Você está na página 1de 16

Resea

El Exilio en la Literatura y el Arte.


La Experiencia de los Latinoamericanos
en Suecia
Titulo: Latinoamericanos en Suecia, una historia narrada por artistas y
escritores
Autor: Mara Lujn Leiva
Edicin: Centro de Investigacin Multitnica de la Universidad de
Upsala
No. de pginas: 236
Ao: 1998

l sorpresivo arresto de Pinochet en Londres ha revivido la


esperanza de chilenos y humanistas de todo el mundo de ver al
dictador chileno juzgado por los crmenes cometidos du rante su
permanencia en el poder. Genocidio, terrorismo internacional y
torturas son los cargos que se le imputan, segn figura en el auto de
prisin y la orden de detencin que originaron la peticin de
extradicin presentada por el juez de la Audiencia Nacional, Baltasar
Garzn.
Los hechos del 11 de septiembre de 1973 siguen estando fres cos en
la memoria de los exiliados chilenos repartidos por todo el mundo y
han llegado a ser un smbolo de la represin en Latinoamrica, vivida
especialmente durante los aos setenta y ochenta. La historia de los
latinoamericanos en Suecia est estrechamente ligada a esos hechos;
en noviembre de 1973 llegan a este pas los primeros chilenos y con
ellos, latinoamericanos de otras nacionalidades que estaban viviendo
en Chile. De este grupo, muchos haban sido rescatados del estadio
nacional por el entonces embajador de Suecia en Chile Harald
Edelstam, eran unos 70 refugiados. Al golpe militar chileno se
sumaron los de Uru guay y Ar gen tina (ambos en 1976) que originan una
migracin de esos pases a Suecia. A partir de principios de los ochenta
empiezan a llegar a Suecia refugiados de Centroamrica y otros pases

mayo-agosto 1999, Nm. 19, pp. 309-324

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

309

Ximena Narea

latinoamericanos. El espectro latinoamericano es muy amplio:


argentinos, bolivianos, brasileos, colombianos, chilenos,
ecuatorianos, guatemaltecos, peruanos, salvadoreos, etc. Desde
entonces, la cifra ha llegado a los 50 000, de ellos 30 000 son chilenos.
Sorprende ver que segn las estadsticas, el grupo ms numeroso
despus del chileno es el colombiano, no el uruguayo ni argentino,
como suele creerse.
La historia de la inmigracin latinoamericana en Suecia se inicia
con un periodo largo que tiene un marcado sello de trabajo poltico en
relacin con sus pases de origen dominado por un proyecto de re torno
y un autismo en relacin con la sociedad sueca. Por su parte, la
sociedad receptora dicta lneas para la asimilacin de sus nuevos
integrantes. A medida que el exilio se va alargando y la necesidad de
salir del entorno inmediato se va haciendo imperioso para la
supervivencia, los latinoamericanos empiezan a mirar hacia la
sociedad sueca, tratan de aprender su estructura y prueban distintas
estrategias para integrarse (o no integrarse).
Latinoamericanos en Suecia, una historia narrada por artistas y
escritores es un libro escrito por la historiadora ar gen tina Mara Lujn
Leiva y est editado por el Centro de Investigacin Multitnica de la
Universidad de Upsala (1998, 236 pp.). El libro est dividido en ocho
captulos ms una presentacin de Harald Runbolm, director del
Centro de Investigacin y un resumen en ingls al final del texto en
castellano.
El primer captulo: Introduccin (pp.: 5-11) esboza las corrientes
migratorias globales enmarcando la emigracin latinoamericana en
los xodos masivos de poblacin que tomaron una amplitud
dramtica desde la dcada de los setenta comprendiendo a pueblos de
frica, Asia y de la misma Europa del Este (p.: 6). Nombra cinco
caractersticas que dominaran la inmigracin latinoamericana a
Suecia: 1. Exilio poltico en una primera etapa y luego econmico, que
se explica como resultado de una situacin tambin poltica. 2. Refugio
en un pas con el que no se tenan lazos familiares, extensas relaciones
econmicas ni tampoco influencias culturales. 3. Exilio desprovisto de
figuras de renombre en sus pases de origen. 4. Exilio pobre
econmicamente pero que desarrollar una actividad creadora y
militante que asombrar en la medida en que avanzan las

310

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

El Exilio en la Literatura y el Arte.


La Experiencia de los Latinoamericanos en Suecia

investigaciones (p.: 7). 5. Exilio que concentraba las crticas y


denigracin de los militares.
El segundo captulo: Exiliados latinoamericanos (pp.: 13-47) da
una visin de los primeros tiempos en Suecia: la vida en los
campamentos de refugiados, los primeros (des) encuentros con la
cultura e idioma suecos, la incorporacin al mercado de trabajo, que
para la mayora signific un descenso en la escala so cial, pero al mismo
tiempo un aumento de la capacidad adquisitiva en comparacin con los
pases latinoamericanos de origen. El relato es prolfero en citas de
distintos escritores que en poesas, obras de teatro, cuentos y novelas
cortas relatan esa primera etapa.
En relacin con el choque cul tural nombra los clsicos estereotipos
creados tanto por suecos como por latinoamericanos sobre unos y
otros, el despertar de la conciencia respecto al nuevo entorno fsico, la
militancia poltica que repeta un discurso cada vez ms lejano en el
tiempo y en el espacio. Es importante tambin el cambio en la
conformacin de roles que las nuevas premisas econmicas produjeron
en las parejas y que llev al divorcio a muchos matrimonios.
El tercer captulo: Las imgenes de Suecia (pp.: 49-73) tiene
como tema cen tral el paisaje sueco en las obras literarias. La conciencia
del paisaje natural y urbano sueco y la reflexin sobre las diferencias
con el paisaje original de los exiliados es el tema del subcaptulo El
paisaje en Suecia. Nuevas citas de poesas que describen esta
situacin. Por primera vez aparece como fuente una obra plstica, se
trata de una serie de grabados figurativos de Edda Ferreira descritos
muy brevemente (sin imagen), con el ttulo de las dos obras nombradas
entre parntesis, pero sin ao de ejecucin ni dimensiones. Luego de
los campamentos para refugiados, la mayora busca las grandes
ciudades.
El subcaptulo Imgenes de gueto relata la primera etapa del
asentamiento de los refugiados en viviendas normales suecas, es
decir, fuera de los campamentos. En este periodo los refugiados se
vuelven a reunir en lugares que poco a poco empiezan a descubrir,
corresponden a barrios populares en los cuales viven suecos con
problemas sociales. Esta etapa tambin corresponde a un marcado
activismo poltico y primeros contactos con los distintos aparatos
burocrticos suecos.

311

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

Ximena Narea

El cuarto captulo: El exilio operativo (pp.: 75-120) trata del


trabajo artstico de los latinoamericanos: verdaderos centros de
trabajo de creacin colectiva, de aprendizaje, de historia, de arte,
literatura, entrenamiento en tcnicas y de aprendizaje y desarrollo de
cualidades participativas en la lgica de asegurar una dinmica de
renovacin del liderazgo horizontal para la accin poltica y cultural
(En Sntesis del captulo: 109).
En concreto, trata del teatro pop u lar como herramienta de de bate,
toma de conciencia y de protesta aprendida en Amrica Latina y que
se retoma en Suecia con la formacin del Teatro Pop u lar
Latinoamericano en diciembre de 1979 y el teatro Sandino, formado
(de una escicin del an te rior) apenas un ao ms tarde y a pocos meses
de la toma del poder por los sandinistas en Nic a ra gua. La primera obra
que presentan, en octubre de 1979, es de los aos sesenta: Juana de
Amrica, una obra de doble lectura que tiene actualidad en los aos de
su estreno en Suecia.
En el subcaptulo sobre tteres hace referencia a esta tradicin en
Amrica Latina y luego menciona el desarrollo de este gnero en
relacin con el pblico: primero latinoamericano y luego sueco.
Otro subcaptulo est destinado a Comunidad del Sur, un grupo
autogestionario que se forma en Uru guay el 20 de agosto de 1955 y que
llega a Estocolmo en mayo de 1977 expulsado de Per. Ya en junio
publican su primera Hoja de Comunidad en la que analizan la nueva
situacin en Suecia y se plantean abiertos a la integracin en el nuevo
medio sin aculturarse y criticando la estigmatizacin de los refugiados
como casos psicolgicos o sociales. El grupo crea dos cooperativas de
trabajo: la imprenta Tryckop y la ed i to rial Nordan en 1980. La ed i to rial
Nordan cumple una funcin importante como nexo entre Suecia y el
mundo hispanohablante. Traducen al sueco importantes obras de la
literatura latinoamericana y traducen al castellano escritores suecos.
Tambin publican escritores latinoamericanos en Suecia. La editorial
funciona hasta 1992.
Desde 1979 se forman varias revistas literarias que tienen distinta
duracin: Revista Taller, Hoy y Aqu, Chi K Junil.
Los trabajos culturales ms ricos son los que nacen al margen de las
estructuras partidarias resume Lujn: Estas prcticas colectivas eran
solidarias con los movimientos de base de Amrica Latina. Los fondos
se destinaban a sostener comedores populares en las poblaciones, la

312

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

El Exilio en la Literatura y el Arte.


La Experiencia de los Latinoamericanos en Suecia

ayuda a los presos polticos, a las madres de los desaparecidos, a los


indgenas de Guatemala, a Nicaragua, etc. (p.:109).
El captulo cinco: Palme, un amigo excepcional (pp.: 121-137)
trata de la poltica solidaria de Olof Palme con los pases de Amrica
Latina y el Tercer Mundo y de su poltica generosa de refugio. La
muerte de Palme conmueve a la comunidad latinoamericana en Suecia
y desde luego el hecho queda registrado en la literatura del exilio.
El captulo seis: Retorno y desexilio (pp.: 139-165) trata del
proyecto de retorno que estaba implcito en cada exiliado y los
problemas de desexilio en los pases de origen. El exilio conllev la
idea de re torno marcada por la aoranza del pas orig i nal. Lujn habla
de desexilio, concepto empleado por Benedetti (1986) y que significa
la reinsercin en el pas de origen Problema casi tan arduo como en su
momento lo fue el exilio y hasta puede ser ms complejo (p.:144).
El captulo siete: De exiliados a inmigrantes (pp.: 167-205) trata
del paso de exiliado a inmigrante como un proceso grad ual que est en
parte relacionado con el cambio de la actividad de los
latinoamericanos, de un trabajo fundamentalmente poltico se pasa a
una actividad cul tural. La inmigracin implica tambin una
participacin ms activa en la poltica sueca.
El libro termina con un resumen en ingls.
Mis comentarios
El libro tiene dos aspectos interesantes: primero, el sujeto que investiga
es ajeno al proceso o hecho histrico (objeto), segundo, se apoya en
fuentes artsticas: una historia narrada por artistas y escritores.
Primero: objeto y sujeto
El objeto de estudio es un grupo heterogneo de inmigrantes
provenientes de distintos pases de Amrica Latina (en principio
refugiados polticos) que repentinamente se insertan en un
determinado momento en una cultura extraa con la que
necesariamente debe interactuar. Atrs est Latinoamrica, siempre
presente como repertorio cultural original.
La presencia de los latinoamericanos en la sociedad sueca ha sido
estudiada desde la perspectiva de varias disciplinas de investigacin en
Suecia: sociologa, economa, antropologa, historia, literatura,
historia del arte, semitica cultural, mercado de trabajo, etc., por

313

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

Ximena Narea

suecos y/o latinoamericanos. Mara Luisa Lujn ofrece una nueva


perspectiva: la de una historiadora latinoamericana (argentina) que
viene desde afuera a estudiar el fenmeno.
Tenemos tres tipos de sujeto
Suecos que estudian la presencia de los latinoamericanos como un

texto a interpretar e incorporar a su propia cultura. Los


latinoamericanos forman una microcultura dentro de la
macrocultura sueca. El proceso de interpretacin de esa
microcultura sigue varias etapas que termina con la absorcin de
ella; esto significa que aquel texto extrao termina por ser
codificado desde la perspectiva de la cultura sueca y se hace fa miliar, cercano.
Latinoamericanos que estudian su propio proceso en relacin con la
sociedad sueca: son sujeto y objeto. Este sujeto-objeto tiene una
ventaja: conoce las dos culturas y habla los dos idiomas.
Latinoamericana que estudia el fenmeno. Este tercer sujeto no es
sin embargo extrao al objeto de estudio por cuanto comparte los
referentes culturales de sta. Este sujeto tampoco es
independiente de la macrocultura ya que la investigacin se lleva
a cabo con financiamiento sueco (ASDI) y en el marco de una
institucin sueca (Centro de Estudios tnicos de la Universidad de
Upsala), es decir, el interesado en tener nuevos aspectos para la
interpretacin de la microcultura es Suecia, en primer lugar (aunque
el idioma en que est escrito es castellano y no sueco).
Segundo: el contenido
Descripcin del exilio

En la introduccin, Lujn esboza las caractersticas del exilio de los


latinoamericanos en Suecia en cinco puntos: exilio poltico, llegada a
un pas del que no se tiene mayores referencias, un exilio sin figuras de
renombre en sus pases de origen, exilio pobre econmicamente, exilio
concentrado en el trabajo poltico.
La descripcin de la cuarta y quinta caracterstica es confusa y no
ayuda a entender el problema. En el punto cuarto escribe: exilio
desprovisto de figuras de renombre; exilio pobre econmicamente
pero que desarrollar una actividad creadora y militante que asombra

314

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

El Exilio en la Literatura y el Arte.


La Experiencia de los Latinoamericanos en Suecia

en la medida en que avanzan las investigaciones (p.:7). Es decir,


pobres en recursos materiales, sin embargo creativos. Evidentemente
el exilio latinoamericano a cualquier parte del mundo no conllev un
exilio de capitales por la sencilla razn de que era un exilio de gentes de
izquierda, la mayora jvenes, y es muy poco probable que algn
refugiado estuviera en posesin de alguna fortuna personal.
Las figuras de renombre se fueron a pases ms conocidos en el
repertorio cultural latinoamericano. Esta circunstancia, la de ser un
personaje, me parece que ha jugado un papel no despreciable al
momento de elegir el lugar de exilio. Los sin nombre tuvieron
menos oportunidades de elegir: hubo muchos que llegaron a este pas
por conteo simple: orden alfabtico, aquellos cuyos apellidos
empezaban con A a pases que empezaban con esa letra o la siguiente
posible -as fue como un Oyarzo lleg a Suecia: de la O en adelante a
Suecia. Posteriormente, si exista la posibilidad de elegir hubo los que
vinieron a Suecia porque ya haba familiares o ami gos viviendo en este
pas.
La creativa actividad y militancia, pese a la pobreza, es un signo de
los primeros aos; aunque yo invertira los conceptos: primero
militante y en un lugar rezagado la creacin con ambicin artstica.
Ahora, si lo creativo se refiere a las formas de trabajo poltico me
parece tambin discutible porque no se crearon nuevas formas de
militancia sino que se sigui trabajando con formas conocidas. Lo
diferente era el medio en el que se difunda el mensaje poltico: Suecia
y no Chile o Uruguay. Sin embargo esta circunstancia no afect el
trabajo porque no estaba dirigido a la sociedad sueca en primer lugar,
sino a los propios latinoamericanos, y los suecos que quisieran unirse al
trabajo (no por Suecia, sino por Argentina o Chile).
La quinta caracterstica pareciera pretender determinar el trabajo
poltico del primer periodo del exilio: exilio que concentraba las
crticas y denigracin de los militares por lo expresado en el tem an terior y en respuesta a la poltica solidaria del gobierno sueco en la
recepcin de refugiados y a la actitud de las embajadas suecas en
facilitar la salida a las personas en riesgo como tambin en la
proteccin de las organizaciones de derechos humanos. (p.:7) Este
punto es confuso: criticar y denigrar a los militares ...en respuesta a la
poltica solidaria del gobierno sueco. Surge de inmediato la pregunta:
quines son los denigrados en una situacin de exilio, los que

315

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

Ximena Narea

sustentan el poder o los que son expulsados o deben dejar su pas? y,


de qu forma puede un exiliado en Suecia denigrar a un militar chileno
o argentino? Puedo pensar que Lujn quiso decir que muchos grupos
polticos (no todos) dedicaban parte de su trabajo a la denuncia de las
arbitrariedades de los militares.
Las fuentes

He sealado como uno de los aspectos ms interesantes del libro la


eleccin de las fuentes: la literatura y el arte. Este tipo de fuentes, fundamental y a veces nico recurso para la investigacin de pocas con
poco o ningn registro contemporneo de los hechos es poco frecuente
en la investigacin de pocas ms actuales. La constante cita de textos
literarios da dinamismo al relato, sin em bargo la falta de anlisis y un
tratamiento riguroso de las fuentes le resta peso cienttico.
Fuentes primarias, secundarias y terciarias
Las fuentes primarias son las obras creadas por escritores y artistas.
Las fuentes secundarias son trabajos de investigacin que se han

escrito sobre el tema, muchos de los cuales Lujn no puede leer


porque desconoce el idioma sueco. Esto es lamentable porque una
parte importante de cualquier investigacin con pretensiones
cientficas es justamente sta, la revisin de literatura ya publicada
sobre el tema. Fuentes de primera mano son uno de los objetivos en
las investigaciones.
Las fuentes terciarias seran aquellas que tratan temas que tocan la

investigacin desde distintos puntos de vista, en este caso:


migracin, exilio, choque cultural, etctera.
Las fuentes primarias usadas por Lujn son de dos tipos:
1. Produccin literaria (poesa, cuento, novela, piezas de teatro,
revistas)
El tratamiento de las fuentes
La literatura, como fuente primaria, es el apoyo ms fundamental de
Lujn. Sin embargo, extrao algn comentario sobre la poca en que
fueron escritas las obras, en otras palabras, la distancia tem po ral de los
acontecimientos en el momento en el que fueron escritas. No es lo
mismo un testimonio contemporneo a los hechos, que uno distanciado

316

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

El Exilio en la Literatura y el Arte.


La Experiencia de los Latinoamericanos en Suecia

temporalmente y filtrado por las experiencias de los aos siguientes.


En el libro aparecen obras con fechas desde 1979, que asumo cercana a
los acontecimientos que tratan. Lujn cita muy frecuentemente la obra
escrita por Jos da Cruz, Sin Pat ria ni Tumba, editada en Lund en 1988,
es decir, a 15 aos de la llegada de los primeros latinoamericanos (en tre
los que se cuenta el mismo autor, que vino desde Chile). El libro de Da
Cruz lo protagoniza una mujer que escribe cartas a su pas contando su
vida en Suecia; all est, contada de forma muy amena e irnica la
primera parte del exilio latinoamericano en este pas.
El captulo dedicado al teatro da una buena imagen del trabajo
poltico-cultural de la primera poca: continuacin de la agitacin
poltica entre los refugiados. Creo que en la primera poca, que me
atrevera a enmarcar en los 15 primeros aos, no hay mucha relacin
entre este trabajo y la sociedad sueca, que sin em bargo proporciona la
infraestructura material y econmica para que los latinoamericanos
puedan hacer su teatro. Los latinoamericanos viven en un limbo cul tural, en la prctica desvinculados cada vez ms de su cultura orig i nal y
sin establecer nexos con la cultura en la que estn insertos. Se puede
pensar que la temtica de Juana de Amrica (presentada en 1979)
llegaba con su mensaje a muchos latinoamericanos, pero en qu
tocaba a esta sociedad? de partida el idioma limitaba a su mnima
expresin la posibilidad de llegada a un pblico amplio.
El exilio operativo tena tambin otra caracterstica y es la
captacin de suecos para la causa latinoamericana. Ms que algn
intento por entender o comunicarse con la sociedad sueca haba un
inters en que los suecos se unieran a la lucha contra las dictaduras y
participaran traduciendo textos de distinto tipo. Es decir, no se les
buscaba para establecer nexos con la nueva sociedad (en primer lugar)
sino para convertirlos a la causa latinoamericana, cada grupo con su
meta poltica adems. No se puede dejar de mencionar que en Suecia
seguan funcionando los mismos partidos polticos que en los
respectivos pases y que las diferencias en tre ellos no disminuyeron al
llegar al exilio.
El subcaptulo sobre el grupo Comunidad es muy informativo pero
se presenta como el vocero de la posicin poltica latinoamericana.
En mi opinin la postura del grupo es muy correcta y su presentacin
por Lujn es una contribucin al estudio del fenmeno, aunque no

317

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

Ximena Narea

aclara qu haca en 1977 en Per un grupo de uruguayos formado en


Uruguay en 1955.
Sorprende que Lujn, entre las publicaciones realizadas por
latinoamericanos, no mencione ni una sola vez al semanario
Liberacin, fundado en octubre de 1981 por la organizacin uruguaya
26 de Marzo y en la cual han colaborado muchos otros
latinoamericanos (yo misma colabor activamente entre 1987 y 1993
en crtica de arte, entrevistas y comentarios polticos). Este semanario
ha tenido y sigue teniendo un papel significativo en la vida so cial y cultural de los latinoamericanos en Suecia. Liberacin se edita en Malm
y es la nica publicacin editada por extranjeros que recibe apoyo
econmico de Press Std Nmnd, la organizacin sueca que apoya a
todos los grandes diarios que aparecen en este pas. Ni siquiera lo
considera en la lista de revistas culturales y literarias (p.:229) que
nombra revistas que han o no han sido mencionadas en el texto, como
Heterognesis (que yo dirijo y que aparece en 1992 y no en 1993 como
figura en el libro y que sigue apareciendo; aunque en la lista aparece
como terminada en 1996).
El grupo de uruguayos 26 de marzo realiz un imponente trabajo
poltico y de creacin de recursos du rante toda la dcada de los ochenta
y primera mitad de los noventa. La mayora se concentr en Rosengrd,
considerado hoy uno de los sectores habitacionales con mayor
concentracin de inmigrantes en Suecia (Lujn no lo menciona cuando
habla de guetos sin embargo). El grupo form una imprenta (ubicada
cerca de Rosengrd) y edit, aparte de Liberacin, revistas como
Cuestin (ms antigua que Liberacin) y adems realiz importantes
actividades culturales de distinto tipo, entre otras Arte por Uruguay,
una exposicin itinerante con obras de conocidos artistas de todo el
mundo que fue presentada en varias ciudades de Suecia y de Europa.
Es imposible que una investigacin sobre latinoamericanos en
Suecia no mencione el trabajo realizado por estos uruguayos y es
incomprensible que Liberacin no haya llegado a manos de Lujn,
especialmente considerando que es una publicacin que est en la
mayora de las bibliotecas pblicas de todo el pas.
Aparte de la editorial Nordan del grupo Comunidad existen otras
iniciativas en el rea ed i to rial, como Aura Latina, que edit ocho libros
de suecos y latinoamericanos y que ahora, despus del retorno de su
gestor a Chile, Pancho Prez San ti ago, la han retomado Pepe Violes

318

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

El Exilio en la Literatura y el Arte.


La Experiencia de los Latinoamericanos en Suecia

(director del semanario Liberacin) y Lasse Sderberg, uno de los


poetas ms prominentes de la literatura sueca contempornea.
2. Las citas
El desconocimiento de la sociedad que se estudia puede llevar a
cometer errores en el anlisis de los datos recopilados en una
investigacin. Lujn viene a Suecia a estudiar a los latinoamericanos
en este pas en dos oportunidades de cortos periodos. Su sede es
Upsala, cerca de la cap i tal de Suecia. Viene al sur del pas por un par de
das en ambas oportunidades y no se informa bien del significado de
esta zona para su investigacin.
En Malm entrevista solamente al poeta chileno (ahora de regreso
en su pas) Juan Cameron. Siendo Cameron un personaje destacado del
exilio latinoamericano y muy apreciado en el ambiente literario sueco,
y adems trabajando en el semanario Liberacin es incomprensible
que no haya registrado a Malm (ni al semanario) en su libro. Malm es
la tercera ciudad de Suecia. All llegaron muchos latinoamericanos ya
en los primeros aos. Se formaron dos guetos importantes: Holma y
luego Rosengrd. Hay mucha historia tras estos lugares, mucha.
Sin em bargo cuando habla de guetos menciona a Lund, una ciudad
universitaria que hoy tiene 90 000 habitantes y donde 40% de la
poblacin son estudiantes de la universidad, de los cuales un porcentaje
insignificante son de origen extranjero. Desde hace muy poco se puede
hablar de un sector con muchos inmigrantes en Norra Flladen, pero
nunca con las caractersticas del barrio Tensta en Estocolmo por
ejemplo. Adems Norra Flladen es tambin uno de los sectores
habitacionales destinados a los estudiantes de la universidad.
En este sentido, una cita francamente desafortunada es la que toma
del libro poca de descubrimientos de don Juan Rivano para
ejemplificar el Tercer Mundo en Lund (las comillas son de Lujn):
casuchas de madera hundidas en la nieve donde anidaba la otra parte
de la colonia latinoamericana, mezclada con hip pies, suecas
fastidiadas de ser suecas, aves incorformistas de paso, estudiantes de
cuanto hay (p.: 66). Para un habitante de Lund y de toda Suecia salta
de inmediato la pregunta: dnde en este pas existen casas como las
que se describen? En ninguna parte! Las casuchas, por lo dems un
trmino muy despectivo, no existen en Suecia. Revisando la
arquitectura de la ciudad para descubrir esas casuchas puedo pensar
en dos posibilidades: las casas de estudiantes de Norra Flladen que

319

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

Ximena Narea

estn recubiertas de madera (por cuestiones estticas bien o mal


logradas segn el gusto de cada cual) en el segundo piso y en el sector
de stra Torn cuya construccin tiene las mismas caractersticas.
Luego, la imagen de Rivano tambin es desinformante en cuanto al
clima; el sur de Suecia no se caracteriza por ser una zona de nieve, de
modo que la figura sera, en todo caso, muy inusual.
El gueto stra Torn es un sec tor de casitas de dos pisos dispuestas en
grupos de cinco o seis, cuyas entradas se encuentran en un pa tio comn
y que era habitado por la llamada generacin del 68. Eran suecos,
intelectuales, gentes de izquierda con las cuales los refugiados
latinoamericanos sintieron afinidad y lleg a ser una cuestin de
estatus vivir en ese sector; adems tena (y sigue teniendo) la
particularidad de que los habitantes de esas casitas eran sus
propietarios, y si a esto agregamos el dato de que la vivienda propia (o
con el concepto de derecho a llave en esa parte del sec tor stra Torn) es
un objetivo nada fcil de alcanzar para un inmigrante, la imagen de
Rivano termina por distorsionarse completamente.
La cita lit eral del libro de Rivano es muy tendenciosa y ofensiva por
cuanto l es muy poco objetivo cuando se trata de analizar la sociedad
sueca y sus habitantes, a lo cual tiene todo derecho como autor de una
novela, pero creo que un investigador debe ser crtico con las fuentes y
debe buscar fuentes alternativas. Rivano era una personalidad
intelectual en Chile, pero en Suecia no logr o no se interes por ganar
un lugar equivalente; caso bastante corriente en tre muchos que bajaron
notablemente su estatus al llegar a este pas, como lo seala Lujn. Su
novela, interesante como interpretacin personal de una situacin
socio-cultural, debe ser contextualizada debidamente.
Otra incongruencia en el tratamiento de las fuentes literarias la
vemos en el captulo seis: Re torno y desexilio, en el cual usa citas de
obras escritas por personas que no tienen esa experiencia, que siguen
viviendo en Suecia. Cita a Cortzar, Galeano y Benedetti. Estos autores
debieron ser el marco para luego hablar del tema, citando a autores
retornados.
Otro er ror que se encuentra en el mismo captulo es la afirmacin de
Lujn de que diferentes etapas de retorno sealaran que argentinos y
uruguayos retornaron en cadena entre 1985 y 1987, lo cual habra
modificado la composicin del colectivo latinoamericano. Si
confrontamos esto con cifras de la Oficina Central de Estadsticas

320

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

El Exilio en la Literatura y el Arte.


La Experiencia de los Latinoamericanos en Suecia

sueca vemos que el nmero de argentinos y uruguayos en este pas no


ha variado significativamente. Sin em bargo la afirmacin es parte de la
creencia de que la mayora de los latinoamericanos regresaron en masa
apenas hubo aperturas democrticas en sus pases: esto no es as, segn
muestran las estadsticas. Hubo muchos que retornaron a sus pases,
pero que hoy estn de regreso en Suecia porque no se pudieron
readaptar a sus ambientes originales y porque tuvieron la precaucin de
no cortar los lazos legales con Suecia.
3. Obras de arte
Tratamiento de la obra de arte como fuente
Ya en las primeras pginas del libro, Lujn aclara que no intenta hacer
un anlisis de obras artsticas porque el libro no se trata de una historia
del arte latinoamericano fuera de fronteras (p.:11). Naturalmente,
tampoco se trata de una historia de la literatura latinoamericana fuera
de fronteras, pese a que el uso de las fuentes literarias es
significativamente mayor que el de las artes visuales. Sin em bargo, hay
ms coherencia en el uso de la literatura que en el uso de las obras
plsticas como fuente.
En gen eral, las referencias a obras plsticas son muy reducidas y no
reflejan en absoluto el trabajo de los artistas plsticos latinoamericanos
en Suecia. Me parece una falta fun da men tal para una investigacin de
esta naturaleza no citar, por ejemplo, la obra de Rolando Prez, una
figura central en el trabajo plstico de los latinoamericanos; lleg a
Suecia en 1974; era profesor de artes plsticas y haba pertenecido a las
brigadas de pintura mu ral Elmo Cataln del Partido Socialista chileno.
En Suecia sigui con su trabajo poltico para el que us sus habilidades
plsticas. Como todos, poco a poco se va alejando de la militancia
poltica y empieza a hacer su proceso de integracin en esta sociedad
rehaciendo su carrera en la Escuela de Artes Aplicadas de Estocolmo
(donde junto con l estudiaron Sergio Altesor, citado por Lujn en su
calidad de poeta, y Pepe Violes, di rec tor de Liberacin). Actualmente
es profesor de artes plsticas en la Escuela de Artes de la comuna de
Sdertlje, al sur de Estocolmo. Todo ese proceso se advierte en su
trabajo plstico.
Las citas

La referencia a las obras de arte ha seguido en este caso un camino un


tanto equivocado. Los datos que interesan para referirse a una obra son:

321

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

Ximena Narea

autor, ma te rial y soporte de la obra, dimensiones y dnde se encuentra.


Luego puedo comentar que la obra ha sido citada en determinada
literatura, pero es incorrecto dar como referencia de la obra un artculo
de diario. Es incorrecto mencionar a Las Meninas de Velzquez, por
ejemplo, dando como referencia un texto publicado en El Clarn de
Buenos Aires.
En la pgina 55 menciona una de las primeras obras del argentino
Gustavo Aguirre (llegado a fines de 1985 desde Espaa donde haba
llegado en 1979 despus de haber vivido seis aos en Alemania)
mezclada con fragmentos de un poema de Altesor (1984:11): El
archipilago de Estocolmo ha inspirado representaciones
melanclicas, islas azules en la niebla lejos./ Musgo apacible y verde"
y tambin el provocativo assemblaje de una campesina humilde, papa
y una salchicha Prins con la banderita sueca flotando en un plato con
agua del plstico argentino Gustavo Aguirre en una exposicin
realizada en Estocolmo en noviembre de 1986". Luego da como
referencia de la obra el artculo r detta konst? (Es esto arte?)
aparecido en el diario vespertino Expressen (Stock holm, 28
noviembre 1986). Una foto de Aguirre con el plato en la mano aparece
en la pgina 72, ttulo de la obra, Archipilago, y ao de ejecucin.
La exposicin a la que Lujn se refiere es la primera que Aguirre
realiz en Suecia, a los pocos meses de haber llegado. La exposicin la
realiz en un bar ubicado muy cerca de su acutal atelj (pleno centro de
Estocolmo) y la llam: Jack the Ripper en bsqueda del Falukorv. Su
contacto con Suecia era su mujer, la artista Ingrid Falk, quien insit a
Aguirre a dejar Espaa y venir a este pas. Aguirre es uno de los artistas
de origen latinoamericano ms destacados en Suecia, sin embargo no
est puesto en el contexto que corresponde a su trabajo artstico. En la
pgina 70 y 71 se apoya en la misma fuente cuando habla de la falta de
signos de la cultura sueca expresados en obras de arte realizadas por
latinoamericanos y la ausencia de imgenes que trabajen el pasado
histrico campesino o las tradiciones obreras. De hecho, en la medida
que los artistas se van acercando a la cultura sueca van incorporando
signos de sta a sus imgenes y sobre todo van plasmando la mezcla
cultural que se va produciendo. Ejemplos de esto hay muchos, el ms
reciente y ms significativo en este sentido es la obra Transfusin del
artista chileno Juan Castillo (sobre la obra vase Heterognesis 26,
enero 1999) que Lujn no pudo llegar a conocer porque se realiz
recin el ao pasado. Sin embargo la obra del artista uruguayo Carlos

322

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

El Exilio en la Literatura y el Arte.


La Experiencia de los Latinoamericanos en Suecia

Capeln, el artista latinoamericano en Suecia de mayor prestigio dentro


y fuera del pas, no puede pasar inadvertida porque trata de la
problemtica de las culturas subordinadas vs culturas hegemnicas. Su
obra est llena de signos interesantes. Capeln lleg a Suecia del
estadio nacional de Chile junto con el primer grupo de refugiados
chilenos. Ciertamente, la investigacin de los artistas latinoamericanos no ha alcanzado a urgar en el pasado sueco, sino que sigue
concentrada en su propia situacin, lo cual no implica un desconocimiento absoluto de la historia sueca.
Las imgenes

Las imgenes de la tapa (Pedro da Cruz) y la contratapa (FAW) son un


buen augurio: la imagen de Pedro, de influencia Torres Garciana
representa la mezcla cul tural, la experiencia del exilio y todas sus fases.
La imagen de Aguirre representa un trabajo artstico hacia la sociedad
sueca.
El interior es diferente, a veces menciona obras pero no aparecen
imgenes o aparecen imgenes de obras que no son citadas en el texto,
como la imagen A Chile con todo el amor del uruguayo Jos Luis Liard,
la nica imagen en color del libro y en papel diferente, con excepcin
de la tapa y contratapa. La imagen es parte de un proyecto del msico
chileno Julio Numhauser (ex integrante de amerindios) del cual
aparece citada como ingreso al subcaptulo Algunas consideraciones
finales (p.:195) su conocida cancin Todo Cambia.
En cambio, la mayora de las imgenes que aparecen en el libro
corresponden a presentaciones teatrales.
En sntesis desde el punto de vista del sujeto de estudio, Lujn
promete una perspectiva nueva, sin embargo se queda en un plano superficial y no logra dar una perspectiva diferente del hecho histrico.
El libro adolece de errores formales (he sealado algunos) e
histricos. Por ejemplo, los 25 aos de exilio transcurren como una
masa temporal amorfa donde los protagonistas son o no son refugiados, han llegado en 1973 o en 1985, pertenecen a un solo pas:
Latinoamrica, se sugieren cifras sin sealar fuentes, etc). Seala la
diferencia entre refugiados polticos y econmicos, pero le falta
contextualizacin al hecho. El captulo ms logrado es el dedicado al
teatro y el subcaptulo al grupo Comunidad. La obra de arte como
fuente no fue investigada apropiadamente y su aparicin en el libro no

323

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile

Ximena Narea

contribuye sustancialmente a la clarificacin del objeto de estudio. Lo


contrario ocurre con la literatura, que s sirve de apoyo, aunque aqu se
podra haber hecho alguna clasificacin con el fin de dar cierta
perspectiva a las fuentes utilizadas, despus de todo ya hay varios
latinoamericanos Doctores en literatura, escritores y poetas, que
habran servido de ayuda en este sentido.
Como fuente de informacin sobre el fenmeno histrico tiene
muchos vacos que slo alguien que ha vivido en este pas y conoce a
los protagonistas ms destacados de esta historia puede llenar. Los
latinoamericanos residentes en este pas hemos visto con ojos muy
crticos a suecos que van a Amrica Latina por dos o tres meses
financiados por algn organismo estatal y vuelven como expertos a
escribir sutilmente sobre algn tema de nuestro continente. Con toda
seguridad, mi propia calidad de inmigrante, tambin en proceso de
integracin a la sociedad sueca e investigando un tema similar en el
rea del arte y la semitica cul tural, me hace ser rigurosa con el libro.
El tema es apasionante y tiene muchas caras, este libro es una de ellas.
Sin duda tendr llegada en muchos lectores.
Ximena Narea
heterogenesis.heterogenesis@lund.mail.telia.com

Informacin disponible en el sitio ARCHIVO CHILE, Web del Centro Estudios Miguel Enrquez, CEME:

http://www.archivo-chile.com
Si tienes documentacin relacionada con este tema u otros del sitio, agradecemos la enves para publicarla. (Documentos,
tsis, testimonios, discursos, fotos, prensa, etc.) Enva a: archivochileceme@yahoo.com

NOTA: El portal del CEME es un archivo histrico, social y poltico de Chile. No persigue ningn fin de lucro. La
versin electrnica de documentos se provee nicamente con fines de informacin y preferentemente educativo
culturales. Cualquier reproduccin destinada a otros fines deber obtener los permisos que correspondan,
porque los documentos incluidos en el portal son de propiedad intelectual de sus autores o editores.

324

CEME - Centro de Estudios Miguel Enrquez - Archivo Chile