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ARTIGO DE OPINIO:

O ORADOR E O AUDITRIO NA PERSPECTIVA DA NOVA RETRICA


Moiss Olmpio Ferreira
Universidade de So Paulo
Resumo
Retrica a arte de falar e de escrever de modo persuasivo a fim de conquistar ou intensificar a adeso
do auditrio s teses submetidas ao assentimento. A partir da teoria da Nova Retrica proposta por
Perelman - que reintroduz os estudos retricos na modernidade -, o presente trabalho visa a examinar
as tcnicas discursivas, as estratgias argumentativas que Said Barbosa Dib empregou na construo
de seu artigo Democracia ou Plutocracia?, publicado nO Estado de S. Paulo, em 21.03.2002.
Palavras-chave: Retrica; argumentao; orador; auditrio
Abstract
Rhetoric is the art of speaking and writing in a persuasive way, in order to captivate or intensify the
audiences receptiveness to the theses submitted to assent. Based on the New Rhetoric theory proposed
by Perelman which reintroduces rhetoric studies in modernity - , the present paper aims at examining
discursive techniques, the argumentative strategies that Said Barbosa Dib used to elaborate his article
Democracia ou Plutocracia? published in the O Estado de S.Paulo, on March 21, 2002.
Keywords: Retoric, argumentation, speaker, audience

Nosso objetivo propor reflexes sobre as estratgias argumentativas utilizadas em texto


de opinio, aplicando as teorias da Nova Retrica propostas por Cham Perelman. O presente
trabalho ser realizado a partir do artigo escrito por Said Barbosa Dib, publicado nO Estado de
So Paulo, em 21.03.2002.
Na Antigidade, a Retrica foi definida (Aristteles, Retrica I, 1355, b 30-311) como a
arte de procurar, em qualquer situao, os meios de persuaso disponveis. Era a arte de falar ou
de escrever de modo persuasivo, a fim de ganhar ou intensificar a adeso do auditrio s teses
apresentadas aquiescncia.
Entretanto, aps Aristteles, vrias noes lhe foram atribudas. Devido s influncias do
Cartesianismo e do Empirismo, e do Romantismo - em que ficou associada aos estudos dos
procedimentos de estilo e de suas tcnicas -, o mbito dos valores, do verossmil, do prefervel,
sofreu total declnio. Assim, durante um longo perodo, a aplicao da Retrica ficou restrita ao
plano da expressividade; a sua importncia foi reduzida ao estudo da lxis potica e, portanto,
permaneceu interligada aos aspectos exclusivamente literrios. O abismo estabelecido entre as
esferas da cincia que props eliminar toda contribuio individual, subjetiva, social ou

)/Estw dh\ r(htorikh\ du/namij peri\ e(/kaston tou= qewrh=sai to\ e)ndexo/menon piqano/n.
Seja a retrica, ento, a fora de examinar aquilo que possvel de persuadir em relao a cada um.

histrica - e da opinio fez com que a dimenso retrica ficasse completamente negligenciada,
chegando mesmo a ser relacionada a debates insignificantes e a discursos pomposos e mal
intencionados.
A reintroduo dos estudos da Retrica na modernidade, feita pelos trabalhos de
Perelman, recupera o conceito aristotlico de raciocnio dialtico e prope novas reflexes sobre o
discurso argumentativo. De maneira complementar Lgica Formal em que os fenmenos
sociais poderiam ser avaliados sob os mesmos parmetros da matemtica -, a Nova Retrica
apresenta uma lgica dos juzos de valor relativa no ao verdadeiro, mas ao prefervel, cujas
premissas so constitudas pelas proposies geralmente aceitas e, portanto, pertencentes ao
mbito do verossmil, plausvel, mutvel, contingente, questionvel, isto , das impresses,
aparncias e ambigidades, com o objetivo de convencer e persuadir. No h interesse nas provas
da demonstrao lgico-dedutiva, nos mtodos rigorosos de conhecimento incontestvel, mas
sim, nas provas argumentativas que permitem discernir a melhor opinio. Desse modo, natural
que no haja assentimento pela submisso coercitiva, mas pela deciso e participao.
A funo de um Artigo de Opinio argumentar, expressar certo ponto de vista a respeito
de um assunto. Mas a ao argumentativa no evidente, ela resultado de um conhecimento
prvio entre os interlocutores. Como afirmam Perelman & Olbrechts-Tyteca (2002:16): ...toda
argumentao visa adeso dos espritos e, por isso mesmo, pressupe a existncia de um contato
intelectual. Como seu objetivo causar ...uma mudana na cabea dos ouvintes... (Perelman,
1999:304), obtendo ou aumentando a adeso tese apresentada, preciso reconhecer que ela
ocorre em funo do auditrio ao qual o orador dever conhecer e adequar-se: ...um erro sobre
este ponto pode ser fatal para o efeito que ele quer produzir... (Perelman, 1987:237).
Assim, s h persuaso quando se parte daquilo que o auditrio j admite,
estabelecendo a seguir uma relao entre as crenas j existentes e o que se busca fazer
admitir: O conhecimento daqueles que se pretende conquistar , pois, uma condio prvia de
qualquer argumentao eficaz (Perelman & Olbrechts-Tyteca, 2002:23). em relao ao
auditrio que os discursos devero ser ajustados, pois o importante... no saber o que o
prprio orador considera verdadeiro ou probatrio, mas qual o parecer daqueles a quem ela
(a argumentao) se dirige (idem, pp. 26-7); o xito depende dessa condio necessria, pois
...se quiser agir, o orador obrigado a adaptar-se a seu auditrio... (idem, p. 22). Se se deseja
argumentar, necessrio ...pensar nos argumentos que podem influenciar seu interlocutor,
preocupar-se com ele, interessar-se por seu estado de esprito (idem, p.18).

Se o orador

no considerar convenientemente esses elementos, incorrer no que Perelman (1993:41-42,


1987:240 e 2002:127) denomina de petio de princpio, que um grande erro cometido pelo

orador quando se descuida em relao adeso do auditrio s premissas do seu discurso ou


quando desconhece os valores admitidos por aqueles a quem se dirige.
No processo argumentativo, o auditrio pode ser constitudo por um ou por mais
ouvintes. Perelman & Olbrechts-Tyteca definem-no como ...o conjunto daqueles que o
orador quer influenciar com sua argumentao (2002:22) e, assim, a Nova Retrica ir
interessar-se pelos discursos dirigidos a todas as espcies de auditrios: uma deliberao
ntima, um nico interlocutor, uma reunio de especialistas, uma turba reunida ou toda a
humanidade, pois ...todo discurso se dirige a um auditrio...(idem, p.7). Mesmo o texto
escrito possui sua audincia - e nele que aquelas condies fundamentais do discurso
argumentativo permanecem presentes -, pois est ...sempre condicionado, consciente ou
inconscientemente, por aqueles a quem pretende dirigir-se (idem).
Entretanto, a audincia no , a princpio, de simples delimitao. No fcil tarefa
determin-la de modo absoluto. A natureza de sua composio heterognea. Perelman &
Olbrechts-Tyteca asseveram : mesmo quando o orador est diante de um nmero limitado de
ouvintes, at mesmo de um ouvinte nico, possvel que ele hesite em reconhecer os argumentos
que parecero mais convincentes ao seu auditrio; insere-o ento, ficticiamente por assim dizer,
numa srie de auditrios diferentes (idem, p. 25). Essa dificuldade intensifica-se ainda mais
quando se quer fixar limites audincia de um escritor, pois ...na maioria dos casos, os leitores
no podem ser determinados com exatido (idem, p. 22).
Democracia ou Plutocracia? no foge a essas condies. O orador formula e apresenta
sua tese a grupos sociais diferentes e, em ltima instncia, a todos os brasileiros. Ele fala sobre a
democracia brasileira na qual ele se inclui (nossa democracia [1]), fala em nome do pobre
(...povo, analfabeto e oprimido... [2]), dirige-se contundentemente classe privilegiada
(Liberais hipcritas!!! [3]), fala como representante da sociedade brasileira (...nossa luta
democrtica... [4] nossas mentes, nosso Brasil [5]); conclama todos os grupos luta por
objetivos comuns (... luta de todos ns brasileiros. E a incluo as elites... [6]). Considerando tais
espritos a serem assentidos, o texto objeto de ateno no s de leitores individuais diferentes
entre si e de quantidade incerta, mas tambm, de grupos com quantidade no verificvel e cujos
componentes so heterogneos, com emoes, paixes, poder, fortuna e idade diversas, de modo
que a preciso quanto ao auditrio fica prejudicada. imprescindvel reconhecer essa inexatido
porque ela que ...condiciona em certa medida os processos argumentativos... (Perelman &
Olbrechts-Tyteca, 2002:29).
Na adequao do orador ao auditrio est includa a competncia interdiscursiva (Fiorin
1999:133). A linguagem deve ser adequada e compreensvel a fim de que a comunicao e a ao

sobre o auditrio possam acontecer de maneira satisfatria. Por isso, encontramos expresses
tanto do domnio popular: ...bate boca... entre fanfarres no Congresso e...as baixarias [7],
...moleque... [8], ...marido patife [9], ...isso conversa pra boi dormir ou pra pobre no
chiar [10], ...animais de carga... [11], j no cola mais... [12], quanto aquelas peculiares
esfera

das

elites:

...modelo

capitalista

liberal

[13],

...democracia

poltico-

institucional...democratizao socioeconmica [14], ...geopoltica internacional... [15], entre


outras.
O orador jornalista e expe suas idias em mdium de alcance privilegiado. Por
pertencer aos articulistas dO Estado de So Paulo2, est revestido do prestgio e do poder
ideolgico - que impingem valor sociocultural ao seu discurso - advindos dessa Instituio.
Alm disso, o texto apresenta-o como professor de Histria em Braslia e assessor
parlamentar, dados esses que reforam seu ethos e que buscam obter a ateno to
necessria, pois para que uma argumentao se desenvolva, preciso, de fato, que aqueles a
quem ela se destina lhe prestem alguma ateno (Perelman & Olbrechts-Tyteca, 2002:20).
Assim, ele pode falar como representante de um grupo (ou mesmo de grupos), porque
seus papis sociais assim admitem. Pode tomar a palavra e dar-lhe grande fora e
significao, porque seus eth pr-discursivo3 e discursivo lho permitem. O grau de
legitimidade do discurso efetiva-se, ento, tanto pela imagem construda no discurso, quanto
pela posio externa que o enunciador ocupa. Como afirma Amossy (2005:120): (...) o
poder das palavras deriva da adequao entre a funo social do locutor e seu discurso: o
discurso no pode ter autoridade se no for pronunciado pela pessoa legitimada a pronunci-lo
em uma situao legtima, portanto, diante dos receptores legtimos.
Ele se apresenta como participante do grupo de todos ns brasileiros [16], mas quer
parecer no fazer parte do sub-grupo da ...elite poltica predominantemente comprometida
apenas com seus interesses... [17]. Na construo de sua imagem, por um lado, mostra-se como
defensor daquele que est ....oprimido pelas necessidades bsicas totalmente ausentes... [18] e,
por outro, como acusador dos que enriquecem com a misria. Ele contra as elites
2

Maingueneau (2002:71) lembra-nos do importante papel que exerce o mdium: ...o mdium no simples meio de
transmisso do discurso, mas... imprime um certo aspecto a seus contedos e comanda os usos que dele podemos
fazer.
3
Maingueneau (2005:71) distingue: ethos discursivo de ethos pr-discursivo. O primeiro est ligado ao ato da
enunciao, o outro, ao conhecimento extradiscursivo sobre o enunciador.
Perelman (1993: 107-8) entende que a formao da imagem da pessoa que discursa tambm provm das
percepes sociais que se tem desse orador: Os actos passados contribuem para a boa ou m reputao do
agente. O renome de que se goza torna-se um capital que se incorporou na pessoa, um activo sobre o qual
legtimo incidir em caso de necessidade. Mais ainda, esse renome cria um preconceito favorvel ou desfavorvel,
pois no contexto formado pela pessoa que se interpretaro todos os seus actos, atribuindo-lhe uma inteno
conforme ideia que dela se faz.

...despersonalizadas e medocres... [19], mas solidrio porta-voz do povo, ingnuo e


massacrado, sem amor prprio... impelido a acreditar na sua incompetncia e procura votar
naquele que, diferentemente dele, considera um vencedor [20]; do excludo ...da sade, da
solidariedade, do reconhecimento, do status, da tranqilidade, do respeito como seres humanos, da
dignidade... da cidadania... [21]; daquele que responsvel pela eleio de candidatos que falam
bonito e educadamente [22] mas que no lutam a seu favor; daquele que vive apenas uma iluso
democrtica [23]. Portanto, a sua tese que h graves problemas sociais que atingem o pas,
advindos, sobretudo, do carter formal do modelo capitalista liberal, que necessitam ser tratados e
vencidos pela unio de todos os brasileiros.
Para aproximar os participantes do processo argumentativo, ele se firma nas opinies e
crenas partilhadas, na doxa comum existente (Amossy, 2005:123). Como a crise poltica, a
corrupo, a falta de tica, o individualismo, as injustias sociais e a excluso mercadolgica so
valores reconhecidos, por meio deles que o orador inicia a sua exposio. Segundo Perelman
(1987:239): o conhecimento das teses e dos valores admitidos pelo auditrio ao qual nos
dirigimos essencial porque entre eles que o orador dever procurar o ponto de partida do seu
discurso.
Para ele, no s o Congresso encontra-se em um verdadeiro estado de decadncia, pois as
aes que l ocorrem visam apenas ao bem da classe poltica corrupta, mas tambm a Mdia est
comprometida com o sistema poltico face alimentao de seu lucro [24]. E o povo? Est
esquecido pela ausncia de poltica socioeconmica justa. A partir desse estado de coisas, o orador
defende que tais perigos e ataques democracia esto intimamente ligados ao modelo poltico
vigente, que perverso, egosta, desagregador, mesquinho e excludente [25]. O Liberalismo
produziu no s uma democracia injusta, mas tambm uma elite parasitria de viso privatista
e corrupta acerca da Repblica [26]. Assim, muitos esto afastados da cidadania, porque o
sistema os excluiu e os animalizou [11]. Dessa maneira, o orador pretende despertar emoo em
seu auditrio, deseja lev-lo ao diante da grave crise de ordem estrutural na nossa
democracia. Ele emprega argumentos pragmticos - ...que permitem apreciar um ato ou um
acontecimento em funo das suas conseqncias favorveis ou desfavorveis... (Perelman
1987:252; 1999:11) -, a fim de conquistar o pblico e persuadi-lo a agir.
Considerando que a argumentao uma ao que tende sempre a modificar um estado
de coisas preexistente (Perelman & Olbrechts-Tyteca, 2002:61), o orador busca demover a sua
audincia por meio de argumentos contra a pretensa democratizao, intenciona criar uma
mentalidade de luta coletiva: Que o nosso processo democrtico amadurea, no apenas com
esse ou aquele setor social, mas com a percepo e luta de todos ns brasileiros [16], pois

estamos cansados de sermos feitos de idiotas [27], dessa pseudodemocracia apenas de


abonados... [28]. O discurso nacionalista, que aspira a salvaguardar os interesses e os valores
nacionais, permite a melhor adeso dos espritos. Os apelos defesa da ptria e construo de
uma sociedade mais justa so invocaes s emoes, s paixes do auditrio, objetivando a
disposio para a ao.
Ele no julga a classe poltica como um todo, pois, afinal de contas, ele assessor
parlamentar. Se isso fizer, colocar seu discurso em risco. A sua crtica vai de encontro nata
poltica formada por ricos, patres, fazendeiros, doutores e pessoas influentes que se revelam
hipcritas, desonestas e falaciosas [29]. Ele se ope ao sistema econmico-social que s integra os
cidados dentro do mercado se forem consumidores [30, 31], de modo que os demais ...estaro
sempre fadados pobreza [32]. Mesmo que parte do pblico aquela a quem as crticas no
atingem - j se encontre adesa s suas idias, ao orador interessa, tanto intensificar o apoio, quanto
triunfar sobre as objees de seus opositores utilizando ...argumentos mltiplos para conquistar
os diversos elementos de seu auditrio (idem, p. 24).
Mas a quem o orador deseja efetivamente persuadir? Muito embora todos os brasileiros
tenham sido includos em seu discurso, seu auditrio particular o letrado e, mais
especificamente, aquele que possui grau de escolaridade maior, pois o texto no contm, em sua
maior parte, teor lexical de fcil entendimento. Depreende-se que o autor no intenciona atingir,
em primeiro momento, o povo, mas a minoria dominante, a prpria elite.
Por isso, em razo dessa possvel identidade de sua audincia, no difcil entender por
que o orador afirma que a alta classe social ganharia mais com a valorizao dos interesses
nacionais do que com a mesquinhez do curto prazo [33]. Nesse jogo persuasivo, ele quer atrair a
ateno desse seu pblico pelo lucro, pela oportunidade de ganhar muito mais [34]. Nesse
propsito, ele modula o seu discurso; passa de tom spero, agressivo, outrora dirigido
matilha aptrida e globalizada [35] de ladres [36] para tom agregador por meio de
argumento pelo exemplo (cf. Perelman, 1993:119): ...todas as chamadas Democracias Ocidentais
tiveram que encarar a questo social no como uma questo apenas de desvio do mercado ou mau
aplicao de modelos de desenvolvimento, mas atravs de enrgicas atuaes do Estado junto s
desigualdades sociais [37], e assim sendo, as classes altas ...tinham que perceber que poderiam
ganhar muito mais se valorizassem os interesses nacionais... [38].
O orador procura, ento, confundir-se com esse seu auditrio pela enlage da pessoa4
empregando a forma verbal na 1a. pessoa do plural: ...temos de encarar a questo social como o
4

Segundo Reboul (2004:120), a enlage pertence s figuras de sentido. Ele a define da seguinte maneira: A
enlage um deslocamento gramatical: do adjetivo para o advrbio: vote certo (corretamente); de uma pessoa

grande empecilho ao desenvolvimento do Pas como um todo [39]. Essa figura promove a
comunho com a sua audincia; o jogo das pessoas contribui para produzir uma relao de
simpatia. Segundo Perelman & Olbrechts-Tyteca (2002:202) esse fenmeno lingstico
chamado de figura de comunho5. Com esse procedimento, o autor molda o seu discurso com a
finalidade de obter alguma reao; quer causar alguma mudana nos julgamentos at ento
estabelecidos obrigando o auditrio a agir. O auditrio dever julgar os argumentos, se so justos
e razoveis e, a partir disso, dar credibilidade ou no ao discurso.
O autor conclui com um argumento que interessa a todos. Afinal de contas, temos algo
que impede a nossa Nao de desenvolver-se. O orador apela ao pas, pois questo de cidadania
encarar o problema em prol do desenvolvimento do Brasil.
H, nas obras de Perelman e de seus sucessores, muitos outros elementos ligados arte de
convencer e s tcnicas da discusso que ultrapassam amplamente o objetivo do presente trabalho.
O nosso estudo limitou-se anlise do mbito da argumentao. Dessa forma, analisamos
como o articulista se apresentou, seja na qualidade de jornalista, poltico ou porta-voz do povo.
Investigamos a qual tipo de auditrio o autor estava se dirigindo e qual a sua inteno
comunicativa. Procuramos mostrar alguns instrumentos empregados com o fim de alcanar a
adeso dos espritos, seja atravs de estruturas de linguagem, seja pela prpria postura do orador
que cooperaram na validao do seu discurso.
H toda uma tcnica retrica para alcanar o objetivo do orador. As escolhas lexicais e
argumentativas so produzidas por ele atravs da construo do sentido do texto e dos valores
nele encontrados. Caber, todavia, ao auditrio a adeso ou no tese apresentada.

para outra e de um tempo verbal para outro: o que estaremos fazendo? (por: o que voc est fazendo?) Ela torna
as coisas mais presentes...
5
Perelman & Olbrechts-Tyteca (2002:202) afirmam: As figuras de comunho so aquelas em que, mediante
procedimentos literrios, o orador empenha-se em criar ou confirmar a comunho com o auditrio. Amide essa
comunho obtida merc de referncias a uma cultura, a uma tradio, a um passado comum.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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REBOUL, Olivier. Introduo retrica. Traduo de Ivone Castilho Benedetti. 2a. edio.
So Paulo: Martins Fontes, 2004.

ARTIGO DE OPINIO
O Estado de S. Paulo, 21.03.2002

Democracia ou Plutocracia?
por Said Barbosa Dib
Os atuais problemas de corrupo, de falta de tica com a coisa pblica, de bate boca
interminvel entre fanfarres do Congresso e todas as baixarias [7] que alimentam os lucros e
os salrios da mdia comprometida [24], passam necessariamente por um problema estrutural
de nossa democracia [1]: o carter apenas formal do modelo democrtico liberal. Modelo
perverso que destri o interesse pblico, anula a preocupao com o prximo, em nome de um
individualismo egosta e agressivo, da concorrncia desagregadora, da luta de todos contra
todos, da mesquinharia daqueles que crem que as pessoas s so, s existem, apenas se
podem consumir [30] num mercado cada vez mais fechado, excludente [25] e instvel.

Essa democracia manca, capenga, de fachada, doente em seus alicerces baseados, no na


preocupao solidria e cvica, mas no poder do dinheiro, na capacidade de consumo, gera
uma elite poltica predominantemente comprometida apenas com seus interesses [17],
justamente aqueles que vm a coisa pblica como negcios privados. a mercantilizao de
tudo e de todos destruindo as instituies polticas e os valores sociais. Ao contrrio do que
se diz normalmente, essa elite parasitria e sua viso privatista e corrupta acerca da Repblica
[26], infelizmente, no so apenas resultantes de um desvio individual de carter, uma
anomalia comportamental, mas, pelo contrrio, so partes do prprio mecanismo de
funcionamento da doutrina liberal. Pensamento que permite e estimula a proliferao de
ladres [36] de uma forma epidmica. A corrupo , nesse mundo que prioriza a competio
desenfreada e a mercantilizao dos valores, no uma exceo, mas parte integrante,
estrutural, do modelo capitalista liberal [13].
O povo, analfabeto e oprimido [2] pelas necessidades bsicas totalmente ausentes [18],
marginalizado dessa abstrao monstruosa que os neo-bobo-liberais chamam "O Mercado",
esse verdadeiro demiurgo que transforma feios em bonitos, corruptos em Madre Teresa de
Calcut, coronis em trombones anti-corrupo. Esse povo, ingnuo e massacrado, sem amor
prprio, impelido a acreditar na sua incompetncia e procura votar naquele que,
diferentemente dele, considera um vencedor [20]. o patro, o fazendeiro, o doutor, aquele
que fala bonito e de forma indecifrvel, pessoa influente e educada [22], ou seja, a sua
antinomia: a elite. H uma introjeo da prpria inferioridade, mecanismo ideolgico esse que
decorre da total falta de uma verdadeira e substancial poltica educacional. Desde Roma
Antiga, quando os plebeus lutaram durante quase trezentos anos para terem um representante
poltico (Tribunus Plebis) que defendesse seus interesses e acabaram escolhendo apenas
patrcios para essa tarefa, que qualquer moleque [8] alienado sabe que pobre no vota em
pobre. Por isso estaro sempre fadados pobreza [32], coitados! Principalmente nessa nossa
democracia de cartes de crdito...
Hoje, o jogo democrtico, que teoricamente o poder do povo, pelo povo e para o povo,
iguala patres e empregados, pretos e brancos, homens e mulheres, velhos e jovens somente
diante da Lei, do Estado ou de Deus; porm, no mundo real, fora do idlio da urna, da histeria
dos palanques, das artimanhas dos showmcios e da irritante insistncia dos cabos eleitorais, o
que predomina so as profundas e insuperveis desigualdades socioeconmicas que fazem
desta mesma democracia um anacronismo poltico, um governo apenas vindo da alienao do
povo, mas no pelo e para o povo. Uma pseudodemocracia [23] apenas de abonados [28], dos
que esto includos na possibilidade de consumo farto, numa verdadeira e cruel plutocracia
(governo dos ricos).
Liberais hipcritas!!! [3] Parem de tagarelar falcias e sejam honestos [29]. No h como
ter uma democracia poltico-institucional sem uma democratizao socioeconmica [14].
Com a atuao do poder econmico, a fragilidade dos tribunais eleitorais, a atuao muito
pouco imparcial da mdia lacaia dos conglomerados econmicos e o absurdo inominvel das
tentativas de anistia das multas eleitorais, a lisura e a iseno das eleies tornam-se to
confiveis quanto promessa de fidelidade de marido patife. [9]

Votar e ser votado, liberdade de expresso, de locomoo etc., so apenas abstraes,


retrica diante de uma realidade profundamente desigual que no permite uma verdadeira
isonomia nas competies entre os grupos sociais. Isso conversa pra boi dormir ou pra pobre
no chiar [10]. saudosismo tacanho de liberal que acha que ainda estamos na Revoluo
Francesa, quando surgiu a democracia formal burguesa como alternativa aos regimes
absolutistas e, ao mesmo tempo, desesperada com a possibilidade de que o povo levasse a
srio o seu discurso libertrio.
Essa matilha aptrida e globalizada [35] acha que as pessoas, os seres humanos, s
existem, s so gente, cidados, se esto dentro do deus "Mercado" [31]. Que isso?!?
Quanta bobagem! Que verdadeira Sodoma estamos nos tornando! Mesmo com a realidade
assustadora de hoje, com todo esse processo de globalizao, de competio louca entre
desiguais, de desemprego crnico, de medo e violncia, de sociedade da informao, esses
ditos liberais se esquecem, ou por ignorncia ou por m f, que a grande massa da populao
est excluda da sade, da solidariedade, do reconhecimento, do status, da tranqilidade, do
respeito como seres humanos, da dignidade, enfim, da cidadania [21], justamente porque no
esto e no estaro jamais integrados ao mercado, principalmente se esse tipo de mentalidade
persistir.
Hoje, nossa luta democrtica [4] deveria dar um salto qualitativo, ou seja, deveria
aplicar na realidade o que j conquistamos no papel. E isso s tem um nome: distribuio de
renda e valorizao de nossos recursos, nosso mercado interno, nossas mentes, nosso Brasil
[5]. Se um dcimo do que a Constituio prescreve no captulo social fosse cumprido,
estaramos na ilha da Utopia de Thomas Morus, a comear pelo salrio-mnimo. No h como
transformar pessoas tratadas como animais de carga [11] pela sociedade em cidados. Isso
loucura! Paremos de, apenas, nos indignar com a questo da violncia sem que abordemos
essas questes estruturais. Sejamos honestos.
Os pases que as nossas elites despersonalizadas e medocres [19] gostam tanto de citar
como modelos de democracia, descobriram isso h muito tempo, por isso so o que so na
aplicao de suas instituies democrticas. Ou para evitar o comunismo ou para no permitir
a morte do capitalismo pelas suas prprias crises cclicas internas; ou, mesmo, para
permitirem conquistar suas posies na geopoltica internacional [15], todas as chamadas
Democracias Ocidentais tiveram que encarar a questo social no como uma questo apenas
de desvio do mercado ou mau aplicao de modelos de desenvolvimento, mas atravs de
enrgicas atuaes do Estado junto s desigualdades sociais [37]. E bom que se diga, s
custas da pobreza do Terceiro Mundo. Haja vista a social-democracia dos pases nrdigos, o
New Deal nos EUA, o trabalhismo britnico, etc. Todos, modelos que transformaram os
pases do chamado G7 em donos do Mundo e modelos de democracia, no apenas formais
como a nossa, mas substanciais, portanto, tambm socioeconmicas. Fica o desabafo.
Estamos cansados de sermos feitos de idiotas [27].
Que o nosso processo democrtico amadurea, no apenas com esse ou aquele partido,
esse ou aquele setor social, mas com a percepo e luta de todos ns brasileiros [16]. E a
incluo as elites [6] que tinham que perceber que poderiam ganhar muito mais [34] se
valorizassem os interesses nacionais [38] sem pensar apenas no curto prazo, no ganho

imediato [33], na dependncia viciosa para com os investimentos`` estrangeiros. A mera


contraposio da atual democracia ao Regime Militar j no cola mais [12], temos de encarar
a questo social como o grande empecilho ao desenvolvimento do Pas como um todo [39].
Said Barbosa Dib jornalista, professor de Histria em Braslia e assessor parlamentar.

Como citar este trabalho:

FERREIRA, Moiss Olmpio. Artigo de opinio: O orador e o auditrio na perspectiva da


Nova Retrica. In: II Simpsio Internacional de Anlise Crtica do Discurso / VIII Encontro
Nacional de Interao em Linguagem Verbal e No-Verbal (SIACD/ENIL), So Paulo: Anais
do
SIACD/ENIL,
[2007]
2008.
ISBN
9788575061640.
Disponvel
em:
http://www.fflch.usp.br/dlcv/enil/artigos.html