Você está na página 1de 13

Plano de Aula: 1 - DISCURSO POLTICO

Compreender a importncia do estudo da Cincia

Poltica para o papel desempenhado pelo Direito na


Sociedade.
Analisar a palavra poltica e sua funo no espao
social.
Compreender a complexidade do campo poltico sob a
perspectiva dos sujeitos polticos e suas aes sociais.
Mostrar ao aluno a importncia da disciplina para a
formao humanstica e crtica sobre realidade social.
Apresentar ao aluno o Plano de Ensino e o Mapa
Conceitual da disciplina.

O discurso poltico como sistema de pensamento o

resultado de uma atividade discursiva que procura fundar


um ideal poltico em funo de certos princpios que
devem servir de referncia para a construo das opinies
e dos posicionamentos.
em nome dos sistemas de pensamento que se
determinam as filiaes ideolgicas e uma anlise do
discurso deve se dedicar a descrev-los a partir de textos
diversos.
O discurso poltico como ato de comunicao concerne
mais diretamente aos atores que participam da cena de
comunicao poltica, cujo desafio consiste em
influenciar as opinies a fim de obter adeses, rejeies
ou consensos.

Ele resulta de aglomeraes que estruturam parcialmente

a ao poltica e constri imaginrios de filiao


comunitria, mas dessa vez, mais em nome de um
comportamento comum, mais ou menos ritualizado do
que um sistema de pensamento, mesmo que este
perpasse aquele.
Aqui o discurso poltico dedica-se a construir imagens de
atores e a usar estratgias de persuaso e seduo
empregando diversos procedimentos retricos.
O discurso poltico como comentrio no est
necessariamente voltado para um fim poltico.

O propsito o conceito poltico, mas o discurso

inscreve-se em uma situao cuja finalidade est fora do


campo da ao poltica: um discurso a respeito do
poltico, sem risco poltico.
Pela mesma razo, a atitude de comentar no engendra
uma comunidade especfica, a no ser ajustamentos
circunstanciais de indivduos por ocasio de trocas
convencionais no voltadas exclusivamente a poltica.
Um discurso de comentrio tem por particularidade no
engajar o sujeito que o sustenta em uma ao.
CHARAUDEAU, Patrick. Discurso Poltico. So Paulo:
Contexto, 2006, p. 47.

" A questo do poder e da legitimidade poltica tem sido

longamente discutida, comeando por Plato, passando


por Kant at chegar, mais recentemente, a a Weber,
Arendt, Foucault, Bourdieu e Habermas.
Retomaremos diversas proposies desses autores para
tentar determinar o que o campo poltico.
Sem exagerar a complexidade das relaes de fora que se
instauram nesse campo, parece que possvel determinar
quando so tratados simultaneamente, e em interao, as
questes da ao poltica, de sua finalidade e de sua
organizao; as instncias que so partes interessadas
nessa ao; os valores em nome dos quais realizada essa
ao." CHARAUDEAU, Patrick. Discurso Poltico. So
Paulo, 2006, p. 16

"O espao poltico - e mais geralmente da sociedade - no

corresponde necessariamente ao geogrfico, mesmo se s vezes


os dois coincidam.
Ele fragmentado em diversos espaos de discusso, de
persuaso, de deciso que ora se recortam, ora se confundem, ora
se opem.
Pode-se nesse momento falar de um espao pblico como um
espao mais ou menos homogneo no qual aconteceria tudo que
diz respeito vida em sociedade?
O que est em questo h muito, e em debate ainda no momento
atual, saber se convm diferenciar o espao pblico e o espao
poltico, qual a natureza desse espao pblico e onde se situa a
fronteira entre espao pblico e privado." CHARAUDEAU,
Patrick. Discurso Poltico. So Paulo, 2006, p. 23.

Campo um espao social de relaes de foras,

traduzidas na disputa de poder entre os agentes sociais,


sendo dotado de regras e conhecimentos especficos
(habitus) para a estruturao das relaes de poder.

A Anlise do Discurso uma disciplina nova que nasce da

convergncia das correntes lingsticas e os estudos sobre


a retrica greco-romana.
A definio de Anlise do Discurso chama as noes da
Lingstica textual na qual os elementos da frase podem
ser relacionados a mltiplos sensos lingsticos,
extralingsticos e sociais, possibilitando-nos vislumbrar
quais seriam as intenes nos discursos, com os seus
ditos e no ditos; e como estes discursos so organizados
sempre pelos trs lugares formadores de sentido: a
doutrina, a retrica e os elementos de justificao ou de
legitimao.

"O sujeito, ser individual, mas tambm social necessita

de referncias para se inscrever no mundo dos signos e


significar suas intenes.
Logo, apia-se numa memria discursiva, numa
memria das situaes, que vo normatizar o
comportamento das trocas linguageiras, de modo que se
entendam e obedeam aos enjeux (expectativas)
discursivos, que persistem na sociedade e esto a guiar os
comportamentos sociais, de acordo com contratos
estabelecidos.

Ex. Um discurso poltico pode se realizar como um

debate, um comcio, uma entrevista, um texto escrito,


um papo amigvel do candidato, com direito a tapinhas
nas costas etc.
Cada realizao vai exigir uma forma diferente que est
de acordo com a situao." CHARAUDEAU, Patrick.
Discurso Poltico. So Paulo: Contexto, 2006, p.47.

Legitimidade no legalidade: se os indivduos das

classes mais desfavorecidas em matria de cultura


reconhecem quase sempre, ao menos da boca para fora, a
legitimidade das regras estticas propostas pela cultura
erudita, isso no exclui que eles possam passar toda sua
vida, de facto, fora do campo de aplicao dessas regras
sem que estas por isso percam sua legitimidade, isto ,
sua pretenso a serem universalmente reconhecidas.

A regra legtima pode no determinar em nada as condutas

que se situam em sua rea de influncia, ela pode mesmo s


ter excees, nem por isso define modalidade da experincia
que acompanha essas condutas e no pode deixar de ser
pensada e reconhecida, sobretudo quando transgredida,
como regra das condutas culturais que se pretendem
legtimas.
Em suma, a existncia daquilo que chamo legitimidade
cultural consiste em que todo indivduo, queira ele ou no,
admita ou no, est colocado no campo de aplicao de um
sistema de regras que permitem qualificar e hierarquizar seu
comportamento do ponto de vista da cultura. BOURDIEU,
Pierre. Campo Intelectual e Projeto Criador. In: Problemas do
Estruturalismo. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1968, p. 128.

Você também pode gostar