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Guia de Estudo

O que
Teologia Reformada?
p o r R.C. S p r o u l

A igreja protestante est sob ataque mais do que nunca para desistir das caractersticas bblicas que fizeram da Reforma uma necessidade. Infelizmente, a maioria
dos evanglicos nem sequer sabe quando a Reforma aconteceu, no sabe do que se
tratou e no entende a dvida que temos com homens como Martinho Lutero e Joo
Calvino. Ento a pergunta O que teologia reformada? se tornou uma pergunta
crtica em minha vida, no um ttulo marqueteiro para atrair sua ateno.
Ns percebemos que Deus trouxe o Ligonier Ministries em contato com cristos de muitos contextos diferentes, particularmente desde a adio de nosso
ministrio radiofnico em 1994. Assim, criamos uma srie que apresentaria as
pessoas aos fundamentos da teologia reformada. Este guia de estudos parte
daquela srie conhecida como O que a Teologia Reformada?
Minha esperana que possamos ajud-lo a entender que a pergunta O que
a teologia reformada? virtualmente o mesmo que perguntar Como eu conheo e amo o Deus da Bblia?. No estamos explorando uma trivialidade platnica,
mas precisamente o mago da revelao de Deus a ns. Com isso em mente, espero que este guia de estudos lhe ajude conforme voc trabalha para entender as
alturas e as profundidades do Deus que falou conosco em Sua Palavra.
Sinceramente,
R.C. Sproul

1
Uma Introduo

Resumo da mensagem
A. Introduo
1. H muitos anos, David Wells escreveu um livro intitulado Sem Lugar para
a Verdade, no qual ele esboou sua preocupao com a morte da teologia
confessional na igreja evanglica.
2. A ACE Alliance of Confessing Evangelicals [Aliana de Evanglicos Confessionais] foi formada para chamar a igreja evanglica de volta ao seu
fundamento confessional.
3. O propsito desta srie fornecer uma viso geral da essncia da teologia
reformada.
B. A Teologia Reformada uma Teologia
1. H uma diferena significativa entre religio e teologia.
2. A diferena vista nas duas maiores abordagens s questes da f.
a. Na abordagem teocntrica, a antropologia (o estudo do homem) subordinada teologia (o estudo de Deus).
b. Na abordagem antropocntrica, a religio estudada como uma subcategoria da antropologia.
3. Teologia o estudo de Deus.
4. Religio o estudo dos tipos de comportamento humano.

6 | O que Teologia Reformada?

C. Teologia Reformada um Sistema de Crenas com Deus em seu centro.


1. Em xodo 32:17 em diante, lemos a respeito de homens que tinham uma
teologia, mas ela era uma teologia corrupta que os levou a adorar a criatura ao invs do Criador.
2. O pecado mais bsico do homem a idolatria.
3. Mesmo a religio crist pode se tornar idlatra se colocarmos no centro
de nossa adorao outra coisa que no o prprio Deus.
4. O foco mais rigoroso da teologia reformada est no conhecimento do Deus
verdadeiro.
5. Teologia vida porque teologia o conhecimento de Deus.

Questes para estudo


1.
2.
3.
4.
5.

Qual a diferena entre teologia e religio?


Quais so as duas maiores abordagens s questes da f?
Qual o significado bsico de teologia?
Qual o significado bsico de religio?
Qual o pecado mais bsico do homem?

Questes para debate


1. Houve, no sculo vinte, o falecimento da teologia confessional na igreja evanglica? Quais so as possveis razes para nossa atual situao? Discuta suas
respostas.
2. Quais so algumas maneiras pelas quais o culto cristo pode se tornar e tem
se tornado idlatra?

Estudo adicional
R.C. Sproul, Verdades essenciais da f crist (Cultura Crist, 2010).
R.C. Sproul, O que teologia reformada? (Cultura Crist, 2009).
R.C. Sproul, Do p glria: um panorama da Bblia com R.C. Sproul (Fiel, 2013).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 9-20.
R.C. Sproul, Faith Alone (Baker Books, 1999).
R.C. Sproul, Foundations: An Overview of Systematic Theology with R.C. Sproul
(Ligonier).
Alliance of Confessing Evangelicals (1716 Spruce St., Philadelphia, PA 19103,
www.alliancenet.org, 1-800-956-2644).
John Gerstner, Westminster Confession of Faith (Ligonier).
David Wells, No Place for Truth (William B. Eerdmans, 1994).
Martinho Lutero, What Luther Says: Na Anthology (Concordia, 1959).

2
Evanglicos, Catlicos
e Reformados

Resumo da mensagem
A. A Teologia Reformada uma Teologia Sistemtica
1. Historicamente, a tarefa da teologia sistemtica tem sido ouvir os detalhes da Bblia e discernir como todas as suas verdades se encaixam.
2. A concluso primria da teologia sistemtica que a Bblia coerente.
3. O todo da f crist est intimamente e intrinsecamente relacionado.
B. A Teologia Reformada envolve um aparente paradoxo
1. No h nada particularmente distinto no que as confisses reformadas
ensinam a respeito da teologia prpria (a doutrina de Deus).
2. Mas o aspecto mais distinto da teologia reformada sua doutrina de Deus.
3. Todos os cristos tm uma afirmao de credo basicamente ortodoxa a
respeito da doutrina de Deus, mas, para muitos, esta uma doutrina entre
muitas outras, ao invs da doutrina regente.
C. A Teologia Reformada catlica
1. A Reforma do sculo dezesseis foi uma tentativa de recuperar a f apostlica.
2. A teologia reformada continua a abraar as verdades catlicas que todos
os cristos afirmam.
3. Nesse sentido, a teologia reformada pode ser definida como catlica, que
significa universal.

8 | O que Teologia Reformada?

4. Estas doutrinas centrais e comuns so o fundamento sobre o qual as outras repousam.


5. H uma tendncia de pensar sobre a teologia reformada apenas em termos de suas diferenas, mas as diferenas repousam sobre um fundamento comum compartilhado com diversos outros entidades cristos.
D. A Teologia Reformada evanglica
1. Todos os que so evanglicos so catlicos, mas nem todos os que so
catlicos so evanglicos.
2. Semelhantemente, todos os cristos reformados so evanglicos, mas nem
todos os evanglicos so reformados.
3. A teologia reformada compartilha uma herana evanglica comum com
todos os seus irmos protestantes.
4. Os reformadores acreditavam que, com a proclamao da justificao pela
f somente, eles estavam recuperando o evangelho.
5. Os protestantes usavam a palavra evanglicos para dizer que eles abraavam a viso de Lutero do sola fide.
E. A Teologia Reformada reformada
1. O termo reformado uma subclassificao distintiva adicional.
2. A doutrina reformada aquela que especfica f reformada e no
abraada por todos os evanglicos.

Questes para estudo


1. Qual a tarefa da teologia sistemtica? Qual sua concluso fundamental?
2. Qual o aparente paradoxo a respeito da teologia reformada e sua doutrina
de Deus? Por que o paradoxo no real?
3. O que queremos dizer quando falamos que a teologia reformada catlica?
4. O que queremos dizer quando falamos que a teologia reformada evanglica?
5. O que os reformadores estavam tentando comunicar com seu uso da palavra
evanglico como uma autodesignao?
6. O que se entende pelo uso do termo reformado?

Questes para debate


1. Discuta as razes pelas quais vitalmente importante que nossa teologia
permanea catlica no verdadeiro sentido da palavra.
2. Qual o relacionamento entre as doutrinas centrais catlicas, as doutrinas
especificamente evanglicas e as doutrinas distintivamente reformadas? Discuta suas respostas.

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Estudo adicional
R.C. Sproul, O que teologia reformada? (Cultura Crist, 2009)
Joo Calvino, Institutas da Religio Crist (Cultura Crist, 1985)
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 23-40.
R.C. Sproul, Foundations: An Overview of Systematic Theology with R.C. Sproul
(Ligonier).

3
Somente a Escritura

Resumo da mensagem
A. Sola Scriptura significa literalmente Somente pela Escritura
1. Uma questo tratada pela doutrina do Sola Scriptura se relaciona s fontes da revelao divina, as quais so pelo menos duas:
a. Natureza: revelao geral
b. A Bblia: revelao especial
2. A questo se h mais de uma fonte de revelao especial.
3. De acordo com os Protestantes, h apenas uma fonte de revelao especial
a Escritura.
4. De acordo com a Igreja Catlica Romana, h duas fontes de revelao especial a Escritura e a tradio.
5. No Conclio de Trento, Roma declarou que as verdades de Deus so encontradas na Escritura e na tradio.
6. Existe um debate contnuo na igreja romana a respeito da declarao de
Trento por causa da inerente ambiguidade dos termos em latim usados.
B. O Sola Scriptura tambm trata de questes de conscincia e controvrsias
1. A Escritura a nica autoridade que pode arguir a conscincia.
2. Todas as controvrsias sobre questes teolgicas devem ser definidas em
anlise final pela Escritura.

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C. O Sola Scriptura incide em questes de inerrncia


1. Visto que a Escritura a Palavra de Deus, ela infalvel e inerrante.
2. Alguns estudiosos argumentam que a doutrina da inerrncia no era
abraada pelos reformadores, mas foi inventada mais tarde por escolsticos reformados.
3. Declaraes dos prprios reformadores indicam que eles criam que a Escritura fosse inerrante.
D. O Sola Scriptura envolve um princpio hermenutico
1. Os reformadores ensinaram o conceito de interpretao particular a
viso de que todo cristo tem o direito e a responsabilidade de ler e interpretar a Bblia por si mesmo.
2. Este conceito de interpretao particular foi baseado no princpio da
perspicuidade da Escritura, que significa que a mensagem bsica da Escritura clara para que qualquer pessoa veja.

Questes para estudo


1. Quais so as duas fontes de revelao divina e quais so os termos teolgicos
para tais fontes?
2. Quais so as fontes de revelao especial, de acordo com os protestantes? E
de acordo com Roma?
3. Como a doutrina do Sola Scriptura trata controvrsias teolgicas?
4. O que o Sola Scriptura significa em relao conscincia?
5. Os reformadores acreditavam e ensinavam a doutrina da inerrncia da Escritura?
6. Qual o conceito reformado de interpretao privada?
7. Qual o significado de perspicuidade?

Questes para debate


1. Discuta a diferena entre os entendimentos do protestantismo e do catolicismo romano sobre as fontes de revelao especial. Por que os reformadores
acreditavam ser vital enfatizar somente a Escritura como a fonte de revelao especial?
2. Quais eram as objees do catolicismo romano ao princpio protestante da
interpretao particular, e quais eram seus medos? Os medos da Igreja Catlica Romana eram vlidos? Por que ou por que no?

Estudo adicional
R.C. Sproul, O que teologia reformada? (Cultura Crist, 2009).
R.C. Sproul, Posso crer na Bblia? (Fiel, 2012).

12 | O que Teologia Reformada?

R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 41-57.


R.C. Sproul, Hath God Said? (Ligonier).
James Montgomery Boice, Standing on the Rock: Biblical Authority in a Secular
Age (Kregel, 1999).
Don Kistler, ed., Sola Scriptura (Reformation Trust Publishing, 2009).

4
Somente a F (parte 1)

Resumo da mensagem
A. A doutrina do Sola Fide foi a controvrsia central da Reforma Protestante
1. Os Reformadores estavam respondendo questo de como uma pessoa
pode ser encontrada justa diante de Deus.
2. Os Reformadores no consideravam este um debate sobre questes triviais; pelo contrrio, acreditavam que ele era absolutamente crucial.
a. Martinho Lutero disse que a doutrina do sola fide o artigo sobre o
qual a igreja fica de p ou cai.
b. Joo Calvino disse que o sola fide a engrenagem sobre a qual tudo o
mais na vida crist gira.
3. O Sola Fide relativamente uma doutrina fcil de compreender com a
mente, mas muito mais difcil levar a doutrina da cabea para o corao.
B. A Questo Como pode uma pessoa injusta sobreviver ao Julgamento Final
de um Deus Santo e Justo?
1. Romanos 3:26 Deus tanto Justo quanto o Justificador daquele que
tem f em Jesus.
2. Quando Deus oferece perdo, ele no simplesmente faz vista grossa ao
nosso pecado, comprometendo dessa maneira Seu santo carter.
3. O que o homem precisa ser justificado, e Deus quem faz a justificao.

14 | O que Teologia Reformada?

C. A justificao forense
1. Justificao tem a ver com um pronunciamento na arena da lei.
2. Deus nos justifica quando declara que nos v como justos.
3. A justificao uma declarao legal pela qual Deus declara uma pessoa
justa.
4. Martinho Lutero resumiu a doutrina com a frase latina simul justus et
peccator, que significa simultaneamente justo e pecador.
5. Deus pronuncia que pessoas so justas enquanto ainda so pecadoras.
6. A justificao pela f somente uma abreviao teolgica para justificao por Cristo somente.
7. A questo fundamental esta: com base da justia de quem Deus declara
algum justo?

Questes para estudo


1. Qual foi a controvrsia central da Reforma?
2. Como Lutero descreveu a importncia da doutrina da justificao pela f somente?
3. Por que Deus no pode simplesmente declarar que todos esto perdoados?
4. Qual o significado da palavra forense?
5. Qual o significado da frase latina simul justus et peccator?
6. A justificao pela f somente uma abreviao teolgica para o qu?

Questes para debate


1. Qual a questo fundamental tratada pela doutrina da justificao pela f
somente, e por que ela crucial?
2. Discuta o significado de justificao forense. Essa doutrina reduz a justificao a uma fico legal?

Estudo adicional
R.C. Sproul, O que f? (Fiel, 2013).
R.C. Sproul, O que teologia reformada? (Cultura Crist, 2009).
James Buchanan. Declarado inocente (Publicaes Evanglicas Selecionadas,
1994).
Don Kistler, ed., Justificao pela f somente (Cultura Crist, 2013).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 59-78.
R.C. Sproul, The Cross of Christ (Ligonier).
R.C. Sproul, Faith Alone (Baker Books, 1999).

5
Somente a F (parte 2)

Resumo da mensagem
A. A Definio de Justificao
1. Justificao um ato pelo qual Deus declara que pecadores so justos
diante dele.
2. Um problema de definio foi levantado na igreja medieval devido ao uso
da traduo latina da Bblia a Vulgata.
a. A palavra usada para justificao na Vulgata era iustificare, que significa tornar justo.
b. A palavra grega original para justificao era diakosune, que significa
reconhecer uma pessoa como justa.
B. O meio instrumental de justificao A viso romana
1. De acordo com a Igreja Catlica Romana, justificao requer f, mas inicialmente conquistada atravs da causa instrumental do batismo.
2. No batismo, graa salvfica infundida na alma e a pessoa permanece em
um estado de graa a menos ou at que cometa um pecado mortal.
3. Aps pecar, ainda se diz que a pessoa tem f, mas perdeu a graa da justificao.
4. Para ser restaurada, a pessoa tem de passar pelo que o Conselho de Trento
se referiu como a segunda tbua de justificao, para aqueles que naufragaram suas almas o sacramento da penitncia.

16 | O que Teologia Reformada?

5. A penitncia inclui vrios elementos.


a. Confisso sacramental
b. Absolvio sacerdotal
c. Obras de satisfao
6. Obras de satisfao no proporcionam mrito condigno mrito que imponha uma obrigao a Deus de abenoar.
7. Obras de satisfao produzem mrito congruente mrito que real,
mas que repousa sobre a recepo anterior da graa que o torna apropriado ou congruente para que Deus restaure a pessoa ao estado de justificao.
8. Portanto, de acordo com Roma, o meio instrumental de justificao sacramental.
C. O meio instrumental de justificao A viso dos reformadores
1. Os reformadores disseram que a causa instrumental da justificao a f
somente.
2. De acordo com os reformadores, f o meio pelo qual a justia de Cristo
dada a ns.
D. Infuso versus Imputao
1. Uma questo central : Como a obra de Cristo apropriada pelo pecador?
2. De acordo com Roma, graa infundida ou derramada na alma atravs
dos meios dos sacramentos.
3. O indivduo catlico romano deve cooperar com a graa infundida ao ponto de se tornar de fato justa; ento Deus declarar tal pessoa justa.
4. De acordo com os reformadores, o Esprito Santo infundido na regenerao, e Deus, por meio de imputao, justifica aqueles que tm f.
5. A doutrina reformada da imputao envolve uma transferncia da conta
de uma pessoa para a conta de outra pessoa.
6. A imputao tem duas dimenses.
a. A Expiao Deus imputa os pecados de seu povo em Jesus, que morreu
como um substituto por eles, pagando a penalidade negativa do pecado.
b. A ativa obedincia de Cristo Cristo positivamente conquistou justia perfeita ao cumprir perfeitamente a lei de Deus e Deus imputa
essa justia sobre o pecador, para que o veja ento sob a cobertura da
justia de Cristo.
7. Deus declara os crentes justos porque Cristo justo e os crentes esto em
Cristo pela f.
8. Martinho Lutero insistiu que a justia pela qual os pecadores so justificados uma justia estrangeira, uma justia que est fora de ns.

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9. As boas novas so que Deus justifica o mpio gratuitamente ao lhe dar a


justia de outra pessoa a justia de Cristo, a nica que perfeita.
E. Os trs elementos da f
1. Notitia Conscincia do contedo informacional do Evangelho.
2. Assensus Concordncia intelectual com as verdades do Evangelho.
3. Fiducia Confiana pessoal.
F. Justificao e Santificao
1. F verdadeira imediata, necessria e inevitavelmente produzir o fruto da
santificao.
2. F sem obras morta.
3. De acordo com Lutero, a verdadeira f uma fides viva uma f viva.

Questes para estudo


1. Qual a definio de justificao?
2. Qual o meio instrumental da justificao, de acordo com a Igreja Catlica
Romana?
3. Quais so os trs elementos da doutrina da penitncia catlica romana?
4. Qual a diferena entre mrito condigno e mrito congruente, de acordo com
Roma?
5. Qual o meio instrumental da justificao, de acordo com os reformadores?
6. Qual a diferena entre infuso e imputao?
7. Quais so as duas dimenses da imputao?
8. Cite e defina os trs elementos da f.
9. Qual o relacionamento entre a justificao e a santificao?

Questes para debate


1. Explique a doutrina catlica romana da justificao. Como uma pessoa se torna justificada inicialmente? Como ela perde sua justificao? Como ela pode
ser restaurada? Finalmente, explique o que os reformadores viram como fatal
nesse entendimento da justificao.
2. H evanglicos que argumentam que um cristo pode exercer f verdadeira
sem que ela nunca produza o fruto da santificao. Como esta viso entra
em conflito com o Protestantismo clssico? Mais importante, como ela se sai
quando medida de acordo com a Escritura?

Estudo adicional
R.C. Sproul, O que f? (Fiel, 2013).
R.C. Sproul, O que teologia reformada? (Cultura Crist, 2009).

18 | O que Teologia Reformada?

James Buchanan. Declarado inocente (Publicaes Evanglicas Selecionadas,


1994).
Don Kistler, ed., Justificao pela f somente (Cultura Crist, 2013).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 59-78.
R.C. Sproul, The Cross of Christ (Ligonier).
R.C. Sproul, Faith Alone (Baker Books, 1999).
R.C. Sproul, Getting the Gospel Right (Baker Books, 2003)

6
Pacto

Resumo da mensagem
A. O que Teologia do Pacto?
1. A teologia reformada observa a estrutura do pacto na Bblia como um elemento crucial na concluso do plano de redeno.
2. Por esta razo, a teologia reformada frequentemente recebe o apelido de
teologia do pacto.
3. A teologia reformada faz distino entre trs pactos principais: o pacto da
redeno, o pacto das obras, e o pacto da graa.
B. O Pacto da Redeno
1. O pacto da redeno um conceito teolgico que se refere harmonia e
unidade de propsito existente desde toda a eternidade no mtuo relacionamento e acordo das trs pessoas da Trindade.
2. O Pai, o Filho e o Esprito Santo concordaram em fazer a redeno acontecer.
3. H uma diferena de funo entre os membros da Trindade, mas no diferena de propsito.
4. Criao e redeno so obras trinitria.
5. O ponto principal do pacto da redeno como um conceito teolgico demonstrar a completa concordncia que existe dentro da Trindade.

20 | O que Teologia Reformada?

C. O Pacto das Obras


1. O pacto das obras se refere ao pacto inicial que Deus fez com Ado como
representante da humanidade.
2. Deus criou Ado e Eva e os colocou em um perodo de provao, fazendo
promessas de bno pela obedincia e promessas de julgamento pela
desobedincia.
3. O destino de Ado e Eva estava determinado por sua resposta lei de
Deus; ou seja, por seu comportamento ou obras portanto, o nome pacto
das obras.
4. Pelo pacto ter sido feito com Ado como representante da raa humana,
todo o mundo agora est povoado por violadores do pacto.
5. Cristo foi enviado para um mundo que era culpado.
D. O Pacto da Graa
1. Ado e Eva falharam sob o pacto das obras, mas Deus condescendeu e
prometeu a eles a redeno atravs de um filho de Ado.
2. Atravs deste ato, Deus instituiu o pacto da graa, que foi reafirmado repetidamente a Abrao, Moiss e seus descendentes.
3. Em ltima anlise, a nica maneira pela qual qualquer pessoa justificada diante de Deus pelas obras; somos salvos pelas obras, e apenas pelas
obras. Mas obras de quem?
4. O pacto da graa deve ser distinguido do pacto das obras, mas nunca separado dele.
5. o pacto da graa que nos garante que o pacto das obras seja finalmente
guardado.
6. A base para nossa justificao a perfeita obra de Cristo.
7. Como Segundo Ado, Jesus se submeteu ao pacto das obras e cumpriu o
que Ado falhou em cumprir.
8. Jesus conquistou todas as bnos prometidas originalmente a Ado.

Questes para estudo


1.
2.
3.
4.
5.

Por que a teologia reformada s vezes chamada de teologia do pacto?


Defina o pacto da redeno. Qual seu ponto principal?
O que o pacto das obras?
O que o pacto da graa?
Em qual sentido pode ser dito que somos justificados pelas obras e somente pelas obras?

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Questes para debate


1. Descreva algumas das semelhanas e diferenas entre a teologia do pacto e o
sistema mais popular de compreenso da estrutura da Bblia o dispensacionalismo.
2. Por que importante que o pacto das obras e o pacto da graa no sejam completamente separados?

Estudo adicional
O. Palmer Robertson, O Cristo dos Pactos (Cultura Crist, 2011).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 99-114.
Keith Mathison, Postmillennialism: an eschatology of hope (Presbyterian & Reformed, 1999)

7
Depravao Total (parte 1)

Resumo da mensagem
A. Os Cinco Pontos do Calvinismo
1. No sculo dezessete, uma controvrsia teolgica entrou em erupo nos
Pases Baixos entre os seguidores de Jac Armnio e a Igreja Reformada.
2. Os manifestantes arminianos, ou Remonstrantes, se concentraram em
cinco questes.
3. A controvrsia foi resolvida oficialmente no Snodo de Dort, onde as doutrinas arminianas foram condenadas e as doutrinas reformadas foram
reafirmadas.
4. Por ter a resposta reformada seguido a maneira pela qual os arminianos
protestaram afirmando cinco doutrinas em particular, essas cinco doutrinas ficaram conhecidas como os cinco pontos do calvinismo.
5. Elas so frequentemente lembradas pelo uso do popular acrstico em ingls: TULIP T (total depravity, i.e. depravao total); U (unconditional
election, i.e. eleio incondicional); L (limited atonemente, i.e. expiao
limitada); I (irresistible grace, i.e. graa irresistvel); e P (perseverance of
the saints, i.e. perseverana dos santos).
B. A Controvrsia Pelagiana
1. Se uma pessoa entende e abraa a doutrina da depravao total, os outros

Guia de Estudo | 23

quatro pontos se encaixam.


2. A doutrina se tornou uma questo de controvrsia pela primeira vez durante o ministrio de ensino de Agostinho, durante o que ficou conhecida
como a controvrsia pelagiana.
3. Pelgio protestou contra uma afirmao feita em uma orao de Agostinho: Ordena o que desejas, e concede o que ordenastes.4.
Pelgio
fez objeo contra a segunda parte, dizendo que isso presume que a criatura no moralmente capaz de fazer a vontade de Deus.
5. Isso era exatamente o que Agostinho estava assumindo.
6. No centro da controvrsia estava a doutrina do pecado original.
C. Pecado Original
1. O pecado original no se refere ao primeiro pecado; ao invs disso, se refere s consequncias do primeiro pecado na raa humana.
2. Como resultado do primeiro pecado, toda a raa humana caiu, e por causa
disso, a natureza humana por completo influenciada pelo poder do pecado.
3. O pecado original tem a ver com a natureza cada do homem.
4. Por causa da Queda, no somos pecadores porque pecamos, pecamos porque somos pecadores.
D. A Definio de Depravao Total
1. Depravao total no significa depravao absoluta; no significa que
todo ser humano to mau quanto poderia ser.
2. Depravao total significa que a Queda to sria que afeta a pessoa por
inteiro corpo, mente e vontade.
3. A pessoa por inteiro foi infectada e corrompida pelo poder do pecado.
4. A controvrsia se centraliza no grau de corrupo.
E. Corrupo Radical
1. Um termo melhor do que depravao total corrupo radical.
2. A maioria das pessoas acredita que o homem basicamente bom e que o
pecado perifrico sua natureza.
3. A viso reformada que a Queda penetra no mago do homem seu corao.
4. Portanto, o que necessrio para o homem ser conformado imagem de
Cristo no simplesmente algum pequeno ajuste ou modificao de comportamento, mas nada menos que renovao a partir de dentro regenerao pelo Esprito Santo.
5. A nica maneira de escapar dessa corrupo radical se o Esprito Santo
mudar o mago do homem.

24 | O que Teologia Reformada?

6. Deve-se lembrar de que at mesmo a regenerao no vence o pecado instantaneamente.


7. A erradicao total e final do pecado aguarda nossa glorificao no cu.

Questes para estudo


1. Explique brevemente o contexto histrico dos cinco pontos do calvinismo.
2. Qual o acrstico popular utilizado para lembrar os cinco pontos, e qual
doutrina cada letra significa?
3. Por que Pelgio fez objeo orao de Agostinho?
4. Qual a definio de pecado original?
5. O que significa depravao total? O que no significa?
6. Que termo melhor no lugar de depravao total?
7. Quais so as implicaes da doutrina da depravao total para nossa doutrina da regenerao?

Questes para debate


1. A doutrina reformada da depravao total descreve fielmente a natureza do
homem cado?
2. Por que importante chegar a um entendimento da natureza do homem cado?

Estudo adicional
Martinho Lutero, Nascido Escravo (Fiel, 2007).
Joel Beeke, ed., Vivendo para a Glria de Deus (Fiel, 2010).
Steve Lawson, Fundamentos da Graa (Fiel, 2012).
R.C. Sproul, Sola gratia (Cultura Crist, 2013).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 117-137.
R.C. Sproul, A Shattered Image (Ligonier)

8
Depravao Total (parte 2)

Resumo da mensagem
A. O Duplo Debate Sobre o Livre-Arbtrio
1. Um aspecto do debate sobre o livre-arbtrio diz respeito relao entre a
soberania de Deus e nossa habilidade de agir livremente.
2. O segundo aspecto do debate sobre o livre-arbtrio diz respeito relao
entre a Queda e o poder da liberdade humana.
3. A Confisso de F de Westminster afirma que o homem perdeu completamente sua liberdade em uma determinada rea.
4. O homem perdeu a habilidade de arbtrio de desejar qualquer bem espiritual.
B. Uma Questo de Inabilidade Moral
1. De acordo com Pelgio, a queda de Ado afetou apenas a Ado.
2. A posio semipelagiana diz que o homem foi afetado pelo pecado de Ado
e nasce com uma natureza corrompida, mas afirma que nele ainda permanece um remanescente de justia original, um poder na vontade humana,
que pode cooperar com a graa de Deus ou rejeit-la.
3. De acordo com Agostinho, a Queda foi to profunda e o poder do pecado
to forte no homem que apenas Deus pode mudar a disposio de sua
alma.

26 | O que Teologia Reformada?

4. A questo fundamental se o homem cado tem o poder moral para inclinar-se s ofertas de ajuda de Deus, ou se Deus deve fazer uma obra inicial
de recriao na alma antes que a pessoa tenha o poder moral para dizer
sim ao Evangelho.
C. A Iniciativa Divina
1. Antes que uma pessoa venha a Cristo, Deus trabalha unilateralmente, monergisticamente, independentemente e soberanamente, mudando a alma
do pecador, que est por natureza morto em pecado e moralmente incapaz
de ressuscitar a si mesmo.
2. Deus tem que dar pessoa nova vida espiritual antes que tal pessoa tenha
o poder de vir a Cristo.
D. Regenerao Monergstica
1. Regenerao uma obra que pertence apenas a Deus.
2. Tal obra repousa sobre a graa somente, e no h nada que um homem
possa fazer para conquist-la ou merec-la.
3. Jesus diz em Joo 6:63-69: Ningum poder vir a mim, se, pelo Pai, no
lhe for concedido.
4. Ningum uma proposio negativa universal diz algo negativo sobre
todos.
5. Poder significa habilidade ou capacidade ningum tem a habilidade
ou a capacidade de realizar a tarefa em questo.
6. Vir a mim significa abraar a Cristo na f isso que ningum tem a
habilidade ou a capacidade de fazer.
7. Se... no aponta para uma condio necessria que deve ser atendida
antes que uma situao desejada seja realizada.
8. Pelo Pai no lhe for concedido a condio necessria Deus tem que
capacitar uma pessoa a vir a Cristo.
9. O homem perdeu a habilidade natural de vir a Cristo.
E. A Escravido do Arbtrio
1. O homem ainda faz escolhas, mas apenas de acordo com seus desejos.
2. A prpria essncia da liberdade a habilidade de escolher de acordo com
nossos desejos.
3. O problema a escravido moral.
4. Somos escravos aos nossos prprios desejos.
5. Por natureza no temos desejo por Cristo ou pelas coisas de Deus.
6. Ns livremente rejeitamos a Deus, a menos que Deus mude os desejos de
nossos coraes.

Guia de Estudo | 27

Questes para estudo


1. Quais so os dois aspectos do debate sobre o livre-arbtrio?
2. Qual o entendimento pelagiano da habilidade moral? E o entendimento semipelagiano? E o agostiniano?
3. Qual a questo fundamental em jogo no debate sobre a inabilidade moral?
4. O que se quer dizer com o termo a Iniciativa Divina?
5. Qual o significado de monergstico?
6. Qual a relao entre os desejos de um homem e seu arbtrio?

Questes para debate


1. Quais so algumas das foras primrias da doutrina reformada agostiniana
da depravao total? H alguma fraqueza? Discuta suas respostas.
2. Leia Joo 6:63-69 e discuta a exegese desta passagem dada na aula. Como
esses versos informam nossa doutrina da depravao total? Quais so outras
passagens que jogam luz nesse assunto?

Estudo adicional
Martinho Lutero, Nascido Escravo (Fiel, 2007).
Joel Beeke, ed., Vivendo para a Glria de Deus (Fiel, 2010).
Steve Lawson, Fundamentos da Graa (Fiel, 2012).
R.C. Sproul, Sola gratia (Cultura Crist, 2013).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 117-137.
R.C. Sproul, A Shattered Image (Ligonier)

9
Eleio Incondicional

Resumo da mensagem
A. A Definio de Eleio Incondicional
1. Eleio incondicional no significa que Deus salva as pessoas quer elas
creiam ou no em Cristo.
2. A questo : com base em qual critrio Deus escolhe salvar certas pessoas?
3. A eleio condicional ensina que Deus elege com base em sua prescincia;
ele prev quem ter f e os elege para a salvao.
4. A eleio incondicional insiste que o decreto eletivo de Deus repousa somente em sua soberana deciso de salvar aqueles a quem lhe aprouver;
no h condio prevista que as pessoas atendem, induzindo, assim, Deus
a eleg-las.
B. Romanos 9
1. Em Romanos 9, o apstolo Paulo d uma exposio da doutrina da eleio fornecendo uma ilustrao do Antigo Testamento: a histria de Jac e
Esa.
2. Ele explica que os propsitos de Deus so o fundamento de suas escolhas.
3. No versculo 14, ele levanta e responde a uma objeo antecipada: H
injustia da parte de Deus? De modo nenhum.

Guia de Estudo | 29

4. Se Paulo estivesse ensinando a viso arminiana ou semipelagiana, quem


levantaria qualquer objeo com relao a alguma injustia?
5. A teologia reformada ouve a mesma objeo que Paulo ouviria.
6. No versculo 15, Paulo escreve que Deus ter misericrdia de quem lhe
aprouver ter misericrdia.
7. direito divino de Deus executar clemncia quando e sobre quem ele desejar.
8. Se Deus escolhe dar graa a alguns e no a outros, no h violao de justia um grupo recebe graa, o outro recebe justia.
9. A salvao baseada no livre arbtrio o livre arbtrio de um Deus soberano.

Questes para estudo


1.
2.
3.
4.

Qual o significado de eleio incondicional?


O que eleio incondicional no significa?
Qual a definio de eleio condicional?
Qual objeo Paulo antecipa sua doutrina da eleio conforme explicado em
Romanos 9?
5. H alguma violao da justia se Deus d graa apenas para alguns? Explique.

Questes para debate


1. Muitos arminianos creem que a eleio condicional resolve todas as dificuldades na relao da soberania de Deus e o livre arbtrio do homem. Examine
essa ideia discutindo a seguinte questo: se Deus prev um ato humano de f
antes da fundao do mundo e elege aquela pessoa baseado nisso, tal pessoa
livre para no escolher a Deus? Quais so as implicaes da resposta para
o entendimento de algum sobre a oniscincia de Deus?
2. Em sua opinio, o ensino de Paulo em Romanos 9 pode ser reconciliado com
qualquer doutrina que no seja a eleio incondicional? Se sim, como a objeo que Paulo antecipa conservaria sua relevncia?

Estudo adicional
Joel Beeke, ed., Vivendo para a Glria de Deus (Fiel, 2010).
Steve Lawson, Fundamentos da Graa (Fiel, 2012).
R.C. Sproul, Eleitos de Deus (Cultura Crist, 1998).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. .
R.C. Sproul, Chosen by God (Ligonier).

10
Expiao Limitada

Resumo da mensagem
A. A Definio de Expiao Limitada
1. Expiao limitada o ponto mais controverso dos cinco pontos do calvinismo.
2. Expiao limitada no significa que h um limite para o valor ou mrito
da expiao de Cristo.
3. A expiao de Cristo suficiente para todos, e qualquer pessoa que confia
em Cristo receber a plena medida dos benefcios de tal expiao.
4. A doutrina da expiao limitada se preocupa com o propsito, o desgnio
ou o plano original de Deus ao enviar Cristo para morrer na cruz.
5. A questo se era o intento de Deus tornar a salvao possvel para todos,
permitindo a possibilidade de ela no ser efetiva para ningum (expiao
ilimitada), ou se Deus, desde toda a eternidade, tinha um plano de salvao
pelo qual ele designou a expiao para assegurar a salvao de seu povo.
6. Um termo melhor redeno definida; ele comunica que Deus designou a
obra de redeno tendo em vista especificamente proporcionar salvao
aos eleitos.
B. Deus No Quer que Nenhuma Alma Perea
1. H muitas objees levantadas contra a doutrina da expiao limitada,
todas as quais so respondidas em grande detalhe por John Owen em seu

Guia de Estudo | 31

livro Death of Death in the Death of Christ [A Morte da Morte na Morte


de Cristo. Publicado no Brasil de modo resumido como Por Quem Cristo
Morreu? (Publicaes Evanglicas Selecionadas)]
2. Aqui nos concentraremos em uma objeo em particular que baseada
na leitura de 2 Pedro 3:8 em diante, onde Pedro diz: O Senhor [...] longnimo para conosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos
cheguem ao arrependimento.
3. O problema se centraliza no entendimento de duas palavras no texto:
querendo e nenhum.
C. Usos da Palavra Querer na Escritura
1. A vontade decretiva de Deus aquele querer pelo qual Deus faz acontecer
o que quer que ele decrete; se Pedro est usando querendo nesse sentido,
este texto uma prova perfeita para o universalismo, porque ele ensina
que ningum ir perecer.
2. A vontade preceptiva de Deus envolve os mandamentos que Deus d a seu
povo, mandamentos que as pessoas violam. improvvel que Pedro esteja
dizendo que uma violao da lei de Deus algum perecer.
3. A vontade de disposio de Deus envolve o que agrada a Deus, sua disposio. Pedro provavelmente est usando querendo nesse sentido.
D. O Significado de Nenhum
1. Se nenhum significa todos os seres humanos, ento querendo s pode
significar a disposio de Deus.
2. Mas neste contexto, nenhum no pode significar nenhum ser humano.
3. No versculo 9, Pedro diz que Deus longnimo para conosco, no querendo que nenhum perea.
4. O antecedente imediato a ningum conosco, ou seja, ns.
5. O contexto indica que ns uma referncia aos crentes em Cristo.

Questes para estudo


1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Qual a definio de expiao limitada?


Qual a preocupao primria da doutrina da expiao limitada?
Qual a definio de expiao ilimitada?
O que a vontade decretiva de Deus?
O que a vontade preceptiva de Deus?
O que a vontade de disposio de Deus?
Quais so algumas das possveis interpretaes de 2 Pedro 3:8 em diante?

32 | O que Teologia Reformada?

Questes para debate


1. A expiao ilimitada ensina que Cristo morreu para tornar a salvao possvel para todos os homens. A Escritura ensina que Cristo morreu para tornar
a salvao possvel ou que ele morreu para salvar? Fornea exemplos a partir
da Escritura.
2. Se a Escritura ensina que Cristo morreu para salvar ao invs de meramente
tornar a salvao possvel, por que impossvel dizer a partir da Escritura
que Cristo morreu por todos os homens?
3. Quais passagens da Escritura so as mais difceis de reconciliar com a doutrina da expiao ilimitada? E com a doutrina da expiao limitada? Qual
doutrina fornece a melhor explicao para todas as passagens relevantes?
Discuta suas respostas.

Estudo adicional
Joel Beeke, ed., Vivendo para a Glria de Deus (Fiel, 2010).
Steve Lawson, Fundamentos da Graa (Fiel, 2012).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. .
John Owen, Death of Death in the Death of Christ [Publicado no Brasil de modo
resumido como Por Quem Cristo Morreu? (Publicaes Evanglicas Selecionadas)]

11
Graa Irresistvel

Resumo da mensagem
A. A Definio de Graa Irresistvel
1. Graa irresistvel invoca a ideia de que ningum pode resistir graa de
Deus, mas a histria do homem uma histria de resistncia graa de
Deus.
2. Um termo melhor para graa irresistvel graa efetiva.
3. A ideia de graa efetiva que a graa de Deus to poderosa que pode
vencer nossa resistncia natural a ela.
4. Graa efetiva significa que a graa salvfica efetua o que Deus tenciona
que ela efetue.
B. F e Regenerao
1. Neste conceito, est em questo a relao entre f e regenerao.
2. Se h um ponto que divide historicamente a teologia reformada de outras
teologias, a questo da relao entre f e regenerao.
3. De acordo com a teologia reformada, a regenerao precede a f no
cronologicamente, mas logicamente em termos de prioridade necessria.
4. A viso mais comum hoje em dia que a f causa a regenerao; em outras
palavras, se voc crer, voc nascer de novo.
5. Esta viso semipelagiana assume que o homem ainda possui a habilidade

34 | O que Teologia Reformada?

natural de crer se Deus o atrair.


6. evidente neste ponto que a resoluo do problema depender em como
a depravao total compreendida.
7. Jesus nos diz que ningum pode vir a ele, a menos lhe seja concedido pelo
Pai.
8. Em Efsios 2:1 em diante, Paulo nos diz que estvamos mortos em delitos
e pecados, que Deus nos ressuscitou e que a f um dom de Deus.
C. Regenerao
1. Regenerao a ressurreio espiritual executada por Deus.
2. O Esprito Santo no arrasta para o reino uma pessoa que est chutando
e gritando contra sua prpria vontade; ao invs disso, ele muda a inclinao e a disposio do corao para que tal pessoa esteja disposta a abraar a Cristo.
3. Um homem vem a Cristo porque ele quer vir a Cristo, mas ele s quer vir
a Cristo porque Deus j realizou uma obra de graa em sua alma.
4. Sem a prvia obra de Deus na alma, a pessoa nunca ir querer vir a Cristo.
5. A regenerao monergstica; a obra apenas de Deus, porque somente
ele tem o poder de mudar a disposio do corao.

Questes para estudo


1.
2.
3.
4.

Por que o termo graa irresistvel confuso e enganoso?


Qual o significado de graa efetiva?
Qual o ponto-chave em questo na doutrina da graa efetiva?
Quando a teologia reformada diz que a regenerao precede a f, qual o significado do termo precede?
5. Qual a posio mais comum hoje em dia sobre a relao entre a regenerao
e a f?
6. Qual o significado de regenerao?
7. Algum vem a Cristo sem que tenha a vontade de vir?

Questes para debate


1. Explique como o entendimento de uma pessoa sobre a depravao total determinar seu entendimento da graa efetiva, se ela for consistente.
2. O que a metfora de ressurreio e nascimento espiritual revela sobre a natureza da regenerao, especificamente com relao cooperao do homem
na realizao da obra?

Guia de Estudo | 35

Estudo adicional
Joel Beeke, ed., Vivendo para a Glria de Deus (Fiel, 2010).
Steve Lawson, Fundamentos da Graa (Fiel, 2012).
R.C. Sproul, O Mistrio do Esprito Santo (Cultura Crist, 1997).
R.C. Sproul, Sola gratia (Cultura Crist, 2013).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 179-196.
R.C. Sproul, The Holy Spirit (lIGONIER)
Sinclair Ferguson. The Holy Spirit (IVP Academic, 1997).

12
Perseverana dos Santos

Resumo da mensagem
A. A Definio de Perseverana dos Santos
1. O termo perseverana dos santos se apresenta a ns com dificuldades,
pois ele sugere que algo que fazemos em ns e por ns mesmos.
2. Um termo melhor para esta doutrina preservao dos santos, porque a
preservao executada por Deus.
3. A preservao dos santos significa que todos os que foram eleitos pelo Pai,
expiados por Cristo e regenerados pelo Esprito Santo sero salvos por toda
a eternidade e que nenhum deles cair totalmente ou derradeiramente.
B. O Fundamento da Doutrina da Preservao
1. O que Deus comea, ele ir terminar. Filipenses 1:6 diz: Aquele que comeou boa obra em vs h de complet-la at ao Dia de Cristo Jesus.
2. Se voc tem, voc nunca vai perder; se voc perder, voc nunca teve. 1 Joo
2:19 diz: Eles saram de nosso meio; entretanto, no eram dos nossos;
porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco.
3. Em Mateus 7:23, Jesus diz algo para alguns que o chamam de Senhor:
Nunca vos conheci; apartai-vos de mim.
4. Em Joo 17:12, Jesus agradece ao Pai porque todos os que foram dados a
ele foram salvos.

Guia de Estudo | 37

C. Os Cristos e o Pecado
1. Mesmo aps serem salvos, os cristos podem cair em pecados srios.
2. Davi era um homem regenerado, um homem segundo o corao de Deus,
mas cometeu adultrio e conspirou um assassinato.
3. Pedro rejeitou a Jesus Cristo publicamente e com juramentos.
4. Cristos legtimos podem ter quedas radicais e srias, mas no quedas
totais e definitivas.
5. A disciplina eclesistica deve ser feita visando o arrependimento.
6. Nosso julgamento para com aqueles que professaram a Cristo e caram
deve ser um julgamento de amor.
D. O Esprito Santo e a Preservao
1. O Esprito Santo que nos ressuscita da morte espiritual tambm nos ressuscita para a vida eterna.
2. O Esprito Santo no apenas inicia a obra de salvao; ele a preserva.
3. Ns temos o Esprito Santo como uma garantia, um pagamento inicial.
4. Somos selados pelo Esprito para a eternidade.
E. A Intercesso de Cristo
1. Uma das muitas razes pelas quais os cristos podem ter confiana a
contnua obra intercessora de Cristo.
2. Ele nosso Grande Sumo Sacerdote, que intercede por ns diariamente.

Questes para estudo


1.
2.
3.
4.
5.

Qual a definio de preservao dos santos?


Quais so alguns textos da Escritura que ensinam esta doutrina?
Cristos so capazes de cometer pecados? Pecados srios? O pecado imperdovel?
Fornea alguns exemplos bblicos de crentes que caram em srio pecado.
Qual deveria ser nosso julgamento para com aqueles que professam a Cristo
e caem em srio pecado?
6. Como o Esprito Santo trabalha pela preservao dos santos?
7. Qual aspecto da obra de Cristo nos d confiana na preservao dos santos?

Questes para debate


1. Quo importante a doutrina da preservao dos santos para um cristo caminhar com Deus?
2. Explique porque, se algum aceita os primeiros quatro pontos do calvinismo,
a preservao dos santos deve seguir. Por que a preservao dos santos seria
uma doutrina impossvel de manter consistentemente se uma pessoa rejeitasse um ou mais dos primeiros quatro pontos?

38 | O que Teologia Reformada?

Estudo adicional
O Catecismo de Heidelberg
Joel Beeke, ed., Vivendo para a Glria de Deus (Fiel, 2010).
Steve Lawson, Fundamentos da Graa (Fiel, 2012).
R.C. Sproul, Do p glria: um panorama da Bblia com R.C. Sproul (Fiel, 2013).
R.C. Sproul, Grace Unknown (Baker Books, 1997), p. 197-216.
John Gerstner, Westminster Confession of Faith (Ligonier).