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Fabricio Mendes Pereira.

RA: 11064481
Ensaio escrito para avaliao para a disciplina de Sociologia do Conhecimento
Professor Luiz Antonio
31 agosto de 2015.

O que a cincia e conhecimento, seno a verso dos vencedores?


Dentro da cincia moderna, de forma geral, precisamos pensar na questo, do que cincia. E
o que a verdade, j que a cincia se pressupe ou apresenta-se como detentora de uma verdade.
Sabe se que, a verdade tem histria, assim como todo sujeito participante do processo de
construo de uma verdade tem histria, uma histria que perpassa pelo contexto da literatura,
da filosofia, do teatro. Alguns afirmam que o pensamento Mgico, apenas um pensamento
que proporciona um conhecimento baseado em crenas e mediadas atravs de smbolos do bem
e do mal. E que tal forma de ver a vida como um todo corresponde primeira forma de
relacionamento do homem com o mundo que o rodeia e o seu objetivo dar segurana e
conforto ao homem. Buscando assim o homem vencer seus medos, pois segundo essa viso de
mundo, o Homem criou crenas ideias e mitos para fazer frente, aos seus receios e medos. E
que estas crenas so representadas por smbolos, templos e feitiarias. E que dessa forma h
uma forma de evoluo do pensamento humano, e dentro dessa sequncia evolutiva o
pensamento cientifico, ou cincia representa o ponto mais evoludo e que a cincia o
pensamento verdadeiro.
Nesse sentido a cincia enquanto forma de conhecimento algo mais especifico e complicado
de ser abordado. O conhecimento co-pessoal, histrico, e est relacionado a um contexto, e
verdadeiro em relao a ele mesmo, e em relao a alguma coisa. uma produo social.
E tentando trazer a reflexo sobre o ponto de vista da verdade e o ponto de vista da cincia
moderna, a sociologia do conhecimento vem apresentar paradoxos, afim de problematizar estas
questes. Os paradoxos da sociologia do conhecimento so a emergncia de um tipo de
conhecimento, uma verso da histria sendo considerada mais verdadeira que a outra, seu texto
sendo um texto mais cientifico ou mais literrio. Todo conhecimento joga luz e sombra, toda
lembrana produz esquecimento, ao tomar uma histria como verdade, esquece-se a outra, ao
optar por um caminho sempre estamos abrindo mo do outro caminho. O conhecimento
cientifico produz uma ocultao. Ou seja, produz desconhecimento, porque o conhecimento
cientifico promove sempre um recorte. E toda vez que recortamos desconhecemos. Nesse

sentido, a grande problemtica est em abraar uma verdade e mesmo uma cincia que a
verso vitoriosa, e, portanto, hegemnica. O grande problema que aa cincia moderna, uma
cincia vitoriosa. Karl Manheim afirmava que, nosso conhecimento sempre parcial. Sempre
situado historicamente. Mas somos obrigados eticamente a sempre tentarmos ultrapassar essa
parcialidade. Weber nos apresenta uma sociologia compreensiva, que tem por pressuposto
apresentar uma cincia imbuda de neutralidade. Sabemos, contudo, que a neutralidade
cientifica de certa forma um horizonte utpico, impossvel de ser alcanado, mas ainda sim
constantemente buscado. Mesmo a revoluo cientifica europeia, que aconteceu numa
sociedade que queimava bruxas, apresenta uma ideia de uma cincia livre de ideologias.
A revoluo cientifica apresenta um conhecimento que passou a ser tomado de maneira
universalista, e este tomado na prpria natureza. Seja fsica, qumica e ainda que tardiamente
social.
Onde houve uma diviso entre cincia e histria, onde o mundo magico, se tornou o mundo da
fbula, dividindo cincia e magia, provocando um abismo entre as diferentes formas de
conhecer. J na sociologia do conhecimento, a separao entre verdadeiro e falso, uma falsa
questo, a questo real em si o conhecimento, na produo do conhecimento, quanto
ocultamos em relao as formas e origens de conhecimento. Pois ao pesquisar, o cientista
pretende jogar luz sobre a obscuridade e mostrar a realidade, a verdade. Dessa forma, a Teoria
do conhecimento e a Epistemologia propem a discusso sobre a natureza lgica e
epistemolgica do conhecimento. De Plato a Kant, passando por Aristteles, o conhecimento
deve ser Crena Verdadeira Justificada (CVJ ou Epistme) e o problema garantir que uma
crena passe pelo crivo de proposies verdadeiras, objetivas e racionais, baseadas em provas,
evidncias e em inferncias argumentativas. Porem como j mencionado, a revoluo cientifica
produziu ocultao, obscuridade e ignorncia.
Vivemos em um momento onda de todas as formas possveis tenta-se desacreditar o diferente,
o outro. E no quesito conhecimento no diferente, a medicina tenta a todo momento
desacreditar os saberes populares, os saberes dos povos indgenas, as vezes at por meio de
fora estatal impor um modo de saber, um modo de conhecimento. Onde populaes indgenas
se veem obrigadas a ceder a presso seja ela social ou mesmo econmica, quando estes so
obrigador a passar por exames de mdicos oriundos de uma medicina ocidental, desacreditando
os saberes xamnicos, ou a prpria pajelana, j que a pajelana o saber dos vencidos.
portanto tido como um mito, pois o saber mgico. E nesse contexto o mgico tem menor valor
que o cientifico, j que o mgico a verso dos vencidos.