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Estamos to imbudos em nosso trabalho que na maior parte do tempo nem ao menos nos
preocupamos em pensar e repensar o nosso ramo de atuao. Isso acontece em todas as
reas de atuao da humanidade, no apenas na educao. O que surpreende em relao
educao que, a princpio, ela deveria estimular, promover e trabalhar a todo o momento o
exerccio da reflexo, da anlise e do pensamento. Inclusive quanto a sua prpria existncia,
funcionamento, ferramentas e estrutura operacional.
Como bem sabemos, consumidos pelas tarefas do cotidiano, a tendncia que achemos
desnecessrios pensar sobre o que a educao. Nesse sentido o texto Sobre o bvio, do
saudoso Darcy Ribeiro, intelectual de grandes contribuies para a cultura brasileira, destaca a
dificuldade que temos de nos prostrar de olhos bem abertos diante da realidade mais imediata
que nos acomoda...
Por isso mesmo abro esse editorial trazendo a tona essa premente reflexo... Afinal de contas,
o que educao?
Para muitas pessoas a palavra educao refere-se ao trabalho que se desenvolve no contexto
das unidades educacionais que conhecemos mais popularmente como escolas. Desenvolve-se
de forma organizada, em ambientes hermticos, que pouco ou nada se modificaram ao longo
dos tempos. Utiliza uma dinmica simplificada a partir de alguns elementos principais, a saber:
aula expositiva, quadro negro (ou lousa), giz, livros didticos, cadernos, lpis, borracha,
canetas, rguas,...
Ainda nos conformes mais bsicos e rudimentares percebidos pela maioria esmagadora da
populao brasileira (e provavelmente mundial tambm), o objetivo da educao pode ser
sintetizado na capacitao de crianas e jovens em conhecimentos fundamentais para a sua
sobrevivncia e insero nos contextos em que vivem, como a aprendizagem dos clculos
matemticos, da linguagem dominante no pas (escrita, leitura e fala) e, eventualmente, de
alguns outros contedos, no to essenciais, mas que podem fazer pequenas diferenas para
os estudantes que melhor se apropriarem dos mesmos, como as cincias naturais, a histria, a
geografia ou as lnguas estrangeiras.
O que Educao?
Escola que no educa para a reflexo, a anlise, a crtica e a capacidade de participao ativa no contexto
social no cumpre o que dela se espera. Nesse sentido de fundamental importncia o apoio das artes,
das cincias, da cultura e da filosofia.
Ao propor a leitura do mundo, por exemplo, Freire est nos instando a compreender no
apenas as letras e os nmeros quanto aos significados mais bvios e objetivos que esses
signos encerram... O que o educador pernambucano queria era nos levar a perceber alm
dessa simbologia, buscando compreender politicamente o mundo em que vivemos e, mais do
que isso, atuar nos contextos em que estamos vivendo... Deixaramos dessa forma de ser
apenas espectadores e nos tornaramos protagonistas da histria de nossas vidas e de nosso
pas... Seria apenas um sonho?
Em suas afirmaes o notrio educador, como tambm foi ressaltado anteriormente, tambm
destacou a premncia do respeito quanto as bases e origens culturais, sociais e familiares dos
educandos. No estava fazendo afirmaes vs, sem sentido e objetividade. As escolas e a
educao, num sentido mais amplo, dentro de suas prerrogativas e estruturas funcionais
tradicionais praticamente desprezam os conhecimentos e saberes provenientes dos
estudantes, condenando-os a participar de forma passiva, como meros receptculos de
informaes previamente selecionadas (Por quem? Para qu?)... Depois ficamos a nos
questionar os motivos que levam os estudantes a perder a pacincia nas salas de aula e a
demonstrar isso com atos de indisciplina...
Se a educao no respeita e valoriza os estudantes, dando a eles o papel de protagonistas
(juntamente com os educadores) no processo de construo de seu prprio conhecimento,
rumo a uma sonhada e necessria autonomia que lhes permita atuar de forma consciente e
transformadora nas realidades em que vivem, como eles poderiam simplesmente se conformar
e continuar ali sentados, pasmos, a observar as peripcias e malabarismos de seus mestres?
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O que Educao?
A escola que manipulada pela sociedade e por suas diretrizes ideolgicas dominantes e manipuladora
dos movimentos dos educandos a partir dos saberes nela reproduzidos que se baseiam nas orientaes do
modo de produo vigente j era assim preconizada e entendida por Paulo Freire.
E que mestres so esses que se conformam com o trabalho repetitivo e maante que os
condena a anualmente reproduzir contedos, idias, propostas e realizaes que no foram
nem ao menos pensadas por eles e adequadas ao contexto em que vivem? ainda possvel
desprezar o fato de que a realidade do Acre no a mesma do Rio de Janeiro? Que o que
acontece em So Paulo pode ter pouca ou nenhuma significncia para quem vive em uma tribo
indgena do interior de Tocantins ou do Par?
Educao vocbulo de ampla repercusso e que no pode ser entendido a partir de uma
definio simplificada. A busca pelo Santo Graal contido numa explicao nica que pudesse
clarear a compreenso geral do fenmeno educacional inclusive contraria a prpria dinmica
cientfica e filosfica que h tanto tempo discute o tema.
H diferentes concepes de educao. Elas esto sendo discutidas aqui e em diferentes pases
a partir de estudos profundos realizados por educadores, socilogos, historiadores,
economistas e tantos outros interessados. O que se sabe, de antemo, que a educao de
alto nvel pode representar progresso, melhor qualidade de vida, estabilidade social,
enriquecimento de uma nao e que a ausncia ou desqualificao da mesma leva, por outro
lado, ao pior dos mundos, onde a misria prolifera juntamente com as doenas, a estagnao
econmica, os preconceitos, a corrupo,...
Se pudesse reduzir essa reflexo a algumas poucas palavras em que apresentasse minha
concepo de educao diria que o mundo s pode pensar em ser mais justo, digno, fraterno e
prspero se todos os pases se empenharem em tornar a educao um real, efetivo e
verdadeiro instrumento de emancipao individual, onde todos realmente aprendam a ler o
mundo, se posicionar, participar de forma ativa, sem preconceitos, com incluso e, acima de
tudo, com tica e dignidade.
Educao no mundo em que vivemos, pensada de forma concreta, tem que usar os
mecanismos e ferramentas provenientes da cincia e do progresso humano; deve ser
reflexiva, analtica e pensar o mundo e seus prprios processos com o apoio da filosofia e da
histria; tem que se assumir como instituio politizada, atuante e engajada e abandonar a
falsa neutralidade que acomoda fraquezas e submisso; e, para complementar, deve aliar-se
(nunca de forma incondicional, ou seja, tendo sempre o necessrio espao para compreender,
criticar e sugerir mudanas em seus pares) as artes, as mdias e a cultura em geral para
mostrar-se mais atualizada, preparada e fortalecida diante dos dilemas que se colocam no
mundo em que vivemos...