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MULHERES DEVERIAM PREGAR?-(1Tm-2.

11e12)Pastor Wayne Camp


"A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. No
permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade
sobre o marido, mas que esteja em silncio." (1Timteo2.11e12)
Introduo
Por favor leia novamente o texto com ateno. No creio que seja necessrio
uma educao universitria ou seminarista, para entender a importncia desse
texto. Em relativo aos oradores pblicos nas igrejas e em outros locais
pblicos, Paulo escreveu: "Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar,
levantando as mos santas, sem ira nem contenda". (I Tim 2:8). A palavra
homens, neste versculo em Grego aner (anhr), a qual, de acordo com os
lingistas, significa um adulto do sexo masculino, em contraste s mulheres e
crianas. claro que a minha mensagem no trata ao respeito as oraes
pblicas do povo de Deus, mas sim ao respeito questo: MULHERES
DEVERIAM PREGAR? Entretanto, algumas Escrituras que sero citadas
nesta mensagem, probem as oraes audveis ou pronunciveis por mulheres
nos cultos da igreja, e deveriam ser obedecidas pelas mulheres que fazem
profisso de servir a Deus.
Por favor, note que a questo MULHERES DEVERIAM PREGAR? no
questiona se mulheres deveriam falar de Cristo a outras mulheres. Isto est
perfeitamente em ordem. Nem questiona se mulheres deveriam ou no
ensinar outras mulheres como elas deveriam se comportar. "As mulheres
idosas, semelhantemente, que sejam srias no seu viver, como convm as
santas, no caluniadoras, no dadas a muito vinho, mestras do bem; para que
ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a
amarem seus filhos; a serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas
a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus no seja blasfemada". (Tito
2:3-5). Est evidente que isto est perfeitamente em ordem.

E a questo no se estava correto ou no, de acordo com as Escrituras,


quila e sua esposa levar consigo Apolo a sua casa, e a ele expor a palavra
de Deus? "E chegou a feso um judeu chamado Apolo, natural de Alexandria,
homem eloqente e poderoso nas Escrituras. Este era instrudo no caminho
do Senhor e, fervoroso de esprito, falava e ensinava diligentemente as coisas
do Senhor, conhecendo o Batismo de Joo. Ele comeou a falar na sinagoga;
e, quando o ouviram Priscila e quila, o levaram consigo e lhe declararam
mais precisamente o caminho de Deus". (Atos 18: 24-26)
Nossa questo MULHERES DEVERIAM PREGAR? A palavra pregar tem a
idia da proclamao pblica da palavra de Deus. A palavra grega trs
justamente esta idia. Strong diz que a palavra khrussw (kay-roos-so).
traduzida no KJV (Bblia em ingls, 1611) a seguir: pregar 51 vezes, publicar
5 vezes, proclamar 2 vezes, pregado 2, e pregador 1 vez, de um total
de 61 vezes. Segundo Strong, a palavra significa "ser um orador, ser um
orador por ofcio, proclamar ao modo de um orador, sempre sugerindo
formalidade, gravidade e uma autoridade na qual deve ser ouvido e
obedecida, publicar, proclamar abertamente: algo que foi feito, usado na
proclamao pblica da verdade divina e das coisas pertencentes a ela, feito
por Joo o Batista, por Jesus, pelos Apstolos e outros discpulos de Cristo".
Desde que a pregao a declarao e exposio pblica da palavra de
Deus, vamos considerar a questo MULHERES DEVERIAM PREGAR? Eu
no peo desculpas por responder esta questo na negativa. De fato, eu digo
inequivocamente: "no, mulheres no deveriam pregar!" Por qu?
A ANALOGIA DA F E A VOZ SAGRADA DAS ESCRITURAS
CONTRA UMA MULHER PREGADORA
Entre o povo de Deus os homens estiveram sempre, com raras excees,
frente. Os profetas de Deus eram homens. Os lderes de Israel eram homens.
Os apstolos de Cristo eram homens. Todos exemplos de pregao no Novo
Testamento so relativos aos homens. O homem Jesus Cristo pregou: "Desde
ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o
reino dos cus". (Mat. 4:17). Ele enviou os doze apstolos, todos homens, a
pregar. "E nomeou doze para que estivessem com ele e os mandasse a
pregar." (Mar 3: 14). Joo o Batista, outro homem, pregou. "Apareceu Joo
batizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para a
remisso dos pecados." (Mar 1: 4).

Jesus chamou outros homens a pregar. Ele observou a um homem: "Deixa


aos mortos o enterrar seus mortos; porm tu vai e anuncia o reino de Deus."
(Luc 9: 59-60) Barnabs e Paulo foram mandados a pregar. "Ns tambm
somos homens como vs, sujeitos as mesmas paixes, e vos que vos
convertais dessas vaidades ao Deus vivo." (Atos 14: 15) Paulo exortou o
jovem homem Timteo a pregar. "Que pregues a palavra." (II Tim 4: 2)
Eu garanto a vocs, Caros Leitores, que vocs no encontraro a palavra
pregar usada para descrever a ao de uma mulher nas Escrituras. Eu digo
novamente que a voz sagrada das Escrituras contra as mulheres pregando e
como pregadoras.
NOSSO TEXTO SERIA DEFINIDAMENTE VIOLADO POR QUALQUER
MULHER QUE TOMASSE PARA SI PRPRIA A RESPOSABILIDADE PARA
PREGAR
Veja novamente o texto: " A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio.
No permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o
marido, mas que esteja em silncio." (I Tim 2:11-12)
Paulo ordena as mulheres a aprender em silncio, uma palavra que significa
quietude, silncio. Paulo ordena as mulheres a aprender com toda a sujeio,
significando obedincia e sujeio. Paulo no permitiria uma mulher a ensinar
publicamente. A palavra ensinar usada aqui muito semelhante a palavra
pregar no seu significado. Isto significa manter discurso a outros no sentido de
instru-los, dar discursos didticos, ser um professor, dispensar o ofcio de um
professor, conduzir algum s como se fosse um professor, dar instruo,
catequizar, explicar ou expor alguma coisa.
Atravs de Paulo, o Esprito Santo proibiu uma mulher de estar em posies
onde usurpasse de autoridade sobre um homem. Uma vez que pregar
significa proclamar a palavra de Deus de maneira autoritria, nenhuma mulher
poderia pregar ou ensinar aos homens sem violar tal restrio. Desde que a
pregao d a idia da falando em voz alta, proclamando com uma voz forte,
de modo algum uma mulher poderia ser uma pregadora. Mais uma vez Paulo
pede silncio s mulheres, reforando sua ordem, com uma repetio da
mesma.
Desconsiderando como isto esteja to racionalizado hoje, no h nenhum
motivo em torno do fato no qual uma mulher possa abdicar dos ensinamentos

deste texto, bem com os outros textos, e ainda permanecer obediente a Deus
e Sua Palavra.
H OUTRAS ESCRITURAS QUE FALAM NA MESMA LINHA QUE NOSSO
TEXTO, E NS IREMOS BREVEMENTE OBSERV-LAS.
Alguns reivindicam que o problema em Corntios foi uma situao isolada.
Uma pessoa escreveu: "numa situao isolada, algumas das mulheres de
Corntios comearam a fazer perguntas e a fazer interrupes durante o culto
e, ento, Paulo instruiu estas mulheres a ficar em silncio, e a perguntar a
seus maridos em casa, se elas quisessem obter as respostas as suas
perguntas." O estudo da passagem que essa pessoa se referia mostra o
contrrio: "As vossas mulheres estejam caladas nas Igrejas; porque no lhes
permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambm ordena a lei. E, se
querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos;
porque vergonhoso que as mulheres falem na igreja." (I Cor. 14:34-35).
Considerem as seguintes coisas ditas nestes dois versculos que afetam
nosso tema, MULHERES DEVERIAM PREGAR?
No foi um fato isolado o incidente em Corntios que estava sob observao,
pois Paulo pediu silncio as mulheres nas igrejas (no plural), no apenas na
igreja em Corntio. "As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas." De
acordo com esta inspirada ordem Divina dada por Paulo, no permitido as
mulheres falar nas igrejas. "porque no lhes permitido falar." Disse que foi
uma ordem Divina dada pelo Apstolo Paulo, e este substanciada pelas
Escrituras. "Se algum cuida ser profeta, ou espiritual, reconhea que as
coisas que vos escrevo so mandamentos do senhor." (I Cor. 14:37) A mesma
regra que tratou deste assunto e perdurou sob a lei, vlida nas igrejas
atualmente. " mas estejam sujeitas, como tambm ordena a lei." Se as
mulheres tiverem perguntas, elas devem perguntar aos seus maridos em
casa. "E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus
prprios maridos."
vergonhoso para uma mulher falar numa assemblia da igreja. "
vergonhoso que as mulheres falem na igreja." A palavra vergonhoso traduzida
aqui significa ignbil e desonroso. ignbil e desonroso para uma mulher falar
na igreja, portanto, deveria ser ignbil e desonroso para ela pregar. Para obter
mais perspectiva do significado desta palavra, considere seu uso em outro
lugar: "E no comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes

condenai-as. Porque o que eles fazem em oculto at diz-lo torpe." (Efs.


5:11-12). Na luz destes versculos, difcil compreender por qu qualquer
Cristo piedoso sustentaria a idia de mulheres pregadoras. Com certeza, no
h nenhum modo pelo qual uma mulher possa ser obediente a Deus, Jesus
Cristo, e as Escrituras, sendo pregadora. No h nenhum modo pelo qual uma
igreja possa ser obediente a Trindade e a Palavra, deixando que mulheres
preguem.
Estes so os mandamentos de Deus, e aqueles que so espirituais
reconhecero isso. "Se algum cuida ser profeta, ou espiritual, reconhea que
as coisas que vos escrevo so mandamentos do Senhor." (I Cor. 14:37). Paulo
tambm explica porque alguns insistiro de modo contrrio, despeito do que
Deus diz em sua Palavra. "Mas se algum ignora isto, que ignore." (I Cor.
14:38). Aqueles que no violarem estes mandamentos das Escrituras, em
ignorncia, o faam com a inteno de se rebelar contra a Palavra de Deus.
A AUTORIDADE DOS HOMENS OUTRA RAZO PARA QUE MULHERES
NO DEVERIAM PREGAR
Uma mulher que sujeita ao seu marido no pode ser a pregadora ou pastora
dele. "Semelhantemente, vs, mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios
maridos; para que tambm, se alguns no obedecem a palavra; pelo porte de
suas mulheres sejam ganhos sem palavra." (I Pedro 3:1) Um pregador deve
pregar com autoridade e, nenhuma mulher pode o fazer sendo calada, uma
esposa obediente que deve ser para agradar ao Senhor. "Fala disto, e exorta e
repreende com toda a autoridade. Ningum te despreze." (Tito 2:15)
A maioria dos pregadores que eu conheci a minha vida inteira, ambos homens
e mulheres, desejaram ser pastores, mas nenhuma mulher pode ser um
pastor, de acordo com as Escrituras. Apenas um homem pode alcanar o
episcopado, e olhar para o rebanho. "Esta uma palavra fiel: se algum
deseja o episcopado, excelente obra deseja." ( I Tim 3:1). No h caso algum,
no Novo Testamento, no qual uma mulher uma superintendente de uma
igreja. O bispo dever ser o marido de uma mulher e, nenhuma mulher pode
alcanar tal qualificao, de acordo com as Escrituras. "Convm, pois, que o
bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher, vigilante, sbrio, honesto,
hospitaleiro, apto para ensinar." (I Tim 3:2).
ALGUMAS OBJEES E ARGUMENTOS RESPONDIDOS

Dbora foi uma profetisa e juza em Israel (Juizes 4 e 5). Primeiro, isto
aconteceu em Israel, e no em uma igreja do Novo Testamento, e no h de
modo algum nenhuma mudana da clara proibio contra as mulheres falando
na assemblia da igreja. "As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas;
porque no lhes permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambm ordena
a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus
prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na igreja." (I
Cor. 14:34-35). "A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. No
permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido,
mas que esteja em silncio." (I Tim 2:11-12). Nada que seja dito das aes e
palavras de Dbora poder mudar a ordem igreja do Novo Testamento.
Nada que seja dito em Juizes, relativo a Dbora, poder mudar as declaradas
qualificaes de Deus que um pastor das suas igrejas se preenchesse. A
bblia clara e correta quando ela ordena que pastores devero ser homens.
"Esta uma palavra fiel: se algum deseja o episcopado, excelente obra
deseja. Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher,
vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar. No dado ao vinho,
no espancador, no cobioso de torpe ganncia, mas moderado, no
contencioso, no avarento; Que governe bem a sua prpria casa, tendo seus
filhos em sujeio, com toda a modstia; (Porque, se algum no governar a
sua prpria casa, ter cuidado da igreja de Deus?); No nefito, para que, no
ensoberdecendo-se , no caia na condenao do diabo." (I Tim 3: 1-6).
Agora note os seguintes fatos contidos nestes versculos. A expresso se
algum deseja, refere-se, em grego, a um homem adulto. A palavra bispo
masculina e, portanto, refere-se a um homem adulto. A expresso marido de
uma mulher refere-se a um homem adulto, em contrrio as mulheres ou
crianas. At a expresso no contencioso, no Grego, masculina e tambm
afirma que o pastor deve ser do sexo masculino. O fato no qual o pastor deve
governar bem sua prpria casa proibiria uma mulher casada de ser uma
pastora. At a palavra nefito masculina enfatizando ainda mais aquele que
preenche o ofcio de pastor, no deve ser um homem nefito.
Aqueles quem colocam as Escrituras contra Escrituras, num esforo de
justificar, deste modo, sua violao destes ensinamentos, o fazem para sua
prpria perdio. Eles so culpados de torcer as Escrituras. "Falando disto,
como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de
entender, que os indoutos e os instveis torcem, e igualmente as outras
Escrituras, para a sua prpria perdio." (II Pedro 3:16) Aqueles que distorcem
a Palavra de Deus para adequa-las aos seus prprios pensamentos do

evidncias de suas reais atitudes contra Deus e sua inspirada Palavra. "Todos
os dias torcem as minhas palavras; todos os seus pensamentos so contra
mim e para o mal." (Sal. 56:5). Eles como alguns nos dias de Jeremias, "pois
torceis as palavras do Deus, do Senhor dos Exrcitos, o nosso Deus." (Jer
23:36)
Bom seria tambm notar, que aquele tempo era uma ocasio de terrveis
pecados em Israel, e Deus designou uma mulher como meio de envergonha
os homens pelos seus pecados e pela sua resistncia ao enfrentar seus
inimigos. "Porm os filhos de Israel tornaram a fazer o que era mau aos olhos
do Senhor, depois de falecer Ede." (Juzes 4:1) At mesmo Baraque recusouse a encarar seus inimigos se Dbora no estivesse o acompanhando. "Ento
lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porm, se no fores comigo, no irei.
E ela disse: certamente irei contigo, porm no ser tua a honra da jornada
que empreenderes; pois mo de uma mulher o Senhor vender a Ssera. E
Dbora se levantou, e partiu com Baraque para Quedes." (Juzes 4: 8-9)
Miri foi uma profetisa e lder em Israel, durante a peregrinao Terra
Prometida. O que fora dito sobre Dbora deveria ser aplicado neste caso
tambm. Ademais, deveria ser lembrado que, quando Mriam e Aro
discutiram com Moiss, por causa de sua esposa, Deus os lembraram de que
Ele tinha somente um profeta em Israel, e ele se chamara Moiss. "E falaram
Miri e Aro contra Moiss, por causa da mulher cusita, com quem casara;
porquanto tinha casado com uma mulher cusita. E disseram: Porventura falou
o Senhor somente por Moiss? No falou tambm por ns? E o Senhor o
ouviu. E era o homem Moiss mui manso, mais do que todos os homens que
havia sobre a terra. E logo o Senhor disse a Moiss, a Aro e a Miri: Vs trs
sa tenda da congregao. E saram eles trs. Ento o Senhor desceu da
coluna de nuvem, e se ps porta da tenda; depois chamou Aro e Miri e
ambos saram. E disse: Ouvi agora as minhas palavras; se entre vs houver
profeta, eu, o Senhor, em viso a ele me farei conhecer, ou em sonhos falarei
com ele. No assim com o meu servo Moiss que fiel em toda a minha
casa. Boca a boca falo com ele, claramente e no por enigmas; pois ele v a
semelhana do Senhor; porque, pois, no tivestes temor de falar contra o meu
servo, contra Moiss? Assim a ira do Senhor contra eles se acendeu; e retirouse." (Nm. 12:1-9)
verdade que Deus enviou Moiss, Aro e Miri diante de Israel, e que Miri
denominada uma profetisa, mas isto no muda ou minimiza as declaraes
do Novo Testamento, a respeito da questo das mulheres na igreja. Elas tem

que manter silncio e quietude. Aqueles que tentam usar Miri com uma
desculpa, justificativa e licena para a violao das instrues do Novo
Testamento, o fazem ao seu prprio risco.
Ana foi uma profetisa. Isto mui verdadeiro. Lucas a chamou profetisa. "E
estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Esta era j
avanada em idade, e tinha vivido com o marido sete anos, desde a sua
virgindade; E era viva, de quase oitenta e quatro anos, e no se afastava do
templo, servindo a Deus em jejuns e oraes, de noite e de dia. E sobrevindo
na mesma hora, ela dava graas a Deus, e falava dele a todos os que
esperavam a redeno em Jerusalm." (Luc. 2:36-38). Mas Ana no fora uma
pregadora em uma igreja do Novo Testamento. Ana serviu a Deus jejuando e
orando, e no pela pregao ou pelo pastorado. Ela falou a outros que, como
ela, estavam em busca da chegada de Cristo a Israel para a redeno. No h
registros de quaisquer atos dela que qualquer mulher temente a Deus no os
possa fazer.
Qualquer mulher temente a Deus pode jejuar ou orar. Qualquer mulher
temente a Deus pode dizer a outra sobre Jesus Cristo, individualmente. Ana
nunca pregou em uma assemblia de uma igreja do Novo Testamento. Ana
nunca procurou ser pastora de uma igreja do Novo Testamento. Muito alm do
que os registros bblico vo, Ana nunca falou ou orou publicamente antes, em
uma assemblia de uma igreja do Novo Testamento. Aqueles que a usam esta
prtica como desculpa para procurar ser pastora, e pregar em violao s
proibies do Novo Testamento, esto realmente destorcendo a Palavra de
Deus para almejar suas prprias ambies pecaminosas. Aqueles que tentam
usar esta mulher temente a Deus, como licena para violar os inequvocos e
claros ensinamentos da palavra de Deus, no tm direito nenhum de subir em
plpito algum ou preencher outra posio onde possam falar diante da igreja.
E se Deus tiver te chamado a pregar? Algumas mulheres podero ser
deselegantes e dizer que Deus as chamou a pregar. Martha Philips, uma
Batista da Conveno do Sul e "pastora", a qual serve de pastora interina da
Igreja Batista de Mount Vernon em Arlington, Virgnia, onde o Ex-VP Al Gore
foi membro, demonstrou sua aberta desobedincia as Escrituras, quando
comentou aos jornais o seguinte: "Eu no quero ser uma ministra da juventude
ou da msica. Eu quero conduzir uma congregao. Eu acho que fui chamada
faz-lo. E se voc foi chamada por Deus, voc chamada por Deus. Eu no
vejo como eles podem dizer s porque voc mulher, voc no possa ser
chamada." ("Voto dos Batistas do Sul para Banir Mulheres Pastoras,"

Washington Post, 15 de Junho de 2000). Por favor note que esta mulher
preponderante despreza a Palavra de Deus, e deixa com que seus
pensamentos e sentimentos sejam o seu guia. No importa a ela se ela est
em conflito direto com a Inspirada Palavra de Deus.
Julie Pennington-Russel, pastora da Igreja Batista do Calvrio em Waco,
Texas, uma mulher. Em comentrio mudana da Conveno Batista Do
Sul em relao a sua declarao de F e Mensagem, ela disse, "Se voc
Batista, enquanto hajam congregaes onde algum tenha coragem de seguir
a vontade de Deus, haver espao para mulheres pastoras." (Grupo de
Batistas Probem Mulheres Pastoras, Associated Press, 15 de Junho de 2000).
Note que, esta mulher no citou que as Escrituras revelam a vontade de Deus
para que ela seja uma pastora. Ela est enganada se ela acredita que Deus
pudesse t-la pregando em uma igreja e ela tem confundido a vontade de
Sat e a sua prpria, com a vontade de Deus. A vontade de Deus para que
as mulheres estejam caladas." A mulher aprenda em silncio, com toda a
sujeio. No permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade
sobre o marido, mas que esteja em silncio." (I Tim 2:11-12) "As vossas
mulheres estejam caladas nas Igrejas; porque no lhes permitido falar; mas
estejam sujeitas, como tambm ordena a lei. E, se querem aprender alguma
coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso
que as mulheres falem na igreja." (I Cor. 14:34-35). Esta a vontade de Deus
para as mulheres nas assemblias das igrejas. Philips e Pennington-Russel,
entre cerca de outras 100 "pastoras" da Conveno Batista do Sul, se atrevem
a desobedecer a Palavra de Deus. Elas menosprezam o que a sua conveno
acredita, e seguem fazendo o que elas querem fazer, sem levar em conta sua
conveno ou as Escrituras.
Este desacato, insolncia, e insubordinao autoridade da Palavra de Deus
refletida tambm em outras mulheres. Por exemplo, Margaret Davis, esposa
de um pastor, da Newport News, Virgnia, foi uma rara voz divergente entre os
ouvintes de uma reunio das esposas de pastores, na recente reunio da
Conveno Batista do Sul. Ela disse " Eu creio que se Deus a chamasse a ser
pastor, no importa se voc homem ou mulher. Meu marido discorda." (de
um artigo em uma texto do Associated Press, 14 de Junho de 2000).
Esta mulher desacata, e arrogantemente desobedece a Palavra de Deus, e a
liderana de seu marido. A verdade que ela pode at desqualific-lo na sua

posio de pastor, uma vez que o pastor deve ser o cabea de sua mulher, e
ela deve estar sujeita a ele.
Deus probe as mulheres de fazer qualquer coisa que as faam usurpar de
autoridade sobre os homens. Nenhuma mulher pode pregar ou ser pastora, e
ainda obedecer a Palavra de Deus. Como uma mulher pode estar em silncio,
pregando ou sendo pastora? Como uma mulher pode ser pastora sem usurpar
de autoridade sobre um homem.
CONCLUSO
Eu no esgotei este tema. Muito mais poderia ser escrito. Alguns podero no
gostar do que leram aqui, mas pergunto apenas uma nica coisa: "Tenho eu
apoiado o que escrevi com a Palavra de Deus?"
Ns encararemos dias de desafio frente neste sentido. Os arrochos do
feminismo so muito reais e ameaadores. No politicamente correto levar
em considerao esta posio bblica. Vamos fielmente opinar pelos claros
ensinamentos da Palavra de Deus, e manter os padres bblicos para os
homens, e no s mulheres, como pregadores da Palavra e pastores de Suas
igrejas.

Traduo: Gustavo Stapait, 04/01


- Igreja Batista Pilgrims
Hope
3084 Woodrow Memphis Tn 38127
EUA
Editao: Calvin Gardner, 05/01

Fonte: http://br.geocities.com/batistacatanduva