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O Ritual de Hagith

No dia 11 de maro de 2011, o dia do terremoto e tsunami no Japo I realizou


o ritual Arbatel do Esprito Olmpico de Hagith (Vnus). Esta a terceira rito
de uma srie de sete; a sequncia dos ritos est alinhado sucesso planetria
hermtica de acordo com a rvore da Vida. Por isso, o rito para Hagith
equivale Sephira Netzach e o segundo rito acima do porto da Lua (Phul).

Durante o meu primeiro ritual para o Esprito Olmpico de Phul (Lua) que eu
tinha aprendido que as funes Lua como um porto ou lente de queima, a fim
de filtrar, ajustar e combinar as influncias e foras dos planetas acima
dela. Assim, os seis Arbatel rituais consecutivos todas as levar o mgico fora e
acima da esfera deste porto e abrir um reino onde as foras dos planetas alm
da lua pode ser experimentado diretamente.
No caso de voc quiser ler mais sobre a abordagem e execuo dos ritos, por
favor, consulte as duas contas rituais anteriores onde eu abrangidos um monte
de informaes de fundo que no ser repetir aqui.

1) Preparao
A hora eo dia do rito do Hagith foi durante a hora de Vnus (20:15) na sexta feira, 11 de maro. Durante os ritos anteriores eu tinha descoberto diferenas
nos padres de energia percebidas das foras planetrias durante o seu dia e
noite horas. Embora a causa desta simplesmente poderia ser o meu estado de
esprito diferente na manh versus a noite aqui o que a diferena real foi:
ritos de manh produziu uma conexo de energia e esprito que era mais sutil e
fugaz. Considerando ritos durante as horas da noite (ou seja, depois do sol)
revelou resultados que eram mais carregada e contundente na
experincia. Independentemente de onde esta diferena resulta que era bvio
demais para ser ignorado. Ainda mais como meu bom amigo - com quem
conduzir esses ritos em paralelo - tinha descoberto a mesma diferena, sem me
compartilhar minhas observaes a ele. por isso que eu escolhi a hora da
noite para o rito de Hagith.
Como este foi o terceiro ritual de todo o ciclo de sete Arbatel rituais de

preparao para o rito foi para a frente. Eu levei um dia de folga do trabalho e
teve o dia inteiro para preparar o rito. Agora, talvez este um bom momento
para compartilhar algumas reflexes e aprendizados pessoais sobre
purificaes preparatrias? H algumas coisas que eu quero chamar aqui:
1a) Preparatria Purificao
A chave para qualquer ritual bem sucedido ser capaz de alterar seu estado de
conscincia, a fim de romper ou evitar filtros perceptivos que normalmente

inibem a experincia direta de e comunho com os espritos. Portanto, o termo


purificao neste caso refere-se a um perodo de antecedncia de um rito que
suporta a quebra desses filtros ou anexos a vida cotidiana. Semelhante
maioria dos elementos da tradio dos Grimoires Magickal, os meios reais
para purificar o nosso estado de esprito e vida so fortemente influenciados
por uma viso de mundo judaico-cristo. Os procedimentos padro envolvem
vrias semanas de jejum, limpeza, oraes e isolamento.
Alm disso, eu sinto que importante ressaltar que a mudana real trazido por
purificaes acontece em nossas mais que em qualquer outra coraes. O que
quer que significa que escolhemos para purificar os nossos estilos de vida, o
verdadeiro objetivo do jogo para alterar o estado do nosso corao: Imagine
que todos ns tivemos uma bssola em nossos coraes e a agulha da bssola
normalmente seriam guiados por nossas afeies dirias, desejos e medos. Em
seguida, os rituais de purificao so o que substitui o campo magntico de
nossos desejos pessoais com um campo de devoo a Deus ou os espritos que
convocam. O objetivo principal dos ritos de purificao mudar a inteno de
nossos coraes.
Martin Buber em sua introduo seminal para as lendas do Baal Shem-resume
os quatro aspectos da vida purificada de acordo com o Chasidim:

Hitlawut: o alargamento, o zelo de ecstasy. A espada flamejante


guarda o caminho para a rvore da vida. Ele estala sobre o toque de
Hitlawut.

Awoda: a devoo. Se Hitlawut a festa mstica, Awoda o


sacrifcio mstico. Todos os atos vinculados em um e eterna vida embutido
em cada ao.

Kavanah: o mistrio de uma alma em direo a um nico objetivo.

Shiflut: humildade. a conscincia da singularidade de cada


aspecto da criao. a conscincia de que no se compara duas coisas,

mas envolve cada um deles com o amor que merece por causa do que ele
est sozinho.
Maravilhoso introduo de Martin Buber, juntamente com o captulo de Aaron
Leitch sobre a purificao e orao deve ser suficiente para qualquer um para
chegar ao fundo do que rituais de purificao em rituais mgicos so tudo. Ele
pode levar uma vida inteira, no entanto, de expressar e experiment-lo em sua
prpria maneira totalmente. Ou, como Lou Reed colocou: "Entre pensamento
e de expresso encontra-se uma vida."
, Desvio bastante bem. Aqui est o que isso tem a ver com o meu rito para
Hagith: Eu realmente acho que a minha purificao preparatria para este rito
no chegar perto o suficiente para o que eu estou compartilhando acima. Aqui
est o que consistiu em:

Continua a abstinncia de carne, lcool e cigarros desde o incio da


operao Arbatel, ou seja, de Agosto de 2010

Definir o dia da operao Hagith uma semana de antecedncia e,


conscientemente, centrando-se sobre o prximo ritual durante todos os
dias da semana

Dedicando o dia inteiro da operao para o trabalho, incluindo vrias


horas de trabalho de preparao (por exemplo, a criao do Lamen) e
meditao

Ritual de limpeza, banho e meditao antes da performance do rito

Agora, antes de comear a realizar o ritual que eu pensei que esta era uma
abordagem bastante slido para mudar a inteno do meu corao. E foi. Mas
eu esqueci tudo fora dela. Quando eu limpo e preparado minha tmpora, na
manh daquele dia eu esqueci de perceber que a atmosfera em que estava frio
e mido dos longos meses de inverno durante o qual no tinham sido
usadas. Eu sabia que um monte de grandes aranhas e teias de aranha brancas

atrs das cortinas negras - mas aqui ns estamos vivendo no campo e eu acho
que a construo de um templo em um antigo celeiro sempre vir com estes
tipos de visitantes silenciosos. No entanto, o que eu estava esquecido que a
presena de aranhas e teias de aranha deveria ter me apontou para o estado
astral do meu templo: a energia estava baixo e havia certamente algumas teias
de aranha astrais nas cortinas. Eu deveria ter purificado-la queimando cristais
de mentol e realizou um ritual de purificao de todo o espao
sagrado. Realizar um ato ritual para reviver as energias dormindo nos padres
astrais do templo para que eles ativamente vibrar e ressoar quando entrei para
o rito Hagith noite ... Eu levei isso como um aprendizado profundo e
esperana para no repeti-lo tambm logo: como um mgico to fcil tornarse excessivamente centrada em ns mesmos e esquecer o mundo em que
estamos vivendo uma vez, o bom e velho Martin Buber bat-lo direito sobre
quando citou a sabedoria Chasid.:
1b) O Livro Litrgico
Enquanto eu estava tentado a alterar elementos da abordagem liturgic, decidi
mant-lo o mesmo que para os dois primeiros rituais. Inicialmente eu tive a
idia de incorporar elementos dos Salmos especficos associados com Venus
na liturgia e Lamen. No entanto, como esta teria sido a primeira vez que eu
tinha usado essa abordagem, o Arbatel no sugere-lo diretamente e que teria
diminudo a coerncia com os dois rituais anteriores Arbatel eu decidi passar
sobre ele para agora. Como veremos mais tarde nas concluses deste rito eu
poderia ainda usar essa abordagem para o prximo rito do Esprito Olmpico
de Och (Sun).
1c) O Lamen
Como mencionado acima que a mesma abordagem tal como anteriormente
para a construo do Lamen. Embora a estrutura geral estava em vigor j no
dia do rito eu terminei a verso para Hagith, impresso e usou papel carbono

para copi-lo em papel virgem. Ento eu pintei frente e verso com a mo e


consagrou-o com leo essencial de Venus antes do rito.
Aqui uma imagem da parte da frente do molde para Lamen Hagith. A
sentena em torno do sigilo interno a primeira ea ltima frase do texto
evocao de Hagith. Tradicionalmente, esta poderia ser substituda pelo salmo
que est associado com Vnus (22:14):

Para o verso eu usei o kamea alfabtica do nome hebraico Hagith. Nesta


ocasio, deixe-me recomendar novamente a enciclopdia on kamea mgico
Nnive Sadraque montou em seu maravilhoso livro sobre o tema.
Ao criar o Lamen eu escutei Gustav Holst e Niccollo Paganini de 'Venus - O
Portador da Paz "em um loop. Desta vez, o processo parece ser muito mais
velozes do que para o rito de Ophiel; o livro Lamen e liturgic foram terminou
depois de quatro horas aproximadamente. Passei a tarde preparando uma
grande lasanha beterraba para a minha esposa e eu. Depois que eu voltar de
passear o co, ela disse-me para comear como ela no podia suportar a minha

concentrao e nervosismo por mais tempo.Era cerca de duas horas antes do


rito e isso que eu fiz.
Pela primeira vez em minha experincia ritual Tomei um banho ritual em vez
de um chuveiro. Banhos e me no se do muito bem como eles tendem a
abrandar o meu pulso que eu quase desmaiar sair da gua. Neste caso, no
entanto, eu esperava que a gua quente levaria o nervosismo off me que tinha
havido em mim nos ltimos dias. Eu me senti desconfortvel com o ritual por
razes desconhecidas, como se eu no tivesse preparado ou purificado o meu
corpo suficientemente.
Ungi a gua com gotas de leo essencial Venus e visualizados como limpo o
meu corpo, a minha pele encharcada e lavado qualquer impureza fora de
mim. Depois no desmaiando por sorte, mas se vestir com roupas limpas,
tendo o livro Lamen e litrgico e entrar no templo.
A estrutura do rito a seguir foi exactamente o mesmo que para os dois ritos
antes:

Cabalstica Cruz

Ritual Menor de Banimento do Pentagrama

Dando boas-vindas de Deus nos quatro cantos do crculo

Ajustado ritual Hexagram de Hagith

Gesto da abertura do vu

Arbatel orao para a proteo de Deus e consagrao da Tabela de


Prtica (a partir de Segunda Septenary, aforismo 14)

Arbatel orao a Deus para o aparecimento de Hagith (de Third


Septenary, aforismo 21)

Evocao de Hagith (adotada a partir de PGM IV. 986-1036)

A comunho com Hagith

Gesto do fechamento do vu

Lesser ritual de Banimento do Pentagrama

Ritual licena para partir

2) Ritual Descrio
2a) Abertura
O ar no templo ainda estava mido e frio. Eu tampa um incndio no fogo a
lenha e esperou que o seu calor para encher a sala grande. No entanto, os
registros eram muito grandes ou hmidos si mesmos e as chamas no comer
na madeira. Aps uma segunda tentativa mal sucedida eu estabeleci-me em
realizar o rito em um templo frio e pegou a minha posio asana na frente da
cortina preta do templo interno. Meditei minha abertura padro: longas
respiraes de Pranayama, seguido por uma viagem a uma plataforma de
madeira no alto das florestas onde eu varria o cho e conheci o meu santo anjo
da guarda.
Como o ltimo passo antes do rito eu trouxe para a vida do Lamen de Hagith
ungindo-o com leo essencial de Venus em ambos os lados e todos os quatro
quadrantes. Ento eu coloquei no meu robe e parafernlia e entrou no templo
interior. Em acender as velas abaixo dos banners elementares e no templo,
percebi um erro significativo que eu tinha feito na preparao do altar. As
duas velas para o rito no eram verde como ele se aplica ao Sephira de
Netzach, mas por alguma razo eu tinha escolhido velas vermelhas em seu
lugar. Talvez a conexo Venus-Hagith-amor havia bloqueado a minha
mente?Eu estava confuso como eu sabia que isso iria criar uma sobreposio
com as velas vermelhas para o rito de Marte em um momento posterior. No
entanto, descobriu-se que eu estava completamente fora de velas verdes e
assim continuou o ritual com velas vermelhas para Hagith ... Bem, acho que
isso semelhante ao ser convidado para casa de um amigo. E, em vez de
trazer as flores que voc tinha preparado voc entrega uma chave ou uma

toalha de cozinha. Chaves e toalhas de cozinha so ferramentas extremamente


teis para ter para qualquer um, eles simplesmente no tm nada a ver com a
sua inteno para visitar seus amigos. Ento l estava eu - vai para um
encontro com o amado Hagith, uma toalha de cozinha vermelho no altar. Eu
no acho que isso importasse com ela em tudo, mas igualmente no era algo
que expressa a minha inteno e abertura para colaborar com seu esprito em
comunho direta. Se alguma coisa o nico risco era de que a irritao do
evento ea inconsistncia do altar configurar iria perturbar a minha
concentrao e sntese subjetiva. Ento eu virei minha cabea de volta no rito
e segurou o meu olhar fixo em meus dedos como sempre quando
circunscrever o crculo mgico.
2b) Imerso
A presena dos quatro arcanjos aps a LBPR era clara e viva em cada um dos
seus quartos. I realizou o ritual hexagrama ajustado e chamou o sigilo de
Hagith em todos os cinco centros energticos dos hexagramas. O incenso
enchia o ar do interior do templo e comecei a evocao de Hagith. Minha voz
alternou entre a recitao alto de chamar para a escurido do templo e um
apelo amoroso de falas de poema. Ambos pareceu apropriado e comeou a
cobrar minha mente e da esfera do crculo em volta de mim. Ao terminar a
evocao Eu conjurou Hagith usando seu nome como um mantra enquanto
olhando para a profundidade preto da mesa da prtica no altar ...
Depois de um tempo eu percebi que eu estava de p em uma montanha. Era
noite e escuro ao meu redor, mas as estrelas estavam brilhando e pintar a
paisagem em uma luz prateada irreal. Eu estava de p em um crculo mgico
assim como eu fiz em meu templo e natureza ao meu redor comearam a se
mover. O vento soprava sobre prados de montanha e mudou a grama longa ea
gua no leito do rio estava sussurrando ... tudo parecia animado e ondulando
em silncio e temor e grande expectativa sobre o que estava a acontecer ... No

rito de Phul I tinha visto a superfcie da lua pendurada diretamente acima de


mim e no rito de Ophiel sua forma geomtrica tinha perfurado atravs do topo
do meu templo logo aps a evocao. Desta vez as coisas eram diferentes e
muito mais figurativa e concreto.
Ento, de repente como eu estava de p no meio do crculo uma estrela logo
acima comeou a brilhar intensamente e enviou um feixe longa e brilhante de
luz diretamente para o crculo onde eu estava. Era a estrela de Hagith que
permaneceu onde estava, completamente fora do alcance no firmamento, mas
conectando atravs desta luz. O raio de luz planetrio parecia uma corda que
tinha jogado para baixo para mim. Ento eu agarrei-a e comeou a subir. Com
meus olhos fechados eu estava rezando o nome dela e elevando a frequncia
do meu corpo e da mente para elevar-se no cu e aproximar-se da presena de
sua estrela ...
Depois de um tempo de focar em orao e se fundindo com o raio de luz, eu
encontrei a luz planetria expanso e totalmente me cercando. Agora eu podia
perceber a natureza e estrutura da luz muito melhor do que antes. O que ele
realmente era, era uma forma geomtrica que foi trazido vida por parte das
foras de Hagith. Ele lembrou o meu de um longo fio de DNA. No entanto, a
espiral foi um canal atravs do qual uma onda de energia estava fluindo,
ligando o lugar distante de venus no cu com o lugar ao lado da montanha
onde eu estava de p antes de subir. Agora eu estava pendurado bem no meio
deste cordo umbilical que tinha sido criado entre Vnus e da Terra ...
2c) Comunho
Depois de se instalar na presena da luz de Hagith e permitindo que sua
energia para absorver minha mente e viso, comecei a falar com ela:
Acher: Quem voc?

Hagith: Eu sou uma estrela.


A: Qual o seu nome secreto?
H: IRASIL (cada letra desceu atravs do cordo umbilical em minha mente)
A: Qual o seu sigilo?
H: (ver abaixo)
A: Como a sua influncia chegar Terra?
H: O meu site est em toda parte, estou sem fim e comeo, eu sou sem fim na
minha extenso. Ele a Lua que os espelhos e foca minha influncia.
A: Quais as partes do corpo humano voc governa?
H: O tecido da vida, os rgos sexuais
A: Qual a sua relao com o amor?
H: O amor uma luz que se abre. Eu sou a semente que colocado dentro.
A: Qual a fora contrria ao amor?
H: Tudo o que se fecha e selos.
A: substncias que esto a corresponder-lhe em Alchemy?
H: Vitriol e etanol.
A: Como a sua relao com as foras de Netzach?
H: Qual a relao de uma rvore com a natureza? 4s somos todos um.
A: Qual a sua relao com o meu Santo Anjo Guardio?

H: Ele a Luz que se abre voc, ele sua vida.


A: Quais foras regulam a influncia?
H: (silncio) Os cus.
A: Como que a iniciao em sua ocorrem atual?
H: Cerque-se com a vida, abandonar tudo mortos e moribundos
A: Qual sacrifcio pode fazer para voc?
H: Trazer minha influncia abaixo da superfcie da terra, seja um
trabalhador das minhas foras sobre a terra

(sigilo de IRASIL)
Por um momento eu continuo pendurado sem peso no cu noturno, erguida
entre Vnus e Terra, ligada atravs de cabo de estar de Hagith. Por um
momento, eu posso sentir a sua influncia diretamente sobre meu corpo,

intensa e repentina, como suas energias continuam a correr em direo Terra


... Aqui a melhor traduo que pode vir acima com o que eu ouvi ela falar
com o meu corpo:

2d) Encerramento
Ento eu estou afundando para baixo ea viso se desvanece. S agora percebo
que meus joelhos foram tremendo em todo o comunho e minha mente est

completamente esgotado. Parece-me elevando perto o suficiente para ser


capaz de se comunicar com ela inspirou-se em todos os recursos disponveis
em meu corpo e mente e deixou-me muito bem recompensada ainda tambm
usado igualmente para fora.
Eu executar o gesto do fechamento do vu, pegar o punhal e terminar com um
ritual de banimento do pentagrama menor. Eu falo a licena para partir e
concluir com uma cruz quabalistic. Eu soprar as velas no templo, pisa pela
cortina preta para o templo exterior e despir-se de apetrechos e robe. Ento eu
limpar o templo interior, esconder todas as coisas no seu devido lugar e
bloquear o templo atrs de mim. Fora da noite claro e frio e eu posso ver
todas as estrelas acima de mim.

3) Concluses
A primeira coisa que Samuel Sagan aponta como o equivalente de Venus no
corpo humano o conceito de quintessncia. Tudo o que refinado,
sofisticado e concentrado em sua essncia equivalente s foras de Vnus,
cuja natureza representam a idia de preciosidade, sutileza e refinamento. Ele
passa a explicar o conceito de Ayurvedic dhatus, as sete questes primitivas
que constituem corpos humanos e cuja forma mais fino ou mais por excelncia
a energia sexual. A traduo possvel de dhatu '' tecidos do corpo. O termo
implica a idia de uma teia ou um tecido de fibras (ainda mais na traduo
alem Krpergewebe), que exatamente o que Hagith referidos quando lhe
pedi para ela funo no corpo humano: o tecido da vida.
Este ponto parece ser um jogo maravilhoso entre o que eu aprendi na
comunho de Hagith e explicao de Sagan das foras de Venus no corpo
humano. Por outro lado, Sagan continua a explicar a importncia dos rins em
relao a Vnus; um aspecto importante que eu no capturar em nossa
conversa.

Outro ponto importante a destacar nos meus olhos o que Hagith (Irasil)
mencionado sobre o ponto e efeito do amor. Ela mencionado explicitamente
que sua natureza no idntico com amor, mas com a essncia da vida. Love,
no entanto, a sua ferramenta e sua maneira de abrir e preparar as coisas para
a recepo de vida. Assim, a identificao superficial de Vnus com amor
perde um ponto essencial; sua influncia muito mais profunda do que
simplesmente criar atrao entre duas coisas. Sua influncia a essncia de
dar luz, de pacincia para o momento certo para chegar, de cuidar Que
sementes so semeadas, de proteger o que est prestes a emergir, de trazer
vida vida.
Durante os dias e semanas aps o ritual este importante aspecto da influncia
de Irasil continuaram a nascer em mim e comeou a mudar a minha
compreenso e ver em basicamente todas as coisas vivas em torno de mim ...
eu tentei capturar esse processo neste post no Feminino Divino. Pessoalmente,
esta compreenso mais profunda de como o amor e as sementes da vida
interagir, a fim de levar adiante a fertilidade uma das coisas mais
importantes que eu percebi desde o incio para a prtica de magia mais de uma
dcada atrs: A percepo sbita de que a vida no pode ser semeada em que
amor no abriu antes.
3a) Sacrifcio Subseqente
I deve tambm dar conta no sacrifcio que Irasil pediu e que eu realizado na
manh seguinte. Como mencionado no primeiro pargrafo, a noite do rito foi
uma coincidncia com o devastador tsunami e terremoto no Japo. Durante a
realizao do rito Eu no tinha lido a notcia e no estava ciente do que estava
acontecendo no outro lado do planeta ... No entanto, o que eu sabia que
durante o rito foi que ele me levou muito mais tempo para se conectar
verdadeiramente com influncia e as foras de Hagith do que nos dois ritos
anteriores. Lembro-me mesmo tendo a impresso passageira durante o rito que

eu estava chamando Hagith de um lugar distante, como se perturb-la em uma


atividade que ela tinha sido profundamente envolvido e absorvido por ...
minha opinio que hoje Irasil estava concentrando suas energias naquela
noite em muitos lugares onde era necessrio, tentando condensar seu tecido e
tecelagem, onde outras foras tentou afrouxar ou cortar atravs
dele. Certamente o Japo no era o nico lugar naquela noite merecendo a
ateno de Irasil; ainda que talvez fosse importante o suficiente para absorver
grande parte da sua energia que o espelho da lua permitida a circulao no
reino sublunar do nosso mundo.
Seja como for, quando eu li sobre a terrvel notcia sobre o Japo, na manh
seguinte, eu imediatamente ligado a demanda da Irasil para trazer suas foras
sob a pele da Terra com os trgicos acontecimentos no Japo. Ao mesmo
tempo eu percebi que ela no tinha me pedido para se envolver no que estava
acontecendo em outro lugar de onde eu estava agora, neste momento. Meu
trabalho na concluso de seu sacrifcio no era para tentar mudar as coisas no
Japo ou em qualquer outro lugar do planeta - com exceo de onde eu estava
agora. Era meu ambiente direto, o lugar da minha casa, que eu poderia
influenciar e aberto s foras da nica Hagith.
E isso que eu fiz. Voltei para dentro do templo, revelou a tabela de prtica,
sentou-se no meu asana de costume, acendeu outro carvo vegetal e deixado o
espao para preencher com o incenso de Vnus. Depois do que foi
provavelmente 40min da minha meditao padro que eu tinha acessado o
corpo do meu Santo Anjo Guardio. Sendo dissolvido em seu corpo lhe pedi
para descer em terra.Instalou-se no cho e comeou a espalhar-se para fora
como um cobertor de energia ao longo do cho. Neste ponto, eu comecei a
cantar o Salmo associado com Vnus (22:14): "Derramei-me como gua, e
todos os meus ossos esto fora do comum; o meu corao como
cera; derreteu-se dentro do meu corpo. "

Como eu estava cantando o salmo eu percebi o que aconteceu em cima de


mim: Assim como durante o rito a noite antes de a estrela de Venus comeou
a brilhar em cima de mim. Em seguida, ele abriu um canal entre si eo corpo do
meu anjo estendeu no cho. O canal tinha a mesma forma DNA-like como na
noite anterior, correndo energia e em espiral para baixo do cu-dia
brilhante. De repente, percebi que o corpo do meu anjo descrito a
circunferncia da rea em que as foras do Hagith poderia submergir em terra
completamente sem esforo. Tudo ao meu redor comearam a vibrar em luz,
enquanto meu anjo continuou a expandir a superfcie de seu corpo no
cho. Ele cresceu maior e maior, expandiu alm do meu templo, nossa casa, a
nossa aldeia, em seguida, sobre os campos e ruas e prados, ele estendeu sobre
as cidades que me cercam, at chegar aos ps das montanhas sobre 60 milhas
do sul de onde eu viver. Como um raio de 120 milhas nica luz de largura,
como um rio brilhante da vida fez as foras de Hagith apressar para baixo na
terra e desaparecem nas terras frteis em baixo o corpo do meu anjo.
Minha mente no treinado no podia suportar essa experincia por nada mais
do que cinco a dez minutos. Foi curto, mas eu acho que o meu anjo gostei. Eu
sei que certamente adoraram. Espero que as foras de Hagith poderia muito
bem.
3b) Gematria de IRASIL
Vamos fechar essa conta ritual nas gematria do nome IRASIL segredo. Eu
estou chamando-o de um nome secreto, embora eu estou compartilhando-lo
aqui publicamente. Ele sempre vai permanecer em segredo como um lugar que
tem sido descoberto, mas s pode ser acessado por poucos. Este lugar s pode
ser acessado por mim; cada um de ns receber seus prprios nomes dos
Espritos Olmpicos. a base para formar um relacionamento individual, a
interface entre os nossos dois campos de energia e vida.

A transliterao hebria de IRASIL eu resolvida lacry (Yod-Resh-SamekAleph-aleijou). O valor da palavra hebraica 301. (Nota:. Se voc estiver
interessado em Gematria a Gematria Calculator livre pode ser de grande ajuda
para o seu trabalho, que est disponvel para download aqui)
Relacionado com o valor de 301 gemtrico encontramos as seguintes
expresses entre outros (Colemann, p 336/337.):

ALEPH-SHIN - fogo

ALEPH-SHIN - fundao (aramaico)

HE-RESH-VAV-ZAIN - uma rocha, aparncia, criatura, imagem, forma


ou forma. Um termo tcnico em Quabalah, designando o Eu espiritual
prototpico

Elohim, soletrado na ntegra

Aqui est o que eu estou fazendo isso: as foras de Hagith so a essncia de


viver, assim, eles so sutis e fugazes como fogo e exigem substncia a tomar
forma e ser nutrido. Esta substncia terra, a fundao da matria. O que
emerge dessa unio por excelncia da substncia e os fogos da vida no a
vida como a conhecemos em Malkuth, mas a idia por excelncia da vida
manifestada como ele est contido em Kether. Assim, o termo 'rock'
representa o homem eterno, imutvel interior ou forma original de vida
humana que gerado e no criado pelo homem. Esta rocha quabalistic a
semente, o dom de Hagith dentro de ns que nos capacita para transmitir e
reproduzir a vida. Elohim, finalmente, o nome divino de Netzach em
Briah. tambm a ordem de anjos de Netzach em Assiah.
LVX,
Frater Acher
Que a serpente morder a cauda.

Recursos selecionados

Betz, Hans Dieter, O Papiro Mgico Grego em Traduo da


Universidade de Chicago 1992

Coleman, Wad, Sefer Sapphires - Um Tratado sobre Gematria, a


linguagem mgica, Fraternidade da Luz Invisvel 2008

Legard, Phil, uma abordagem para o funcionamento do Arbatel Of


Magic (recurso on-line)

Magian ruminao, Tudo Arbatel - Digest de Internet Links

Peterson, Joseph (ed.), Arbatel - Sobre o Magic of the Ancients, Ibis


Press, 2009

Rankine, David & Sorita d'Este, Prtico Planetary Magick, Avalonia


2007

Turner, Robert (ed.), Arbatel - da magia dos antigos, o maior Studie da


Sabedoria (recurso on-line)

Sadraque, Nnive, Occult Encyclopedia of Magic Squares: Angels


planetrias e espritos de Magia Cerimonial, Ishtar Publishing 2009

SOL Lodge Merlin, A Hierarquia Olmpico de 2007 (recurso on-line)

Soror AL, Die Magische Pforte - Die geheime Kraft von Tattwas,
magischen Quadraten, Talismanen, mandalas, Bauer 1996

Sagan Samuel, Planetary Forces Alchemy & Healing, Clairvision 1996