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Buen vivir: a filosofia social inspirar

movimentos na América do Sul
Eduardo Gudynas, um estudioso líder em vivir buen, conversa com Oliver Balch sobre
os limites do capitalismo, consumindo menos e desenvolver um sentido do coletivo
Em buen vivir, os seres humanos são apenas mordomos da Terra e seus recursos, e
os direitos individuais subjugados à de comunidades e da natureza. Fotografia: Steve
Bloom Images / Alamy
Oliver Balch
Segunda-feira 04 fevereiro de 2013 07.52 EST Última modificação em Quarta 21 de
maio de 2014 10,41 EDT





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Equador está construindo em seu passado indígena, incorporando o conceito de sumak
kawsay em sua abordagem ao desenvolvimento. Enraizada na cosmovisión (ou
cosmovisão) dos povos quechuas dos Andes, sumak kawsay - ou buen vivir, para lhe
dar seu nome espanhol - descreve uma maneira de fazer as coisas que é comunidadecentric, ecologicamente equilibrada e culturalmente sensíveis. Um grito longe do
modelo de mercado-é-rei do capitalismo, que inspirou a constituição equatoriana
recentemente revista, que agora diz: "Nós ... decidem construir uma nova forma de
convivência pública, em diversidade e em harmonia com a natureza, para alcançar a boa
maneira de viver ".
Em Inglês, buen vivir traduz frouxamente "bem viver" ou "bem viver", embora nenhum
prazo se senta bem com Eduardo Gudynas, um dos principais estudiosos sobre o
assunto. Ambos sentar muito perto de noções ocidentais de bem-estar ou o bem-estar,
ele diz:. "Estes não são equivalentes em todos Com buen vivir, o tema do bem-estar não
é [sobre a] individual, mas o indivíduo no contexto social de sua comunidade e numa
situação ambiental única. "

Um paralelo mais preciso buen vivir pode ser o consumo colaborativo e economia partilha. Mas se você destruir o meio ambiente. tais como o fornecimento de água de rios ou seqüestro de carbono das florestas. duas ideias relacionadas que estão ganhando força em todo o mundo. então você está sugerindo uma propriedade do planeta . O capitalismo é um grande promotor dos direitos individuais: o direito de possuir. Os serviços dos ecossistemas. Da mesma forma. ele adverte contra o pensamento orientado para o mercado rastejando em educação também. a harmonia entre os seres humanos." Harmoniosa. Um tema relacionado é o sentido do coletivo. é explícita. Além disso. "Certamente não exige um retorno a algum tipo de passado indígena. o capital é algo que é intercambiável entre as pessoas. por exemplo. incluindo um recente documento de referência sobre a buen vivir filosofia. o que prejudica-lo permutáveis ". mas sim seria projetá-los para que as pessoas se tornam mais illustrados [iluminada]". no Uruguai e autor de 10 livros e muitos artigos acadêmicos. diz ele. acrescenta. como as dos povos aymara da Bolívia. Como isso se jogar na prática? Tomar a propriedade. o desenvolvimento coletivo Gudynas é o secretário-executivo do Centro Latino-Americano de Ecologia Social. pré-colombiana. ter. e também entre os seres humanos ea natureza. Mas este paradigma alternativo da América do Sul subjuga os direitos do indivíduo aos dos povos.embora com algumas modificações importantes. guardar. vender. os defensores do buen vivir salientar . Uma característica definidora de buen vivir é harmonia. os princípios do buen vivir não são fundamentalmente incompatíveis com o capitalismo de mercado . A ligação a outros sistemas de crenças indígenas.Pensamento semelhante está inspirando outros movimentos sociais em toda a América do Sul. por exemplo. é um anátema. o quíchua do Equador e os mapuches do Chile e Argentina. "Para o trabalhador. onde um valor monetário é dado aos bens ambientais. O mesmo é verdadeiro para o capital humano. "Se você colocar um preço na natureza. comunidades e da natureza. porque ele ou ela precisa de o ex-para operar uma máquina constitui uma "mercantilização inaceitável" na opinião Gudynas '. Isto joga contra ideia de capital natural.. "É igualmente influenciado por críticas ocidentais [do capitalismo] ao longo dos últimos 30 anos. apenas mordomos. No entanto Gudynas se esforça para salientar que buen vivir deve tanto a filosofia política como faz para cosmovisões indígenas. Para dizer a mão de um trabalhador de fábrica vale mais do que o pé.. os seres humanos nunca são donos da terra e de seus recursos. especialmente a partir do campo do pensamento feminista e ambientalismo". explica ele. Os principais que podem ser incorporados Apesar destas críticas. Guynas argumenta. Começando com o lado da demanda. De acordo com buen vivir. agora usado amplamente nos círculos de negócios. então é difícil reconstruí-lo. "Buen vivir não projetar programas de educação como formas de investimento em capital humano. ele ainda não recebe a mão para trás". diz Gudynas.

Ele dá o exemplo de um ventilador elétrico $ 25 à venda em sua cidade natal de Montevidéu. mas você acaba vendendo lotes mais unidades . Implica também extrair apenas a quantidade de recursos naturais que temos de exigir no próprio continente. dia não são realmente responsáveis pelos impactos sociais de suas decisões. em parte. "Estudos sobre CSR mostram que é uma boa estratégia para melhorar a marca de uma empresa. Em vez disso. Se o fizessem. mas se o seu produto faz menos danos ambientais por unidade. do Chile e de outros metais. Importante. diz ele.a necessidade que temos de consumir menos: "É tudo muito bom empurrando para a eficiência energética e similares. com plástico que não é reciclável. mas que ele não tem muito impacto sobre o desempenho social do setor". " A lógica é difícil argumentar com. argumenta Gudynas. para incluir a população local e para proteger o ambiente local. "A discussão atual em sobre como aplicar buen vivir é baseado em torno de processos de produção que utilizam baixos níveis de matérias-primas e energia. os proprietários e as conseqüências das ações da empresa .." As abordagens tradicionais de responsabilidade social das empresas não vêm com muito bem também. talvez. Um grande ponto fulcral é o tamanho. como acontece actualmente.. "Eles são feitos para gerar lucros. Além disso. especialmente no que diz respeito à agricultura. Quer dizer.poderia ser resolvido. com o cobre. explica Gudynas. descreve um modo de vida e uma forma de desenvolvimento que vê as questões sociais. porque os proprietários são tão difusa e se espalhar. Uma economia estruturada de acordo com buen vivir exigiria mudanças significativas para modos de produção capitalistas também. Também não é um argumento para que as corporações são surdos para. a ver com os princípios fundadores das empresas modernas. Os dias de agricultura industrial voltada para a exportação seriam numerados. Gudynas argumenta. Para buen vivir. ambiental e custos sociais deve ser incorporada no preço final e não externalizada. o impedimento de tamanho ainda surge: "Há uma enorme distância entre os decisores. e os gerentes executando o dia empresa . Também não é significado principalmente como um modelo para a organização de assuntos econômicos. "Isto implicaria uma certa desconexão da América do Sul como um exportador de produtos primários para a economia global. não separadamente e hierarquicamente. então o impacto líquido é pior." Mesmo que os dois . os consumidores precisam começar a pagar o "valor real" dos produtos que consomem. Produção em pequena escala tem uma série de vantagens: é mais provável para refletir e melhorar a cultura local. portanto . ambientais e económicos que trabalham juntos e em equilíbrio. Gudynas continua. ele nunca poderia varejo a esse preço ". provavelmente. "Ele é feito na China. . Nenhum dos custos sociais e ambientais da mineração ou de transportes aparecem no preço. o pequeno é bonito. do Peru. como Defender de "crescimento dissociado" da Unilever ilustra. " Gudynas buen vivir admite que continua a ser uma filosofia que se desdobra. também tem uma maior probabilidade de servir as necessidades locais também.a responsabilidade e os lucros . "Eles não são feitos para ser responsável".um fato que os consumidores andinas de quinoa faria nenhum bem-vindo dúvida. e [que são] orientada para os mercados regionais". O problema é. culturais.

Torne-se um membro do CGS para obter mais histórias como este direto para sua caixa de entrada .Ao invés de ver buen vivir como um plano rigoroso para a mudança. " O conteúdo é apresentado-lhe por Guardião Professional. Gudynas sugere que é melhor vê-lo como uma plataforma de lançamento para novas idéias e novas perspectivas: "Ele nos ajuda a ver os limites dos modelos atuais de desenvolvimento e que nos permite sonhar com alternativas que até agora têm sido difíceis de cumprir.