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Titulo
Autor(es)
En:
San Jos
Lugar
Editorial/Editor
2007
Fecha
Coleccin
Temas
Tipo de documento
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/Costa_Rica/dei/20120706023454/revolucion.pdf
URL
Licencia
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
PASOS 132
JULIO
AGOSTO
CONTENIDO
La Revolucin Haitiana. Una respuesta
cultural a Francia y Occidente.............................. 1
Pedro Alexander Cubas Hernndez
Experiencias en torno al dinero
alternativo, fortalezas y debilidades.................. 10
Laura Collin Harguindeguy
Juan Gins de Seplveda:
la guerra justa como ejercicio patriarcal
para la fundacin de la modernidad................. 22
Mario Ziga Nez
Cuando los pueblos toman
el destino en sus manos:
Amrica Latina y el Caribe y el camino
al socialismo del siglo XXI.................................... 29
Wim Dierckxsens
La Revolucin Haitiana.
Una respuesta cultural
a Francia y Occidente
Pedro Alexander Cubas Hernndez
N 132
JULIO
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Este punto de vista emancipador de la dirigencia haitiana fue complementado en el discurso del
General en Jefe (luego de la desaparicin fsica de
Louverture) Jean-Jacques Dessalines al pueblo en el
cual subray:
No basta con haber expulsado de nuestro pas a
los brbaros que lo han ensangrentado durante
dos siglos; no basta con haber puesto freno a las
facciones siempre renacientes que se burlaban
del fantasma de libertad que Francia colocaba
ante vuestros ojos; es necesario asegurar para
siempre el imperio de la libertad en el pas que
nos vio nacer; es necesario arrancar al gobierno
inhumano que mantiene desde hace tanto tiempo
a nuestros espritus en el letargo ms humillante,
toda esperanza de dominarnos; es necesario, en
fin, vivir independientes o morir 9.
2.
Entre la euro/franco/inspiracin
de Estudios del Caribe-Casa de las Amricas), 2004, pg. 18.
9yTomado
la euro/franco/negacin
de: dem, pg. 19.
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de reconocimiento
Para nadie es un secreto que los ideales Libertad,
Igualdad y Fraternidad encierran un gran altruismo.
Sin embargo, es preciso preguntarse, teniendo como
punto de referencia el lapso 1775-1804, quines eran
merecedores de enarbolar tales principios. Cuando
intentas responder esa interrogante te percatas que a
la luz de la era dieciochesca en la cual se desarrollaron
revoluciones en las Trece Colonias de Norteamrica,
Francia y Hait existe un sentido ms nominal que
real en el espritu de la letra. Por qu razn? Justamente porque slo constituy una realidad para el elemento
burgus que se apropi de ese eslogan. Y, en especfico,
iba dirigido a quienes llevaban mayor ventaja en las
relaciones de poder tanto en los EE. UU. como en
Francia. Para los sectores empobrecidos no operaba
de igual manera; aunque algunos posean la categora
nominal de ciudadanos, la cual podan hacer ms real
segn fueran capaces de asumir y sacarle partido a la
lgica de la nueva sociedad capitalista. De este modo
comenz a construirse un mito burgus sustentado
en tal paradoja, que marc un modus vivendi el cual
adquiri fuerza con el paso de los siglos.
Los sucesos en Hait y la actitud de Francia ante
ellos provocaron que se visibilizaran las incongruencias de la propia Revolucin Francesa. Dichos derechos naturales de los hombres nicamente incluan a
quienes eran considerados verdaderos Ciudadanos
(por supuesto, los individuos de tez blanca con poder
econmico y poltico; dgase tambin los Elegidos de
Dios a decir de Calvino); y, por consiguiente, excluan
a las personas blancas indigentes, no blancas libres y a
los esclavos (la masa de africanos y afrodescendientes)
que moraban en ultramar.
La Revolucin Haitiana se benefici de una suerte
de euro/franco/inspiracin si tenemos en cuenta que
en sus inicios se identificaron con los postulados de la
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Pero si se siguen al pie de la letra los artculos citados
al principio, es posible llegar a la conclusin de que
al mismo tiempo aparece una dicotoma en su contra
visualizada como una euro/franco/negacin de su
reconocimiento y crdito como opcin viable de redencin para los explotados y excluidos. A continuacin
traduzco y cuestiono las seis tesis extradas de dicho
documento fundador y programtico burgus, desde
la posicin y perspectiva de los esclavos y libertos
no blancos haitianos que se rebelaron en su contra
en el lapso 1791-1803, y continuaron defendiendo la
emancipacin de su patria despus de 1804:
Art. 1 Los hombres blancos poderosos nacen y permanecen libres e iguales en derechos, [los esclavos nunca
tuvieron derecho a tener ni un pice de libertad y
tampoco conocan los beneficios de la igualdad social.
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3. Revisitando la perspectiva
histrica para glorificar
a la Revolucin Haitiana
Desde su labor como profesora universitaria y
tambin por escrito, Digna Castaeda ha emitido criterios vlidos para salirle al paso a quienes subvaloran
la importancia histrica de la Revolucin Haitiana,
su aporte cultural y su vigencia bicentenaria. A su
juicio, ese profundo carcter social que tuvo provoc
la proliferacin de mltiples debates historiogrficos,
entre los cuales los ms relevantes han sido:
Dilucidar si se trat de una Revolucin Francesa
en las Antillas o si fue una genuina Revolucin Haitiana. [Aceptar ese criterio tan eurocentrista constituye
un error grave porque resta originalidad a un acontecimiento histrico sin precedentes en Amrica. Una
cosa es reconocer la repercusin del proceso francs
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dem.
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la Revolucin en la sangre y en la piel ese era Louverture. l no pudo ver la independencia total de
su terruo; pero se convirti en la inspiracin de sus
congneres para propinarles a las tropas napolenicas
la estocada contundente y final con el estilete de la
victoria. En este sentido, resulta harto interesante el
papel desempeado por Louverture en la historia de
su pas durante su perodo vital como poltico, militar
e idelogo 20; y despus que fue vctima de la ira de
El Corso, prfido y calculador.
En los anlisis realizados por los historiadores
cubanos que ms conocen acerca de la Revolucin
Haitiana (Castaeda Fuertes, Garca Gonzlez, Guerra
Vilaboy y Franco), considero que an falta un abordaje
profundo desde una perspectiva cultural acerca de
lo sucedido despus de la proclamacin de la independencia en 1804; y, precisamente, en esto ayuda el
profesor Patrick Bellegarde-Smith al subrayar que:
El pensamiento social y la literatura haitianas, como
los de Amrica Latina en general, han buscado
facilitar el proceso de construccin de la nacin.
En el contexto caribeo, los intelectuales haitianos
han sido pioneros en los campos del desarrollo
social, la integracin nacional y la poltica exterior
vinculada con las relaciones raciales. Las seminales
relaciones internacionales y el liderazgo ejemplar
de los intelectuales haitianos en el desarrollo del
pensamiento social caribeo, han sido en gran
medida el resultado de la temprana independencia de Hait La literatura haitiana generalmente
ha sido militante y consciente polticamente del
racismo que Hait ha confrontado en la arena
internacional 21.
23 Antnor
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Bibliografa
Bellegarde-Smith, Patrick. Hait, la ciudadela vulnerada. Santiago de Cuba, Editorial Oriente, 2004.
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Karras, Alan. Contradicciones de la Ilustracin: la independencia de Hait, en Enciclopedia Encarta 2004
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