ACTAS DEL III COLOQUIO NACIONAL

DE INVESTIGADORES EN ESTUDIOS DEL DISCURSO

ISBN 978-987-1171-62-0

Carolina Duek1
CONICET
Universidad de Buenos Aires
DE BAJTN A PIN FIJO
UN ESTUDIO SOBRE LOS PROGRAMAS INFANTILES DE TELEVISIN

INTRODUCCIN

Los medios de comunicacin forman parte del ecosistema comunicativo en el cual se

desarrollan, actualmente, las vidas de los sujetos (Martn Barbero, 2003). Segn los datos del
Centro de Estudios para la Opinin Pblica (CEOP), a mediados de los 90, la televisin se haba
convertido en el principal entretenimiento para el 77 por ciento de los hogares de nuestro pas. Esto
quiere decir que los nios que ahora tienen entre 8 y 10 aos se criaron con la presencia de la
televisin y su vida escolar comenz luego de haber tenido algn contacto con un producto
meditico (pueden ser programas de radio, de televisin o, en otros casos, el contacto no
alfabetizado con los diarios o revistas a travs de las fotografas, dibujos o historietas).
El objetivo de este trabajo es caracterizar, analizar y problematizar la relacin que los
programas de televisin infantiles Pin Fijo es mi nombre, Yo soy Panam y Caramelito,
establecen con los nios. A su vez, se analizar el modo de concepcin de la infancia como
pblico rentable. La hiptesis que gua el presente trabajo es que a travs de diferentes
dispositivos y recursos, se apunta a la construccin de un tipo nico de sujeto- infante relacionado
con los mensajes de los medios de comunicacin y el mercado de bienes como consumidor
autnomo e independiente del mundo adulto. Es decir, diferentes estrategias (algunas ms cercanas
a lo pedaggico, otras a la relacin pcara con los nios, etc) terminaran confluyendo en el
mismo sujeto-ideal de infancia. Un nio consumidor pasa a primer plano dejando en segundo lugar
a un nio inocente, un sujeto que se forma en(tre) los consumos y su participacin en el mercado de
bienes materiales y simblicos. El mercado es uno de los principales conocedores de los infantes
y este conocimiento es poder sobre ellos (Corea, 2001).
Ser desde este marco complejo que intentar dar cuenta principalmente de los procesos de
construccin de identidad a travs del anlisis de los programas mencionados, tomando como punto

Licenciada en Ciencias de la Comunicacin. Becaria del CONICET con sede en el Instituto de

Investigaciones Gino Germani. Docente de la FSC-UBA.

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de partida la teora de los gneros discursivos. La propuesta es llegar a la caracterizacin,

problematizacin y anlisis de la infancia tal como es construida por los medios de comunicacin:
slo y en tanto que sujeto de y para el consumo. En este marco se intentar encontrar los
enunciados estables del gnero analizado.
La eleccin de los programas2 mencionados se basa en tres razones diferentes: por un lado,
porque estn transitando su segundo ao en el aire (es decir, ya tienen un tiempo de recorrido que
permite que los nios estn familiarizados con sus propuestas); por otro, porque los considero
ilustrativos y representativos en relacin a la oferta existente tanto en la televisin de aire como en
el cable para los nios; y finalmente, porque son los ms vistos en la actualidad3. El hecho de que
sean todos programas emitidos por la televisin de aire en Capital Federal y en repetidoras en el
interior del pas posibilita un comn conocimiento de los productos por parte de padres, docentes y
estudiantes, es decir, forman parte de sus consumos culturales.

Gneros, discursos y medios de comunicacin

Desde la aparicin de la televisin en Argentina en 1951 se comenzaron a emitir diversos
programas destinados a los nios. De este modo, se fue conformando un gnero que podra
llamarse infantil4 cuya caracterstica ms evidente es que sus productos estn destinados a una
franja etaria: nios de entre 3 y 10 aos. Siguiendo a Steimberg ([1993]1998) en su definicin, los
gneros son clases de textos u objetos culturales, en todo lenguaje o soporte meditico, que
presentan diferencias sistemticas entre s y que instituyen condiciones de previsibilidad en
distintas reas de intercambio social. Si bien la definicin de gnero proviene del campo de las
letras, la puntualizacin mencionada nos permite caracterizar gneros relacionados a los medios
masivos de comunicacin.

Para la realizacin del presente trabajo se grabaron las emisiones de los programas mencionados

durante las dos ltimas semanas de junio de 2004. Esta fecha fue elegida porque es un momento clave para
los programas: se estaban publicitando los espectculos para las vacaciones de invierno.
3

Si se consideran programas para nios en televisin abierta la oferta no es mucho ms diversa que los

tres programas elegidos. Pero stos, al tener la posibilidad de producir los programas con algo ms de
recursos que otros, permiten analizar en su totalidad, los productos que se ofertan en cada emisin y los
modos de relacin que se establece con ellos.
4

Ms all de la posible definicin de dicho gnero, es necesario establecer que una clasificacin bien

pensada de los gneros discursivos se relaciona con las esferas de la praxis (Bajtn, [1979] 2003:253).

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Ahora bien, la primer definicin nos posiciona en un marco que permite justificar la existencia
de un gnero televisivo para nios. Pero, para una aproximacin terica e histrica al complejo
universo de los gneros discursivos es inevitable recurrir a Bajtin ([1979] 2003:248): cada
enunciado por separado es, por supuesto individual, pero cada esfera del uso de la lengua elabora
sus tipos relativamente estables de enunciados, a los que denominamos gneros discursivos. Y
para complementar:

una funcin determinada (cientfica, tcnica, periodstica, oficial, cotidiana) y una

condiciones determinadas, especficas para cada esfera de la comunicacin discursiva
generan determinados gneros, es decir, unos tipos temticos, composicionales y
estilsticos de enunciados determinados y relativamente estables (Bajtin, op. cit.: 252)

La definicin de Bajtn se puede complementar con la de Benveniste, para quien el lenguaje

presenta disposiciones que lo tornan apto para servir de instrumento; se presta a transmitir lo que se
le confi, una orden, una pregunta, un aviso y provoca en el interlocutor un comportamiento
adecuado para cada ocasin (Benveniste, s/d:179). Finalmente, es la condicin de
intersubjetividad nica que hace posible a la comunicacin lingstica. Este aspecto de
intersubjetividad ser central para nuestro anlisis. Por un lado, por la representacin que se realiza
en los programas de los espectadores que los vern (que podrn coincidir o no con dicha
representacin). El concepto de representacin es indisociable del de comunicacin y expresin
(Derrida, 1989: 353). Y por otro, porque toda comunicacin incluye a un otro que recibe el
mensaje. Siguiendo a Arfuch,

la caracterizacin del enunciado como esencialmente destinado, marcado por una

prefiguracin del destinatario- tal como me lo imagino- y, por lo tanto, una actitud
respecto de l, que es a su vez una tensin y una respuesta (Arfuch, 2002a:55).

En esta tensin constitutiva de todo enunciado encontramos discursos. Como tales y por
definicin son histricos y no pueden entenderse por fuera de las condiciones que los hicieron
posibles. Los enunciados y sus tipos, es decir, los gneros discursivos, son correas de transmisin
entre la historia de la sociedad y la lengua (Bajtn, op. cit: 254).

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El anlisis de los programas infantiles de televisin mencionados nos permitir indagar sobre
los modos de constitucin de la infancia contempornea5 cuyo mecanismo de interpelacin nace en
los medios de comunicacin y cuyo espacio se propone como lugar de constitucin identitaria. Tal
como puntualiza Laclau, la proliferacin de los medios de comunicacin masivos obliga a una
teorizacin de los gneros que depende menos de apoyos materiales evidentes que de formas
relacionadas con el carcter virtual (Laclau, 2002:14). Los valores dominantes promueven una
identificacin entre democracia y libertad de mercado y tienden a limitar el concepto de libertad
ciudadana a la capacidad de elegir como consumidor entre varios productos (Alonso, Matilla y
Vzquez, 1995:178)6. Finalmente, la televisin es siempre educativa porque influye sobre los
contenidos y la manera de aprender, sobre el proceso donde se mezcla la racionalidad y la emocin,
informaciones y representaciones no organizadas (Jacquinot, 1996).

INFANCIA E IDENTIDAD

Para poder enmarcar el anlisis ya no slo en relacin a las caractersticas de los programas
seleccionados (en funcin al gnero que pertenecen), es necesario plantear algunas consideraciones
sobre la infancia como construccin social e histrica.
La identidad del nio es siempre precaria, relacional y abierta (Carli, 1999:26). Es decir, se
constituye en funcin del contexto econmico, poltico, social y cultural en el que se desarrolla. Tal
como afirma Hall, las identidades se construyen dentro y no fuera del discurso, debemos
entenderlas como producidas en lugares e instituciones histricas, en formaciones y prcticas
discursivas a travs de estrategias de enunciacin (1996).
Los cambios que se dan en el pasaje de un modelo de estado de bienestar, tambin educador, a
un modelo neoliberal, de la modernidad a la posmodernidad, inciden en la conformacin de los
sujetos y las instituciones y modificarn, tambin, los modos de definicin de la niez.

La infancia es un tiempo que los nios recorren de manera cada vez ms diversa y
desigual en una sociedad atravesada por los procesos de globalizacin social y cultural
5

Tambin llamada posmoderna por algunos autores aunque dicha caracterizacin es an producto de

debates. Es en el movimiento a travs del cual el mercado puja por desplazar a las tradicionales instituciones
de constitucin del sujeto infantil (primero la familia, luego la escuela) que se redefinen tambin los modos y
espacios de constitucin de la niez y de su identidad como tal. De all que se defina en muchos casos a la
infancia contempornea como posmoderna.
6

Cfr. Garca Canclini (passim).

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y por las polticas neoliberales. La infancia es una constitucin social e histrica, en

cuyo anlisis es posible leer la configuracin de la sociedad contempornea (Carli,
1999:9).

Finalmente, la identidad sera no un conjunto de cualidades predeterminadas sino una

construccin nunca acabada, abierta a la temporalidad, la contingencia, una posicionalidad
relacional slo temporariamente fijada en el juego de las diferencias (Arfuch, 2002b:21).

DIFERENTES

ESTRATEGIAS, DIFERENTES RESULTADOS?

Los programas de Caramelito, Panam y Pin Fijo construyen y despliegan diferentes

estrategias a lo largo de sus emisiones que van a definir el tipo de relacin que establecen con los
nios como receptores. Las propuestas de cada uno nos permitirn indagar por la existencia de los
enunciados estables que van a influir en las caractersticas comunes de los programas ms all de
que en un primer nivel se muestren como opciones diferentes.
Unos de los programas que integra el corpus, el de Caramelito, tiene una fuerte propuesta
didctica a travs de temticas tales como los derechos del nio, la necesidad de decir muchas
gracias, por favor, de lavarse los dientes, de comprender el lenguaje de seas (con una profesora
que ensea), y es a su vez emitido desde el Museo de los nios del Abasto, cuya estructura se
relaciona con el entretenimiento y el consumo. Este lugar es un ciudad de adultos en miniatura
con la particularidad que cada uno de los espacios (hamburgueseras, supermercados, etc.) est
identificado con nombres de marcas que los nios reconocen o, de lo contrario, aprenden a
reconocer. Ser a travs del juego en los espacios que los nios incorporarn los logotipos y las
marcas que luego consumirn. No tenemos simplemente identidades sino, ms bien,
identificacin (Laclau, 2003:63). En esta lnea, Benjamin (1989) afirmaba que el hbito entra en la
vida como juego y que la repeticin es su esencia. Si bien los contenidos (a nivel temtico) del
programa de Caramelito nos podran llevar a pensar que es un programa con un fuerte objetivo
didctico-pedaggico, debemos considerar por un lado el espacio desde donde se emite (el Museo
de los Nios); por otro, los juegos que se realizan en l. El ao pasado haba un juego de la AFIP
en el cual se educaba tributariamente a los nios para que sean buenos contribuyentes en el
futuro. Este ao no se juega al Tribukit en el programa pero s es parte de los regalos que los
participantes reciben. La conductora agrega repetidas veces: si no pagamos los impuestos cierran
los hospitales, los teatros, etc. Tambin se juega al supermercado y los chicos tienen que llenar
sus carritos de compras con una lista que les entrega la conductora a los dos grupos de

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repositores y de limpieza. El grupo que logra comprar todo es el ganador. Es decir, el nio
exitoso e ideal que propone el programa es un ciudadano que paga sus impuestos, se relaciona
con los medios de comunicacin y consume lo que ellos proponen desde nios.
Tambin debemos analizar las publicidades que se emiten en el programa (del Gobierno de la
Ciudad, de productos infantiles y de empresas de viaje, por ejemplo). Este ltimo aspecto es comn
en los tres programas. Yo soy Panam se compone de un conjunto de publicidades ms una o dos
canciones que los complementan: sa es la dinmica de todo el programa. Albumes de figuritas,
perfumes, golosinas y, por supuesto, infinidad de repeticiones sobre la obra de teatro que realizan
en base al programa (esto aparece tambin en Caramelito).
Si bien dijimos que la presencia de la publicidad era fcilmente detectable a los tres programas,
en el caso de Panam es un recurso que se lleva hasta el lmite: ocupa tres cuartas partes del
programa constituyndose en la lgica segn la cual se organizan los juegos y las interacciones
entre los nios con la conductora y los nios entre s.
Pin Fijo arrib a Buenos Aires (l es cordobs) el ao pasado y tuvo un gran xito. La
comercializacin de su imagen lleg hasta lmites insospechados (gorros, alfajores, golosinas de
todo tipo, muecos, remeras, juegos de mesa, etc.) pero la diferencia est en que tuvo que retirarse
de la televisin de Buenos Aires y se volvi a Cordoba urgido por problemas impositivos que le
exigieron una retraccin en su imagen, en sus apariciones pblicas y en los productos que se
publicitaban de manera permanente en los medios de comunicacin. Ahora emite su programa con
un acentuado cambio: las publicidades dentro de la emisin se redujeron al mnimo y
excepcionalmente se publicita la presencia del conductor en el teatro o en algn otro evento
(aunque de hecho sigue estando en recitales, estadios, etc). El contrato que Pin Fijo establece
con los nios se relaciona con una imagen del infante dulce y familiero que va al colegio (al
programa van jardines de infantes y colegios primarios con sus docentes). Pero ms all de estas
caractersticas, la necesidad de ofertar bienes y generar demanda por parte de los infantes para su
consumo est presente. En un principio, Pin Fijo se propuso a s mismo (y fue explcito cuando
explic la idea del programa) como una alternativa a la oferta existente en lo que respecta a
programas para chicos. Pero, la lgica comercial del medio y las elecciones tomadas dentro y fuera
de las emisiones por parte del conductor impidieron que su propuesta de alternatividad de pudiera
plasmar en el producto final.
Estos elementos nos deben llevar a preguntarnos: Cmo se considera la infancia
contempornea? qu tipo de nio se piensa como televidente? En primer lugar (y principalmente
en Amrica Latina) las crisis econmicas afectaron significativamente la posibilidad de una
infancia sana, bien alimentada e instruida; en segundo lugar, el mercado de bienes y los medios de
comunicacin comenzaron a considerar a la infancia como un nuevo target de consumidores. Es

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por este motivo que la existencia de publicidades y de productos de los programas televisivos es de
significativa importancia para el anlisis: a travs de ellas se establece un circuito de consumo
que comienza en los programas y se extiende a los teatros, a los cines y a las jugueteras. El afn
por incentivar de manera permanente el consumo en los nios es parte de esa concepcin actual
sobre la infancia. Tal como afirmara Minzi (2003), a travs de la interaccin con los productos y
agencias instaladas por el mercado, los ms pequeos no slo gastan dinero y consumen productos
sino que organizan muchas de sus acciones cotidianas, construyen conocimiento acerca del entorno
y edifican su identidad.
Por otra parte, las temticas de los programas permiten pensar el modelo de infancia que
subyace en cada uno de ellos7. Porque, todo enunciado es un eslabn en la cadena, muy
complejamente organizada, de otros enunciados (Bajtn, op. cit: 258). Las temticas comunes a los
tres programas se relacionan con el aprendizaje (tienen canciones sobre los das de la semana o los
nmeros) pero a travs de diferentes modalidades. En Caramelito, todo est orientado hacia el
deber ser, hacia el futuro-ciudadano-educado-correcto. Se ensean los derechos del nio, se
rescatan a travs de canciones las diferentes costumbres y caractersticas de las provincias del pas,
entre otras propuestas.
En el caso de Panam, la infancia se representa como piola, rebelde y canchera, es un
nio-contemporneo el que aparece interpretado en el programa, a tal punto que el vocabulario que
utiliza la conductora excede cualquier posibilidad de comprensin por parte de los chicos. Por
ejemplo, en un dilogo con uno de los personajes de la Isla (el Pavo, a quien se le dice entre otras
cosas no pods ser tan pavo, Pavo!), luego de descubrir que comi mucho, Panam le dice
Sabs una cosa? Vos tens que ir a un veterinario psiquiatra (sic) para que analice tus
personalidades (sic). No pods comer as!. Acto seguido se sucede una puesta en escena que se
repite en las emisiones del programa: los personajes se pegan entre s, se insultan y se juran
venganza unos a otros. Luego la conductora interviene diciendo Pavo, ests loco? Si segus, te
voy a cortar las alas. Pedile perdn a tu compaero, y el contesta: Perdn, pero antes te la
devuelvo y le pega al otro. En el mismo programa, las referencias a la violencia o a agresiones se
multiplican. Canciones que incluyen letras como: No quiero a mi hermanito. Tengo celos, estoy
de los pelos, Mi abuela me engaa, Si me das un beso hago los deberes y finalmente,
abrazame muy fuerte y te juro que no me bao.
En el caso de Pin Fijo, la concepcin de infancia est ms relacionada a la inocencia, a la
ternura y a la posibilidad de aprender cosas nuevas. En una de las secciones, los chicos hacen una

Es el gnero elegido el que preestablece los tipos de oraciones y las relaciones entre estas (Bajtn, op.

cit: 271).

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pregunta y un personaje-cientfico las responde con grficos y explicaciones o antes de una cancin
la canta despacio para que los chicos la aprendan o la recuerden. Si bien pareciera diferente a los
ejemplos presentados, tambin el cientfico tiene un juego que se vende en jugueteras. Es decir, es
tambin parte del merchandising del programa.
En un primer nivel de anlisis los ejemplos presentados estaran dando cuenta de diferentes
relaciones y representaciones de la infancia contempornea. Ahora bien, hay elementos comunes?
Y en caso de que los hubiera, qu peso tienen en relacin a las estrategias discursivas que se
ponen en juego en cada programa?
Ambas preguntas son complejas, pero es notorio que, si bien cada emisin de los mencionados
programas despliega diferentes estrategias para captar audiencia, hay enunciados estables que se
pueden identificar y estn, en su mayora, relacionados con el mercado de bienes y sus productos.
Por otro lado, los resultados buscados son los mismos: mantener el nivel de audiencia o aumentarlo
pasa a ser secundario porque el objetivo es que los nios consuman sin cesar los productos tanto
del merchandising propio como de los anunciantes. Asimismo, se propicia constantemente que los
nios concurran a los teatros, estadios, etc, en los que se presentan tanto Caramelito, Panam o
Pin Fijo siguiendo con una cadena de consumo que pareciera no tener fin. Una vez comprada la
entrada para el teatro aparece el disco nuevo, el perfume, las golosinas... una cadena interminable
que genera deseos cuyo cumplimiento no estara en comprar dicho producto sino el que sale
inmediatemente despus. Ms all de las diferencias que se pueden reconocer, es claro que desde
diferentes perspectivas el objetivo es uno solo: educar a los nios desde la televisin para que
consuman peridicamente (como nios bien educados) los productos ofertados.

CONCLUSIN

El (breve) anlisis precedente nos abre la posibilidad de preguntarnos: se pueden pensar

productos televisivos para nios sin relacionarlos directamente con un consumo presente o futuro?
En principio (y ser el tiempo el que permitir que esta respuesta provisoria se refute o no), la
respuesta pareciera ser que no. Los programas refieren a la infancia de diferentes formas pero lo
que tienen en comn es la concepcin de un consumo infantil incompleto que pareciera poder
identificarse como invariante en los programas analizados. Es decir, ver el programa es parte de
otros consumos que empiezan cuando termina la emisin del mismo. Por ejemplo, Caramelito tiene
una revista, una obra de teatro, accesorios, discos, etc; que forman parte de los mensajes y

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contenidos del programa. Lo mismo ocurre con Panam y con Pin Fijo (aunque en menor medida
este ao por los problemas ya mencionados)8.
Siguiendo a Zires (1983), los programas televisivos proporcionan a los nios un conjunto de
saberes reconocidos y de prestigio, o de fantasas privilegiadas al ser compartidas entre ellos. En
este marco, los nios son sometidos a un modo muy particular de violencia que establece la
pertenencia a un mundo de fantasa que permite el entendimiento y reconocimiento de chistes,
sketches, juegos, a travs de un post-cosumo. Aqu es donde aparece la condicin sealada por
Bajtn respecto de la estabilidad o previsibilidad segn Steimberg. Los nios aprenden a
(re)conocer el gnero pero con un aditivo: pareciera que el aparato comercial presente es ya parte
constitutiva de los programas. La existencia de intereses y campaas de marketing pareciera estar
naturalizado por padres y docentes que no cuestionan lo problemtico de la omnipresencia
publicitaria en programas especficamente destinados a nios. En un contexto de profunda crisis
econmica, pensar los productos infantiles como uno ms de los tantos que hay en el mercado
puede causar una diferenciacin hacia dentro de los grupos de nios segn la cual aquel que tiene
lo que yo tengo es mi amigo y el que no, se tendr que integrar en otro grupo de referencia.
Consecuentemente, esto implica discutir la urgencia de una educacin que pemita a los docentes,
padres y alumnos televidentes no slo aprender y aprehender los contenidos bsicos comunes sino
que contribuya a pensar crticamente los mensajes de los medios de comunicacin y, en
consecuencia, poder desarmar las cerradas cadenas de consumos que desde ellos se propician.
Los sujetos (y la infancia, en este caso) no pueden considerarse ni analizarse aislados de sus
condiciones reales de existencia. Es imposible tratar separadamente la instancia comunitaria y el
dispositivo de comunicacin, una sociabilidad y una tecnicidad (Debray, 1997:38). Estos
dispositivos incluyen en la actualidad la globalizacin, el auge del paradigma neoliberal, el poder
(casi indiscutible) de los medios de comunicacin y el mercado como nuevos agentes de
socializacin que se piensan y enuncian a s mismos como reemplazantes naturales de las
instituciones modernas en crisis (la familia y la escuela, principalmente); la aparicin de la cultura
infantil, en consecuencia, la construccin de la infancia como categora de marketing y la posterior
fragmentacin hacia dentro del seno familiar.
Concluimos con Laclau que

El automatismo de los mecanismos de mercado es en buena parte un mito-en

verdad, la intervencin estatal en la regulacin de la economa ha sido mayor bajo los

De todos modos, se pueden encontrar en las jugueteras todos los productos relacionados con el

payaso. Que ahora no los mencione reiteradamente no significa que se hayan sacado de los locales.

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regmenes neoconservadores que en el perodo del estado de bienestar- y tambin

porque los resultados de tal automatismo,en los casos en los que ha operado
libremente, han sido cualquier cosa menos beneficiosos para la sociedad en su
conjunto (Laclau, 2000 [1990]: 13).

No hay nada de natural en la hegemona del mercado ni nada de automatismo en los

mecanismos y estrategias que despliega en la construccin de la infancia contempornea como
sujeto de y para el consumo. Se deberan, entonces, desarmar los entramados que construyen para
identificar los modos en que se est haciendo desaparecer la infancia como perodo cultural e
histrico transformndola en un segmento de consumo del cual extraer ganancias.

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