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O marxismo na educao:

desocultando as mscaras
com que ele se escondE

Ramiro Marques
2014

Este ebook faz parte do trabalho de exegese que o autor tem vindo a fazer sobre a atual
hegemonia do marxismo na educao e nas escolas pblicas.
Quais so as mscaras que o marxismo usa para garantir e aprofundar a sua hegemonia no
espao meditico da educao e nas escolas pblicas? Como explicar a enorme adeso dos
professores do ensino pblico? O que se pode fazer para enfraquecer a hegemonia marxista
na educao? Existe uma relao entre centralismo e hper-regulamentao e a hegemonia
marxista na educao? A liberdade de escolha, a descentralizao e a autonomia das unidades
orgnicas ajudam a enfraquecer a hegemonia marxista na educao?

A escola pblica como instrumento da agenda poltica ressocializadora


De facto no possvel educar para promover a mudana social sem que essa mudana
ocorra primeiro em quem educa(1). (Comisso para a Cidadania e Igualdade de Gnero.
(2014). Coeducao, Percursos e Desafios, Presidncia do Conselho de Ministros, pgina 8)
Esta afirmao, retirada de uma publicao com a chancela da Comisso para a Cidadania e a
Igualdade de Gnero, uma estrutura administrativa sob a tutela direta da Presidncia do
Conselho de Ministros, revela, de forma inequvoca, uma agenda poltica: fazer das escolas os
espaos onde, atravs do currculo prescrito e do currculo informal, se faz a ressocializao
das crianas e dos jovens, usando para isso a prvia e necessria ressocializao dos
professores durante o processo de formao inicial e de formao contnua.
A mudana [de mentalidades] tem de ocorrer a montante, durante a formao inicial dos futuros
professores para que fique assegurado que a ressocializao gera ressocializao. A estratgia
de tomada de controlo ideolgico das escolas [e dos media e restantes instituies
socializadoras] foi definida, na dcada de 30 do sculo passado, pelo comunista italiano
Antnio Gramsci(2) e, desde a, usada at exausto pelo movimento revolucionrio em todas
as suas inmeras verses e formas. O sucesso do processo de tomada do controlo ideolgico
das escolas tanto mais eficaz quanto mais impercetvel ele for. Os sujeitos que dele so
objeto no chegam sequer a aperceber-se de que esto a ser vtimas de um processo de
ressocializao, que visa apagar as suas razes culturais, substituindo-as por um novo cnone,
aberto ao experimentalismo construtivista, que os "liberta" da "tirania" do "obscurantismo
cultural" a que supostamente as tradies os submeteram.
Uma vez a ressocializao concluda, os sujeitos esto disponveis para abraar toda a espcie
de construtivismos culturais e polticos, em torno dos novos valores e experimentalismos que
os vo libertando das "trevas da tradio". Quando se chega a esta fase, os indivduos esto
preparados para abraar todos os temas fraturantes que as vanguardas revolucionrias
inventarem tendo em vista a construo do "Homem Novo", liberto da "tirania" da tradio e da
biologia. Fica tambm aberta a tomada do poder pela vanguarda revolucionria sem
derramamento de sangue, pelo menos na primeira fase.
No fcil apagar as crenas estereotipadas da memria das sociedades e dos grupos, pois
elas fazem parte de uma herana cultural fortemente arreigada nos indivduos, em virtude do
seu processo de socializao (Comisso para a Cidadania e Igualdade de Gnero.
(2014). Coeducao, Percursos e Desafios, Presidncia do Conselho de Ministros, pgina 8)
Esta afirmao no deixa margem para dvidas sobre qual a agenda poltica: o objetivo
combater as crenas criadas em torno de uma herana cultural. Nada dito sobre a
substituio dessas crenas por outras. Isso fica subentendido. As primeiras crenas [que urge
apagar das conscincias dos indivduos] so obscurantistas; as segundas crenas,
libertadoras. As primeiras so ms, as segundas naturalmente boas. Quem permanecer
agarrado s primeiras catalogado com o carimbo de reacionrio (3). Quem abraar as
segundas visto como progressista. E o "processo de libertao" fica a cargo do professor que
assume o papel de intelectual transformador, instrumento ao servio do projeto revolucionrio
em curso. Um projeto sem fim, porque sempre inacabado, que se alimenta do movimento. Um
projeto revolucionrio sem calendrio, sem metas concretas, sempre vitorioso, na medida em
que no tem fim, podendo renascer continuamente das cinzas, apresentar-se com novas
mscaras e roupagens, alimentando-se de todos os ressentimentos e culpas. Aqueles que
vaticinaram que a queda do Muro de Berlim marcou o fim da ideologia comunista ignoraram os
escritos de Antnio Gramsci e falaram cedo de mais(4).

Notas
1) Tenha-se em conta que esta publicao de 2014 e tem a chancela de uma estrutura
administrativa tutelada pela Presidncia do Conselho de Ministros, supostamente de
um Governo de direita, sistematicamente acusado pelo movimento revolucionrio de
ser neoliberal.
2) Antnio Gramsci, comunista italiano, nasceu em 1891 e morreu em 1937. Principais
escritos: Pre-Prison Writings (Cambridge University Pres); The Prison Notebooks
(Columbia University Press); Selections from the Prison Notebooks (International
Publishers)
3) Tal como o autor deste texto vai ser acusado no s de ser reacionrio como de ser
contra a igualdade de gnero, pese embora o autor nunca ter feito afirmaes nesse
sentido. No interessa que nunca tenha feito afirmaes nesse sentido; o que interessa
so as intenes obscuras que os revolucionrios vo colar ao autor. Para a vanguarda
revolucionria, a verdade no interessa; a nica coisa que interessa o movimento.
4) A grande novidade que Gramsci introduz na teoria da construo do comunismo o
desvio do enfoque da economia para a esfera da educao e cultura, invertendo a
equao clssica marxista que defendia ser necessrio fazer a revoluo na economia
para, de seguida, mudar as mentalidades. Com Gramsci, muda-se primeiro as
mentalidades, agindo sobre a escola, os media e as instituies de cultura, para, de
seguida ou em simultneo, construir o socialismo. Ao invs do marxismo clssico, que
colocava a infraestrutura a condicionar a superestrutura, Gramsci defende, em primeiro
lugar, uma mudana de mentalidades para, de seguida ou em simultneo, fazer as
transformaes econmicas.

Currculo centrado nos valores ocidentais e liberdade de escolha das


escolas

A recente alterao introduzida por Putin no processo de seleo e aprovao dos manuais
escolares na Rssia(1) merece reflexo. Segundo a imprensa, Putin retirou de circulao cerca
de metade dos manuais escolares, acusando as editoras e os autores de falta de patriotismo e
de excessiva dependncia face aos valores ocidentais. Para alm deste caso representar mais
uma ao de regresso aos valores da Rssia Imperial, qui mesclada com os valores da
URSS, suscita uma reflexo em torno dos valores que o currculo escolar defende.
A educao pblica no Ocidente, em particular em Portugal, tem sido fustigada pelo
politicamente correto nas suas diversas mscaras: multiculturalismo radical, relativismo tico,
primazia dos novos direitos, vergonha ou culpa do nosso passado comum.
A influncia destas correntes no currculo justificada com a retrica habitual do neomarxismo:
defesa da incluso e promoo da igualdade. O resultado tem sido a disperso curricular, a
introduo de reas transversais que servem a agenda poltica fraturante e construtivista e a
desvalorizao do cnone cientfico, artstico e humanstico em nome dos novos direitos, do
multiculturalismo e do ativismo poltico. Um dos mritos do atual Governo, em matria de
educao, foi o reforo das disciplinas estruturantes, a introduo dos exames no 4 ano e no
6 ano e a aprovao de Metas Curriculares por ano de escolaridade centradas em contedos
e objetivos claros e devidamente hierarquizados e sequenciados, reduzindo o espao e a
oportunidade para a introduo de temas fraturantes de carter transversal. No admira, por
isso, que a esquerda educacional, no uso da sua hegemonia, tenha respondido de forma to
agressiva(2).
No centro deste movimento de enfraquecimento curricular da educao pblica est o
sentimento de culpa e de vergonha que os neomarxistas instalaram nas escolas, nas
universidades e nos media de h vrias dcadas a esta parte.
Uma civilizao que tem vergonha do seu passado est a um passo do suicdio e percebida
pelas outras como um "corpo" fraco, em decomposio, que no merece respeito. isso que
acontece, h dcadas, no Ocidente com as universidades, sobretudo na rea das humanidades
e cincias sociais, e nas escolas pblicas.
Ao invs, o Ocidente tem motivos para se orgulhar do seu passado e para celebrar os seus
valores comuns. No h stio melhor para fazer isso do que as escolas. Mas se os professores
que nelas ensinam j foram vtimas da hegemonia do politicamente correto, durante o perodo
de formao, como que possvel pr fim ao atual processo de enfraquecimento curricular?
A tarefa complexa e exige determinao e tempo. Mas um dos instrumentos mais poderosos
para enfraquecer a atual hegemonia marxista nas escolas o reforo da liberdade de escolha.
Quanto mais forem os alunos e as famlias com poder de escolha das escolas, mais sero os
que trocam as escolas medocres por escolas de qualidade e estas no se deixaro arrastar
pelo processo de disperso, fragmentao e enfraquecimento curricular a que os neomarxistas,
h vrias dcadas, vo submetendo as escolas estatais.
E os marxistas percebem isso. E por perceberem isso que a principal bandeira dos sindicatos
comunistas e dos movimentos de professores esquerdistas a "defesa da escola pblica".
Notas:
1) Putin cria regras para filtrar livros escolares nas salas de aula, in Dirio de Notcias de
3 de novembro de 2014

2) Antnio Nvoa, extremista e esquecido, in Observador, 2 de novembro de 2014

Desocultando a retrica pedaggica emancipatria e o controlo marxista


sobre o currculo escolar
A metanarrativa da emancipao sustenta, por seu lado, a retrica pregnante das nossas
sociedades ps-modernas baseada numa conceo socioconstrutivista da aprendizagem e
assenta numa perspetiva reconceptualista que coloca a nfase no formando e na sua

experincia....O discurso pedaggico assumir-se- como uma forma de poltica cultural, ao


servio da emancipao do sujeito que aprende(1) (Alves e Machado, 2011, pg. 63)
Esta afirmao consta de um captulo de um livro publicado numa coleo da Porto Editora
coordenada por Jos Augusto Pacheco. Afirmaes de idntico teor podem ser encontradas em
quase todos os livros publicados na influente Coleo Educao e Formao da Porto Editora.
Quase todos fazem a apologia acrtica do socioconstrutivismo e, em geral, das perspetivas
neomarxistas em educao. Se cotejarmos as outras colees de educao das restantes
editoras vocacionadas para a formao de professores, encontramos a hegemonia, o quase
monoplio, de idnticas perspetivas. Os livros de texto, publicados em Portugal, sobre
educao, pedagogia, didtica e teoria curricular padecem, quase todos, da mesma viso
apologtica, no deixando qualquer margem para que as perspetivas no marxistas tenham
alguma visibilidade.
fcil de ver qual o impacto que esta hegemonia editorial tem na formao inicial e contnua
dos professores. Os jovens que estudam para serem professores so bombardeados at
exausto com as perspetivas neomarxistas, sendo-lhes negado o contacto com quaisquer
outras. O neomarxismo na educao e o socioconstrutivismo na pedagogia e na didtica so
apresentados como teorias validadas pela investigao cientfica, como se elas se afirmassem
atravs de um processo de autoevidncia que no carece de dados empricos para validao.
A afirmao em epgrafe perentria, como se de um dogma se tratasse: a pedagogia uma
forma de poltica cultural ao servio da emancipao do sujeito. Qualquer perspetiva
pedaggica que no se afirme como emancipatria, no sentido que Paulo Freire d palavra,
ou no pedagogia ou no cultural; logo, de evitar. Em consequncia, colocam-se no
caixote do lixo as pedagogias diretivas, transmissivas e todas as que servem um propsito de
imerso das novas geraes numa herana cultural. Em suma, o que se quer dizer com esta
afirmao que, nas sociedades ps-modernas - seja l isso o que for - s h lugar para a
educao marxista, a nica que emancipatria e que serve a metanarrativa emancipatria.
As teorias socioconstrutvistas atribuem ao professor o papel de intelectual transformativo,
responsvel pela formao de cidados reflexivos, crticos e ativos (Giroux, 1999) com
repercusses ao nvel das transformaes sociais (Alves e Machado, 2011, pg. 63).
E para que no restem dvidas, os autores acrescentam uma referncia a Giroux que , to
s, uma das autoridades mais influentes no panorama da sociologia educacional marxista
contempornea. No fundo, o que os autores defendem aquilo que o comunista italiano,
Antnio Gramsci, teorizou nos seus escritos da dcada de 30 do sculo passado: o professor
como intelectual orgnico e revolucionrio, um instrumento ao servio do processo de
construo do comunismo atravs do controlo ideolgico das escolas, dos media e das
instituies em geral. Com isto, o professor que se assume como um mero mediador entre a
herana cultural, cientfica e artstica e as novas geraes no digno da funo porque se
alheia do propsito maior que a utilizao da escola e da pedagogia para fazer a
transformao da sociedade em direo ao comunismo. Obviamente, a palavra comunismo
nunca usada porque o objetivo constru-lo sem que as massas deem conta do processo de
construo. Basta que as vanguardas, entre as quais se encontram os professores
transformativos, tenham a noo de para onde se dirige o movimento revolucionrio e
detenham o seu controlo.
E os autores rematam colocando uma cereja em cima do bolo:
Caminhar neste sentido pressupe, por um lado, uma redefinio e consequente
desenvolvimento de uma perspetiva terica que enfrente a natureza da crise da escola e gere
novas prticas de trabalho e de formao de professores e, por outro, uma articulao dos
aspetos polticos e pedaggicos de forma a tornar o ensino mais poltico e a poltica mais
pedaggica (pg. 63).
Notas
1) Alves, M. e Machado, E (2011). O sentido do currculo e os sentidos da avaliao. In Alves e De Ketele
(Org.) . Do currculo avaliao, da avaliao ao currculo. Porto: Porto Editora

O centralismo e o quase monoplio estatal criaram o poder de Mrio


Nogueira e da Fenprof sobre as escolas e os professores
Mrio Nogueira deu uma entrevista ao jornal i no dia 10 de novembro. uma entrevista
que merece anlise no tanto por aquilo que o dirigente da Fenprof diz mas sobretudo pelo
que se subentende das suas palavras. Os comunistas so mestres no disfarce. Sabem
usar como ningum o double speak e so peritos em deitar para cima dos outros as culpas
pelo mal que fizeram. Tm o descaramento suficiente para se apresentarem opinio
pblica como os detentores das solues para os males que eles criaram. A histria da

educao em Portugal, nos ltimos 40 anos, tem sido isso. Hoje controlam um dos
maiores sindicatos do pas a Fenprof com mais de 50 mil filiados de um total de 130 mil
professores, com fora e influncia para impor aos alunos e s famlias uma greve em
perodo de avaliao dos alunos durante 3 semanas e para boicotar a prova de avaliao
de conhecimentos e competncias, vulgarmente chamada de prova de ingresso na
profisso docente.
pergunta do jornalista os professores no tm autoridade?, Mrio Nogueira
responde:
O discurso pblico de uma desvalorizao permanente dos professores. H uma
campanha que, quer queiramos quer no, passa para a opinio pblica.
Quando afirmo que os comunistas so mestres no disfarce e sabem usar como ningum o
double speak, apresentando-se opinio pblica como os detentores das solues para
os males que eles causaram e atriburam a outros, a isto que eu me refiro. No acredito
que exista algum no pas que mais tenha contribudo para a eroso da autoridade dos
professores do que Mrio Nogueira. F-lo com a mestria dos comunistas, uma mestria
adquirida e treinada a partir do dia da formatura e da entronizao como delegado sindical
e, poucos anos depois, de dirigente sindical, num processo de formao prtica que dura
h 30 anos. Passaram por ele doze(1) ministros durante os 22 anos que leva como
dirigente da Fenprof.
Quando Mrio Nogueira acusa o discurso pblico de ser o responsvel pela
desvalorizao permanente dos professores e pela sua desautorizao ele sabe que se
est a referir a si mesmo, embora faa passar para a opinio pblica que essa
responsabilidade cabe aos ministros da educao (2) dos ltimos 22 anos. Quem, ao longo
dos ltimos 22 anos, ocupou o centro do palco discursivo na rea da educao? Quem
que sobreviveu a 12 ministros da educao e se manteve, durante 22 anos, como dirigente
mximo dos professores? Quem que abriu telejornais sempre que os professores,
arregimentados pela Fenprof, ameaaram com greves? Quem que abriu telejornais
frente de grupos de sindicalistas a insultar o ministro da educao, o primeiro-ministro e
at o Presidente da Repblica, perseguindo-os para onde quer que eles fossem no
exerccio de funes governativas ou pblicas? Quem que acicatou professores contra
professores com cenas lamentveis de violncia verbal e fsica durante os boicotes
prova de avaliao de conhecimentos e competncias? Quem que marcou e dirigiu a
greve ao perodo de avaliao dos alunos durante 3 semanas? Quem que marcou greve
para dia de exames?
pergunta do jornalista o sindicato deve defender a classe que representa.
Preocupa-o quando essa misso prejudica os alunos?, Mrio Nogueira d um salto
quntico e afirma:
Quando os professores esto em luta, esto-no por aspetos que tm a ver com a melhoria
das suas condies de trabalho. E essa melhoria contribui para o melhor funcionamento
das escolas.
O que Mrio Nogueira diz que existe uma relao de causa e efeito entre as lutas dos
professores por melhores condies de trabalho e o melhor funcionamento das escolas.
Aqui a linguagem traiu-o, no por falta de treino no double speak, mas sim por distrao.
Ele no diz que as lutas dos professores promovem a melhoria da qualidade das
aprendizagens dos alunos porque no essa a razo das suas lutas. Mas diz que as lutas
dos professores contribuem para melhorar o funcionamento das escolas. Assim, sem

mais, mantendo a posio habitual da Fenprof que a de colocar a defesa da escola


pblica ao servio dos professores, ignorando que a razo de ser dos professores a
aprendizagem dos alunos. A escola pblica no existe para servir os professores; estes
que existem para servir os alunos, as famlias e o pas em geral.
o velho discurso dos comunistas quando se referem aos servios pblicos que eles
controlam ou condicionam. tambm assim com as empresas pblicas de transportes,
com os enfermeiros e, em geral, com todas as profisses que se deixaram capturar pela
influncia do PCP e dos seus sindicatos. Que isso tenha acontecido com os professores
uma desgraa que os portugueses pagam com servios educativos altamente
dispendiosos(3) e com um fraco retorno face elevada despesa que os contribuintes
suportam sem que lhes seja dada a liberdade de escolha. O sucesso de Mrio Nogueira
como dirigente sindical e dirigente comunista o fracasso da escola. O sindicalismo
docente comunista medra com o centralismo, o gigantismo, o quase monoplio estatal dos
servios educativos e a hper-burocracia. Libertem as escolas do centralismo e da
burocracia e a hegemonia comunista entre os professores cair como um castelo de
cartas.

Notas
1) Diamantino Duro, Couto dos Santos, Manuela Ferreira Leite, Maral Grilo,
Oliveira Martins, Augusto Santos Silva, Jlio Pedrosa, David Justino, Maria do
Carmo Seabra, Maria de Lourdes Rodrigues, Isabel Alada e Nuno Crato.
2) Dos 12 ministros da educao dos ltimos 22 anos, s um Oliveira Martins
elogiado por Nogueira.
3) Pese embora o assinalvel esforo de combate ao despesismo nas escolas
conduzido pelo atual Governo e que se expressa, por exemplo, pela quase
supresso do nmero de docentes com horrio zero.

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Sobre a natureza e objetivos das metas curriculares: uma resposta aos


crticos

Quando o ministro Nuno Crato deu incio ao processo de elaborao das Metas Curriculares
algumas associaes pedaggicas e sindicatos de professores responderam com um grande
alarido (1) no que foram secundados pelo PS, PCP e BE. Todos unidos nas crticas s Metas
Curriculares: que esto desalinhadas com os programas de ensino, que reintroduzem uma
didtica comportamentalista, que fazem regressar o ensino centrado nos contedos e que
obedecem a uma lgica de subalternizao das competncias. Para estes crticos, os
programas de ensino e as orientaes curriculares aprovadas pelo Ministrio da Educao,
durante a primeira dcada do atual milnio, so uma espcie de Santo Gral da pedagogia e da
didtica e, como coisa sagrada, intocvel. A crer nestes crticos, tudo ia bem na forma como o
currculo prescrito era organizado. Estas crticas fazem supor alguma nostalgia das polticas
curriculares construtivistas, desenvolvidas e aplicadas a partir entre 1996 e 2011, na sequncia
do Projeto de Gesto Flexvel do Currculo(2) e interrompidas em 2012.
Antes de respondermos a estas crticas, convm analisar e discutir o que so e para que
servem as Metas Curriculares.
As Metas Curriculares visam tornar mais simples, claro, objetivo e operacional o currculo
prescrito. Este objetivo pertinente porque os programas de ensino so demasiado
generalistas, no obedecem a uma sequncia temporal bem definida, confundem, em muitos
casos, objetivos com competncias e estas com estratgias, no oferecem aos professores
objetivos gerais bem formulados nem objetivos especficos bem elaborados. Em suma, primam
pela generalidade, ambiguidade e confuso.
As Metas Curriculares pretendem dar uma resposta objetiva pergunta: o que que o
professor desta ou daquela unidade curricular, rea curricular ou ano suposto ensinar? Na
procura desta resposta, as Metas Curriculares assentam em trs pilares: memorizao dos
factos, noes, nomes, datas e teorias; recuperao eficaz e rpida da informao;
compreenso e concentrao em tarefas mais complexas, incluindo a resoluo dos problemas
(Sweller, 2003) e Hormigo, 2014). Hormigo (2014) sintetiza assim o que caracteriza as Metas
Curriculares: identificam os desempenhos que traduzem os conhecimentos a adquirir e as
capacidades a desenvolver pelos alunos; respeitam a ordem de progresso da aquisio dos
conhecimentos e capacidades; so especficas de cada unidade curricular ou rea curricular;
so formuladas de modo a que os professores saibam exatamente o que se pretende que o
aluno aprenda; constituem um meio privilegiado de apoio planificao do ensino; so um
referencial para a avaliao interna e externa dos alunos. As Metas Curriculares esto
organizadas no respeito por uma sequncia deste tipo: Tema ou Domnio; Contedo ou
Subdomnio; Objetivo Geral; Descritores de Desempenho ou Objetivos Especficos.
O processo de criao das Metas Curriculares no pode ser separado dos princpios
orientadores da reforma educativa: organizao do currculo, elaborao de Metas
Curriculares, reviso de programas, formao de professores, reformulao de ofertas, reforo
da Avaliao Externa, reviso dos requisitos, da qualificao inicial e contnua, e da avaliao
dos docentes (Hormigo, 2014).
As Metas Curriculares so um instrumento de desenvolvimento curricular que, em associao
com outros instrumentos, visa melhorar a qualidade do ensino: reduo da disperso curricular,
reforo do ensino da Matemtica, Portugus e Ingls, definio de objetivos claros, especficos
e devidamente sequenciados e incidncia nos contedos, oferta de apoio ao estudo dirio no
1 e no 2 ciclo, ingls obrigatrio ao longo de 5 anos, provas finais de ciclo no 4 e no 6 ano,
apoio extraordinrio aos alunos com insucesso do 4 e do 6 ano, aps a avaliao final de ano
e atualizao da oferta de opes no ensino secundrio.

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Referncias
Hormigo, I. (2014). A Reforma Curricular do Ensino Bsico. Lisboa: MEC
Sweller, J., van Merrienboer, J., & Paas, F. (1998). Cognitive architecture and instructional
design. Educational Psychology Review, 10, 251-296.
Sweller, J. (2003) Evolution of Human Cognitive Architecture, In The Psychology of Learning
and Motivation, Volume 43. Brian Ross (eds.). San Diego: Academic Press.
Graham Cooper, Sharon Tindall-Ford, Paul Chandler and John Sweller (2001) "Learning by
imagining", Journal of Experimental Psychology: Applied. 7: 68-82.
John Sweller (1999) Instructional design in technical areas. Melbourne: ACER Press.

Webgrafia
http://www.dge.mec.pt/metascurriculares/?s=directorio&pid=2
http://www.apm.pt/files/200299_Parecer_APM__Metas_Curriculares__500dc8c09d26f.pdf
http://repositorio-aberto.up.pt/bitstream/10216/15277/2/81072.pdf

Notas
1) Ao contrrio do que foi anunciado publicamente, as Metas Curriculares no
seguem nenhuma das tendncias atuais da matemtica escolar. Os core
standards, um documento oficial dos EU enfatizam sistematicamente os
processos de compreenso dos conceitos, de construo e crtica de raciocnios,
de modelao de fenmenos da vida real com a matemtica, de escolha
estratgica de ferramentas, totalmente ausentes do documento portugus,
deixando-se assim de lado os princpios atuais da prtica matemtica ao nvel
escolar. Diferentemente do que consta na introduo do documento, as metas
curriculares agora propostas no tm em conta os elementos essenciais que
constam no programa de Matemtica em vigor, contrariando-os em muitos dos
seus aspetos mais essenciais, sem que acrescentem clarificao ou apoio
significativo. A organizao por ciclo de escolaridade, tal como consta no atual
programa, abandonada. Esta organizao por ciclo possibilita uma maior
autonomia na gesto do programa e assim corresponder melhor s
caractersticas e percursos escolares dos alunos. O estabelecimento de
percursos curriculares estritamente prescritos por ano de escolaridade coloca
alguns constrangimentos e limitaes ao trabalho letivo do professor, dificultando
a sua adequao aos alunos a quem esse trabalho se dirige (Parecer da APM
sobre as Metas Curriculares de Matemtica do Ensino Bsico).
2) Preconizou-se um entendimento da gesto flexvel do currculo enquanto
possibilidade de cada escola organizar e gerir autonomamente o processo de
ensino/aprendizagem, tomando como referncia os saberes e as competncias
nucleares a desenvolver pelos alunos no final de cada ciclo e no final da
escolaridade bsica, adequando-o s necessidades diferenciadas de cada
contexto escolar. Quanto aos alunos, apontou-se a importncia da criao de
condies para que os alunos realizassem mais e melhores aprendizagens, numa
perspectiva de desenvolvimento de competncias sada do ensino bsico

12

(Fernandes, P. (sd) E depois


currculo?.Documento in Repositrio

do

projeto

de

gesto

flexvel

do

Notas sobre o ensino vocacional em Portugal e por que razo os


marxistas se opem a ele

O que se segue uma reflexo em torno de quatro questes: De que pessoas vo as


empresas precisar nos prximos 5 anos?; Quais as competncias crticas necessrias para
assegurar o sucesso dos negcios num horizonte de mdio prazo?; Existem colaboradores

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com estas competncias no mercado?; As competncias crticas esto adequadamente


consideradas no processo de planeamento estratgico das empresas?
Antes de responder s questes, quero fazer uma introduo, realando algumas notas sobre o
processo de criao da via de ensino vocacional.
A primeira nota
J existe uma via de ensino vocacional, perfeitamente articulada, que assegura a
intercomunicabilidade com a via de ensino geral, com o ensino superior e com as empresas.
Essa via foi criada pela Portaria 292-A de 2012 (ensino bsico vocacional), pela Portaria
276/2013 (ensino secundrio vocacional) e pelo Decreto-Lei 43/2014 (cursos tcnicos
superiores profissionais). As matrizes curriculares dos cursos vocacionais incluem uma
formao geral, uma formao complementar e prtica simulada (ensino bsico) ou estgio de
formao (ensino secundrio). No 2 ciclo, o total de horas de formao de 1100 com 400
horas para a formao geral, 130 horas para a formao complementar, 360 horas para a
formao vocacional e 210 horas para a formao de prtica simulada. No 3 ciclo, o total de
horas de 1100 com 350 horas para a formao geral, 180 horas para a formao
complementar, 360 horas para a formao vocacional e 210 horas para a prtica simulada. No
secundrio vocacional, a formao geral tem 600 horas, a formao complementar tem 300
horas, a formao vocacional tem 700 horas e o estgio Formativo tem 1400 horas. Os Tesp
tm 4 semestres num total de 120 ects, 30 dos quais de Estgio de Formao.
Segunda nota
A componente vocacional e o Estgio Formativo nos cursos secundrios so referenciados
componente tecnolgica de uma qualificao de nvel 4 do Quadro Nacional de Qualificaes
constantes no Catlogo Nacional de Qualificaes. O Estgio Formativo (EF) realiza-se atravs
de um modelo de alternncia, ao longo do processo formativo, entre formao real em contexto
de empresa e formao prtica nos quais se desenvolvem as aprendizagens decorrentes das
unidades de formao de curta durao (UFCD). O EF realiza-se nas empresas e outras
organizaes em articulao com as escolas, na sequncia de protocolo com identificao dos
objetivos, atividades, contedos, formas de monitorizao e identificao dos responsveis e
dos direitos e deveres dos diversos intervenientes. Em 2014, a dimenso das empresas com
estgios formativos protocolados no mbito dos cursos secundrios vocacionais era a seguinte:
32% tinham entre 1 a 9 trabalhadores; 28% entre 10 a 49 trabalhadores; 24% entre 50 a 249
trabalhadores. Em 2013/2014, havia 503 cursos de ensino bsico vocacional distribudos por
389 escolas e 20 cursos de ensino secundrio vocacional em 19 escolas. Em 2014/2015,
funcionam cerca de 100 cursos de ensino secundrio vocacional. A taxa de abandono escolar,
em 2013/2014, foi de apenas 7%. Um pouco mais de 58% dos cursos de ensino bsico
vocacional tm articulao com as autarquias locais. A percentagem sobe para 60% nos cursos
secundrios vocacionais. A articulao com os institutos politcnicos feita em 55% dos cursos
secundrios vocacionais.
Terceira nota
Em outubro de 2014, havia 100 cursos Tesp registados na Direo Geral do Ensino Superior
com outros tantos em apreciao. Estima-se em 3000 os estudantes que vo iniciar cursos
Tesp em 2014/2015. Calcula-se que, no ano letivo de 2015/2016, esse nmero quintuplique. Os
cursos Tesp visam formar diplomados com cursos superiores sem grau acadmico em reas
que correspondam a necessidades do mercado de trabalho e da economia, tendo em vista a
aquisio das seguintes competncias: saber e saber-fazer numa rea de formao onde os

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diplomados possam aplicar, em contextos profissionais, competncias na resoluo de


problemas prticos; saber usar a informao e os conhecimentos na resoluo de problemas;
saber comunicar com os pares, supervisores e clientes; adquirir conhecimentos que permitam a
prossecuo de estudos. A componente de formao em contexto de trabalho tem uma
durao no inferior a um semestre curricular, correspondente a 30 crditos. Na componente
de formao tcnica, o conjunto das vertentes da formao prtica, oficinal e ou laboratorial
deve corresponder a, pelo menos, 70% das horas de contacto; no conjunto dos crditos das
componentes de formao geral e cientfica e de formao tcnica, primeira correspondem
at 30% e segunda no menos de 70%.
Uma ltima nota de balano sobre o aumento da frequncia das vias profissionais e
vocacionais
A percentagem de alunos matriculados nas vias profissionais e vocacionais quintuplicou em 10
anos (2000 a 2010) e manteve a tendncia de aumento entre 2010 e 2014. Em 2014/15, so
ministrados 911 cursos do ensino bsico vocacional e 100 cursos do ensino secundrio
vocacional e estima-se em 100 os cursos tcnicos superiores profissionais em funcionamento.
Apesar disso, Portugal situava-se, em 2012, cerca de 8 pontos abaixo da mdia da Unio
Europeia na frequncia do ensino profissional e vocacional (CNE, 2014). Em 2012/2013, havia
9999 alunos a frequentar cursos de especializao tecnolgica (Cet), 83% dos quais
ministrados nos institutos politcnicos, com as reas de engenharia, indstrias transformadora
e construo a ocuparem mais de metade das ofertas (CNE, 2014).
De que pessoas vo as empresas precisar nos prximos 5 anos?
Ningum sabe ao certo. Provavelmente, o tipo de pessoas que hoje fazem falta s empresas:
tcnicos mdios, capazes de executar tarefas complexas, com capacidade para ler e interpretar
bem as orientaes. Os diplomados pelos cursos secundrios vocacionais, pelos cursos de
especializao tecnolgica e, futuramente, pelos cursos tcnicos superiores profissionais, vo
encontrar, muito provavelmente, uma elevada procura por parte das empresas. As empresas
necessitam de pessoas que saibam fornecer servios e bens que faam falta economia real,
incluindo empresas, famlias e consumidores em geral. A posse de graus acadmicos
continuar a ser valorizada mas, mais do que os graus acadmicos, as empresas precisam de
pessoas que saibam fazer coisas que outras pessoas estejam interessadas em comprar,
adquirir e usar. Os profissionais que saibam fazer coisas teis, capazes de ir ao encontro de
necessidades do mercado, continuaro a ser procurados pelas empresas. Os outros no vo,
quer possuam graus acadmicos superiores ou no.
Quais as competncias crticas necessrias para assegurar o sucesso dos negcios num
horizonte de mdio prazo?
Ningum sabe ao certo, mas h competncias que, muito provavelmente, continuaro a ser
valorizadas pelas empresas: ler e interpretar bem vrios tipos de texto; escrever bem, sem
erros ortogrficos, com uma boa sintaxe e pontuao e um lxico forte e abrangente; o domnio
do ingls escrito e falado; provavelmente, o domnio do alemo e do chins ser uma maisvalia para as empresas exportadoras; um carter forte, isto , a posse de bons hbitos
(pontualidade, discrio, honestidade, resilincia e rigor) e virtudes intelectuais e morais
(prudncia, temperana, coragem e justia). A pergunta que se coloca : e as escolas ensinam
isso? Em muitos casos no ensinam porque no tm o ambiente adequado.

15

Existem colaboradores com estas competncias no mercado?


Existem. Se a economia mantiver o crescimento anmico dos ltimos 14 anos, talvez no
sejam necessrias muitas mais pessoas e, nesse caso, a taxa de desemprego jovem manterse- acima dos 30%. Se a economia comear a crescer acima dos 2%, so necessrias mais
pessoas com a posse daquelas competncias. Seja como for, num mercado aberto e global,
onde a livre circulao de trabalhadores esteja facilitada, h sempre lugar para pessoas com a
posse daquelas competncias. Se no for em Portugal, ser noutros pases da UE, sobretudo o
Reino Unido ou a Irlanda, que esto a crescer bem, ou fora da UE, onde quer que o
crescimento da economia crie necessidades de mo-de-obra qualificada.
As competncias crticas esto adequadamente consideradas no processo de planeamento
estratgico das empresas?
Nuns casos esto, noutros no. So as pequenas e mdias empresas que esto a aguentar o
pas e foram elas que fizeram os ajustamentos impostos pelos nossos credores e parceiros.
Fizeram-no num ambiente fiscal e judicial adverso. No houve Tribunal Constitucional que as
impedisse de fazer o ajustamento. Nem sindicatos ou greves que o fizessem parar. E fizeramno rpido. Os empresrios e os trabalhadores das empresas privadas so os heris do pas.
Foram eles que contriburam para o equilbrio da balana comercial e so eles que esto a
fazer crescer a economia, ainda que timidamente, contribuindo para uma efetiva descida da
taxa de desemprego. No me parece que boa parte do setor pblico e dos organismos do
Estado incluam a identificao das competncias crticas dos trabalhadores no planeamento
estratgico. No setor que eu conheo as escolas bsicas e secundrias ainda no se faz
isso por uma razo simples: as escolas bsicas e secundrias estatais ainda no podem
escolher os seus professores. Nem sequer podem desembaraar-se dos que tm um mau
desempenho. E no podem associar a avaliao de desempenho progresso na carreira e a
quaisquer incentivos de natureza salarial. Os bons desempenhos no so estimulados e os
maus penalizados. A nica forma de reduzir a dimenso do problema Ir libertando a
sociedade e a economia do peso de um Estado e de uma mquina burocrtica que asfixiam,
por via fiscal e regulamentar, as empresas, os investidores e os negcios e continuar a apostar
no reforo da qualidade, da exigncia e do rigor na educao bsica, secundria, pssecundria e superior, mantendo o rumo traado nos ltimos trs anos.

Referncias bibliogrficas
CNE (2014). Estado da Educao 2013
Grupo de Acompanhamento (2013). Ensino Vocacional Bsico - Balano da experincia-piloto
desenvolvida em 2012-2013 - Primeiro momento de anlise do acompanhamento. Lisboa:
Ministrio da Educao e Cincia
Hormigo, I. (2014). Cursos Vocacionais: Experincia Piloto. German-Portuguese Bilateral
Working Group
OCDE (2013). Education at a Glance 2013: OECD Indicators

16

Nietzsche ajuda a entender a perenidade do marxismo

A teoria da verdade de Nietzsche ajuda-nos a compreender o paradoxo da perenidade


do marxismo e do comunismo e da popularidade de ambos entre os intelectuais e os
professores. Nietzsche concebe uma teoria da verdade que o afasta quer da tradio
aristotlico-tomista quer do racionalismo iluminista. Essa teoria gira em torno de duas
teses: 1) a verdade valorada quando boa para os grupos hegemnicos da
sociedade e no porque corresponda ao conhecimento das coisas; 2) a linguagem
como instrumento privilegiado do conhecimento essencialmente uma estrutura de
dissimulao/apropriao e no uma espcie de espelho da realidade. Este ceticismo
relativista, baseado na ideia de que a verdade no objetiva, mas interesseira, e
17

construda por quem tem o poder, foi apropriado por alguns autores ps-nietzschianos,
crticos, tanto da modernidade, como da tradio, e proponentes de um currculo
fragmentado, em rutura quer com a tradio quer com o cnone racionalista e
iluminista. Boa parte dos argumentos da pedagogia ps-moderna da new left tem, em
Nietzsche e sobretudo no neonietzscheano de esquerda, Michel Foucault [1926-1984],
uma fonte de inspirao. Mas a teoria da verdade de Nietzsche precisa de ser
articulada com a teoria da transmutao dos valores para se perceber a natureza do
paradoxo.
E para compreender a teoria da transmutao dos valores de Nietzsche preciso
conhecer o significado da parbola do camelo, do leo e da criana. O camelo, com a
sua resilincia, obedincia e longevidade, representa os valores da tradio; o leo,
com a sua fora e vontade de poder, representa a rotura com a tradio e a inteno
de criar novos valores; a criana representa o novo, a criatividade e a desobedincia.
Nietzsche [1844-1900] usa o conceito "transmutao" como um conceito operatrio
fundamental da sua tica, ao propor uma total transmutao dos valores da Cultura
Ocidental do seu tempo [ilustrada pela clebre parbola do Camelo-Leo-Criana],
no no sentido de se alcanar um estado de niilismo passivo, mas sim de um niilismo
ativo que leve, no s destruio [da inverso dos valores operada pela Moral Crist
e pela Metafsica], como tambm criao de novos valores. Esta parbola exprime,
de forma quase potica, o esprito revolucionrio e o ideal comunista, to atraentes
para os intelectuais, da tbua rasa, do "comear tudo de novo", da "destruio criativa"
e da criao do "homem novo", o Homem Socialista.
Nietzsche, caso tivesse morrido trinta anos mais tarde, seria o primeiro a denunciar o
comunismo com a mesma virulncia com que criticou o socialismo, mas a verdade
que os homens e mulheres que ajudaram a criar as vrias verses do marxismo e do
comunismo souberam utilizar o poder de atraco da teoria da transmutao dos
valores, de tal forma que uma das mais poderosas verses do comunismo , na
atualidade, representada pela ideologia do dio ao "homem branco ocidental" e
Cultura que ele transporta e representa. A perenidade do marxismo explica-se,
portanto, pelo poder camalenico que ele tem e pela capacidade de, qual Fnix,
renascer das cinzas, livre de pecados, sempre pronto a apontar as culpas do fracasso
para os inimigos ou at mesmo para uma putativa perverso do ideal comunista, que a
Fnix renascida ser capaz de purificar e resgatar. O comunismo foi responsvel pela
morte de mais de 100 milhes de seres humanos no sculo XX? a mais cruel e
mortfera mquina de matar que a Humanidade j conheceu? , mas o efeito
camalenico permite que, assumindo novas formas e outros nomes, o comunismo se
apresente como imaculado, conseguindo convencer as massas de que agora que
, os erros do passado no so repetidos.
Os marxistas desviaram o foco das relaes econmicas para a esfera das relaes
sociais, invertendo a posio tradicional segundo a qual seria preciso fazer a rotura
com o capitalismo para, de seguida, se fazer a revoluo das mentalidades. Perante o
fracasso de todas as tentativas de fazer a revoluo na economia, os marxistas
decidiram fazer o contrrio: mudar primeiro as mentalidades e, de seguida, fazer a
rotura com o capitalismo sem que as massas se apercebam do que est a acontecer.
Se falhar, a culpa atribuda resistncia capitalista ou ao boicote e estrangulamento
operados pelo imperialismo e pelo capitalismo global. Se resultar, o mrito das
polticas socialistas e do partido que as concebe e executa.
A grande novidade que Gramsci introduz na teoria da construo do comunismo o
desvio do enfoque da economia para a esfera da educao e cultura, invertendo a
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equao clssica marxista que defendia ser necessrio fazer a revoluo na economia
para, de seguida, mudar as mentalidades. Com Gramsci, muda-se primeiro as
mentalidades, agindo sobre a escola, os media e as instituies de cultura, para, de
seguida ou em simultneo, construir o socialismo. Ao invs do marxismo clssico, que
colocava a infra-estrutura a condicionar a super-estrutura, Gramsci defende, em
primeiro lugar, uma mudana de mentalidades para, de seguida, fazer as
transformaes econmicas.

Bibliografia de Nietzsche(1)

Kritische Gesamtausgabe Briefwechsel. ed. G. Colli and M. Montinari, 24


vols. in 4 parts. Berlin: Walter de Gruyter, 1975.

The Antichrist. trans. Walter Kaufmann, in The Portable Nietzsche, ed.


Walter Kaufmann. New York: Viking Press, 1968.

Beyond Good and Evil. trans. Walter Kaufmann. New York: Random
House, 1966.

The Birth of Tragedy. trans. Walter Kaufmann, in The Birth of Tragedy


and The Case of Wagner. New York: Random House, 1967.

The Case of Wagner. trans. Walter Kaufmann, inThe Birth of Tragedy and
The Case of Wagner. New York: Random House, 1967.

Daybreak: Thoughts on the Prejudices of Morality. trans. R. J.


Hollingdale. Cambridge: Cambridge University Press, 1982.

Ecce Homo: How One Becomes What One Is. trans. Walter Kaufmann,
in On the Genealogy of Morals and Ecce Homo. New York: Random House,
1967.

The Gay Science, with a Prelude of Rhymes and an Appendix of Songs. tr.
Walter Kaufmann. New York: Random House, 1974.

Human, All Too Human: A Book for Free Spirits. trans. R. J. Hollingdale.
Cambridge: Cambridge University Press, 1986.

Nietzsche Contra Wagner. trans. Walter Kaufmann, in The Portable


Nietzsche. New York: Viking Press, 1968.

On the Genealogy of Morals. trans. Walter Kaufmann and R.J.


Hollingdale, in On the Genealogy of Morals and Ecce Homo. New York:
Random House, 1967.

19

Philosophy and Truth: Selections from Nietzsche's Notebooks of the Early


1870's. trans. and ed. Daniel Breazeale. Atlantic Highlands, N.J.: Humanities
Press, 1979.

Philosophy in the Tragic Age of the Greeks. trans. Marianne Cowan.


Chicago: Henry Regnery Company, 1962.

Thus Spoke Zarathustra. trans. Walter Kaufmann, in The Portable


Nietzsche. New York: Viking Press, 1968.

Twilight of the Idols. trans. Walter Kaufmann, in The Portable Nietzsche.


New York: Viking Press, 1968.

Untimely Meditations. trans. R. J. Hollingdale. Cambridge: Cambridge


University Press, 1983.

The Will to Power. trans. Walter Kaufmann. New York: Random House,
1967.

1) Bibliografia reunida na Stanford Encyclopedia of Philosophy

20

Acesso profisso, progresso na carreira e ethos de frouxido


O que que torna os professores atuais - no os de pocas passadas - to suscetveis de
aderir ao iderio marxista nas suas vrias verses? Quais as implicaes do atual modelo de
acesso profisso e de desenvolvimento da carreira na adeso ao iderio marxista por parte
dos professores? A massificao do ensino abriu as portas da profisso docente a todo o tipo
de candidatos: excelentes, bons, medocres e maus. A inexistncia de uma prova de acesso
profisso, que permitisse selecionar os melhores e impedir o acesso dos medocres e maus,
provocou um abaixamento generalizado da qualidade dos professores e induziu uma presso
no sistema e nas prticas pedaggicas no sentido da mediocridade.
Dcadas de progresso automtica criaram um ethos de irresponsabilidade, frouxido e
escassa exigncia. Uma vez atravessada a porta que d acesso ao quadro, nenhum professor,
por mais incompetente que seja, afastado da profisso. E mesmo quando o ministrio da
educao introduziu a avaliao de desempenho - na verdade, um simulacro intil -, verificouse que o nmero de professores avaliados com menos de Bom no excedia os dedos de uma
s mo. Ficou a saber-se que a quase totalidade dos professores portugueses ou excelente
ou muito bom. Todos estes fatores contriburam para o alastramento de um caldo de cultura
que facilita a adeso ao iderio e s causas marxistas. Mais frente, analisarei as implicaes
daquilo a que eu chamo de "esquizofrenia da profisso docente" e o modo como ela tem
contribudo para a perda de autoridade dos professores e a degradao das condies laborais
e, por sua vez, como que estes fatores facilitam o alastramento do iderio e das causas
neomarxistas entre os docentes.
Estou convicto de que uma das variveis que mais contribui para a exausto, a depresso e o
burn out nos professores - veja-se a quantidade de docentes que mete baixa prolongada por
motivos de carter psicolgico! - aquilo a que eu chamo de "esquizofrenia da profisso
docente". Em que consiste essa esquizofrenia? , em primeiro lugar, um produto da cultura
vigente na maior parte das escolas pblicas, uma cultura que coloca o docente no meio de
enormes contradies e paradoxos que suposto ele ser capaz de ultrapassar mas que o
ethos vigente no permite que tal suceda. Os professores so acusados de no serem capazes
de manter e impor a disciplina na sala de aula ao mesmo tempo que quase quatro dcadas de
polticas educativas reforadoras das pedagogias romnticas e a defesa de um ensino centrado
no aluno retiraram aos professores todos os instrumentos de exerccio da autoridade. Por um
lado, os professores viram ser-lhes retirada a autoridade, por outro, os professores consentiram
nisso e alinharam conscientemente nesse processo, aderindo acriticamente a todas as modas
pedaggicas e sociologismos que a esquerda, dominante na administrao da educao, na
formao de professores, nos sindicatos e nas associaes pedaggicas, foi impondo.
O exemplo mais vivo dessa colaborao consciente no processo de perda da autoridade
profissional foi dado quando, no ano passado, os professores aderiram em massa s ordens do
sindicato comunista, a Fenprof, para realizarem greves s avaliaes, sabendo que estavam a
prejudicar os alunos que a sociedade confiou ao seu cuidado. Outro exemplo foram as cenas
tristes de raiva e histeria no boicote realizado contra a prova de ingresso na profisso, com
docentes a impediram outros de entrarem nas escolas. Essa esquizofrenia revela-se tambm
na forma como muitos diretores, coordenadores de departamento e diretores de turma atiram o
p, leia-se as situaes de indisciplina e de violncia contra colegas, para debaixo do tapete,
escondendo-as, negando-as ou atirando as culpas para cima dos colegas. Dcadas de
polticas socialistas na educao criaram as condies para que a "esquizofrenia na profisso
docente" se espalhasse com a rapidez de uma doena viral e a cumplicidade de quase todos
os intervenientes do sistema.
Quarenta anos depois do incio estava concludo o processo de degradao da profisso
docente, proletarizando-a, colocando os docentes na condio de gente oprimida, carecida de
ser resgatada pelo iderio marxista, um iderio tanto mais eficaz quanto melhor se esconde

21

atrs de nomes falsos. E os professores engoliram, gostaram e agora s lhes resta pedir mais.
Ficou assim concludo o processo que fez da docncia uma profisso impossvel.
O bom senso aconselha a quem quiser vivenciar experincias e emoes radicais que salte de
pra-quedas, faa surf ou snowboard. No sensato levar o desejo por emoes e
experincias radicais para dentro da sala de aula. Na escola, o professor transmite a herana
cultural, cientfica e artstica, aquilo de melhor foi criado pela Humanidade, o que o passou o
crivo do tempo, o saber que j est estabelecido e consolidado; no ensina o que ainda est
em experincia, o que no passou o crivo do tempo, nem os temas fraturantes puxados para
dentro da vida acadmica pelos radicais de esquerda e amantes do experimentalismo social e
cultural.
A escola no existe para criar marginais, inadaptados, revoltados e revolucionrios; a sua
misso perpetuar o legado cultural, cientfico e artstico da Humanidade e ajudar cada um a
atingir o seu mximo potencial. nisso que a escola e os professores devem concentrar as
energias, tempo e recursos, no a procurar salvar o mundo com mezinhas cujo efeito ou
nulo ou prejudicial. Estou convicto que a animosidade violenta de algumas associaes de
professores, associaes pedaggicas, grupos de interesse e individualidades do mundo da
educao contra as polticas de Nuno Crato se deve ao facto de ele estar a criar condies
para que as escolas e os professores se foquem no essencial e evitem o acessrio. O
essencial a transmisso do legado cultural, cientfico e artstico aos alunos; o acessrio so
as mezinhas para "salvar o mundo", os temas fraturantes e todo o tipo de opinies que, ou so
falsas, ou desligadas da realidade.

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A influncia das pedagogias romnticas e construtivistas

Ao fim de dcadas de exposio ao politicamente correto, ao marxismo cultural e s


pedagogias romnticas e construtivistas, raro o professor que no partilhe este tipo de
lugares comuns: "A escola deve ensinar os alunos a pensar criticamente, a questionar, a
construir o conhecimento e a ter esprito crtico". E quase todos justificam com a ladainha mil
vezes repetida em tudo o que ao de formao: "todos somos agentes eno apenas meros
recetores".
Esta construo ideolgica, que tomou conta do discurso hegemnico entre os professores,
um enorme amontoado de lugares comuns completamente desligados da realidade e sem
qualquer suporte de ordem cientfica. Quando o aluno aprende, ele ou ela sempre
simultaneamente agente e recetor. O conhecimento no nasce por gerao espontnea na
cabea do aluno. O que l est, antes da interveno do professor, ignorncia. Para que a
ignorncia ceda o lugar ao conhecimento preciso a interveno direta do professor. Sem essa
interveno direta impossvel gerar conhecimento na cabea do alunos e sem conhecimento
no h qualquer hiptese de desenvolvimento do esprito crtico. E para que o aluno aprenda
ele ou ela tem que respeitar um conjunto de critrios: 1) o aluno tem de aceitar a autoridade do
professor e este tem de afirmar e ganhar, entre os alunos, a sua autoridade; 2) o aluno tem de
ser capaz de estar sentado, atento e em silncio durante perodos longos de tempo,
obviamente cada vez mais longos quanto maior a idade do aluno; 3) o aluno tem de seguir as
instrues do professor e ser capaz de focar a sua ateno, energia e tempo a percorrer as
tarefas e fases previamente estabelecidas pelo professor em funo do processo de
planificao e avaliao que ele ou ela desenhou.
Quanto mais o aluno aprende mais preparado fica para se questionar e maior o desejo de
aprender. Quanto menos o aluno aprende menos desejo tem de aprender e mais alarve, rude e
ignorante fica. Ensinar na base de que um ignorante, um alarve, um indivduo sem qualquer
desejo pelo conhecimento capaz de exercer o pensamento crtico uma falcia e essa
falcia que entrou no discurso e na prtica de muitos professores, graas a dcadas de
lavagem ao crebro, e est a provocar enormes danos ao ensino. Essa falcia um
instrumento eficaz de produo de ignorantes. E ignorantes que se julgam geniais coisa que
no falta nas nossas escolas.

A lavagem ao crebro do pedagogicamente correto

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Est por fazer a genealogia do politicamente correto em Portugal. Importa saber como que se
processou a "lavagem ao crebro" dos professores, uma lavagem que dura h mais de 40
anos, e que fez com que pessoas cultas e inteligentes dessem como boas teorias e
metodologias de ensino que no resultam e a prova de que no resultam o facto de o nmero
de alunos que aprendem pouco continuar muito elevado pese embora a quantidade de horas
que passam nas escolas ter aumentado e as polticas de subsidiao dos alunos terem sido
reforadas.

Por que razo o pedagogicamente correto, apesar do seu evidente fracasso, continua to
presente na conscincia, no discurso e na prtica dos professores portugueses? Estou convicto
que uma das razes da perenidade do pedagogicamente correto est no facto de os seus
mentores e cultivadores terem feito seu o velho lema marxista: "se o que tu defendes no
funciona, atribui as culpas disso aos teus inimigos e, de seguida, apresenta-te opinio pblica
como algum capaz de consertar aquilo que tu prprio fizeste e correu mal". Dito de outra
forma: "acusa os teus inimigos do mal que tu fizeste e, de seguida, diz que s tu tens a soluo
para o mal que tu causaste". assim com as polticas econmicas - veja-se o caso da
Venezuela chavista, onde o Governo comunista acusa os inimigos de sabotagem econmica,
embora todos saibam que o Estado que controla todos os circuitos de distribuio de bens e
o nico culpado das prateleiras vazias - e tambm assim como as polticas educativas. Se a
pedagogia construtivista e a peregrina ideia de que o aluno que constri o conhecimento,
numa mimse do que os cientistas fazem, no funciona, acusa os teus inimigos de boicotarem
a generalizao da pedagogia construtivista e acusa os restantes por no aplicarem
suficientemente bem a pedagogia construtivista. Ou seja, a pedagogia construtivista no
funciona no porque ela no preste mas porque no aplicada ou usada em toda a sua
profundidade e dimenso.
Referncias
Lobaczewski, A. (2014)- Ponerologia: Psicopatas no Poder. Vide Editorial

A teoria didtica das concees alternativas em Cincia

Uma teoria didtica muito popular, associada ao pedagogicamente correto, a teoria das
concees alternativas em Cincia. uma teoria didtica extremamente popular entre os
professores de cincias. Quase todos a seguem sem a questionar. Essa teoria didtica olha
para o processo de ensino de uma perspetiva construtivista: a criana que constri o

24

conhecimento e pode faz-lo imitando o cientista, usando, nesse processo, o mtodo


investigativo.
O professor no ensina diretamente; antes, coloca-se na posio de facilitador e dinamizador
de situaes problemticas. O ensino dos factos e noes bsicas substitudo pela interao
da criana com outras crianas em ordem criao de dissonncias cognitivas, inter e intra
subjetivas em torno de ideias diferentes para explicar os problemas.
O professor investiga os conhecimentos prvios da criana com o objetivo de identificar
concees alternativas sobre a cincia. Reparem: no se diz que as concepes das crianas
so falsas ou erradas; diz-se que elas so alternativas. Numa primeira fase, as concees
alternativas so to "verdadeiras" como as concees cientficas verdadeiras.
Numa segunda fase, o professor desenha tarefas para a criana que lhe permitam constatar a
inadequao das suas concees e construir ideias cientificamente corretas. Esse processo ,
de preferncia, feito em grupo.
E no grupo que so superadas as divergncias atravs de um processo de confronto
interpessoal e intrapessoal de ideias diferentes. O objetivo do processo que as crianas
cheguem a um acordo sobre as concees cientficas corretas.
A teoria didtica das concees alternativas divide as perguntas do professor em "produtivas" e
"improdutivas"; as primeiras so as que induzem a criana a envolver-se no processo de
descoberta do conhecimento; as "improdutivas" so as que requerem respostas puramente
verbais, transmitindo uma ideia de cincia como um conjunto de informaes sobre factos,
termos e conceitos.
Esta teoria didtica nefasta. No apenas porque despreza os elementos mais importantes do
conhecimento cientfico, os factos, os termos, as noes, os conceitos, mas porque faz a
criana perder tempo, centrando-se nos processos, nos procedimentos, nas competncias, em
vez de se centrar nos contedos.

A influncia da ideologia do gnero

25

Atente-se no que Lus Lodi da Cruz (2014) nos diz sobre a ideologia do gnero no artigo O
perigo do gnero em educao no website Midia Sem Mscara de 14 de Maro de 2014: A
origem da ideologia de gnero marxista. Para Marx, o motor da histria a luta de classes. E
a primeira luta ocorre no seio da famlia. Em seu livro A origem da famlia, da propriedade
privada e do Estado (1884), Engels escreveu: Em um velho manuscrito no publicado, escrito
por Marx e por mim em 1846, encontro as palavras: A primeira diviso de trabalho aquela
entre homem e mulher para a propagao dos filhos. E hoje posso acrescentar: A primeira
oposio de classe que aparece na histria coincide com o desenvolvimento do antagonismo
entre homem e mulher unidos em matrimnio monogmico, e a primeira opresso de classe
coincide com a do sexo feminino pelo sexo masculino. Dentro da famlia, h uma segunda
opresso a dos filhos pelos pais que Marx e Engels, no Manifesto Comunista (1848),
pretendem abolir: Censurai-nos por querer abolir a explorao das crianas por seus prprios
pais? Confessamos esse crime.
Fiel sua raiz marxista, a ideologia de gnero pretende que, em educao, os pais no tenham
nenhum controle sobre os filhos. Nas escolas, as crianas aprendero que no h uma
identidade masculina nem uma feminina, que homem e mulher no so complementares, que
no h uma vocao prpria para cada um dos sexos e, finalmente, que tudo permitido em
termos de prtica sexual.
A palavra gnero uma forma de expressar o sexo biolgico das pessoas. Para os radicais
neomarxistas que se escondem sob o manto da ideologia do gnero, no entanto, a palavra tem
outra conotao: a novilngua inventada pelo pelos cultores da ideologia do gnero, uma nova
verso do marxismo, considera que o conceito de gnero um conceito socialmente
construdo, desligado da biologia e cuja identidade construda por cada pessoa. E por isso
que os idelogos do gnero quase proibiram o uso dos termos sexo masculino e sexo
feminino. O ataque dos idelogos do gnero ao currculo, visando substituir os contedos
associados herana cientfica, cultural e artstica, expressos nas disciplinas que compem o
currculo, por temticas transversais em torno de problemticas atuais e questes fraturantes
um empresa de grande envergadura, comeou h vrias dcadas, mobiliza muitos meios e tem
nas escolas e nos media o seu epicentro. Esta ideologia muito popular nos meios da
educao e dos media e, em muitos casos, os seus agentes nem sequer tm conscincia do
verdadeiro objetivo da ideologia porque ela se apresenta com uma aurola de progressismo e
igualdade, escondendo a sua verdadeira natureza e propsito: enfraquecer a famlia e afastar o
currculo dos saberes constitudos que venceram o crivo do tempo. Sempre que os idelogos
do gnero se tornam hegemnicos na gesto do currculo escolar, eles impem um sistema
censrio, quase policial, que comea primeiro pelo controlo da linguagem, impondo a proibio
de certas palavras, termos e conceitos e obrigando as massas a adotar a novilngua. Como
sabido quem controla a linguagem, controla o pensamento.
"Two programmes taught at Washington State University have set out clear restrictions upon the
language students can use, banning terms such as The Man, Coloured People and Illegals/
Illegal Aliens. The terms have been forbidden by certain professors on the basis that they are
oppressive and hateful, according to one of the syllabuses reported by Campus Reform."
(Fonte: The Independent, 31 de agosto de 2015).
A intolerncia cresce nas universidades sob o lema e o programa poltico controla a linguagem
e s dono do pensamento. Como que os novos marxismos totalitrios esto a usar o
controlo dos departamentos de cincias sociais e humanas das universidades para impor uma
nova linguagem ao servio de um projeto poltico e ideolgico que visa arrasar com o cnone
cultural ocidental? A principal estratgia o reforo da censura sobre a linguagem. O controlo
da linguagem a primeira fonte de doutrinao. Uma vez amestrados, os jovens estudantes
ficam preparados para aceitar a censura como natural porque imposta sob o pretexto da
promoo da igualdade. Quando a domesticao cultural e lingustica estiver concluda, os
prprios jovens se encarregaro de, atravs da autocensura, fazerem uso acrtico da nova
linguagem sem se aperceberem que so sujeitos passivos de um experimentalismo poltico que
visa o controlo total da sociedade atravs da destruio da "velha" cultura, tida como opressora
das minorias, e a sua substituio pela mais radical das igualdades: a ausncia de masculino e

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feminino como resultado da diferenciao biolgica. Tome-se nota: "Tutors have been
requested to consider asking students which pronouns they wish to be addressed by, warning
against assuming gender-binary pronouns he and she. (Fonte: The Independnt).
O objetivo ltimo impedir os estudantes do uso do pensamento crtico. Ao contrrio do que
pensam os neomarxistas, a linguagem uma criao espontnea que resulta numa ordem
constantemente reinventada pelas pessoas comuns que constituem o universo dos falantes.
No a elite que cria a linguagem. To pouco a elite acadmica. A norma lingustica impe-se
pela tradio e no pela pela autoridade de uma elite, ainda que essa elite se apresente como
iluminada, portadora do futuro ou representante de grupos oprimidos que precisam de ser
resgatados. O controlo dos departamentos de educao e cincias sociais pelos neomarxistas,
atravs das suas inmeras mscaras, permite-lhes inverter a realidade, impondo aos jovens
estudantes critrios de avaliao que incluem a penalizao dos que resistem a alinhar no
processo de destruio/reconstruo lingustica imposto pelos iluminados. Tome-se nota: "A
further course entitled Introduction to Comparative Ethics Studies taught by Professor
Rebecca Fowler also states that the use of inappropriate terminology will impact on students
grades, with the deduction of one point per incident. (Fonte: The Independent).
A norma lingustica deixa de ser o resultado de um lento processo de criao feito pelas
pessoas comuns ao longo de muitas geraes e passa a ser o resultado do experimentalismo
poltico tutelado pela elite acadmica que, para isso e quando necessrio, usa a autoridade
para reprimir os resistentes ao processo de destruio/reconstruo lingustica tutelado por
extremistas iluminados.
Fonte:
http://www.independent.co.uk/news/education/education-news/university-to-mark-downstudents-who-say-illegal-immigrants-in-class-10478643.html

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A influncia da ideologia do dio ao homem branco e cultura ocidental

O neomarxismo quer substituir o cnone cultural que venceu o crivo do tempo por um novo
cnone centrada numa agenda poltica que visa a implantao do comunismo. O pedagogo
neomarxista Torres Santom sintetiza bem esse novo cnone na afirmao: "Toda a pessoa
educada tem que ser capaz de analisar, entre outras coisas, temas como 1) que perverses e
injustias geram os modos de produo capitalistas mais hegemnicos e as sociedades de
economia neoliberal; 2) atravs de que meios se legitima uma determinada opo cultural
dominante; 3) quais so os tipos dominantes de relao entre poder e conhecimento; 4) que
capacidade tm as diferentes culturas para constituir modelos de boa sociedade baseadas no
reconhecimento mtuo, sociedades nas quais reine uma verdadeira justia distributiva e uma
equitativa participao" (Fonte: Torres Santom (2010) O Cavalo de Tria da Cultura Escolar,
Edies Pedago, pg.13). Querem maior lavagem cerebral do que esta proposta de cnone?
De uma penada, colocam-se fora das escolas, de preferncia at fora das bibliotecas, todos os
autores que no se encaixam nesta agenda.
Como o multiculturalismo radical tem vindo a colocar o currculo escolar ao servio do processo
revolucionrio? Em primeiro lugar, convm distinguir dois tipos de multiculturalismo: o
cosmopolita e o radical ou crtico. O primeiro apresenta uma viso da pluralidade das culturas
presentes no ecossistema escolar baseada no respeito mtuo, na compreenso pelas
diferenas e no dilogo. O segundo, caro aos neomarxistas, apresenta as culturas minoritrias
como vtimas da opresso pelas culturas maioritrias e substitui o dilogo entre culturas pelo
conceito de luta de classes aplicado agora s questes culturais e tnicas. O multiculturalismo
crtico apenas uma verso do neomarxismo para consumo dos incautos que, em muitos
casos, se colocam ao servio de uma estratgia que os ultrapassa e de cujas implicaes no
tm conscincia. A estratgia de autoflagelao, isto de permanente crtica s razes culturais
e herana cultural do Ocidente visa 8minar a autoridade e a legitimidade da Cultura
Ocidental, inculcando nos professores e alunos sentimentos de culpa pelo facto de serem
herdeiros dessa tradio e desse legado.
Se a primeira etapa inculcar sentimentos de culpa, a segunda etapa a interiorizao do
desprezo por ela. Aos olhos dos multiculturalistas crticos a Cultura Ocidental padece de todos
os vcios, agente de todas as crueldades e opresses; ao invs, as culturas minoritrias so a
expresso da salvao humana, apresentadas que so de forma imaculada e pura. Veja-se o
que o autor neomarxista, Jurjo Torres Santom, diz acerca do multiculturalismo crtico na
educao: "Estes [os alunos oriundos de culturas minoritrias] devem ser ensinados a defender
os seus direitos atravs de uma educao poltica e cvica que os capacite para se
organizarem e se defenderem daquelas agresses [da cultura maioritria] geradas pelos
processos de normalizao a que so submetidos. Tm o direito a resistir aos processos de
assimilao, a protestar contra as polticas e as prticas que escondem a inteno de os
assimilar e de restringir as suas tradies e hbitos culturais relacionados com os direitos
humanos" (Fonte: Torres Santom (2010). O Cavalo de Tria da Cultura Escolar, Edies
Pedago, pg. 74).

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O mtodo Paulo Freire provavelmente a maior vigarice da histria da pedagogia

Ouvi na inenarrvel TSF uma reportagem laudatria sobre as campanhas de alfabetizao


popular ocorridas durante o PREC. Os intelectuais orgnicos que dirigiram as campanhas
usavam o clebre mtodo Paulo Freire. Toda a minha vida adulta estudei a Histria da
Pedagogia. No conheo maior vigarice pedaggica do que o Mtodo Paulo Freire de
alfabetizao. No h uma nica pessoa no Mundo que tenha aprendido a ler e a escrever
usando o Mtodo Paulo Freire. E, no entanto, h milhares de teses de doutoramento
apologticas do mtodo e centenas de livros a enaltecerem o criador. A vigarice comeou no
Chile nos anos 50 e 60 do sculo passado. Nenhum chileno aprendeu a ler com o mtodo.
Depois, passou para o Brasil, tambm pelas mos de Paulo Freire, nas dcadas de 70 e 80.
Nenhum brasileiro aprendeu a ler. De seguida, os marxistas exportaram o Mtodo Paulo Freire
para a Guin-Bissau aps independncia. Paulo Freire andou por l torrando dinheiro da
UNESCO. Nenhum guineense aprendeu a ler ou a escrever. Querem maior vigarice intelectual
do que esta?
E, no entanto, o mtodo Paulo Freire objeto de estudo, em verso apologtica, em quase
todos os cursos universitrios de formao de professores e apresentado como se fosse a
palavra da salvao dos iletrados e oprimidos de todo o Mundo. Como instrumento pedaggico
de propaganda ao marxismo e luta de classes , sem dvida, um mtodo eficaz. Como
instrumento de ensino da leitura e escrita um desastre. Os formandos, sujeitos propaganda
freiriana, no aprendem a ler e a escrever mas aprendem a odiar os ricos, o capitalismo e a
democracia burguesa.
No existe outro pas onde Paulo Freire seja mais estudado e elogiado do que os EUA, em
cujas universidades e escolas de educao o mtodo do pedagogo brasileiro foi ganhando
adeptos no movimento da new left, ocupando espao nas revistas de educao e
conquistando as mentes e os coraes de vrias geraes de jovens estudantes e professores.

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O fascnio por Paulo Freire teve a sua origem na mensagem ideolgica marxista associada a
um discurso pretensamente humanista, carregado de boas intenes que escondia a sua
verdadeira substncia: a defesa de uma sociedade comunista camuflada sob o discurso da
incluso, da igualdade e da cidadania ativa.

Iliteracias, bancarrotas e educao socialista


A iliteracia poltica, tica, matemtica e financeira existe em abundncia no eleitorado
portugus. A prova disso a aposta repetida e constante do eleitorado em polticas
despesistas, que contribuem para o desequilbrio das contas pblicas, o dfice do Estado e a
dvida pblica insustentvel. Ser assim to difcil perceber que o pas s pode criar riqueza e
crescer economicamente de forma consistente com contas pblicas equilibradas? Para o nosso
eleitorado, difcil entender esta verdade elementar. Pergunto muitas vezes a que se deve esta
cegueira financeira, esta atrao pelo abismo financeiro? Concluo que a forma como as
escolas (no) abordam a educao financeira grandemente responsvel pelo fenmeno.
Acresce o efeito da iliteracia matemtica e tica. Os portugueses tm uma relao difcil com a
Matemtica. Essa relao difcil cria um ciclo vicioso. Os alunos no gostam de matemtica

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porque no abundam os bons professores de matemtica e como estes no abundam os


alunos aprendem pouco. O mesmo fenmeno acontece com a iliteracia tica e financeira. As
polticas educativas e curriculares dos ltimos quarenta anos carregaram o currculo de
inutilidades pedaggicas, dispersando-o, enchendo os espaos educativos de inutilidades do
tipo educao para a cidadania e educao cvica, que mais no foram do que espaos
curriculares de propaganda ao socialismo e de anestesia mental sob a capa da cidadania ativa
e da educao inclusiva. Nada a opor educao cvica se ela se centrar nos processos de
melhoria do carter e do conhecimento das virtudes intelectuais e ticas. Nada disso
aconteceu. A educao para a cidadania que foi hegemnica nas nossas escolas, entre 1974 e
2011, encarou-a como um espao de propaganda das questes do gnero, agenda socialista
igualitria e mais recentemente difuso da agenda poltica GLBT. Nada disso contribui para a
literacia tica e financeira. Ao invs, abre caminho s polticas despesistas, distributivas e
igualitrias, criando nas conscincias dos jovens a ideia de que o Estado deve intervir cada vez
mais na vida das pessoas e no controlo da economia.
"Porque, quando ainda estvamos convosco, isto vos mandamos: se algum no quer
trabalhar, tambm no coma. Porquanto ouvimos que alguns entre vs andam
desordenadamente, no trabalhando, antes intrometendo-se na vida alheia; a esses tais,
porm, ordenamos e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo que, trabalhando
sossegadamente, comam o seu prprio po. Fonte: So Paulo, segunda Carta aos
Tessalonicenses 3.10-12
So Paulo, o grande construtor da Igreja, afirmou h mais de 2000 anos, a defesa do princpio
"quem no trabalha porque no quer, no come!"
"Quanto mais uma coisa comum a um maior nmero, menos cuidado recebe.
Cada um preocupa-se sobretudo com o que seu; quando ao que comum,
preocupa-se menos (...) " Fonte: Aristteles.
To certo que o Aristteles est. Escrito h mais de 2500 anos e, no entanto, to
atual. Bastaria esta frase para refutar todo o projeto socialista, independentemente
da mscara com que se apresenta ao Mundo.
A educao para a cidadania e a formao cvica fazem-se pela leitura e discusso dos
grandes clssicos porque s as grandes obras passaram pelo crivo do tempo.
Ao contrrio da agenda cvica socialista, o que as escolas precisam de uma agenda centrada
na aquisio das virtudes intelectuais e ticas: conhecimento, sabedoria, inteligncia,
prudncia, coragem, temperana, respeito e responsabilidade. No s essas virtudes foram
arredadas das escolas como so diariamente espezinhadas e ridicularizadas.

Em defesa de um currculo centrado na alta cultura e dos exames

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Poucas coisas no mundo so estpidas como a ideia de que os critrios de valor consagrados
na alta cultura refletem "o gosto da classe dominante". Eles refletem o gosto dos escritores,
artistas e pensadores, que no so de maneira alguma "classe dominante" e que, bem ao
contrrio, a duras penas vencem a resistncia e a preguia dessa classe, impondo-se
tardiamente,
no
raro
postumamente.
Fonte:
Olavo
de
Carvalho.
Esta tese de Olavo de Carvalho suporta a defesa de um currculo escolar exclusivamente
centrada na Alta Cultura. Entende-se por Alta Cultura toda a criao, produo e descoberta
feitas pelos grandes artistas, pensadores e cientistas e cuja obra ultrapassou o crivo do tempo.
Quanto mais disperso for o currculo, quanto mais temas fraturantes e produtos culturais que
no venceram o crivo do tempo o currculo escolar tiver menor tende a ser a qualidade do
ensino e das aprendizagens. Uma das formas de reforar o rigor no ensino e na aprendizagem
sujeitar os alunos a avaliaes externas sob a forma de exames escritos e orais.
Os crticos dos exames usam este argumento: "Quando criamos exames nacionais a portugus
e a matemtica estamos a afunilar, a estreitar o currculo". Como no possvel submeter os
alunos a exame a todas as disciplinas, incluindo as artes e a educao fsica, os crticos usam
este argumento para tentar mostrar que os exames a portugus e a matemtica menosprezam
as outras disciplinas, atirando-as para um estatuto menor. Na verdade, o estatuto das
disciplinas no seio do currculo no todo igual. No significa isto que umas disciplinas sejam
melhores do que outras. Significa que o estatuto diverge quanto ao lugar, ao objeto e
finalidade de cada disciplina no currculo. A matemtica e o portugus so as linguagens de
que os alunos se servem para adquirirem os conhecimentos de todas as outras disciplinas.
Sem um bom domnio do portugus e da matemtica dificilmente os alunos podem ser bons a
todas as outras disciplinas. Fica, assim provado, que o argumento dos crticos no colhe.
Um argumento falacioso dos crticos dos exames o seguinte: "os exames formatam o ensino
e retiram aos professores o controlo sobre o processo de avaliao dos alunos". Vamos por
partes: "os exames formatam o ensino". E depois? Se os exames forem bem feitos, os
professores no podem ensinar apenas para um determinado exame em particular porque
pode sair qualquer contedo da matria, tenha ela sido dada ou no. Os exames exercem uma
grande presso sobre os professores e os alunos; aqueles veem o seu trabalho e o seu
empenhamento ser avaliado pelos resultados que os seus alunos obtiveram nos exames; estes
so obrigados a um maior esforo no final do ano letivo.
Vamos agora analisar a segunda parte do argumento dos crticos: "os exames retiram aos
professores o controlo sobre o processo de avaliao dos alunos". No bem verdade: a
avaliao interna mantm-se e tem uma peso considervel no ensino bsico e essa da inteira
responsabilidade dos professores. No tempo em que no havia exames e alguns alunos eram
submetidos apenas a provas aferidas e a provas globais, os professores tinham maior controlo
sobre o processo de avaliao de alunos. Mas algum capaz de dizer que o processo era
rigoroso e srio? bvio que os professores no devem ter um controlo absoluto e total sobre
o processo de avaliao dos alunos. Tem de haver uma parte desse processo que lhes escapa
para que haja maior rigor e exigncia. Essa parte que os professores no controlam a
avaliao externa.
Este outro argumento falacioso que os crticos usam contra os exames: "a escolaridade
obrigatria no deve hierarquizar os alunos e os exames selecionam e hierarquizam". bvio
que os exames selecionam e hierarquizam. Qual o problema disso? Na nossa vida, estamos
constantemente a ser selecionados e hierarquizados. Temos de aprender a lidar com essa
realidade. um facto da vida para o qual temos de nos preparar bem cedo. verdade que
Portugal estendeu a escolaridade obrigatria at aos 18 anos de idade mas estar na escola at

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aos 18 anos de idade no mesmo que obrigatoriedade de concluir o 12 ano. Felizmente, os


alunos portugueses dispem de vrias opes que correspondem a diferentes percursos
escolares e alguns no obrigam submisso a exames nacionais. Alunos sem aproveitamento
nos exames nacionais, incapazes de se submeterem a eles, podem optar pelo ensino
vocacional bsico e ensino vocacional secundrio. E podem inclusive prosseguir estudos pssecundrios nos institutos politcnicos matriculando-se nos recm-criados cursos superiores
tcnicos e profissionais, caso revelem capacidade para tal.

Este outro argumento falacioso dos crticos dos exames: "s a avaliao interna contribui
para melhorar as aprendizagens, os exames no oferecem essa possibilidade". Esta afirmao
falsa. Todos ns conhecemos alunos que, durante o ano letivo, cabularam e, dois ou trs
meses antes dos exames, esforaram-se imenso, estudaram noite e dia e conseguiram bons
resultados. Os exames so um instrumento de certificao escolar e social mas so tambm
um incentivo ao estudo e ao esforo dos alunos e ao bom desempenho dos professores. No
caso portugus, os exames constituem oportunidades para os alunos identificarem os seus
erros e falhas, podendo ultrapassar essas falhas com mais estudo e mais treino nas semanas
subsequentes at realizao do exame da 2 poca. por isso que os exames do 4 ano se
fazem em maio e as aulas s acabam em final de junho. Os alunos ficam com mais 4 semanas
de aulas para se prepararem para o exame de recurso

Os crticos dos exames acusam-nos de formatar o ensino quilo que sai nos exames. Outra
acusao muito vulgar: os exames formatam um ensino demasiado baseado na memria.
Estas crticas so elogios. Um ensino direcionado aos contedos e facilitador do
desenvolvimento da memria uma coisa boa e no m. Mas h outra vantagem dos exames
raramente identificada: os exames do resilincia, fortaleza e fora de vontade. No por
acaso que os alunos de Xangai esto entre os melhores do Mundo nos testes PISA. Sessenta
anos de comunismo na China no apagaram a influncia confucionista. A cultura do mrito, a
seleo dos melhores atravs de exames foi uma iniciativa criada por Confcio e seguidores
que se manteve presente nas sociedades chinesas at aos nossos dias.

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