Alzati

DAL CUORE DELL'E UROPA
O MAGGIO AL PROFESSOR C ESARE A LZATI PER IL COMPIMENTO DEI 70 ANNI
Dal cuore
Europa
dell'
Omaggio al professor
CESARE ALZATI
per il compimento dei 70 anni
A cura di
I OA N -A U R E L P O P
O V I D I U G H I T TA
I OA N B O LOVA N
A N A V I C TO R I A S I MA
ACCADEMIA R OMENA
Centro di Studi Transilvani
P RESA U NIVERSITAR C LUJEAN

Cluj-Napoca, 2015
2015. All rights reserved.

ACCADEMIA ROMENA/CENTRO DI STUDI TRANSILVANI, 2015
Printed in Romania
66, 22 Decembrie 1989 St.,
Zalu 450031, Romania
Tel. (0040)260-660598;
(0040)260-661752
Descrizione CIP della Biblioteca Nazionale della Romania:

OMAGIU. ALZATI, Cesare
Dal cuore dell'Europa : omaggio al professor Cesare Alzati per
il compimento dei 70 anni / coord.: Ioan-Aurel Pop, Ovidiu Ghitta, Ioan Bolovan,
Ana Victoria Sima. ;
Cluj-Napoca: Editura Academia Romn. Centrul de Studii Transilvane;
Presa Universitar Clujean, 2015
ISBN 978-606-8694-03-0
ISBN 978-973-595-839-8
I. Pop, Ioan Aurel (coord.)
II. Ghitta, Ovidiu (coord.)
III. Bolovan, Ioan (coord.)
IV. Sima, Ana Victoria (coord.)
929 Alzati, C
Immagine di copertina:
Frammento di un affresco di Rchitova (Hunedoara, Romania), sec. XV,
Museo di Arte, Cluj-Napoca.
Foto di ALIN BARBIR
Si ringrazia per la revisione linguistica del volume la
dott.ssa ANNA LAURA SANFILIPPO (Universit degli Studi Roma Tre)
Editore: OANA MIHAELA TMA
DTP: EDITH FOGARASI
S OMMARIO
9 IOAN-AUREL POP, Omaggio allo storico e al professore Cesare Alzati,
dal cuore dellEuropa...
17 VIRGIL BERCEA, Cesare Alzati Un om adevrat Un uomo vero
19 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche (MIHAELA BEDECEAN)
1. TRA ORIENTE E OCCIDENTE: BIOGRAFIE, APPUNTI ED ESPERIENZE

45 IULIAN-MIHAI DAMIAN, I frati minori e la crociata di Eugenio IV
57 IOAN-AUREL POP, Dati veneziani sullEuropa centro-orientale allinizio
del XVI secolo
69 CRISTIAN LUCA, Lavventuriero Francese Jacques Pierre (c.
1573/15741618), il Colpevole Perfetto per il presunto Complotto
Spagnolo del 1618 ai danni di Venezia
81 OTILIA TEFANIA DAMIAN, Da Tolomeo a Reicherstorffer: alcune
considerazioni sulle fonti della Transilvania di Antonio Possevino
97 VASILE RUS, Operarii christi in vinea domini Romenorum
Transsilvaniensium. Il contributo della Societ di Ges allunione dei
romeni ortodossi con la Chiesa di Roma
117 NICOLAE SABU, Il museo nella chiesa: Maestri di pittura del barocco
europeo nella cattedrale cattolica di Oradea (Romania)
143 ANA VICTORIA SIMA, Roma vista da vicino. Impressioni e atteggiamenti
degli studenti romeni nella Citt Eterna (nella seconda met
dellOttocento)
155 IOANA MIHAELA BONDA, Vienna centro della formazione delllite
ecclesiastica greco-cattolica della Transilvania nella seconda met
dellOttocento
165 RADU MRZA, Costantino e Metodio nella storiografia romena
(sec. XVI-XIX)
2. TRA ORIENTE E OCCIDENTE: IDENTIT RELIOSE, TRADIZIONI CULTURALI

185 ERBAN TURCU, Transilvania birituale. Un documento pontificio del
1304
195 CARMEN FLOREA, Il potenziale degli incroci culturali nella Transilvania
del tardo medio evo
209 MARIA CRCIUN, Non in mensis ligneis, sed in altaribus administratam
esse coenam domini. Laltare nelle chiese luterane della Transilvania
nella prima et moderna
229 OVIDIU GHITTA, Un nuovo indizio sulluso del titolo di metropolia nella
diocesi unita di Fgra
243 GRETA-MONICA MIRON, LUnione con la Chiesa Romana nellimmagine.
Il Sinodo degli Santi Padri ossia la Chiesa dellOriente e quella
dellOccidente immaginate come albero fruttifero, Blaj (1765-1766)
259 IACOB MRZA, Identit culturali riflesse nella donazione di libri del
vescovo cattolico Antonio Sigismundo Stojka de Szala (1699-1770)
269 CRISTIAN BARTA, La sinodalit nel pensiero di Dimitrie Vaida
(1760-1818)
281 NICOLAE BOCAN, CAMELIA VULEA, La fondazione e lorganizzazione della
Diocesi greco-cattolica di Lugoj (1855-1858)
297 CECILIA CRJA, ION CRJA, Ortodossia, Cattolicesimo ed identit europea
tra i romeni transilvani nel XIX secolo. Appunti per una ricerca
309 CORINA TEODOR, Dilemmi didentit: fra Blaj e Hajddorog. Sequenze di
storia del decanato greco-cattolico di Mure
321 IONU COSTEA, La ricerca sui libri antichi del Banato. Riferimenti
storiografici
3. TRA ORIENTE E OCCIDENTE: DISCORSO NAZIONALE, MOVIMENTO POLITICO,

REZISTENZA
335 NICOLAE EDROIU, La Scuola Transilvana e lidea di Romanit nella

cultura romena
339 IOAN BOLOVAN, SORINA PAULA BOLOVAN, Gli argomenti demografici nella
lotta per i diritti dei romeni di Transilvania nei secoli XVIII-XX
355 TEFAN DAMIAN, Multietnicit e scuola in Istria prima del tramonto
dellImpero Austro-Ungarico
363 LUCIAN TURCU, Com avvenuta la riconciliazione del re Ferdinando I
di Romania con la Chiesa cattolica? (la fase postbellica)
377 VERONICA TURCU, La Nunziatura Apostolica in Romania sotto il terrore
dei comunisti. Un episodio del maggio 1949
385 IOAN-MARIUS BUCUR, Il monsignor Emil Iuga e lunificazione religiosa
del 1948
399 FLORENTIN CRIHLMEANU, Un documento inedito NAVEM CHRISTI
419 Elenco degli autori
Omaggio allo storico

e al professore Cesare Alzati,
dal cuore dellEuropa...
ono ormai passati quasi tre decenni da quando lallora giovane ricercatore Cesare Alzati stava pubblicando, presso la prestigiosa casa editrice Jaca Book di Milano, il suo famoso libro sulle chiese e sulle etnie
nella regione dei Principati Romeni alla fine del XVI secolo, allorch
nel vecchio dialogo tra la chiesa bizantina e quella latina era impetuosamente intervenuta la Riforma protestante. Fugit irreparabile tempus! Il libro era laffresco di un mondo quasi sconosciuto allOccidente,
un mondo che lautore italiano vedeva, con sorprendente maturit
e complessit, non come una linea di demarcazione, ma come unampia area dinterferenza tra il Ponente latino e il Levante bizantino.
Sin da quei primi anni della ricerca, il professor Cesare Alzati cercava di vedere i romeni attraverso la lente del loro destino di enclave latina alle porte dellOriente, di popolo unito tramite la lingua,
il nome e il destino tracciati dalla Roma antica ma separato da
frontiere politiche arbitrarie. Di solito, gli storici romeni contemporanei che scrivevano del mondo medievale e della prima et moderna romena si riferivano, per essere precisi e scientifici, ai Principati
Romeni. Cesare Alzati ha intitolato il suo volume Terra Romena,
vale a dire ara Romneasc..., riferendosi a uno spazio generico, a
cui Nicolae Iorga aveva dato la migliore definizione: ara Romneasc
ebbe una volta un senso che molti avevano dimenticato e altri non
avevano mai capito; essa significava tutta la terra abitata dal punto
di vista etnografico dai romeni (Romni i slavi. Romni i unguri.
Dou conferine ale Institutului pentru studiul Europei sudorientale,
Bucarest, 1912, p. 9-10). O, altrove, lo stesso Nicolae Iorga scriveva:
10 I OA N -A U R E L P O P
Nei tempi antichi, i romeni non facevano alcuna differenza tra i territori che abitavano; per loro, tutta la terra abitata dai romeni si chiamava ara Romneasc.
ara Romneasc era anche la Muntenia, anche la Moldavia, anche la Transilvania,
perfino le parti che si estendevano fino al fiume Tisa, tutti i luoghi dove si trovavano dei romeni. Non avevano dei nomi diversi per le singole regioni che abitavano e tutte si perdevano per loro in questa grande parola, soverchiante e molto
bella di ara Romneasc (Ceva despre Ardealul romnesc, Bucarest-Nsud,
1907, p. 1). Guardando in retrospettiva, si nota che anche Dimitrie Cantemir avrebbe avuto la stessa visione dellunit atemporale romena, quando diceva La cronaca
di tutta la ara Romneasc (la quale poi si divise in Moldavia, Muntenia e
Transilvania). Difatti, tutti i grandi creatori, da Ioan Inochentie Micu, Mihail
Koglniceanu e Mihai Eminescu fino a Gheorghe Brtianu, Lucian Blaga, Nichita
Stnescu e David Prodan hanno espresso, in una forma o in unaltra, questo sentimento stimolante, pacato ed equilibrato, della romenit integrale. Certo, lo hanno
talvolta fatto in senso metaforico e romantico-nazionale, ma lidea di ununit
ancestrale (generica) dei romeni, divisi poi in due principati e, accanto, una dominazione straniera (secondo lo stesso Nicolae Iorga), rimasta come una costante, testimoniata ogni tanto perfino dal titolo principesco, quello di principe
(principato) di tutta la ara Romneasc (dominatio totius Terrae Romanae). Lo
storico italiano ha sin dallinizio capito questo spirito sui generis dellunit romena, sicch, nel suo primo libro il quale ha poi segnato anche il suo destino
ha parlato non dei Principati Romeni ma di Terra Romena, come dellintero territorio abitato dal punto di vista etnografico da romeni, assieme con altri...
Dagli anni 80 del secolo, il professore italiano rimasto una presenza costante nellambito delle ricerche di storia ecclesiastica dei romeni e dellEuropa centro-orientale, con uno sguardo particolare sullepoca medievale e moderna. Tale
presenza sempre stata, come forma, estremamente discreta, carica di pacatezza, in una accezione antica (cio a dire di saggezza), completamente priva di arroganza, come direbbero i cronisti. Essa si consumata allombra, ovvero alla luce
delle grandi biblioteche e archivi, in lunghe e, il pi delle volte, fruttuose ricerche.
stato e continua a essere un lavoro di benedettino. Ma come sostanza, le investigazioni del professor Alzati relative ai romeni e alla loro chiesa / alle loro chiese hanno avuto ed hanno una straordinaria forza, che solo gli sprovveduti, gli ignoranti e i superficiali non possono percepire. Questa fucina di convinzione
intrinseca, poich lopera parla per s ed un monumento dedicato allerudizione
e alla verit. Ma colui che conosce solo lopera, potrebbe forse immaginare che
linsigne professore e storico ecclesiastico fosse un uomo severo, oltremodo sobrio,
chiuso in s e nei suoi studi, forgiato secondo una certa rigidit delle rinomate
accademie della sapienza che ha frequentato. Niente di pi falso! Bench sobrio,
quando necessario, ed erudito fino allelaborazione dei pi dotti commenti sui
documenti latini medievali, il professor Alzati un uomo di un particolare calo-
Omaggio allo storico e al professore Cesare Alzati, dal cuore dellEuropa... 11
re umano, devoto ai grandi ideali umanisti e alla morale cristiana, circondato da

discepoli saldamente preparati, grazie al loro maestro. Egli , dopo il 1989, una
presenza viva nella vita scientifica e culturale ecclesiatica della Romania e, in particolare, della Transilvania. Lo ricordiamo, ad esempio, nellottobre 1997, a Blaj,
camminare con emozione e timidezza sulle orme dei nostri bravi antecessori
che costruirono la Piccola Roma, con gli occhi che splendevano di innalzamento spirituale, nel momento in cui il corpo del vescovo Ioan Inochentie Micu tornava finalmente nella terra della patria, secondo il suo desiderio, in attesa della
resurrezione. Cera, in quellinizio dautunno transilvano, molta mitezza e cera
molto amore in tutto lessere sensibile dellillustre storico, il quale capiva perfettamente non solo il destino e il ruolo della Chiesa greco-cattolica, ma anche lo
specifico nazionale romeno in generale, fondato sullinterpenetrazione della latinit con il mondo bizantino.
Quali sono state le circostanze in cui lerudito italiano riuscito ad avvicinarsi agli studi romeni e alla Romania? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo
fare unincursione nella biografia intellettuale di Cesare Alzati. Nato il 30 marzo
1945, a Milano, frequent i corsi secondari al liceo dei fratelli barnabiti e poi quelli di indirizzo classico nellambito della Facolt di Lettere della nota Universit
Cattolica del Sacro Cuore, nello stesso grande centro della Lombardia, dellItalia
e dellEuropa. Sin dalladolescenza cominci i corsi sistematici di lingua romena,
proprio a Milano, con un professore di eccezione, il padre greco-cattolico Mircea
Clinet (oggi di devota memoria, diventato, dopo lepisodio milanese, prete unito
dei romeni di New York). Egli seppe infondere nel giovane discepolo profonde
conoscenze non solo di lingua romena, bens di storia e cultura romene, ma,
allo stesso tempo, anche lo spirito di comprensione e di apertura per la romanit orientale e per lo specifico dei romeni. Dopo uno stage alluniversit etiope
di Asmara (1971-1973), dove aveva insegnato storia medievale e storia del cristianesimo, il professor Alzati torn a Milano. Qui, sotto la guida dello studioso
Luigi Prosdocimi (il quale scrisse anche la prefazione al libro gi menzionato
sui romeni), ebbe una borsa di perfezionamento scientifico presso lIstituto di
Studi Storici e Religiosi della medesima Universit Cattolica. In seguito ad altri
periodi di didattica e di ricerca presso le universit di Parma e Milano, Cesare
Alzati nominato professore alla Facolt di Lettere e Filosofia dellUniversit di
Pisa (1979), antica e prestigiosa istituzione di cultura, presso la quale il professore svolse per tanti anni, con costante dedizione, la sua attivit, prima di tornare tra i docenti dellAlma Mater Mediolanensis. Per circa due decenni e mezzo, egli
insegn, nellambito del Corso di Laurea in Storia delluniversit pisana, storia
ecclesiastica, storia della liturgia e storia bizantina. Professore invitato allo Studio
Teologico Interdiocesano della Toscana Orientale, membro dellAccademia di San
Carlo, diventato lunico membro laico della Congregazione di Rito ambrosiano
o membro della Societ Storica Pisana, lautore qui evocato si affermato come
una personalit autorevole nellambito dei circoli scientifici di storia e di storia

ecclesiastica.
Le principali direzioni di ricerca, comprovate da una lunga serie di libri e studi,
si sono incentrate sulla storia istituzionale della chiesa e sui dibattiti dottrinari nel
mondo cristiano, sullevoluzione della diocesi di Milano nonch sulla tradizione
e sulla liturgia ambrosiane, integrate nella storia ecclesiastica italiana e, non da
ultimo, sulla storia della chiesa nello spazio romeno e dellEuropa centro-orientale. In ci che riguarda la storia delle chiese cristiane e le questioni di dottrina,
il professor Cesare Alzati ha studiato la chiesa nel suo insieme, cos come lavevano pensata i suoi illustri padri, ha indagato in modo oggettivo i suoi scismi, in
particolare quello che aveva separato lOccidente e lOriente, ma, al contempo,
ha approfondito anche i tentativi di unione e le unioni allinterno della chiesa cristiana, essendo convinto che la diversit dei riti dovesse portare allunit cristiana e non alla separazione. Un profondo conoscitore della chiesa e poi delle chiese orientali, linsigne studioso ha restituito agli ambienti italiani, papali e occidentali
una serie di verit sul mondo orientale europeo e sui suoi valori. Lha fatto con
scienza e coscienza, con massimo rispetto per la verit e per le tradizioni dellaltro,
ovvero, in linguaggio cristiano, del prossimo.
In qualit di studioso assiduo delle istituzioni ecclesiastiche, sin dal periodo
del loro inserimento nelle strutture imperiali romane fino allalba della modernit, il professore Cesare Alzati ha elaborato delle opere fondamentali, tra cui ricordiamo: La Chiesa nellImpero e limperatore nella Chiesa, in LImpero romano-cristiano. Problemi politici, religiosi, culturali (1991); Gerusalemme, Roma, Bisanzio:
traslazioni di un ideale, in Roma antica nel Medioevo. Mito, rappresentazioni, sopravvivenze nella Respublica Christiana dei secoli IX-XIII (2001); La Chiesa nellImpero:
le strutture territoriali della collegialit episcopale, in Leredit di Traiano (Bucarest
2008); Limperatore tra sacerdotium e ordo laicorum nellOccidente alto-medioevale, in La laicit tra diritto e religione. Da Roma a Costantinopoli a Mosca (Da
Roma alla Terza Roma. Documenti e Studi, 7) (2011); Costantino a Milano nel
313: dimensione pubblica della religione e pluralismo delle opzioni religiose, Anuario
de Derecho Eclesistico del Estado (2014); Tra mundus ed ecclesia. LImpero e limitatio Imperii pontificia di fronte alle genti pagane, in Studi di Storia e Archeologia
in onore di Maria Luisa Ceccarelli Lemut (2014). Tra i lavori che gettano una
luce particolare sullinterpretazione dei rapporti tra la Cristianit latina e il mondo
orientale di tradizione constantinopolitana, ricordiamo: Tradizione bizantina e
tradizione latina nella Liturgia Sancti Petri, in Vita religiosa, morale e sociale ed i
Concili di Split (Spalato) dei secc. X-XI (1982); Cristianit occidentale e Oriente cristiano, in Chiesa, diritto e ordinamento della societas Christiana nei secoli XI e XII
(1986); La Chiesa ortodossa, in Storia delle Religioni, II, a cura di G. Filoramo
(1995); LOrtodossia, in Storia del Cristianesimo, III: Let moderna, a cura di D.
Menozzi (1997); Vescovo di Roma e comunione, tra canoni e principio petrino, in
Il Papato e lEuropa, I: I percorsi del Papato dal mondo mediterraneo allEuropa

medievale nelle diversit degli spazi e delle eredit culturali e religiose (2001); La
Liturgia come sistema di percezione del Tempo, in Il tempo dei santi tra Oriente e
Occidente (2005); I processi di diversificazione ecclesiologica tra Latini e Greci e la
catastrofe dellUniverso nel 1204, in Pensiero e sperimentazioni istituzionali nella
Societas Christiana (1046-1250) (2007); Patriarcato. Unistituzione radicata nella
storia delle Chiese al servizio della loro comunione, in Primato pontificio ed episcopato. Studi in onore dellArcivescovo Agostino Marchetto (2013); Le Chiese Orientali
Unite. Alcune considerazioni tra storia ed ecclesiologia / traduzione slovacca: Vchodn
Zjednoten Cirkvi. Niekolko ekleziologicko-historickch pohladov, in Selected
Questions and Perspectives on the Theology in the Eastern Churches United with
Rome, a cura di . Marink (2014); Oriente e Occidente in Giovanni Paolo II:
tra ecclesiologia e teologia della storia, in Lunit multiforme. Oriente e Occidente
nella riflessione di Giovanni Paolo II (1991) ecc.
La sua costante attenzione sulla tradizione ambrosiana della Chiesa milanese,
dal punto di vista teologico, istituzionale e culturale, ha condotto alla pubblicazione
di alcuni studi fondamentali: Ambrosiana Ecclesia. Studi su la Chiesa milanese e lecumene cristiana fra tarda antichit e medioevo (1993); Ambrosianum mysterium.
La Chiesa di Milano e la sua tradizione liturgica (2000) (traduzione inglese:
Ambrosianum Mysterium: The Church of Milan and its liturgical tradition [Cambridge
1999-2000]); La scientia Ambrosiana di fronte alla Chiesa greca nella Cristianit
latina del secolo XI, in Cristianit dOccidente e Cristianit dOriente (secoli VI-XI)
[2004]; Lattivit conciliare in ambito ecclesiastico milanese nel contesto dellItalia
Annonaria tra tarda antichit e alto medioevo, in Albenga citt episcopale. Tempi e
dinamiche della cristianizzazione tra Liguria di Ponente e Provenza (2007); Giovanni
Crisostomo e la comunione con le Chiese dOccidente, in San Giovanni Crisostomo
ponte tra Oriente e Occidente (2009); Il Lezionario della Chiesa ambrosiana. La tradizione liturgica e il rinnovato ordo lectionum (2009); Numquam scivi Arium.
Contributo per un ripensamento delle presenze antinicene nella Milano della seconda met del IV secolo, in Ambrogio e lArianesimo (2013) ecc.
La studio incentrato sulla diocesi di Milano, chiamata anche ambrosiana (dal
nome di SantAmbrogio), sulla tradizione e sulla liturgia di questa chiesa non stato
solo un tema di ricerca, ma un argomento caro allanima dello storico e del teologo,
nato in un grande centro del cristianesimo mondiale, qual stato lantico Mediolanum.
Cesare Alzati non si per avvicinato al tema dalla prospettiva della storia locale,
ma da quella della storia europea, a partire dalla fine del mondo antico fino al periodo contemporaneo. Lo storico ha dimostrato che lEcclesia Ambrosiana aveva saputo, lungo il tempo, essere un emblema della tradizione e della sua specificit, inserite in una stretta comunione con Roma e con altre sedi metropolitane.
Il professore Cesare Alzati stato per anni direttore scientifico delle settimane di storia religiosa euro-mediterranea della Fondazione Ambrosiana Paolo
VI, a Villa Cagnola, coordinando una serie di volumi collettivi pubblicati sotto
tale egida, tra cui i pi recenti sono: Da Costantinopoli al Caucaso. Popoli e Imperi
tra Cristianesimo e Islam (Citt del Vaticano 2014); Una citt tra Terra e Cielo:
Gerusalemme, le Religioni, le Chiese (Citt del Vaticano 2014).
Lautore milanese ha manifestato un particolare interesse per le interferenze tra
le tradizioni religiose (confessionali) e culturali, fermandosi tenacemente sullo
spazio carpato-danubiano: Terra romena tra Oriente e Occidente. Chiese ed etnie
nel tardo 500 (1982); n inima Europei. Studii de istorie religioas a spaiului romnesc (Cluj-Napoca 1998) (traduzione italiana: Lo spazio romeno tra frontiera e integrazione in et medioevale e moderna [2002]); Autorit imperale ed ecumene. Il
paradigma romano e la sua continuit tra i Romeni, in Romania e Romnia. Lingua
e cultura romena di fronte allOccidente (2003); Tradizione culturale slava, appartenenza confessionale e identit culturale tra i Romeni transilvani nella seconda met
del 500, in SantAmbrogio e i santi Cirillo e Metodio. Le radici greco-latine della
civilt scrittoria slava (2010); La Cavalcata di Costantino nella Moldavia di Stefano
il Grande e la ripresa dellimmagine nella Mosca dello zar Ivan IV, in La figura di
Costantino imperatore e lideologia imperiale nella storia culturale, religiosa e civile dei Paesi slavi (2013) ecc.
Per il suo costante interesse e per i suoi impareggiabili contributi, lUniversit
Babe-Bolyai di Cluj-Napoca ha conferito al professore italiano la laurea Honoris
Causa ed egli diventato anche direttore onorario dellIstituto di Storia Ecclesiastica
della stessa istituzione (la pi antica, la pi grande e la pi prestigiosa universit
della Romania, fondata nel 1581, grazie allOrdine Gesuita), ha ricevuto il premio
Alexandru D. Xenopol dellAccademia Romena, essendo in seguito nominato
membro donore della stessa istituzione, il pi alto foro di consacrazione scientifica e di ricerca della Romania.
In ci che riguarda il passato ecclesiastico e culturale dello spazio romeno, possiamo affermare che lo storico italiano gli si avvicinato grazie ai solidi insegnamenti di romeno della sua giovent, durante i quali gli stato inculcato anche
il gusto per la comprensione di una civilt, nonch grazie alla seria ricerca svolta sulla storia bizantina e sulla chiesa orientale. I romeni sono sembrati al nostro
autore, sin dallinizio, un caso singolare, molto interessante, poich erano lunico
popolo di origine romana, che parla una lingua neolatina, ma di fede ortodossa.
I romeni erano, in tal modo, un ponte tra le due met spezzate del continente. Non
per caso, il volume pi importante del professor Alzati sui romeni si intitola Terra
romena tra Oriente e Occidente... e mette in luce una comprensione superiore e
una ricostruzione originale del XVI secolo romeno, nel suo ambito naturale
dellEuropa centro-orientale.
Attraverso questo genere di studio, il professore italiano si rivela uno spirito
illuminato, con unimmensa fiducia nel futuro dei romeni, nel loro potere di rigenerazione spirituale e di partecipazione alla comune vita europea e cristiana. Egli
vede la via della comprensione universale europea e cristiana non in unillusoria

unit, tanto predicata da uomini di buona fede, ma anche da quelli che sognavano o sognano la dominazione e la forza, bens in una diversit (dei riti, delle chiese, delle culture ecc.) destinata a condurre allarmonia, in base al rispetto dello
specifico dellaltro, della personalit del vicino, di tutti quelli animati dagli ideali della morale umanista e cristiana o di quelli desiderosi di convivere allinfuori
della grande famiglia di Ges Cristo. In questo sforzo di tolleranza e convivenza, il professor Alzati assegna ai romeni, il pi numeroso popolo del sud-est europeo, un ruolo importante, congruo alla loro civilt, al loro passato di resistenza
al fine di vivere, sopravvivere, convivere e alle grandi idee e correnti europee
che avevano modellato il loro destino. Lo storico ha dimostrato come vede questo ruolo, non solo attraverso i suoi studi, ma anche attraverso la sua qualit di
membro fondatore e vicepreside dellAssociazione per le Relazioni Culturali tra
lItalia e la Romania (ARCIR), di promotore di una proficua collaborazione scientifica nellambito della storia, della linguistica, della filosofia, delle scienze politiche, tra le universit italiane e romene, grazie alla coordinazione e alla lettura di
tante tesi di laurea magistrale e di dottorato di ricerca incentrate sul passato romeno (redatte sia da ricercatori italiani che romeni), nonch al sostegno offerto
alle attivit delle istituzioni culturali romene dellItalia, a Roma (Accademia di
Romania, istituita da Vasile Prvan) e a Venezia (Istituto Romeno di Cultura e
Ricerca Umanistica, fondato da Nicolae Iorga).
Di conseguenza, la Repubblica delle lettere della Romania, mediante il suo
centro accademico della capitale della Dacia Superiore, considera come suo dovere donore pubblicare questa raccolta di studi, per leterna gloria di uno dei pi
grandi amici italiani dei romeni. Il volume un particolare, sincero e modesto
omaggio allo storico e al professore Cesare Alzati da parte della nazione romena, che egli apprezza con tanta generosit e il cui passato studia con tanta passione
e sete di verit. In un libro pubblicato a Cluj-Napoca nel 1998, Cesare Alzati ha
collocato la Terra Romena e i romeni con il loro passato, presente e futuro nel
cuore dellEuropa, affiancato dai due polmoni, di cui parlava papa Giovanni
Paolo II. Perci, da qui, dalla Romania, vale a dire dal cuore dellEuropa, gli auguriamo sentitamente Ad multos annos!
Cluj-Napoca, 15 gennaio 2015
IOAN-AUREL POP
Cesare Alzati
Un om adevrat
Un uomo vero
ice Cicerone: Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita

memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis - la storia testimone
dei tempi, luce della verit, vita della memoria, maestra della vita,
messaggera dellantichit. Citato conosciuto assai bene dai storici e,
nella sua forma breve historia magistra vitae est entrato nella coscienza comune. Allora, estrapolando e facendo una parafrasi al detto di
Cicerone possiamo dire che lo storico un testimone dei tempi, porta
luce sulle verit, memoria viva, maestro della vita, messaggero dellantichit. Su questo detto vorrei scrivere due parole riguardo al caro
amico Professore Cesare Alzati. Ci siamo conosciuti agli inizi degli
anni `90 del secolo scorso e con la sua disponibilit ed apertura sono
stato onorato subito dalla sua amicizia. Disponibile ed affabile, preparatissimo e retto, uomo di grande fede e di grande rispetto per ogni
persona umana indipendentemente delle sue convinzioni spirituali,
preoccupato affinch la Verit sia tutta intera, ma sapendola proporre senza offendere nessuno un uomo vero.
S il Professore un testimone dei tempi poich la sua preparazione gli ha permesso di testimoniare tanto nel campo della Storia
Medioevale, della Storia della Chiesa Bizantina e del Concilio Vaticano
II quanto della Liturgia Ambrosiana. Sono preziose queste persone
che possono offrire un contributo, usufruendo con facilit degli strumenti adatti per ricostruire epoche ed eventi, memorie e risposte alle
domande dei nostri giorni. Testimoniare i tempi vuol dire registrarli. Ma Karl Popper dice che la storia concreta non c. Per questo
importante che lo storico abbia la capacit di penetrare e di entra-
18 V I R G I L B E R C E A
re, nella misura del possibile, nello spirito dellepoca concreta su cui scrive. Quanto
pi fa esprimere lepoca tanto pi lo storico diventa testimone dei tempi e scompare il suo soggettivismo. Poi, veramente cos come viene conosciuto da tanta
gente, il Professore Cesare Alzati, con la sua esperienza di studioso, ha sempre
restituito alla gente la luce della verit, essendo un vero testis temporum.
Portare la luce l dove ci sono le ombre, dare vita ai documenti della memoria
antica, ammaestrare la gente affinch, conoscendo le fonti, possa prevedere il futuro proprio nella continuit della vita dei popoli, delle credenze e delle deferenze
spirituali che arricchiscono non fa altro che dare vita alla memoria. S, il Professore
ha dato vita alla memoria con la sua presenza nelle diverse Universit dove ha
insegnato, con il suo contributo ai vari convegni, con la disponibilit a lavorare
per la Chiesa e per la sua Chiesa Ambrosiana. Tutte le volte che uno storico perde
se stesso, cercando di trovare la luce nei tempi passati tra i documenti remoti, non
fa altro che dare vita alla memoria, alla memoria nascosta nei documenti, nelle
tradizioni, nella consuetudine.
Lo conosco avido della Verit, vivendo nella luce della fede e della sua dedizione alla Storia, dando vita ai tempi passati, ammaestrando tanta, ma tanta gente,
messaggero del bene, della fede, del pulcrum, della speranza.
Cesare Alzati un professore, un uomo di famiglia, un uomo nella societ ed
un uomo di grande fede. La storia da una parte come vita della memoria lha
aiutato a spolverare documenti, testi e libri per poter parlare alla gente delle verit
antiche; la fede dallaltra parte si inculcata nel suo umanesimo positivo e gli ha
permesso di viverla con serenit e di lavorare per la Chiesa con la stessa devozione
con cui si dedicato alla storia. Tutte e due, la storia e la fede, si sono costituite
come pilastri per la sua vita famigliare, come benedizione ma anche come momenti per approfondire la stessa. Fede e storia, famiglia e verit antiche e nuove hanno
costituito il Professore Cesare Alzati come un messaggero e maestro, come un
memore nella Chiesa e nellAlma Mater, come un cittadino e docente, marito e
padre, cristiano e amico benvoluto, di grande carattere e di spiccata probit.
S Cesare Alzati un uomo integro, un uomo vero!
Oradea, 17 gennaio 2015
VIRGIL BERCEA
Professor CESARE ALZATI

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche
2015
Il fondamento del primato del Pontefice Romano e dei Patriarchi nel Decreto fiorentino (6
Luglio 1439), in: Istoria ca datorie. Omagiu academicianului Ioan-Aurel Pop la mplinirea
vrstei de 60 de ani, coord. Ioan Bolovan, Ovidiu Ghitta, Cluj-Napoca, Centrul de Studii
Transilvane, 2015, pp. 529-534.
Lintroduzione solenne alla Domenica quale Pasqua ebdomadaria secondo il Rito Ambrosiano.
La celebrazione vigiliare vespertina e la proclamazione del Vangelo della Risurrezione,
in: Sacrificium et Canticum laudis. Parola, Eucaristia, Liturgia delle Ore, Vita della
Chiesa. Miscellanea liturgica offerta al prof. Manlio Sodi in occasione del suo 70 genetliaco, curr. Damsio Medeiros, Citt del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2015,
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Internazionale di Scienze Giuridiche e Tradizione Romana, Nuova Serie, Quaderno,
2014, XIII, nr. 12.
Costantino a Milano nel 313: dimensione pubblica della religione e pluralismo delle opzioni
religiose, in: Anuario de Derecho Eclesistico del Estado, 2014, XXX, pp. 21-34.
Da Costantinopoli al Caucaso. Imperi e Popoli tra Cristianesimo e Islam, dir. Cesare Alzati,
a cura di Luciano Vaccaro, Citt del Vaticano; Gazzada, Libreria Editrice Vaticana,
2014, 472 p. (Storia religiosa Euro-Mediterranea, I).
Da Madre di tutte le Chiese a Patriarcato. La collocazione del vescovo di Gerusalemme
nella comunione cristiana della tarda antichit, in: Una Citt tra Terra e Cielo.
Gerusalemme, le Religioni, le Chiese, sotto la direzioni Cesare Alzati, a cura di Luciano
Vaccaro, Citt del Vaticano; Gazzada, Libreria Editrice Vaticana, 2014, pp. 211-222
(Storia religiosa Euro-Mediterranea, III).
La bibliografia selettiva: a cura di Mihaela Bedecean
20 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche
Gerusalemme: una Citt fra Terra e Cielo, in: Una Citt tra Terra e Cielo. Gerusalemme,
le Religioni, le Chiese, sotto la direzioni Cesare Alzati, a cura di Luciano Vaccaro, Citt
del Vaticano; Gazzada, Libreria Editrice Vaticana, 2014, pp. 15-19 (Storia religiosa
Euro-Mediterranea, III).
La Chiesa di Milano tra contesto italico ed ecumene al tramonto della tarda antichit, in: Chiese
locali e Chiese regionali nellAlto Medioevo, Spoleto, Fondazione Centro Italiano di Studi
sullAlto Medioevo, 2014, pp. 913-950 (Settimana di Studio: 4-9 aprile 2013, LXI).
Le Chiese Orientali Unite. Alcune considerazioni tra storia ed ecclesiologia, in: Vybran
otzky a perspektvy teolgie vo Vchodnch Cirkvch Zjednotench s Rmom/Selected
Questions and Perspectives on the Theology in the Eastern Churches United with Rome,
curr. imon Marink, Koice, Centrum Spirituality Vchod-Zpad Michala Lacka,
2014, pp. 9-39 (Orientalia et Occidentalia, 14); trad. slovacca: Vchodn Zjednoten
Cirkvi. Niekolko ekleziologicko-historickch pohladov, pp. 305-334.
LOriente Greco nella tradizione della Chiesa Ambrosiana, in: Synthesis, 2014, III, nr. 1,
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Preface. Affirming Identity. The Historiographical Meanings, Ecclesiastical Issues and
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Identity. The Romanian Greek-Catholic Church at the Time of the First Vatican Council,
Milano, Vita e Pensiero, 2014, pp. XI-XXXI (Universit. Storia. Ricerche).
Si discute sul Primato nelle Chiese, in: La Nuova Europa, 2014, XXIII, nr. 2 (373), pp. 7285.
Tra mundus ed ecclesia. LImpero e limitatio Imperii pontificia di fronte alle genti pagane,
in: Studi di Storia e Archeologia in onore di Maria Luisa Ceccarelli Lemut, curr. Monica
Baldassarri, Simone M. Collavini, Pisa, Pacini, 2014, pp. 23-33 (Percorsi, 19).
Una Citt tra Terra e Cielo. Gerusalemme, le Religioni, le Chiese, sotto la direzioni Cesare
Alzati, a cura di Luciano Vaccaro, Citt del Vaticano; Gazzada, Libreria Editrice Vaticana,
2014, 576 p. (Storia religiosa Euro-Mediterranea, III).
Una storia religiosa dello spazio mediterraneo, in: Da Costantinopoli al Caucaso. Imperi e
Popoli tra Cristianesimo e Islam, dir. Cesare Alzati, a cura di Luciano Vaccaro, Citt del
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La Cavalcata di Costantino nella Moldavia di Stefano il Grande e la ripresa dellimmagine nella Mosca dello zar Ivan IV, in: La figura di Costantino imperatore e lideologia
Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 21
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La festa della decollazione del Precursore e il calendario della Chiesa ambrosiana, in: Vox
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Libert religiosa, pluralismo dei culti, pacificazione dellecumene. Un centenario per recuperare la dimensione storica di Costantino, in: Rivista Liturgica. Trimestrale per la formazione liturgica, 2013, C, nr. 2: Espressioni cultuali tra Costantino e Gerusalemme,
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Mysterium Ambrosianum: vita cultuale e trasmissione della fede nella Chiesa ambrosiana
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Atti del XII Simposio intercristiano. Tessalonica, 30 agosto - 2 settembre 2011, curr. Luca
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Numquam scivi Arium. Contributo per un ripensamento delle presenze antinicene nella
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Patriarcato. Unistituzione radicata nella storia delle Chiese al servizio della loro comunione,
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II. Studi in onore dellArcivescovo Agostino Marchetto/Ppstlicher Primat und Episkopat
vom Ersten Jahrtausend bis zum II. kumenischen Vatikanischen Konzil. Festschrift fr
Erzbischof Agostino Marchetto, a cura di Jean Ehret, Citt del Vaticano, Libreria Editrice
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Le Chiese Orientali Unite e la Nuova Evangelizzazione in Europa, in: Incontro dei vescovi
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Stefano Bthory e lOrtodossia romena: i riflessi nella Transilvania del Possevino, in: Atti
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La nuova Europa come realt culturale e religiosa e i suoi riflessi a Crema, in: Insula
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La santit di Carlo Borromeo nello specchio della liturgia. Alcuni appunti con riferimento
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fortuna di un modello di santit. Atti delle giornate di studio 25-27 novembre 2010, a
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Omaggio a Vittorio Peri. Prolusione, in: Leredit di Cirillo e Metodio. Omaggio a Vittorio
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22-24 Novembre 2007, curr. Cesare Alzati, Marco Grusovin, Sergio Tavano, Gorizia,
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Central-Oriental (secolele XVII-XXI)/Confessional Identities in Central-Oriental Europe
in the 17th-21th Centuries. Lucrrile colocviului internaional din 14-17 noiembrie 2007,
Cluj Napoca, coord. Nicolae Bocan, Ana Victoria Sima, Ion Crja, Cluj-Napoca, Presa
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Rivista di pastorale ambrosiana, 2009, fasc. 1: Il Lezionario secondo il Rito della Santa Chiesa
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nella tradizione orientale e occidentale con speciale riferimento al dialogo ecumenico.
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I processi di diversificazione ecclesiologica tra Latini e Greci e la catastrofe dellUniverso nel
1204, in: Pensiero e sperimentazioni istituzionali nella Societas Christiana (1046-1250).
Atti della XVI Settimana internazionale di studi Medievali. Centro di Cultura
dellUniversit Cattolica, Passo della Mendola, 26-31 agosto 2004, a cura di Giancarlo
Andenna, Milano, Vita e Pensiero, 2007, pp. 69-97 (Storia. Ricerche).
Identit romena e dimensione imperiale nellet dei lumi: Blaj da residenza episcopale a
Piccola Roma, in: Studi sullEuropa Orientale. Omaggio a Angelo Bongo, Gheorghe
Carageani, Costantino Nicas, Aleksander Wilko, curr. Italo Costante Fortino, Edmond
ali, Napoli, Universit degli studi di Napoli lOrientale. Dipartimento di Studi
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La Croce: modello gerosolimitano e liturgia ambrosiana, in: La Croce. Iconografia e interpretazione (secoli I - inizio XVI). Atti del convegno internazionale di studi, Napoli 6-11
dicembre 1999, vol. III, curr. Boris Ulianich, Roma, Ed. Elio de Rosa, 2007, pp. 19-28.
Lattivit conciliare in ambito ecclesiastico milanese nel contesto dellItalia Annonaria tra
tarda antichit e alto medioevo, in: Albenga citt episcopale. Tempi e dinamiche della
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rotonda, Albenga, Palazzo Vescovile, Sala degli Stemmi e Sala degli Arazzi, 21-23 settembre 2006, vol. II, curr. Mario Marcenaro, Genova; Albenga, Istituto Internazionale
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Limperatore tra sacerdotium e ordo laicorum nellOccidente alto medioevale, in: Quel
mar che la terra inghirlanda. In ricordo di Marco Tangheroni, vol. I, curr. Franco Cardini,
Maria Luisa Ceccarelli Lemut, Roma; Pisa, Consiglio Nazionale delle Ricerche; Pacini,
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DAL CUORE DELL'E UROPA

O MAGGIO AL PROFESSOR C ESARE A LZATI PER IL COMPIMENTO DEI 70 ANNI

P RESA U NIVERSITAR C LUJEAN

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Descrizione CIP della Biblioteca Nazionale della Romania:

1. TRA ORIENTE E OCCIDENTE: BIOGRAFIE, APPUNTI ED ESPERIENZE

2. TRA ORIENTE E OCCIDENTE: IDENTIT RELIOSE, TRADIZIONI CULTURALI

3. TRA ORIENTE E OCCIDENTE: DISCORSO NAZIONALE, MOVIMENTO POLITICO,

335 NICOLAE EDROIU, La Scuola Transilvana e lidea di Romanit nella

419 Elenco degli autori

Omaggio allo storico

Omaggio allo storico e al professore Cesare Alzati, dal cuore dellEuropa... 11

re umano, devoto ai grandi ideali umanisti e alla morale cristiana, circondato da

una personalit autorevole nellambito dei circoli scientifici di storia e di storia

Omaggio allo storico e al professore Cesare Alzati, dal cuore dellEuropa... 13

Il Papato e lEuropa, I: I percorsi del Papato dal mondo mediterraneo allEuropa

Omaggio allo storico e al professore Cesare Alzati, dal cuore dellEuropa... 15

vede la via della comprensione universale europea e cristiana non in unillusoria

ice Cicerone: Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita

Professor CESARE ALZATI

20 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 21

22 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 23

24 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 25

26 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Atti del IX Simposio Intercristiano. Istituto Francescano di Spiritualit della Pontificia

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 27

28 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 29

30 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 31

32 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 33

La Chiesa Romena Unita. Persecuzione e ricostruzione di unidentit, in: Servizio

34 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

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36 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 37

38 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 39

40 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche 41

42 Bibliografia selettiva delle pubblicazioni scientifiche

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