Taller de Liturgia

Comunidad Eclesial San Francisco de Ass

Febrero de 1996

Las intervenciones de la comunidad en la

Plegaria Eucarstica
Intervenir para participar mejor
Aunque la Plegaria la proclama, en nombre de Cristo y como ministro la Iglesia, el que
preside la Eucarista, no es de l slo: es de toda la asamblea presente. La comunidad
escucha atentamente y sintoniza con la Plegaria. Por eso se le pide al presidente que
proclame la Plegaria en las mejores condiciones posibles para que todos la escuchen bien
y puedan sintonizar con ella; claramente y en voz alta, que todos escuchen
atentamente... y estn callados el rgano y cualquier otro instrumento musical, porque
proclama esta oracin en nombre de toda la comunidad (cfr. IGMR 12-13).
Si esta escucha atenta y a esta sintona interior se le aade alguna intervencin exterior,
por medio de un dilogo al principio, una aclamacin solemne al final, y unas
aclamaciones breves en medio, no es para hacer ms pedagoga o entretenida la
celebracin, sino porque as se favorece esa misma sintona interior, que es lo importante.
El dilogo inicial
Antes de iniciar el presidente su gran alabanza, tiene lugar un dilogo con la asamblea
que tiene un gran inters pedaggico, asegurando un contacto y una sintona entre los
dos protagonistas de la Eucarista.. Se conoce este dilogo ya desde el S. II con
Hiplito.. Luego en los diversos ritos litrgicos e hicieron ampliaciones no asumidas por
nuestro misal.
Actualmente tenemos un dilogo en tres etapas:
a) El sacerdote saluda a los fieles y stos responden,
b) Les invita a elevar los corazones: ellos le aseguran que tiene ya puesta su intencin en
el Seor,
c) El sacerdote le invita a una oracin de bendicin: demos gracias a Dios, lo cual a la
asamblea les parece justo y necesario.
No es el sacerdote solo quien alaba a Dios, ofrece el sacrificio pascual de Cristo e invoca
al Espritu: se siente acompaado, ya desde el principio, por una comunidad atenta y
creyente. El dilogo de alguna manera sirve de invitatorio y despertador, para que el
presidente se sienta acompaado por la asamblea, y para que la asamblea se sienta
representada por la voz de una presidente que no va a decir una oracin personal solo,
sino en nombre de todos.
Levantemos el Corazn
Dentro del dilogo tiene una especial tradicin de simpata y de sentido espiritual
precisamente esta frase que se traduce el sursum cirda, habemus ad Dominum:
levantemos el corazn: lo tenemos levantado hacia el Seor.

La vida entera de los cristianos autnticos consiste en levantar el corazn, tener el

corazn en alto: he aqu la vida de quienes son cristianos no slo de nombre, sino
tambin en realidad de verdad. Qu significa levantar el corazn? Poner la esperanza en
Dios, no en ti. Si depositas tu esperanza en ti mismo, tu corazn est abajo, no en lo alto.
Por eso responded: lo tenemos levantado hacia el Seor. esforzaos para que sea
verdadera vuestra respuesta (san Agustn, sermn 229).
Anunciamos tu muerte
En las plegaria nuevas se introdujeron en el Misal Romano de 1968, se aadi una
aclamacin, la que se llama aclamacin memorial, despus del relato de la institucin, y
antes de que el presidente haga tambin memorial de la Pascua de Cristo.
Es una aclamacin tomada de las liturgia orientales. En ella la comunidad hace como una
confesin y una alabanza a Cristo en su misterio de muerte y resurreccin.
ltimamente, adems y para que la comunidad pueda responder con variedad con las tres
diferentes formulaciones de esta aclamacin, se ha aadido en la nueva edicin del Misal
en castellano unas invitaciones diferentes, como ya tenan otros misales:
a) Este es el sacramento de nuestra fe (o bien este es el misterio de la fe).
R/ anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin, ven, Seor Jess.
b) Aclamad el misterio de la redencin
R/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu
muerte, Seor, hasta que vuelvas.
c) Cristo se entreg por nosotros.
R/ Por tu cruz y tu resurreccin nos has salvado, Seor.
Las tres aclamaciones se refieren a Cristo y se le dirigen a El: cosa que el presidente
nunca hace, pero si la asamblea. En concreto las tres se centran en su muerte y
resurreccin.
En la primera, tal vez la mejor, hay un tono de confesin y proclamacin este misterio
pascual.
La segunda respuesta est tomada de 1 Co 11, 26: cada Eucarista es memorial
celebrativo de la muerte de Jess entendida en toda su dimensin pascual.
La tercera es un poco ms devocional.
La doxologa y el Amn
Actualmente es el sacerdote presidente el que pronuncia la doxologa final de la Plegaria:
Por Cristo..., y al final la asamblea aclama Amn, a ser posible cantado.
No hay que asumir posturas demasiado dogmticas y definitivas para tachar de
incongruente la costumbre que en no pocas comunidades se ha establecido estos ltimos
aos de que el pueblo diga tambin -como hacen o pueden hacer los ministros
concelebrantes- la doxologa misma, y no slo el Amn final.
Es verdad que esta doxologa es coherente con el papel del presidente, que ha dicho toda
la plegaria y la concluye tambin. Pero no deja de tener tambin un cierto tono de
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aclamacin. El simple Amn, sobre todo cuando no es cantado o cuando lo es pero sin
desarrollo musical, es una conclusin pobre. No es extrao que tanto en la historia como
en la actualidad se hayan hecho intentos de dar al pueblo una intervencin ms
consistente.
La sensibilidad de la Iglesia puede ir cambiando, como lo ha hecho ahora aadiendo la
aclamacin del memorial.