LA VENGANZA DEL CABALLERO

KADOSCH

Oh, Seor mo! Cuando tu venganza, en que oculta tu ira bondadosa?

Canto XX Purgatorio La Divina Comedia de Dante Alighieri
EN LA LITURGIA DEL GRADO TRIGESIMO GRAN ELEGIDO
CABALLERO KADOSCH O CABALLERO DEL AGUILA BLANCA Y NEGRA

AO 2014 (e:.v:.)

Autor: Cadem

E. Huespe Pin 30

Manfred A. Schreiber 33 - PTE. DEL CAP:. 30 Caballero Kadosch o Caballero

del guila Blanca y Negra

Escudo de Jacques de Molay

Su estudio exige diferenciar rituales antiguos y modernos considerando los ltimos
como la sntesis actualizada de sus antecedentes, simblicos bsicos, y cuya prctica
en los Arepagos (Cmara del grado 30) permite aplicar uno de los principios
bsicos de ese grado la accin exterior para modificar el pensamiento interior. En
un orden exotrico, la accin exterior dar normas de comportamiento desde
actitudes idealistas, impregnadas de espritu social, evolutivas, de tolerancia,
comprensin y esfuerzo con supresin de sentimientos egostas, con consagracin al
estudio, que en su pensamiento se compromete a PROTEGER AL DBIL Y AL
INOCENTE, COMBATIR CON LAS ARMAS DE LA RAZON, LA HIPOCRESIA Y LA
IMPOSTURA, EL FANATISMO, LA TIRANIA Y LA INJUSTICIA En suma El kadosch
es un Caballero armado para el combate con el idealismo de la antigua caballera, en
defensa de las dos grandes divisas de la Orden Ordo ab Chao y Deus meunque
jus.
El grado de Caballero Kadosch, ensea la prctica de la libertad, cuya teora da el
grado de Rosa Cruz.
La palabra Kadosch, Kadosh o Kodesh, que significa literalmente Santo, Puro,
Sagrado, Consagrado, Purificado, y realmente que el Francmasn que est en
posesin debida y legitima de este grado, es verdaderamente el hombre por
excelencia purificado de toda mancha de preocupaciones.
La moral del grado de Caballero Kadosch, ltimo trmino y objeto real de la
enseanza masnica, se resume en estas pocas palabras: Yo, nada ms que yo, todo
a mi, todo para mi, y esto por todos los medios, cualesquiera que sean.
El Kadosch escoces, que se dice extrao a todas las sectas, libre de toda ambicin,
amigo de todos los hombres, enemigo de todos los vicios, de todo los crmenes, de
todo fanatismo y de toda supersticin.

El grado de Kadosch es esencialmente prctico. Hiram ha existido, pero la leyenda de

su muerte, tal como se cuenta en el grado de Maestro, es pura invencin para las
necesidades del simbolismo. Hiram es responsable en el grado de Kadosch, por
Santiago (Jacques) Bourguignom de Molay, ltimo Gran Maestre del Orden del
Temple, que no solamente ha existido, sino que fue quemado vivo por orden de
Felipe el Hermoso y del Papa Clemente V el 11 de marzo de 1314. (Santiago es una
variante en espaol de Jacob o Jacobo, del nombre propio Yaakov que significa sostenido por el
taln y fue el nombre del patriarca que despus se llam Israel )

El grado de Maestro y los cinco grados que le siguen se ocupan de tomar venganza de
asesinos que son pura y simplemente emblemticos. El grado de Kadosch se ocupa
de tomar venganza de los autores de un asesinato histrico. Uno de los asesinos
ocupaba el trono de Francia, el otro cea la tiara de los papas.
Este grado ensea directamente con un espectculo dramtico en que figuran el
pual, la corona real, la tiara pontifical, el atad y tapices ms o menos lgubres, el
asesinato de los sacerdotes y de los reyes.
El nuevo caballero promete por cuatro terribles juramentos herir cuando sea
necesario.
Dante, en su divina comedia, establece claras alusiones a la tragedia Templaria,
en especial en el Canto XX del Purgatorio, y uno de sus versos se identifica con la
venganza Kadosch,
Oh, Seor mo! Cundo tendr la dicha de ver la venganza que, escondida,
toma dulce tu ira en tu secreto?

ESTA ENSEANZA INGRESA A TRAVES DE LA INICIACION

INICIACION. La iniciacin en el grado de Gran Elegido Caballero Kadosch exige
cuatro cmaras o departamentos, en el ritual antiguo, dos en el moderno y de todos
sus significados y simbolismo, pero resalto dos smbolos bsicos, el escudo o
emblema Kadosh y la escala (escalera) que se muestra al recipendiario.
EL ESCUDO. El escudo es el guila bicfala, blanca y negra. El guila dice
Plutarco, es el ministro de Zeus. Plinio la describe como un animal amado por los
dioses. En simbologa general se considera como reina de las aves coronando su
simbolismo, que es el de los ngeles, el de los estados espirituales superiores. Se
identifica con el Sol fuente y radiacin de Luz, Es un smbolo Solar por excelencia. El
guila tambin es el smbolo del apstol San Juan cuyo evangelio se inicia con
reconocimiento del Logos-Luz. La masonera Azul es juanista. Los msticos
medievales recurren frecuentemente al guila para evocar la visin de Dios.

Nuestra Liturgia del Grado Trigsimo solo trae dos cmaras, es decir el ritual
moderno, pero para abundar y comprender explicar tambin las cmaras tercera y
cuarta.
LA PRIMERA CAMARA. La primera cmara es la Cmara Negra, del color de los
tapices. Aqu es donde se recibe al candidato y se le comunica los smbolos y signos
de reconocimiento de los Grados entre el Grado 27 y el 30 de Caballero Kadosch. Se
le otorga en posesin de los Grados que le han sido comunicados y en aptitud para
aspirar el de Caballero Kadosch a condicin de que se ratifiquen en los anteriores
juramentos de dedicarse al trabajo y a la adquisicin de la ciencia, a practicar la
virtud, amar a vuestros HH:. y socorrerlos en las necesidades en cuanto les sea
posible. Una fnebre lmpara la alumbra. En el centro un sepulcro, sobre ese
sepulcro un atad. En el atad un caballero cubierto con un sudario. A los pies del
atad tres calaveras. La de en medio figura la del Gran Maestro Santiago o Jacques de
Molay, est coronada de siempre vivas y de laureles y descansa sobre un cojn de
terciopelo negro. La de la derecha lleva la corona real flordelisada; figura la cabeza de
Felipe el Hermoso, Rey de Francia. La de la izquierda lleva la tiara de los Soberanos
Pontfices romanos figura la cabeza del papa Clemente V(Berbrand. Degoth).
Todo esto simboliza las victimas del despotismo civil y militar y de la
intolerancia religiosa. Perpendicularmente al sepulcro, un banco para el candidato.
Al frente un transparente con las palabras: El que sepa sobreponerse a los terrores
de la muerte se elevar sobre la esfera celeste y tendr derecho a ser iniciado en los
ms grandes misterios.
LA SEGUNDA CAMARA. La segunda cmara, es la Cmara Roja o segundo
departamento, del color de sus tapices. Al Oriente, debajo de un rico dosel de
damasco o de terciopelo blanco y negro, guarnecido de oro y sembrado de cruces
teutnicas y de calaveras, bordadas respectivamente, en rojo sobre el negro y en
negro sobre el blanco, se coloca el sitial del Presidente del Consejo. En el fondo del
dosel se destaca un tringulo invertido, cuyo vrtice se apoya sobre la parte superior
de un guila blanca y negra de dos cabezas, con las alas desplegadas, y teniendo
entre sus garras una espada romana con la empuadura a la derecha de la figura.
Este guila lleva sobre el pecho, pendiente de una cinta negra pasada alrededor del
cuello, una cruz teutnica, y algo ms abajo un tringulo equiltero invertido con la
palabra ADONAI esculpida en su centro y las siguiente inscripcin a su alrededor:
NEC PRODITOR, NEC PRODITUS, INNONCES FORET, que traducido quiere
decir: NI UN TRAIDOR NI TRAICIONADO LA VOLUNTAD INOCENTE

En el fondo de la cmara, a ambos lados del dosel, estn los estandartes del Grado
Kadosch: el uno blanco, cruzado por dos bandas verdes y con la inscripcin DIOS LO
QUIERE; el otro verde, con una cruz teutnica roja en una de las caras y en la opuesta
un guila negra de dos cabezas, con los picos y uas blancos o plateados, teniendo
una espada entre sus garras y al alrededor esta divisa VINCERE AUT MORI (Vencer
o morir) en letras plateadas.
Debajo del primer estandarte se coloca un cuadro cuya pintura representa un
mausoleo que sirve de soporte a tres calaveras, llevando la primera una tiara papal, la
segunda una corona real y la ultima el casco del Caballero Templario. El otro cuadro,
colocado debajo del segundo estandarte lleva pintado el busto de Jacobo de Molay,
ltimo Gran Maestre de la Orden del Templo. En el centro del local se halla la
escalera misteriosa de dos ramales cada uno de los cuales contiene siete escalones.
El sostn del primer ramal de la derecha se llama OHEB ELOA; el de la izquierda
OHEB KEROBO. Los escalones del primer ramal se denominan. TSEDAKAH (Justicia),
SCHOR LABAN (Pureza), MATHOC (Dulzura), EMOUNAH (Fe, Firmeza, Verdad),
AMAL SAG GHI (Labor Magna), SABBAL (Deber, Obligacin), GHEMOUL BINAH
(Generosidad, Inteligencia). Los escalones del segundo ramal se llaman: Astronoma,
Msica, Geometra, Aritmtica, Lgica, Retorica, Gramtica. Los dos ramales de esta
escalera forman al abrirse, un Angulo de 45 grados, estn unidos a un ancho tablero
por medio de bisagras en sus partes superiores y provistos de un tirante en el centro
para mantenerlos en la abertura indicada. La cmara cuya decoracin acabo de
descubrir, recibe el nombre de CONSEJO o SENADO. La reunin de los Caballeros
Kadosch constituye lo que se llama AREOPAGO.
EN EL RITUAL ANTIGUO la segunda cmara era Blanca, del color de sus tapices. Al
Oriente dos altares cuadrangulares, uno sostiene un jarrn de perfumes, otro un
jarrn lleno de espritu de vino encendido cuya llama azulada es la nica luz que
alumbra la cmara.
Entre los dos altares est suspendida un guila de dos cabezas de tamao natural,
pintada por mitad de blanco y negro teniendo las alas completamente abiertas.
LA TERCERA CAMARA. La tercera cmara, es la Cmara Azul, del color de sus
tapices, el cielo es igualmente azul y representa un cielo estrellado con brillantez.
CORTINA. Una espesa cortina divide a esta cmara del Oeste al Este a la mitad de su
longitud. Al Oriente se encuentra una plataforma levantada con siete gradas, sobre las
cuales se colocan siete sillones, uno al Oriente para el presidente y tres a derecha y
tres a izquierda, dispuestos paralelamente a la longitud de la cmara.

ESTANDARTE. Sobre el sitial del presidente una colgadura carmes en forma de

dosel protege al estandarte de los Kadosch. Este estandarte es blanco y negro,
smbolo de la justa posicin del bien y del mal, del principio macho y del principio
hembra en la existencia humana y en la naturaleza.
EL ALTAR. Ante el sitial del presidente est un altar. All una balanza sostiene una
espada y dos puales colocados en cruz sobre el Libro de las Constituciones. Esto
quiere decir que sin la equidad de la balanza no puede ser impuesta por la espada de
la justicia es al pual de Kadosch, es a la fuerza que deber acudirse para aplicar la
ley masnica Guerra a los reyes, a los sacerdotes por todos los medios cualesquiera
que sean.
LA CUARTA CAMARA. La cuarta cmara viene a ser la Segunda en el ritual moderno,
o sea, es la Cmara Roja del color de sus tapices. Al Oriente el tapiz es de terciopelo
negro. All se ven, bordadas de plata, cabezas traspasadas de puales, smbolo del
derecho absoluto que el Kadosch tiene que hacer triunfar la Francmasonera an a
cambio de la existencia de los que son rebeldes a sus doctrinas. Sobre el trono,
colocado al Oriente, est suspendida un guila pintada por mitad de blanco y negro,
con las alas desplegadas. Tiene una espada entre sus garras. De su cuello pende una
triple cruz patriarcal suspendida por una cinta blanca y negra. Lo que significa que
la fuerza y la ciencia engendran, bajo el triple aspecto fsico, moral e intelectual,
verdaderos francmasones Kadosch capaces de realizar a toda costa el triunfo de la
justicia masnica.
EL MAUSOLEO. Hacia el Occidente est un mausoleo que se creera de mrmol
negro; tiene la forma de una pirmide truncada y lleva en su cima una urna fnebre
cubierta de crespn negro sobre la cual est colocada una corona de laurel. A la
derecha est una corona real y a la izquierda una tiara pontical. En los cuatro ngulos
del mausoleo lmparas fnebres llenas de espritu de vino despiden plida claridad.
Esto significa que el mrtir reposa en medio de sus verdugos, que el pueblo deja
vivir a sus tiranos y dspotas esperando la hora de su triunfo que la Francmasonera
est encargada de preparar y apresurar.
el Gran Maestre Jacques de Molay antes de morir, maldijo a los infames
Papa y rey con estas palabras: "Clemente,, juez inicuo y cruel verdugo,
te cito a comparecer ante el tribunal de Dios en cuarenta das y a ti,
Philippe, antes de un ao"

LA ESCALA MISTERIOSA. A la mitad del camino del Oriente y del Mausoleo est la
escala misteriosa, emblema capital del grado de Caballero Kadosch. Esta escala

misteriosa
dos tramos
cada
uno.
El tramode
delalaCeremonia
izquierda est
La escaleratiene
misteriosa
ocupade
unsiete
lugarescalones
destacado
en el
transcurso
que
se efecta en
este
grado para
la iniciacin
de candidatos,
estade
eslas
una
escalera de
consagrado
a las
ciencias
requeridas
para asegurar
el triunfo
doctrinas
tijeras, una vertiente ascendente y otra descendiente; cada una costa de 7 pasos. En
gnsticas, representadas por el tramo de la derecha. Ella simboliza el desarrollo
la escala ascendente se puede leer Ama a Dios; y el la descendente, Ama a tu prjimo.
prctico
delpuede
gnosticismo
puro, estudiado
en principio
en los
primerosalude
grados,
En general
considerarse
que el significado
simblico
detres
la escalera
a lay
en
teora enque
el grado
Rosa
Cruz.de mantener un equilibrio entre lo espiritual y lo socionecesidad
tiene el
hombre
terrenal.
En los siete escalones ascendentes, se lee: Derecho, Equidad, Amabilidad, Fidelidad,
Trabajo, Entusiasmo. El sptimo escaln es comn a ambas pendientes, alude a la
inteligencia. Por su nmero, estos escalones representan las Divinidades y Potencias
de la Religin que los magos heredaron de Zaratustra. Por su parte, en la vertiente
descendente se puede leer: Gramtica, Retorica, Lgica, Aritmtica, Msica y
Astronoma. En
lasLA
iniciaciones
antiguas,
cuando un candidato
se de
encontraba
en el
MONTANTE
DE
IZQUIERDA.
Las designaciones
ritualistas
las cmaras
son
escaln ms alto de la Escalera; esta ceda abruptamente, dejando caer al Aspirante.

las siguientes: ALTAR Cmara Blanca.- SEPULCRO Cmara Negra, corresponde al

Consejo. CAMARA AZUL Arepago. CAMARA ROJA Senado. El presidente
representa el Gran Maestro de los Templarios en la Cmara Negra. Zoroastro en la
Cmara Blanca. Al Jefe del Tribunal de la Santa Vehme en la Cmara Azul. A Federico
II, rey de Prusia en la Cmara Roja.
En el s. XIII naci en Alemania el Tribunal de Santa Vehme. El poder imperial
atravesaba por una crisis que favoreci el ascenso de la criminalidad y la
impunidad. En Westfalia, donde esa crisis se resinti ms que en cualquier otro
lado, surgi una organizacin que intent reemplazar a la justicia decadente: La
Veheme, palabra alemana que significa Tribunal Secreto, considerada por el Papa
y el emperador. Su misin consista en perseguir y condenar a aquellos que
revelasen secretos de Carlomagno, quienes practicaban o introducan a la hereja,
los que cometan perjurio, los que caian en el paganismo rechazando la fe, los que
revelaban secretos de la propia Santa Vehme o los que practicaban brujera y
magia o pactaban con el Astuto o Diablo. Se le llam tambin la Corte Vehmica y
tenan poder sobre la vida y la muerte, pudiendo ajusticiar a quien considerasen
que era culpable de delito, incluso por haber incumplido cualquiera de los diez

Los Caballeros Kadosch se tutean todos, porque el objeto que persiguen los hace
iguales, pudiendo ser todos llamados a ejecutar prcticamente las decisiones
tomadas por el Consejo.
Un viernes 13 de octubre de 1307, los Caballeros Templarios de Francia fueron
denunciados como heterodoxos (apostatas) por el Caballero Squin de Florian
(expulsado de la Orden), en virtud de cuya denuncia se les arrastr a prisin por
orden del Rey, siendo despus confiscados sus bienes, despojados de sus territorios
y, por ltimo encerrados en calabozos inmundos y sometidos a un proceso 546
Caballeros y apenas lograron escapar un par de docenas de ellos.

Segn la tradicin oral el traidor Squin de Florian fue ultimado por miembros de las
guildas de constructores, esto sucedi al unisono con la muerte de Jacques de Molay.
El papa Clemente V (Bertrand de Gott o Goutt) cmplice del Rey Felipe IV, apodado
El Hermoso (Le Bel), decret la supresin de la Orden. Mas tarde nuestro Gran
Maestre Jacobo de Molay fue tambin condenado a la ltima pena por haberse
retractado de las declaraciones que fraudulentamente le arrancaron sus verdugos. La
ejecucin de la sentencia tuvo lugar el 18 de marzo de 1314 y Jacobo de Molay fue
quemado vivo en la ciudad de Paris, en el mismo sitio en que luego se emplaz la
estatua de Enrique IV, demostrando en sus ltimos momentos el valor mas
indomable, protestando con la mayor energa su inocencia, como lo hicieron tambin
la mayor parte de los Caballeros a quienes cupo un desastroso fin y emplaz a sus
verdugos Clemente V y Felipe el Hermoso ante el Tribunal de la Justicia Divina para
antes de un ao, cumplindose este vaticinio a los cuarenta das con el primero y
antes de un ao con el segundo.
El papa Clemente V, muri de diarrea en la noche del 19 al 20 de abril de 1314, dentro
de los 40 das de la muerte de Jacques de Molay. Lo dejaron el cadver abandonado y
desnudo toda la noche. Luego durante el velatorio cay una vela que incendi el
catafalco, carbonizando medio cadver. En 1577 los calvinistas entraron en Uzeste,
destrozaron sus tumba, quemaron sus restos y aventaron sus cenizas.
El Rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, muri de fiebre y gangrena de heridas
ocasionadas por cada de su caballo durante una cacera a causa de un jabal. Ver
Dante: Divina Comedia, Paraso XIX, 118-120. El fin de Felipe resulta as harto
significativo desde el punto de vista del simbolismo inicitico, pues el jabal es smbolo
tradicional tanto de la ira del cielo como de la autoridad espiritual (Ver Diccionario de
Jean Paul Clebert) y remordimientos el 29 de setiembre de 1314, dentro del ao de la
muerte de Jacques de Molay.
Luis X, hijo mayor y sucesor de Felipe muri envenenado el 5 de junio de 1316.
FelipedeV,Plublaveh,
el largo, segundo
hijo
de Felipe,
3 de enero
de 1322 enymedio
de
Jean
fue Gran
Preboste
de muri
Paris, el
odiaba
a los Templarios
con sus
horribles sufrimientos, maldecido por el pueblo a causa de los crecidos impuestos.
calumnias relativas a los Caballeros de la Orden evidenci su rencor, gravitando
mucho
proceso.
En 1320
durante
una
revuelta
popular, ste
tomsus
el
Carlos en
IV, el
el infame
ltimo hijo
de Felipe
muri
en 1328
tras
haber fracasado
en todas
empresas,
se la
extingui
la descendencia
del prfido
Rey.
Chatelet
queasera
residencia
del Preboste, directa
lo golpearon,
atropellaron
y pisotearon.
Por
ultimo
la turba
lo arroj de
desde
lo el
alto
de la escalera
la cabeza
Carlos
de Valois
, hermano
Felipe
Hermoso,
iba pormuriendo
las calles con
llorando
sus penas y
aplastada.
arrepentimiento, rogaban a cuantos pasaban que oraran por la salvacin de su alma.
Guillaume
de Inglaterra,
Nogaret, Ministro
de Felipe
el Hermoso,
en pblico
Eduardo
II de
homosexual,
yerno
de Felipemaldecido
IV, persigui
a los por uno de
los ltimos jefes del Temple, muri a los 8 das en forma sbita y misteriosa.

Eguerrand Portier de Marigny, conde de Longueville, se ocup con Nogaret y Plezian de

inventar las mas torpes calumnias contra los Caballeros Templarios. Al morir el rey
Felipe, fue procesado y encerrado en la fortaleza del Temple y fue ejecutado el 30 de

Guillaume de Plezian (o Plesis) cmplice de Nogaret y Marigny, fue ministro que goz
de mayor intimidad con el Rey Felipe IV, muri miserablemente, al parecer cubierto
de llagas, el mismo ao de Jacques de Molay, en 1314.
La hija del Rey Felipe, Isabel, lo engao tanto como pudo con Roger Mortimer al darse
cuenta de las perversiones de su marido. Finalmente, harta de l, lo hizo encarcelar y
finalmente matar, hundindole una espada al rojo en el recto.

Es tradicin que el pueblo de Pars ante este infame espectculo, maldijo tambin al
rey y rompiendo los cordones de la guardia se precipit sobre la hoguera para
rescatar algunos huesos calcinados, los que fueron guardados como reliquias. Ya
entonces nadie dudaba de la pureza y honra de los Templarios.

LA VENGANZA EN LA ACTUALIDAD.
Los Caballeros Kadosch estn en la lucha abierta con los tecratas y los dspotas del
mundo entero. Como sucesores de los Templarios del siglo XIV, no se ha abandonado
el propsito de vengarlos. Pero combatiendo incesantemente el fanatismo religioso o
poltico, ya se encarne en un Papa o en un monje, en un Prncipe o un Poltico, en un
aristcrata que se crea autorizado para todo por su riqueza o por su nacimiento, o en
la masa popular que desconozca los derechos del individuo porque disponga de la
fuerza, habremos vengado dignamente a Jacobo de Molay, as como a sus
compaeros de martirio.
As pues, la venganza no est terminada, la libertad se halla en peligro. Los partidarios
del libre examen que inconsecuentes con sus mismos principios, apelan a las armas
del despotismo para combatir a los que no piensan como ellos; las naciones que,
creyndose seoras del mundo, pretenden imponerse a las otras por el derecho del
ms fuerte; los monopolios escandalosos, los atentados a la libertad de trabajo, las
aberraciones del espritu de partido y de secta, los antagonismo de clase, raza y
condicin amenazan convertir este siglo en un verdadero infierno, son los adversarios
que debemos atacar, sin cesar un momento en la lucha, hasta que sean vencidos.
Solo entonces habremos realizado nuestra venganza.

JURAMENTO DEBER - COMPROMISO.

El Caballero Kadosch, ante el Altar de los Juramentos, actualiza todos sus juramentos
anteriores con la Orden, y en especial jura y promete:
- Propagar entre los masones y entre los profanos las verdades tiles al progreso
social.
- Proteger al dbil y al inocente, considerar como hermanos a los oprimidos y como
enemigos a los opresores.
- Desenmascarar la hipocresa y la impostura, combatir con todas mis fuerzas a la
libertad, a la igualdad y a la fraternidad del linaje humano.
- Juro y prometo por la sagrada memoria de los hroes sacrificados por la ignorancia,
la impostura y la tirana y me condeno a la deshonra, al desprecio y la infamia, as
como al castigo de los Grandes Elegidos Caballeros Kadosch, si soy traidor a mi
juramento, o si alguna vez paso al campo de los dspotas o de los impostores.

CADEM E. HUESPE PIN 30

Bibliografia:
Liturgia del Grado Trigesimo-Recopilacion de Manfredo A. Schreiber 2002
La luz dorada en la Masonera. Tomo I. Amrico. 2013 edic. Mxico .
Caballero Kadosch de Alfonso Miranda
La Orden del Temple, ayer y hoy Dr. Spicasc