SANTA ROSA DE LIMA

Extremadamente catlica era la Lima del siglo XVII cuando el predominio de Espaa en una de
sus principales colonias, el Virreinato del Per, resultaba inminente y palpable. All
definitivamente destacaba una joven por su entrega constante a la oracin con un amor a Dios y
la Virgen Mara incontenible, acompaada de una existencia llena de piedad y de virtud y
apuntando a un slo derrotero enteramente noble y altruista: servir, por completo, a los dems.
Esta es su vida. Estos son sus milagros.
La muchacha, de una belleza interior y exterior impresionante, persisti indefectiblemente en
actitud abierta y generosa de apoyar a los pobres y los enfermos. A los ancianos y desposedos de
felicidad. A los nios y los arrepentidos. A los hambrientos y los perseguidos. A los que no tienen
paz y a los que sufren constantemente. Porque de ellos ser el reino de los cielos.
Ella se llamaba Isabel Flores de Oliva y se convirti en la admirada, excelsa, milagrosa Santa
Rosa de Lima. La patrona de Amrica, Filipinas y el Nuevo Mundo, que vivi piadosamente entre
1586 y 1617. Tan slo y exclusivamente 31 aos. Pero bastaron para que sea conocida sin fronteras,
con una poderosa fe en sus decisiones sobrenaturales.
Su familia inclusive la quiso obligar a casarse, pudindole haberle cambiado la vida por completo.
Ella rechaz firme y persistentemente tal posibilidad, convencida que todo lo mundano no le
perteneca de ninguna manera.

Santa Rosa de Lima.

DONES
Haba tal actitud de entereza desinteresada que una multitud impresionante de fieles creyentes
aseguraba, con conviccin plena, que tenia evidentemente dones divinos. Como efectivamente
era as.
Cierto es que por aquellas lejanas pocas cargadas de misticismo y de efervescencia religiosa
abundaban las atribuciones de milagros, curaciones y todo tipo de maravillas por parte de una
poblacin que pona evidente inters por las virtudes y calidades de la vida cristiana.

Muchsimas ms que las actuales que estn mezcladas inclusive de descreimiento, con atisbos
evidentes de desolacin y desesperacin. He all la gran diferencia de percepciones que hay que
tener en cuenta para tener presente y, sobre todo, explicarse el inicio y desarrollo de la
veneracin a la santa peruana, la primera de Amrica por si acaso.
Alrededor de 60 personas fallecieron en olor de santidad en la capital peruana entre finales del
siglo XVI y mediados del XVIII. De aqu se origin, como consecuencia, una larga serie de biografas
de santos, beatos y siervos de Dios, obras muy parecidas en su contenido. Regidas por las mismas
estructuras formales y por anlogas categoras de pensamiento.

MONJA
Lo cierto y concreto es que Rosa dio el primer paso totalmente consecuente al vestir los hbitos
de monja de la Tercera Orden de Santo Domingo y prosigui con esa entrega de darse por
completo, sin recibir nada.
As continu con ms fuerza en actitudes de pobreza e incluso de sufrimiento corporal con los
cilicios. En seal de penitencia por venerar a plenitud sus creencias religiosas, las mismas que le
salan del fondo de su corazn que haba sido entregado enteramente hacia Jesucristo, el salvador
del mundo.
Una vida ejemplar, donde la humildad y la contemplacin llena de mstica, destacaron con
admiracin. La obediencia, la paciencia y la abnegacin eran sus virtudes predominantes. Lo
primero que hizo como monja es recluirse en una cabaa muy humilde que haba construido con
sus propias manos, en un extremo del huerto ubicado en la casa de sus padres.
Por aquel entonces, la convulsin reinaba en el Per entero por el asedio de los corsarios
holandeses que haban decidido atacar con violencia y ambicin desenfrenada. Los nimos de la
poblacin estaban completamente alterados, en medio del pnico general porque estos bandidos
eran, realmente, inhumanos y sobre todo crueles.

NO PASARAN
Ante tal dramtica y peligrosa situacin, Rosa con decisin rene a infinidad de mujeres
capitalinas en la Iglesia de Nuestra Seora del Rosario para orar ante el Santsimo por la salvacin.
Lo hacen contritamente. Mientras tanto, tal era el pavor que muchsimos huyeron hacia lugares
distantes, generando ms pnico y estupor por los cuatro costados.
En el templo la religiosa, durante un momento determinado del rezo continuo como expresin
prstina de la fe que mueve montaas, se remang suavemente los hbitos firme y consecuente.
Sorprendiendo a todos.
Ella, sin inmutarse, se ubic en el mismsimo centro del templo con coraje pero sin ira y,
convencida al mximo, ofreci su cuerpo para defender a Cristo en el Sagrario. A rengln seguido
se escuch su voz tranquila y apacible que prometa no dejar pasar a ningn corsario a la casa de
Dios
El hecho concreto y comprobado es que, misteriosamente, el capitn de la flota invasora falleci
en su barco das despus y ello dio lugar a la retirada de sus naves. No ocurri el mentado ataque
artero que, muy posiblemente, iba a destruir la ciudad por completo. Toda la poblacin de Lima
atribuy el milagro a Rosa y por ello en sus imgenes se le representa portando a la ciudad
sostenida por el ancla.

La imagen de la santa en procesin por la Plaza Mayor.

CELEBRACION
Lo trascendente es que vivi una vida de piedad y de virtud e hizo grandes caminos con la
paciencia y la contemplacin mstica durante su vida religiosa, imitando a la dominica Catalina de
Siena, la santa toscana del siglo XIV.
Ella se recluy prcticamente en su cabaa que haba construido con sus propias manos en el
huerto de su domicilio. Las ermita era muy pequea, con un espacio de poco ms de dos metros
cuadrados.
Llevaba sobre la cabeza una coronita de plata cuyo interior era de puntas muy duras. Por lo que
se converta en un verdadero centro de espinas. Al igual que nuestro Seor Jesucristo en su
sacrificio por salvar la humanidad.
En Marzo de 1617 celebr en la Iglesia de Santo Domingo de Lima su mstico desposorio con Cristo,
siendo uno de sus confesores Fray Alonso Velsquez. El sacerdote le puso en sus dedos el anillo, en
seal de unin perpetua.
Muy nia an, Isabel Flores de Oliva fue confirmada en el pueblo de Quives por el Arzobispo Santo
Toribio de Mogrovejo. El la llam Rosa porque se le ocurri de un momento a otro. Ella obedeci,
sin gustarle el nuevo nombre. La santa prefera Rosa de Santa Mara.
Segn lo relat su madre, la joven fue a conversar con un sacerdote a la Iglesia de Santo Domingo
manifestndole la molestia que le llamaran Rosa. Pero el sacerdote la tranquiliz, preguntndole:
Pues hija no es tu alma como una rosa que recrea Jesucristo? Con ello qued tranquila y segura
del nombre que le haban dado.

SU PADRE
Era hija de Gaspar Flores, arcabucero natural de San Germn de Puerto Rico. Su padre vino al pas
procedente de Espaa, despus de pasar por su pas de origen y Panam que formaban parte del
Virreinato de Nueva Espaa.
El arribo lo hizo como soldado del pacificador Pedro de la Gasca, quien restableci la Real
Audiencia en 1549, recuperando el dominio de la Corona tras la usurpacin del poder por Gonzalo
Pizarro, el hermano del Conquistador don Francisco; el criador de chanchos en Trujillo,
Extremadura, Espaa.
El que traz la lnea, ante la vacilacin total de los conquistadores, en las arenas de Panam para
continuar a tierras rumbo al sur que llamaran las del Per para hacerse ricos, tras engaar y
vencer al ltimo de nuestros excelsos Incas llamado Atahualpa y que fueron forjadores de
admirable cultura, desde tiempos inmemoriales.

El Papa y la Patrona del Peru, Amrica y Filipinas.

INFANCIA
Gaspar fue nombrado arcabucero por el Virrey Andrs Hurtado de Mendoza y se cas en Lima con
la criolla Mara de Oliva y Herrera, apellidos procedentes de Aragn (Espaa). Isabel fue la cuarta
hija de los Flores Oliva. La bautizaron, segn partida existente, el 25 de Mayo de 1586 en la
Parroquia de San Sebastin por el sacerdote Antonio Polanco. Sus padrinos fueron: Hernando de
Balds y Mara Osorio.
Una infancia comn y nada llamativa. El compaero de sus juegos infantiles era su hermano
Hernando, muy unido a ella y, a lo largo de su existencia, siempre la apoy con mucho cario. A los
12 aos se mud con su familia a Quives, un pueblito ubicado a una distancia de 60 kilmetros de
Lima en el valle de Chilln.
Aqu recibi la confirmacin de manos de Santo Toribio de Mogrovejo. Su padrino fue el sacerdote
del pueblo, Francisco Gonzlez. Por tales pocas y en el lugar comenzaron sus mortificaciones de
salud. Haba contrado un reumatismo, con consecuencias dolorosas para su recuperacin que
ocult a su madre. No le quera dar preocupaciones.
Regres a Lima ya siendo una joven. Los problemas econmicos de su padre fueron una realidad.
Entonces, con conviccin y sin vacilacin, comenz a trabajar casi el da entero en el huerto de su
casa y sola bordar para diferentes familias de la ciudad y as ayudar econmicamente a su hogar.
A pesar de todo estaba conforme con su vida. Lo nico que quera era servir a Dios.
Con todo acierto Rosa predijo que su vida terminara en la casa de su bienhechor y confidente
Gonzalo de la Maza: el contador del Tribunal de la Santa Cruzada. A la vivienda del protector se
traslad a residir en los ltimos cuatro o cinco aos de su vida.
Solicit a Mara de Uztegui, la espaola esposa del contador, que fuese ella quien la amortajase.
En torno a su lecho de agona se situ el matrimonio de la Maza con sus dos hijas Micaela y Andrea
y una de sus discpulas ms prximas, Luisa Daza.

MUERTE
A esta ltima, Santa Rosa le pidi que entonase una cancin religiosa con acompaamiento de
vihuela. As entreg la virgen limea su alma a Dios afectada por una aguda hemiplejia, el 24 de
Agosto de 1617, en las primeras horas de la madrugada.
En el lecho de su muerte de la Maza hizo retratar el rostro de Rosa con el pintor italiano Angelino
Medoro, quien fue el que realiz, de forma precisa, el primer testimonio visible de su aparicin
fsica en este mundo.

El mismo da de su fallecimiento, por la tarde, se realiz el traslado del cadver al convento

grande de los dominicos llamado de Nuestra Seora del Rosario. Una abigarrada muchedumbre
colm las calles, balcones y azoteas en las nueve cuadras largas que separa la calle Capn donde
estaba ubicada la residencia de la Maza con dicho templo.

El pozo donde los fieles depositan sus deseos escrito en un papel.

CANONIZACION
El 25 de Agosto hubo una misa de cuerpo presente por el Obispo electo de La Paz, Pedro de
Valencia y luego se procedi sigilosamente a enterrar los restos de la santa en una sala del
convento, sin toques de campanas ni ocurrencia alguna, para evitar la aglomeracin de la gente. Al
entierro asistieron el Virrey y los ms distinguidos miembros del Cabildo Secular y Eclesistico, los
oidores, lo miembros de las rdenes religiosas y otras personas notables.
El proceso que condujo a la canonizacin empez casi de inmediato con la informacin de testigos
promovido en 1617-1618 por el Arzobispo de Lima, Bartolom Lobo Guevara. Tras un largo
procedimiento, el Papa Clemente X la canoniz en 1671.
Tal era su conviccin que cuando rezaba ante la Santsima Virgen senta claramente el llamado del
Nio de Jess desde la imagen. El creador le deca: Rosa de mi corazn yo te quiero por esposa.

A lo que ella, muy anhelosa y enteramente admirada, le contestaba Aqu tienes Seor a tu
humilde esclava.
En Argentina y Uruguay, por el mes de Agosto, ocurre lo que se denomina La Torrente de Santa
Rosa. La tradicin religiosa atribuye a la santa este fenmeno natural que logr la huda de los
enemigos de tierras peruanas.
Mientras que en Filipinas tambin la veneran por completo. All existe un nicho con su nombre
ubicado en el frontis de una iglesia principal de ese pas al lado de la Virgen Mara, San Jos y los
cuatro evangelistas.
En esta nacin, la ms catlica del sudeste asitico y el tercero ms creyente en el mundo que
siguen al Papa bajo el rito romano con una cifra impresionante de 72.9 millones de fieles, la
conocen bajo el nombre de Santa Rosa de Lagunas.

OTRO MILAGRO
La santa limea tiene una parroquia que es uno de los principales puntos tursticos de una
ciudadela que tiene 54 metros cuadrados y una poblacin de 284.670 habitantes. En Filipinas
todos saben que Rosa es milagrosa. Varios episodios lo confirman. Son historias que, entre rezos y
alabanzas, han ido pasando de generacin tras generacin.
Resulta que, durante la ocupacin japonesa de Filipinas en la Segunda Guerra Mundial, las batallas
entre el Ejrcito Imperial y la resistencia filipina avanzaban lentamente a travs del campo y las
ciudades hasta llegar a las inmediaciones de Santa Rosa de Lagunas, que en ese tiempo era una
poblacin cuyo nombre era Bucol
Cientos de personas evocaban sus casas sin tener donde ir y, en su huda, muchos aseguraron que
una hermosa dama vestida de blanco y negro les indicaba que fuesen a la parroquia de Santa Rosa,
donde el pescado y el arroz son abundantes y no pasaran hambre.

VENERACION
Cuando llegaban a la Iglesia, los desplazados caan de rodillas envueltos en llanto al reconocer a la
dama en la imagen que era, precisamente, la que presida el altar. No pas mucho tiempo antes de
de que los estragos de la guerra se sientan en Bucol y la propia parroquia, que fue visitada por las
tropas japonesas. Pero los oficiales, montados en briosos caballos, nunca pudieron ingresar a la
iglesia sobre su cabalgadura.
Segn la creencia religiosa, los animales se plantaban en la puerta y no avanzaban, por ms que
los japoneses le clavaban con todas sus fuerzas, las espuelas para que entraran en el santo recinto.
Nunca lo lograron.
Hoy los restos de Santa Rosa se veneran en la Baslica Nuestra Seora del Rosario de la Iglesia de
Santo Domingo ubicada cerca de la Plaza Mayor en pleno centro de Lima, siendo notable la
devocin del pueblo peruano.
Su casa, el Santuario, situada en el centro de Lima conserva los lineamientos que tuvo en el siglo
XVI, la poca que vivi Rosa. Anualmente es visitada por centenares de miles de devotos,
peregrinos y turistas, quienes recorren los ambientes que estuvieron directamente ligados a su
vida y la caridad para el prjimo.
Exactamente se conserva como sitio religioso la ermita donde Rosa oraba. Cerca del lugar hay un
pozo de 20 metros de profundidad y ah los devotos depositan, en papeles, sus deseos escritos.
Tambin est idntica la habitacin en que dorma. El cuarto donde naci y la enfermera para el
bien y servicio de sus hermanos necesitados.

Claustro de Santa Rosa de Lima.

BASILICA
La Baslica-Santuario que lleva su nombre fue empezada a construir, luego de su canonizacin con
posteriores restauraciones. La inauguraron, finalmente, el 24 de Agosto de 1922. Tal lugar sagrado
es el principal punto de peregrinacin de todo el Per y su arraigo popular es comparable a la
Virgen de Guadalupe de Mxico.
Actualmente hay ms de mil rostros en lienzos,
estampas y esculturas hechos entre otros por
renombrados artistas como: Francisco de
Zurbarn, Claudio Coello, Daniel Hernndez,
Tefilo Castillo, Francisco Gonzlez y Srvulo
Gutirrez.
A partir de las reformas del calendario litrgico,
introducidas en el Concilio Vaticano II, la fiesta de
Santa Rosa de Lima se cumple el 23 de Agosto,
fecha en que se celebra. Anteriormente se le
recordaba el 30 de Agosto y esa es la data que se
mantiene
en
el
Per
y
otros
pases
latinoamericanos y en el rito romano tradicional.
Aqu en este pas es un da feriado y su imagen
recorre, en procesin, las calles de Lima.
La tradicin catlica relata que cuando el
pontfice Clemente X, luego de or los argumentos
de su canonizacin dijo: Hum: Patrona y Santa!
Y Rosa? Que lluevan flores sobre mi escritorio si
es verdad. La respuesta fue una fragante lluvia
de ptalos diferenciados y de variados colores
sobre la mesa del Papa. Como prueba fehaciente
de que la peruana admirable era y es
enteramente milagrosa. (Edgardo de Noriega)