textos fríos y oscuros o en meditaciones externas siendo que realmente hay que buscarlo al interior del hombre como una especie de cercanía. como lo hizo San Francisco de Asís.