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Punto 1
Concepciones de la Naturaleza
Galeano lo que hace es contraponer el concepto de Naturaleza con otras nociones.
Ej: Naturaleza Cultura: naturaleza alude a lo primario
Naturaleza Espritu: Naturaleza se va a circunscribir al mundo de la materia
Naturaleza Artificial: Naturaleza no tiene intervencin de la mano del H
Martnez Paz nos hace aportes de Collingwood y Paniker y nos habla de dos concepciones:
1. Concepcin cosmolgica: dice que Naturaleza es el conjunto de seres corpreos. No fue
unnime esta idea y dieron origen a otras concepciones.
a- Concepcin Organicista: Decan que el cosmos era un organismo animado por un
principio intrnseco al que se le deba los fenmenos naturales. Si el mundo era
ordenado era por ese principio intrnseco.
b- Concepcin Mecanicista: Decan que el cosmos era como un mecanismo regido por
la causalidad. Que si manifestaba algo era no por algo insito sino por algo que opera
desde afuera. (Galileo y Descartes)
c- Concepcin Historicista: Vean al cosmos como una realidad sujeta a la evolucin.
Esta evolucin afectaba a los seres vivos como a los inertes. (Darwin y Kant)
2. Concepcin Metafsica:
a- Aristteles deca que la naturaleza es el modo de SER de cada ente o especie. Un ser es
lo que es y no otra cosa porque lo tipifica y lo constituye.
b- Santo Toms de Aquino coincida con Aristteles pero hablaba que la naturaleza tenia
dos aspectos: ESTATICO: Es la naturaleza, esencia de cada ser
DINMICO: Tiene la misma esencia pero contemplada desde el principio
operativo.
Martnez Paz nos habla que podemos ver la Naturaleza de 3 perspectivas:
1. Etimolgica: Se entiende por Naturaleza al conjunto de elementos que determinan el modo de
actuar y de comportarse de cada ser
2. Teolgica: dice que naturaleza es todo aquello que permita la realizacin del ser y no natural
aquello que no permite la realizacin del Ser.
3. Comprensiva o sinttica: Armoniza los dos criterios. Naturaleza es el origen de las tendencias
que conducen al fin propio de cada ser. El fin es aquello por lo que se hace algo, idea de orden
que determinar las tendencias y los fines.
Naturaleza tiene 2 caractersticas:
1. Permanente: Se manifiesta en todas las inclinaciones bsicas del ser, se refiere a la esencia del
ser.
2. Dinmica: Tendencia a logras fines especficos y concretos.
NATURALEZA: SE REFIERE AL MODO DE SER Y ACTUAR DE LOS HOMBRES O DE LAS
COSAS
Este concepto de Martnez Paz nos brinda dos perspectivas:
1. Naturaleza es algo propio e intransferible.
2. Indica ser por conviccin.
Naturaleza Humana
Es un modo de ser peculiar y propio del H representado por una serie de caractersticas que
constituyen su esencia entre las que se destaca la racionalidad y sociabilidad.
El H es el punto de partida para los estudios sociales y humanos.
Compuesto por: Espritu y materia, UNIDAD. Vico deca: un conocer, un querer, un poder
finito que dirige al infinito
Caractersticas del H: Razn- Voluntad Libre
Razn: Facultad que nace con el H, es un atributo que forma parte de su propio ser y que ello lo
hace ser PERSONA inmersa en una realidad que influye en su conducta. Piensa, conocer (esfera de lo
sensible).
A travs de la RAZN el Hes libre y se propone un fin.
Voluntad Libre: Se halla estimulado por nuevos deseos, aspiraciones y elige
Porque se autodetermina? Porque no est determinado a un tipo de vida, debe definirse y
autodeterminarse.. El hombre crea su propia vida y tiene las facultades y posibilidades que no existen
en el animal.
En el siglo 17 con el acuerdo social o pacto, siendo su punto de partida el Estado de Naturaleza.
Estado de naturaleza
Conjunto de condiciones originarias de la vida Humana antes de constituirse la sociedad.
Hobbes, decan que los hombres aspiran a satisfacer sus necesidades y aspiraciones, teniendo como
resultado LA LUCHA DE TODOS CONTRA TODOS. Para proteger el derecho a la vida deciden
pasar del status naturales a la sociedad civil.
Locke deca que el Estado de naturaleza es un estado de paz, de asistencia, buena voluntad, donde la
guerra es solo una posibilidad de corrupcin del status naturales.
Distingue:
Dice que el Derecho y el Estado Jco es el fin comn de la coexistencia de la libertad de todos.
Sostiene que el Hse rene con:
Voluntad Racional: en cuanto conoce la ley del propio deber
Voluntad Libre: Porque por propia determinacin se predispone a obedecerla.
Cuando se refiere a que el H puede conocer a travs de la inteligencia, se refiere a Ley Natural: Modo
de actuar propio de la naturaleza racional del H que supone una conducta adecuada a esa naturaleza.
Ley natural humana: Se refiere a que puede obedecerla o n, en cuanto el H es libre `para
autodeterminarse y elegir.
Tambin dice que la razn es una sola, pero se manifiesta en doble aspecto:
Razn Pura o Especulativa: Mira la verdad, no puede comprender las cosas sino es a travs de
las formas ideales que existen en ntra mente, llegando a una certeza subjetiva.
Razn Prctica: Atienden al bien y es el gua de los hombres en sus actos.
Vida de la sociedad Humana
Sociedad: mbito natural de la humanizacin
Aristteles dice que el H es un ser poltico, social. El que no puede vivir en la polis que no necesita
nada ni de nadie no forma parte de la polis, es un bruto, o un Dios.
No puede considerarse un miembro sin referencia del todo y un miembro separado del todo, no es tal
miembro.
Consideraba que la flia era el elemento primario de la sociedad.
Sto Toms de Aquino, deca que el hombre tambin es naturalmente social, puesto que l necesita de
muchas cosas con el que no puede prepararse. Tiene la necesidad de unirse a hombres antes de formar
la sociedad civil.
Groccio deca que el H es inminentemente social, que busca en la sociedad no solo la utilidad propia
sino la realizacin de la justicia que tiende a dar a cada uno lo que le pertenece.
Socializacin
La sociologa llama socializacin a las relaciones interhumanas que asimila la persona social en su
convivencia.
Rehbinder, dice que podemos analizar lo social desde dos puntos de vista, desde la sociedad y desde
Individuo.
Pto de vista de la Sociedad: El individuo se adapta a la sociedad y la sociedad transmite su cultura de
generacin en generacin e inculca a los individuos modelos de comportamiento
Pto de vista desde el Individuo: La socializacin es un proceso por medio del cual el individuo se
adapta aceptando modelos de conducta de la sociedad en que vive, va construyendo su personalidad
sociocultural.
Zafra Valverde hace un anlisis de lo social siguiendo a Ortega Gasset y distingue 3 estratos en la
socializacin:
1. Vida personal: Es la vivida por el H, cuando medita, piensa duda, se encuentra en
una radical soledad. Esto no se en un estado puro dado que no puede prescindir de las
circunstancias(educacin, cultura) Acta segn sus potencialidad y posibilidades. Posee una
segunda naturaleza que es la culturizacin, a la naturaleza humana se le agrega la socializacin.
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Grupo Social
Agrupamiento: tiene 2 elementos:
1. Material: Se refiere a la pluralidad de individuos
2. Formal: Referido a algo en comn
Aqu es importante decir sobre las relaciones que pueden ser duraderas (apadrinazgo. Nota 46 o
efmeras nota 47 saludo en un aeropuerto)
Grupo social: Zafra Valverde dice que Grupo social es un conjunto de hombres en virtud de una cierta
unidad de origen, conciencia y destino, que manifiestan una determinada uniformidad intencional y
coherente de comportamientos
Analizando este concepto podemos decir que para que haya grupo social debe haber conciencia y uno
de los elementos (origen-destino). Si hubiese los tres elementos hay firmeza en el grupo.
Se diferencia CLASE SOCIAL CASTA
Clase Social: Segn Laswell y Kaplan dice que esta relacionada a la produccin o valores. La
caracterizan como una categora social de STATUS.
Sorokin opina prcticamente lo mismo, sino que en vez de hablar de persona habla de grupo
organizado, cuyos miembros estn unidos por lazos econmicos y culturales.
Valverde, dice que sus miembros estn relacionados por lazos econmicos y tienen una cierta unidad
de conciencia.
Max Weber y Marx, clasifica las clases segn los valores econmicos.
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Casta: Laswell y Kaplan es una clase de diferencia sumamente impermeable y con un alto grado de
solidaridad.
Esta diferencia nos lleva a definir CONTORNO SOCIAL.
Contorno Social: aquel que contiene a las personas. Aquel H que tiene posibilidades de relacionarse
socialmente. El contorno y sus elementos (ideas, costumbres, formalidades) influyen en el H indica la
situacin social.
Situacin social: Nos indica la situacin social (status), el contorno social y los elementos
interpersonales (ideas, sentimientos, formalidades).
Status: Designa el rango de una persona con relacin a los dems que componen un grupo
Relacin Social: Puede despertar en los sujetos que participan reacciones de Antagonismo y
Solidaridad.
Antagonismo: Se exterioriza cdo uno de los sujetos desprecia o anatomiza de manera tal al otro que
llega a considerar que la vida transcurre sin su presencia. Ej: 2 hermanos se enemistan y uno se cambia
el apellido
Solidaridad: Cdo lo que ocurre a uno de los sujetos incide en el otro. Ej: examen que rinde un alumno,
tiene un estado de angustia (sus padres, esposas e Hijos).
Clasificacin de los grupos sociales
La pluralidad de grupos sociales puede dividirse en categoras, en funcin de su elemento formal.
Grupo Caracterstico: Aquel que presenta relaciones y comportamientos iguales o finalidades
individuales iguales. No es necesario que haya relaciones recprocas. Ej: todos pueden tener el
fin de estudiar(finalidades iguales)---- Ej: todos pueden ir a bailar(comportamientos iguales)
Grupo relacional: Se establecen relaciones recprocas. Lo comn est entre los sujetos.
Grupo Propio: Aquel grupo al que el individuo pertenece
Organizados
Grupo sociales:
No organizados
Carece de organizacin
Comunidad y sociedad
Realidad tico- social y autnticamente humana
La diferencia entre ellos depende del tipo y grado de organizacin grupal y de la mayor o menor
conciencia que tengan los individuos de su modo social de vida
Hay teoras al respecto
Platn: cre un plan utpico para una sociedad ideal. Se basaba en que el H puede controlar sus
relacionase sociales y que la organizacin social es ms un arte que una evolucin
Dice que la educacin deba ser gradual y por medio de la cual se haca seleccin natural de los
ciudadanos y se determinaba la clase social.
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Absolutismo
sumisin
Liberalismo
El absolutismo y el liberalismo dieron lugar a la Democracia que fue representado por Rosseau que
busca la forma en que el orden civil pueda legitimar una sociedad Justa y Equitativa
Montesquieu tom esto del libre juego en la medida que se pueda dividir el Poder Grande (divisin de
poderes)
Para l, sociedad era un conjunto de mores (ideas de valores, leyes, ideas y de instituciones).
La Sociologa llamara a esto Cultura.
Comunidad por Zafra Valverde:
Es aquel grupo social organizado que
Tiene unidad de origen y concordia
Comportamiento reglado por la costumbre
Los cambios se producen lentamente
Sociedad (Asociacin humana) o Grupo Asociativo
Es la parte plenamente social de una comunidad
Matriz de relaciones sociales
Compuesta por individuos relacionados entre s, grupos interconectados y superpuestos
Dinmica ya que el conjunto de personas miran el futuro, realizan tareas en comn para lograr
fines que son de inters para todos.
Grupo social organizado
Predomina la unidad convencional de destino u el inters recproco
Es una red de interacciones
Tiene una realidad accidental, solo a travs del ser de los individuos tiene realidad
Su existencia se basa en la existencia de los individuos que lo integran
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Nacin y Estado
Pueblo: conjunto de individuos que viven en sociedad
Nacin (deriva del latn Nasci: nacimiento)
Grupo social organizado y que tiene connotaciones de comunidad
Vinculados por unidad y que tiene, conciencia y destino que provocara una manifestacin con
una determinada uniformidad intencional y coherente. Esto permitir que se distinga de una
nacin a otra.
No es sociedad
Es acfala
Se destaca lo espiritual que aglutina al grupo social
Ortega y Gasset dicen que la nacin es un proyecto sugestivo de vida en comn
Marx Weber concibe a nacin como idea de Misin propia que solo puede viabilizarse conservando
rasgos propios.
Vanni: nacin es una unidad natural e histrica que se revela por signos externos determinantes de la
personalidad colectiva reconocible en la comn tradicin cvica.
Nacionalidad: comienza en el siglo XIV en el occidente de Europa, tiene en cuenta el origen de cada
persona.
Ciudadana: Es la sumisin de una persona a un Estado
Caracterizacin de la Sociedad Poltica
Polis (Grecia) era la organizacin poltica
Civitas o Res Publica (romanos)
Imperium (romanos) se utilizaba para designar el poder de dominacin del prncipe.
Regnum o Land: significaba tierra del rey para la comprensin de los poderes territoriales existentes.
Estado: Parece tener origen en el siglo XVI, cuando Maquiavelo en el Prncipe habla de gobierno.
Expresa Todos los Estados, todas las soberanas, que han ejercido y ejercen autoridad en los H han
sido repblicas o principados.
Con esto Maquiavelo tiene a significar la forma de organizacin poltica de las ciudades repblicas.
Helter dice que sta forma de organizacin poltica se encuentra en un terico de Bodn 1576 donde
habla que atribuye a la organizacin poltica la facultad jurdica de legislar y juzgar, facultades
inherentes a la soberana.
Llerena dice que Estado deriva del latn Status- situacin
Platn dice que el Estado es un todo compuesto por partes, debe ser un H grande y anlogamente
el H debe tener una mente que lo rija, un valor que lo defienda y un apetito sensible que lo incite a
buscar cosas necesarias para el propio sostenimiento.
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Se refiere a la razn (consejeros del Estado),Valor (corresponde a los guerreros , defensores del
Estado), apetito sensible ( corresponde a los trabajadores)
El Estado Platnico era la Polis griega de pequea dimensiones.
Aristteles deca :
ciudad estaba compuesta de elementos diversos
Sociedad de ciudadanos libres e iguales.
Estado es:comunidad de familias y agentes para una vida suficiente, perfecta en si misma.
Accidente (no existe en s sino en otro, al que agrega perfeccin)
Sto Toms dice:
Estado es un ser natural donde se puede observar lo dado y construido. Deriva del impulso
social del H y su tendencia a la sociabilidad que lo lleva a vivir en Sociedad y darle a la
sociedad una organizacin jerrquica.
Que no es una unidad de un organismo biolgico, basado en leyes naturales, sino la unidad
de un organismo moral constituido por pretensiones y deberes ticos que solo pueden cumplir
mediante la libre actividad humana, es una unidad de orden, de accin, obra y cooperacin con
vista a un fin comn.
Kelsen opina que:
Estado es el orden de la conducta humana que llamamos orden jurdico, orden hacia el cual se
orienta ciertas acciones del H , o la idea a la cual los individuos cien su comportamiento (no
es concepto de Estado)
Estado: es la entidad jurdica de un pueblo manifestado por la actuacin de un gobierno sobre
un determinado territorio.
Sus elementos:
Pueblo: grupo humano que revela una conciencia de pertenencia a una colectividad propia
Territorio
Poder poltico y gobierno
Marx Weber afirma que todo derecho se reduce a un fin de administracin (El Gobierno)
Gobierno: Conjunto ordenado de rganos o magistraturas polticas mediante las cuales se expresa y
se realiza la voluntad del Estado. Tambin tiene a su cargo todas las funciones del poder Estatal.
Poder: se asocia con fuerza, implica la fuerza capaz de establecer la cohesin del grupo social
estableciendo orden.
La aptitud o capacidad para hacer algo es conocido como Poder.
Maurice Hauriou dice:
Poder: Fuerza nacida de la voluntad social destinada a conducir al grupo en la bsqueda del
bien comn y capaz de imponer a los miembros la conducta que ella ordena
Posada dice:
Poder: Conjunto ordenado de magistraturas publicas que tiene a su cargo la direccin poltica
del Estado.
Formas de ejercer el poder:
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Sistema Unitario o Centralizado: Es la forma estatal donde los poderes o atribuciones jcas se hallan
concentrado en un solo ncleo o poder. Se caracteriza en este sistema, en que el poder gubernativo se
concentra en el E.
Kelsen: Dice que este sistema tiene a su cargo el monopolio de la legislacin de todo el territorio
Descentralizado
Confederacin: Es un aliga o una asociacin permanente de Estado soberanos unidos por un pacto o
un contrato que tiende a su beneficio o defensa.
El rgano representativo es el PARLAMENTO.
Cuenta con los Derechos de Nulificacin ( cada uno de los integrantes de la unin puede rechazar las
disposiciones del Parlamente, significa que no podran acatar lo dispuesto puesto que gozan de esa
facultad) y de secesin ( pueden retirarse cuando quieran).
Malberg y Jellinek brindan caractersticas de confederacin:
Unin de los E Soberanos
Surge de un pacto
Tienen finalidad de proteger el territorio y asegurar la paz interior
Cuenta con los derechos de nulificacin y secesin
Estado Federal: Nace de una constitucin. La idea nace de Los Estados Unidos de Amrica del Norte
quienes se vincularon por un documento, La constitucin.
Existen 2 tipos de estado federados que se diferencia de acuerdo a su origen:
1. Es Estado Federal constituido por confederacin de Estados
2. Estados unitarios descentralizados federativamente
Ntro pas se organiza como Estado Federal a partir de la Constitucin de 1853, como rtdo del congreso
Constituyente al que concurren los representantes de las provincias.
La constitucin dictada por el Congreso fund la Unin Nacional.
En la Constitucin Nacional, la Corte Suprema de la Nacin en el ART 1 ha dicho:
Artculo 1- La Nacin Argentina adopta para su gobierno la forma representativa republicana federal,
segn la establece la presente Constitucin.
Segn lo dispuesto por un fallo y que corresponde al ART 122 de la Constitucin Nacional, dentro de
sus respectivos lmites las provincias ejercen el poder no delegado a la Nacin.
Artculo 122.- Se dan sus propias instituciones locales y se rigen por ellas. Eligen sus gobernadores,
sus legisladores y dems funcionarios de provincia, sin intervencin del Gobierno Federal.
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disposicin en contrario que contengan las leyes o Constituciones provinciales, salvo para la Provincia
de Buenos Aires, los tratados ratificados despus del pacto del 11 de noviembre de 1859.
De acuerdo a Campos, los vnculos existentes entre el Estado Central y las provincias se puede
resumir en subordinacin, de acuerdo a lo citado en el ART 31 y relaciones de coordinacin ART 41 y
75 inc 19 y participacin ART 44
Artculo 41- Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el
desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin
comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo. El dao ambiental
generar prioritariamente la obligacin de recomponer, segn lo establezca la ley.
Proveer lo conducente al desarrollo humano, al progreso econmico con justicia social, a la
productividad de la economa nacional, a la generacin de empleo, a la formacin profesional de
los trabajadores, a la defensa del valor de la moneda, a la investigacin y desarrollo cientfico y
tecnolgico, su difusin y aprovechamiento.
Artculo 44- Un Congreso compuesto de dos Cmaras, una de Diputados de la Nacin y otra de
Senadores de las provincias y de la Ciudad de Buenos Aires, ser investido del Poder Legislativo de la
Nacin.
Las provincias revisten el carcter de autnticos Estados locales AUTONOMOS, reconocido por el
Cdigo Civil 2339 y 2342
ARTICULO 2.339.- Las cosas son bienes pblicos del Estado general que forma la Nacin, o de
los Estados particulares de que ella se compone, segn la distribucin de los poderes hecha por
la Constitucin Nacional; o son bienes privados del Estado general o de los Estados particulares.
ARTICULO 2.342.- Son bienes privados del Estado general o de los Estados particulares:
1. Todas las tierras que estando situadas dentro de los lmites territoriales de la Repblica,
carecen de otro dueo;
2. Las minas de oro, plata, cobre, piedras preciosas y sustancias fsiles, no obstante el dominio de
las corporaciones o particulares sobre la superficie de la tierra;
3. Los bienes vacantes o mostrencos, y los de las personas que mueren sin tener herederos, segn las
disposiciones de este cdigo;
4. Los muros, plazas de guerra, puentes, ferrocarriles y toda construccin hecha por el Estado
o por los Estados, y todos los bienes adquiridos por el Estado o por los Estados por cualquier
ttulo;
5. Las embarcaciones que diesen en las costas de los mares o ros de la Repblica, sus fragmentos
y los objetos de su cargamento, siendo de enemigos o de corsarios.
Tipos de gobierno
Aristteles hablaba de:
Monarqua: Gobierno de uno
Aristocracia: Gobierno de una minora
Democracia: Gobierno de todos.
Estas son formas puras donde se observaba el cumplimiento de las leyes, cuando estas se transgredan
o eran despreciadas eran forma impura.
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Montesquieu:
Republicano: si el pueblo en masa detenta el poder Soberanos
Monarqua: Cuando el rey gobierna segn sus leyes fijas y establecidas
Desptico: cuando se gobierna ajo su propia voluntad y caprichos
Soberana: comienza a perfilarse en el siglo XII.
Bodino dijo:
Estado es el poder supremo sobre los ciudadanos y sbditos no limitado por las leyes
Llerena nos comenta que adjudicar la Soberana a la Nacin tiene origen en la Declaracin de los
derechos del H y el ciudadano, aprobada por la Asamblea francesa en 1789
En la constitucin 1791 se concreta la transferencia de titularidad de la soberana a la Nacin
La soberana es una caracterstica del poder del Estado
El Derecho y el Hombre en cuanto Ser social
Entre el individuo y la sociedad hay vnculos de relacin, porque el individuo se ve arrastrado a la
sociedad por propios instintos.
Los vnculos que hay son de carcter material (territorio) y el carcter suprasensible (intelectuales,
morales, religiosos). Otro vnculo es el derecho
El individuo que es conocer, querer y poder al mismo tiempo, no le es dado distinguir entre estas 3
facultades esenciales.
Siglo III AC Los Estoicos adelantaron la nocin del Derecho natural y Cincern en el siglo I AC
define la Ley natural y sus notas esenciales.
Para Cincern existe una verdadera ley, recta , razn congruente con la naturaleza, que se extiende a
todos los hombres y es constante y eterna, sus mandato llaman al deber y sus prohibiciones apartara
el mal. No es lcito tratar de modificar sta ley, ni es permisible abogarla parcialmente y es imposible
anularla por entero.
Luego cuando se ve la divisin entre las facultades constitutivas del H, el derecho se comprende en
varios momentos
Desde el individuo dijimos que era:
Conocer: Desde ah empieza a entrever lo Justo idea esplndida
Querer (voluntad) reconocer en l un aspecto particular de la ley a la que los hombres, las
relaciones sociales deben obedecer.
Poder: el H comienza hacer valer su derecho, accionando
Esto sucede en el individuo ms elevado ocurre en la Sociedad.
Porque la idea de lo justo que es visto incompletamente desde el individuo en la sociedad se elabora
conflicto de opiniones y lo que se llev a las ciencias del Derecho que adems de ser el resultante de
ideas de todos sobre justicia y el derecho , tambin es moderadora de opiniones entre individuos que
tienen concepcin de justicia y derecho.
Se llega a que: el mundo jurdico es una red de relaciones complejas, sus componentes son trminos
H- sociedad- cultura- derecho
El Derecho es un elemento orgnico de la sociedad, que conjuntamente con la sociedad de
desenvuelve mediante la accin y reaccin entre la razn y los hechos.
Tiene una vida orgnica en evolucin
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El Derecho como obra humana social (hecho) de forma normativa encaminada a la realizacin de
un valor vnculo intermedio entre el hombre y la sociedad, refleja constantemente las acciones y
reacciones que se establecen entre individuo- sociedad.
El derecho es un aspecto esencialmente de la vida en sociedad, es importante elementos de todo
proceso de integracin social, al que los socilogos lo llaman control social.
El derecho est construido sobre bases racionales
Las normas derivan de principios superiores y as como hay una jerarqua de leyes que no puede ser
alterada, as la legislacin no puede perder de vista el fundamento natural en que se apoya.
El fundamento natural es la naturaleza misma del hombre:
Naturaleza del hombre: Inminentemente social
Respetar su conciencia
Libertad
Familia
Bienes legtimamente adquiridos
Si la legislacin se opone a esto, olvida el fundamento y fin del derecho que debe ser impuesto a
beneficio de las personas y la sociedad
Si la persona no existe no habra comunidad social
La naturaleza de este sujeto (humano) es la que determina que sea un sujeto activo o sujeto pasivo del
Derecho y a la vez indispensable para la relacin.
Le influyen recprocamente:
Derecho
Desarrollo de la persona y de la
colectividad
Determinando creaciones y
transformaciones del orden
jurdico
Roubier Paul nos dice las principales formas que la sociedad influye en la Produccin del Derecho:
Polticos y sociales
Econmicos
Ideologas
Intereses
Es intil encontrar las leyes que gobiernan la vida del Derecho sino abordamos primero los conceptos
Hombre Individualmente considerado como la sociedad Humana
Mouchet dice no siempre el derecho se pliega a las tendencias econmicas, trata de evitar
consecuencias perjudiciales a la colectividad.
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El Derecho debe organizad un equilibrio, un orden justo, a fin de dar a cada uno lo que en justicia le
corresponde
Punto 2
Teora de los objetos
Objeto: Es cualquier cosa de la que se pueda predicar alfo
Se basa Torr en la propuesta de Cossio para explicar objeto y a su vez de a investigacin del filsofo
alemn Edmundo Husserl
OBJETO
IDEALES
CARACTERES
Irreales:
No
existencia
NATURALES
Reales,
existencia
Fsicos
Squicos
CULTURALES
Reales,
METAFSICOS
Reales,
existencia
tienen
No estn en la experiencia
Estn en la experiencia
tienen No
estn
experiencia
en
Objetos culturales: ciencias que los estudia como la Sociologa, Historia, Ciencias del Derecho
Son todos aquellos objetos hecho por el hombre para la realizacin de valores.
Ej: libro, meloda, conducta humana
Cuando hablamos de valores, se refiere a las cualidades, sustrato o esencia (cap VII, parr 3)
La totalidad de estos objetos constituyen la cultura.
Rickert opina que Objeto es todo lo hecho por el H actuando segn valoraciones
Ej: La vida es un objeto cultural Por qu? Porque es una tarea que debemos hacernosla. Esta opinin
es de Racanss fiches)
Como el h es autor de su propia vida, Jean Paul,Sartr dice: Un Hes lo que hace con lo que hicieron
de l
Caracteres:
a) Reales: tienen existencia en el espacio y en el tiempo
Temporales: tienen existencia en el tiempo
b) Estn en la experiencia: quiere decir que podemos llegar a ellos por medios de los sentidos
c) Tienen un sentido (valioso positivo o negativo) la explicacin a esto que tienen un sentido
intrnseco
Ej: Libro de bombas
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2. Sentido: significa que ese sentido que tiene el objeto cultural nosotros lo comprendemos.
Ej: Mojn: El sentido que tiene es algo ms que una piedra, sirve para disminuir la velocidad
Libro de arte de la guerra. Sentido belicista
Aclaracin de valioso o negativos. Todo objeto lleva encarnado un valor, bondad, justicia, maldad,
injusticia, belleza, fealdad, etc y el H tienen la actitud de valorar entre sus posibilidades, quiere
decir que prioriza entre tantas.
Ej; Seguramente se te ha presentado varias posibilidades antes de sentarte a estudiar temprano
en la maana 8me quedo en la cama, me levanto mas tarde, etc) y si te has sentado a estudiar es
porque priorizaste el estudio.
En tu caso Eduardo fue acomodar las cajas de mercadera que sentarte a estudiar a las 15 hs
como habamos quedado.
Como dije anteriormente valor es igual a cualidades o esencias objetivadas.
Otro ej: Derecho: justicia, solidaridad, cooperacin, paz, poder, seguridad, orden.
El sentido y el valor van juntas ya que si un objeto tienen un sentido es porque existe uno o varios
valores precios.
Spranger deca. El valor es el supuesto de todo sentido
Ej: Si comprendemos una norma jurdica es porque hemos captado las distintas valoraciones de
justicia, seguridad, orden, etc
Divisin de los objetos culturales
Mundanales: vida humana objetivada (frase de Racanses Fiches) son todos los productos de la
actividad humana, es decir todo de la naturaleza.
Ej: cuadro, mesa, filosofa, vida
Egolgicos: vida humana viviente: es la conducta humana , lo que quiere decir que el sustrato
de estos objetos egolgicos es la conducta humana
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Punto 1
El hombre al tener razn, puede conocer, hacer abstracciones, investiga las causas prximas y las
causas remotas.
Hay que distinguir entre:
Saber: conocimiento vulgar, aprehende la realidad en situaciones objetivas y subjetivas, tericas y
prcticas.
Conocer: Saber comprobado y Sistematizado.
Pero para llegar al conocimiento, el individuo pasa por distintos estados psicolgicos:
1- Ignorancia: Carencia de conocimiento
2- Duda: Indeterminacin del entendimiento
3- Opinin: Es la inclinacin de la mente a un juicio que ella tiene como verdadero. No son
corroboradas.
4- Certeza: firmeza de un juicio.
Elementos del conocimiento
Sujeto / Objeto
Relacin cognoscitiva: Es cuando el individuo aprehende la imagen de un objeto.
Habr adecuacin cuando la imagen coincida con las propiedades del objeto, entonces es
VERDADERA
Distintos grados de conocimiento
1- Saber Vulgar: Modo comn y espontneo que toda persona tiene por conocer.
Podramos decir que es un saber superficial, incierto, sensible (se obtiene a partir de los sentidos)
,subjetivo ( porque el propio individuo organiza las experiencias), no sistemtico (carece de
mtodo y sistematizacin) y acrtico (no se apoya en la evidencia inmediata, percibe la epidermis
de la realidad).
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2- conocimiento cientifico. Cierto, certeza objetiva y subjetiva apreciada por todos. Busca la
realidad tal cual es. Sistemtico
Supone un sistema de conocimientos ciertos y probables de un determinado sector de objetos
de la realidad universal a la que es posible acceder a travs de una adecuada metodologa.
3- Conocimiento filosfico:
Autnomo: Saber sin supuestos
Pantnomo: Abarca la totalidad de los objetos.
SOCIAL: lo que implica la posibilidad de su comunicabilidad por medio de un vocabulario propio, claro y preciso.
VERIFICABLE:
METDICO: sigue un procedimiento, construye un camino para descubrir o formular teoras para justificar la
verdad de las proposiciones. Debe ser explcito.
ABIERTO:
Punto 2
El LENGUAJE Y SU RELACION CON LA REALIDAD
A modo de sntesis, se puede decir que para conocer es necesario disponer de ciertos instrumentos,
uno de ellos es la palabra, importante instrumento.
Lenguaje, Lengua y Habla
Explicacin: la lingstica es el estudio cientfico del Lenguaje, constituida por las
manifestaciones del lenguaje humano.
El lenguaje es importante por:
1. Ser el principal medio de comunicacin
2. Si tomamos Derecho como ciencia (tiene como caracterstica comunicable, es
imprescindible el lenguaje para la verificacin de los datos empricos, hiptesis y su
confirmacin o refutacin.
A modo de comentario, te cuento que en Sicilia, poca de Hiern (tirano de Siracusa) mando una orden
de prohibir a los sbditos el uso de la palabra. Cocientes de lo importante DEL HABLA habran creado
la retrica. LA retrica tiene una intencin pragmtica: convencer al interlocutor de que una causa es
justa. Para aumentar la eficacia del discurso deba conocer las propiedades del discurso. Ya en la poca de
Aristteles haba un conjunto de conocimientos, reglas. Que hoy pertenecen al mbito de la lingstica
19
20
Raz Decidencia
DENOTACION
CONNOTACION
La solucin a esto ser dada por el contexto de la oracin en la que aparece la palabra.
Uso correcto del Idioma
La Semitica: habamos dicho que es el estudio general de los signos
sta esta formada por:
1. sintaxis: Ensea a ordenas las palabras para expresar correctamente los
pensamientos. Estudias los signos mismos, con independencia de su significado.
Equivale a coordinacin, para elaborar una oracin gramaticalmente formada.
2. Semntica: Estudia el significado de las palabras. Los signos en relacin con los
objetos designados.
Por ejemplo cada nueva estrella que se descubre, incorpora una palabra ms a la lengua
o agrega nuevos a la ya existente.
3. Gramtica: Relacin entre los signos y las personas que lo usan.
El uso correcto del idioma se apoya en el estudio de la Gramtica y la gramtica es el
arte de hablar y escribir correctamente una lengua. Si es considerada a la Gramtica
como ciencia, Bello lo defini como Teora del idioma y si es como ciencia, investiga los
fundamentos sobre los cuales las reglas descansan.
La Gramtica se basa en:
1. Ortologa: la pronunciacin de los sonidos de la palabra, la entonacin de las frases
2. Ortografa: Escritura de las palabras
3. analoga: Clasifica las palabras
4. Sintaxis: Es la relacin con los restantes elementos del complejo gramatical. Este
encadenamiento lineal son relaciones SINTAGMTICAS.
Morfologa: Estudia las palabras aisladas.
23
Es un producto social, sistemtico, forma parte de las pautas sociales. Como cdigo
aceptado normalmente por el grupo.
Lengua es la parte social del lenguaje.
Circuito del habla en los hechos del lenguaje
Habla: es el acto individual a travs de la cual la lengua se manifiesta. Acto individual de
voluntad e inteligencia, que combina signos o smbolos que se exteriorizan en la fonacin.
Es siempre el acto de un individuo.
Saussure nos habla del circuito: Emisor(A) aqu los conceptos se asocian a los signos lingsticos
y permiten su expresin, si este tiene una imagen acstica correspondiente el cerebro trasmite a los
rganos de fonacin (lengua, labios) que se propagar de A aB Receptor(B) lo inverso,
del odo al cerebro, se da una imagen psquica de la imagen acstica, con el concepto
correspondiente, la respuesta de B puede iniciar otro circuito
Lenguaje Jurdico
Es un lenguaje tcnico o lenguaje natural con trminos tcnicos.
Su funcin es Prescriptiva, eso significa que obligan, prohben o permiten determinadas
conductas que si las transgreden tienen una sanciono consecuencia.
Ej: ART 79 cod, penal. se aplicar reclusin o prisin de 8 a 25 aos el que matare a
otro
Con eso se dice que la norma es un enunciado prescriptivo.
Tenemos los medios tcnicos: Formas y Frmulas.
Dentro de las Formas:
Actos jurdicos pueden ser formales o no formales
Actos Jurdicos No Formales: aquellos actos que no necesitan de ninguna formalidad
para su validez. Las partes elijen la forma.
Ej: contrato de comodato.
Actos Jurdicos Formales: son aquellos donde la forma esta impuesta imperativamente
por la ley, bajo pena de nulidad
Ej: Art 1810 inc. 1 del cdigo civil: Las donaciones de bienes inmuebles, deben ser
hechas ante escribano pblico, bajo pena de nulidad
Se dividen a su vez en:
a) No Solemnes: NO es exigida como condicin de validez, pero puede perfeccionarse
Ej: mails
b) Solemnes: la exigencia de la forma es imperativo del valor seguridad jurdica.
Frmulas: son las normas o reglamentos que deben llevar para que sea un acto jco
solemne. Aqu vemos el lenguaje como funcin operativa(cambio en la realidad)
Ej: hgase saber, ser Justicia, Es justicia (final de los escritos) ante V.S comparezco y digo
(cdo dan comienzo a los escritos)
Aforismos: (Hipcrates) es una declaracin o sentencia concisa que pretende expresar
un principio o la verdad en una manera breve, pensativa y aparentemente cerrada. Se lo
expresa en latn
25
Ej: Ad referndum= Aceptar una proposicin ad referendum significa con la condicin de ser
aprobada por la autoridad competente respectiva.
Ad probationem= Exigencias de determinadas formas que deben observarse en los actos
jurdicos a los efectos de su prueba
Ad Solemnitaten = Es la formalidad impuesta por la ley para la validez del acto jurdico, y
no solamente para su prueba. Se opone a la frmula "ad probationem"
ibi Jus=
Summa injuria= El derecho ms estricto es la suma injusticia. Frase tomada de Cicern
de su obra De Oficiis (Acerca de los Oficios), en la que el gran orador no hizo ms que
transcribir un antiguo proverbio.
Definiciones: se considera inapropiado introducir en los cdigos definiciones.
La ciencias contribuyen con el bienestar de la humanidad pero como nada es perfecto, puede ser
causante de perjuicios.
Bunge deca Todo avance es beneficioso, la ciencia es neutra
Ej: SIDA- CONDOR
Punto 3
Ciencia: conjunto de conocimiento racionales ciertos o probables, que obtenidos de manera metdica
y verificados en su contrastacin con la realidad, se sistematizan haciendo referencia a objetos de una
26
misma naturaleza, cuyos objetos son susceptibles de ser transmitidos mediante el lenguaje riguroso y
propio.
La ciencia ha recorrido un largo camino Mitolgico (comienza el primer esbozo de la ciencia)
los primeros interrogantes, Magia (realizacin de los deseos, 1 respuestas a los interrogantes).
Cocimiento racional (aletehia-desvelar) Los griegos trataron de quitar el velo del mito utilizando la
razn o logos.
CONCEPCION CLASICA
CONCEPCION MODERNA
CONCEPCION CONTEMPORANEA
Siglo XV XVI DC
Protagonista Descartes y lo que desea
es construir una ciencia universal
Para ello labora un camino seguro para
llegar al conoc.
Surgen 2 cttes:
Empirismo: Va de conocimiento la
Experiencia
Modelo de conocimiento: Ciencias
naturales
Mtodo: inductivo
Kant fue mediador de estas dos cttes.
Deca: el conocimiento es un
dualismo, que es una relacin y sta
una correlacin y la correlacin es
irreversible
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Racionalismo: Va de conocimiento
la Razn.
Modelo de conocimiento: Matemtica
Mtodo: deductivo
cientfica:
Se
impone
la
Observacin,
recoleccin de datos, experimentacin,
razonamiento inductivo.
Se piensa en el H- Social , esta
combinacin
se
denominar
(Iusnaturalismo
racionalista)Empirista (Positivista)
Postulado de la Evidencia
Pensamiento de la Edad Media
Periodo Escolstico: el nico saber
era el que se vinculaba al orden natural
establecido por Dios.
Se consideraba los escritos griegos,
sacrlegos (Iusnat)Posteriormente los
rabes recuperaron los escritos.
Sto Toms: concepciones de Dios, fe
Poco a poco la Razn y lo Observable
comienzan a imponerse y los mtodos
racionales sirvieron para el avance
cientfico
FACTICAS O
EMPIRICAS
SOCIALES
Hechos, sector de la
realidad. Fuente principal de
conocimiento, observacin y
experiencia
FORMALES
Ciencias sociales
Se le denominan a s a todas las disciplinas cientficas que se circunscriben su campo de estudio
alrededor del H.
En el siglo XIX Saint Simon llam a la Sociologa Fsica -Social, modelo naturalista de ciencia que
adquiere prestigio y se consolida bajo el nombre de Empirismo o Positivismo.
Las ciencias sociales nacen simultneamente con las obras de Comte que dio paso al Positivismo y
Marx que forma una lnea de Pensamiento llamada Critico Dialctica.
Sntesis:
Comte: Positivismo, promueve el progreso de las formas ms racionales de vida.
Marx: Crtico Dialctica, libra la clase obrera del Capitalismo
Hay diferentes modelos o formas de concebirlas de acuerdo a la concepcin, as se marca dos
tendencias:
OBJETIVIDAD
28
Tendencia Crtica
Destacan 2
problemas
NEUTRALIDAD VALORATIVA
Tendencia Cientfica
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JURISTAS
CIENCIA JURDICA, Objeto de estudio: norma de algn Der. Pos
El trabajo que realizan
Punto 5
Fenmeno Normativo. Formas de Abordarlo desde una perspectiva estrictamente jurdico
Dogmtica Jurdica: Los jurista que trabajan con las normas se lo denominan comnmente
Dogmticos. Esto de Dogmtico significa una adhesin de su actitud a las normas, al derecho positivo,
a la legislacin como fuente principal de Derecho.
La dogmtica comenz en Europa siglo XVIII. Punto culminante con el Cdigo de napolen o Cdigo
Civil Francs 1804.
El campo de accin del jurista es el Derecho Positivo.
Caractersticas de la Dogmtica Jurdica: Describe, sistematiza, interpreta y explica. Trabaja con el
contenido de las normas, o sea con los hechos regulados normativamente, hechos que mentan con la
conducta del hombre, y las normas las regula como obligatoria, prohben o permiten.
El dogmtico tambin suministra criterios para la interpretacin de normas y para la resolucin de
casos difciles.
Reglas de juego: si bien los dogmticos tienen una actitud de adhesin y sujecin al derecho positivo,
esto no implica que se excluya la elaboracin de teoras. Se establecen lmites, el que no las respeta no
juega a la dogmtica.
Tcnicas usadas: La tcnica ms usada es el modelo del legislador racional. Consiste en atribuir al
legislador ciertas propiedades de racionalidad como: que es nico( como si fuera el nico que hubiese
dictado leyes), consciente (de las normas que sanciona) operativo (siempre dicta leyes aplicables)
31
omnisciente( por cuanto conoce todas las circunstancias fcticas necesaria para dictar una norma,
justo ( en el sentido que dicta las normas adecuadas), coherente (por lo que no puede contradecirse),
omnicomprensivo (no deja situacin jurdica alguna sin regular), preciso (perfecto en el lenguaje)
Esto le permite al jurista:
Derivar consecuencias jcas de las normas
Atribuir otras consecuencias jcas que ya no se derivan de las normas, sino de sus propias
conclusiones.
Funciones:
Funcin tcnica: porque informa sobre el derecho, elabora conceptos y presenta el material
ordenado.
Funcin estabilizadora: se estabilizan en periodos largos, determinadas formas de interpretar y
aplicar el derecho.
Funcin de progreso: el progreso generalmente es lento.
La dogmtica se ocupa del contenido, o sea de los comportamientos regulados por las normas. Trata
de responder ala pregunta: que establece ese conjunto de normas que compone un determinado
ordenamiento jurdico?
Se encarga de determinar, clasificar, sistematizar los supuestos de hecho, cules son conductas
obligatorias, prohibidas o permitidas.
Son problemas sustanciales y se distinguen segn el caso, en problemas de derecho civil, comercial,
penal.
Teora general del Derecho: tiene por objeto el sistema jurdico en general.
Las normas o reglas tienen 2 aspectos:
Formas: elemento formal, es materia de estudio de la Teora General del Derecho y trata de
responder la pregunta Cmo est constituido el ordenamiento jurdico?
Estructurales: tambin se ocupa de los problemas estructurales, origen de las normas, su
validez, eficacia, extincin, sus fuentes, sus elementos constitutivos, sujetos (activos-pasivos).
Tambin se ocupa de las distintas figuras normativas: obligacin,, ilcito, derecho subjetivo,
construccin de los conceptos bsicos de la misma.
Cuando un jurista propone un modelo de ciencia jurdica, como este que est descripto, est
elaborando Teora General del Derecho, formulando un aparato conceptual y estructural determinado.
Filosofa del Derecho: Los lmites entre la Teora General del Derecho y la Filosofa del Derecho no
fueron ni son precisos.
La filosofa se presenta como un saber de grado superior es decir de reflexin sobre las prcticas
jurdicas y las distintas elaboraciones cientficas o tcnicas que tienen por objeto al derecho.
Trabaja en un campo de problemas especficos y cumple una funcin relevante.
Existe consenso en considerar como sus tpicos fundamentales de estudio al concepto de derecho, al
problema de conocimiento y la justicia. Estos tres sectores caractersticos de la filosofa del derecho
podemos denominarlos: teora general del derecho, teora de la ciencia jurdica, y teora de la
justicia.
La filosofa sirve para tener una visin ms completa del fundamento jurdico, tambin sirve para
desarrollar cierto tipo de habilidades en el manejo de conceptos, de la argumentacin, etc.
Tenemos que tener en cuenta el modelo que el filosfico se va a adherir.
Modelos:
1. Modelo tradicional: se lo ha identificado con el iusnaturalismo y entender la Filosofa del
Derecho como Derecho Natural.
Inspiradores: Sto Toms y Aristteles.
32
Caractersticas de este modelo: sostiene una concepcin dualista con relacin al concepto de
Derecho. Hablan de un Derecho Positivo o Vigente y del Derecho Natural. Lo que se extrae
una consecuencia: la no separacin entre el derecho y la moral, entre derecho y justicia, es
decir no se puede dar un concepto de Derecho dejando de lado cuestiones de tipo tica.
2. Modelo analtico: En esta concepcin existe una estrecha relacin entre filosofa y Lenguaje.
Este enfoque analtico supone una tendencia a ver la Filosofa del Derecho como una teora
General del Derecho.
3. Modelo crtico: Rechaza el modelo analtico, que denomina positivista o liberal y trata de
buscar la inspiracin social vagamente marxista. Esto nos da a pensar que le da razn a Bobbio
cuando dice que tal ciencia es una toma de posesin de la realidad, la filosofa en cambio en
cambio es una toma de posesin frente a la realidad.
Integracin de los saberes jurdicos: disciplinas que coadyuvan para la descripcin y explicacin
del derecho
Derecho comparado: consiste en el estudio comparativo de instituciones o sistemas jurdicos
pertenecientes a distintos lugares o pocas, con el fin de determinar las notas comunes y las
diferencias que existen entre ellos, y derivar el examen conclusiones sobre la evolucin de tales
instituciones o sistemas, criterios para su perfeccionamiento y reforma.
Los exmenes comparativos de derechos o de instituciones jurdicas distintos deben
emprenderse segn Scialoja con las siguientes finalidades:
1. Dar al estudio orientacin acerca del Derecho de otros pases
2. Determinar los elementos comunes y fundamentales de las instituciones jurdicas y
sealar el sentido de la evolucin de estas.
3. Crear un instrumento adecuado para futuras reformas
4. propender a la progresiva uniformidad del Derecho en todos los Estados del mundo,
sobre todo en el derecho Privado., para facilitar las ralciones entre todos los habitantes
de la orbe.
Pero para esto es necesario cnocer no solo la Ley en cuestin, sino tambien su aplicacin a la realidad
de la vida social, lo que puede lograrse sobre todo a travs de la jurisprudencia del respectivo Estado.
Ihering dice nadie traer desde la lejana lo que en casa tiene de la misma o mejor calidad, pero slo
un loco rechazara la cscara de la quina, porque no ha crecido en su campo de hortalizas.
Estos estudios pueden servir para los planes de reformas legislativas, para la Poltica Jurdica.
Poltica jurdica: disciplina que se ocupa de revelar el plan futuro inmediato del derecho, conforme al
ideal jurdico realizable en cada momento del tiempo.
Cualquier plan poltico deber asentarse en el Derecho comparado, la sociologa, historia, etc
Historia del derecho: Se conecta en cuanto a su mtodo con la ciencia de la historia en
general y se ocupa del Derecho que estuvo vigente en el pasado y sus estudios guardan relacin
con el DERECHO comparado y la sociologa.
El historiados aplica el mismo mtodo que en la historia general, bsqueda , ordenacin,
interpretacin de fuentes de conocimiento del pasado jurdico en estudio. Estudia hechos
del pasado. Estudia transformaciones del derecho, es decir que estudia los cambios no solo
de las leyes sino de las disposiciones dictadas por las autoridades ejecutivas, resoluciones
jurisprudenciales.
Las transformaciones son explicadas en funcin de las causales respetivas (econmicos,
polticas, culturales, militares) que hayan influido en el proceso histrico social.
33
Estudia los hechos con un alcance individual. Por ejemplo Revolucin del 25 de mayo, es un
hecho que no se repetir nunca, entonces decir la historia, se repite es inexacto.
Hoy se la denomina Introduccin al Derecho porque est consagrada por su largo uso por su amplitud
que abarca la dogmtica Jurdica, sino otras ciencias que se refieren al derecho y una introduccin a la
filosofa jurdica.
MODULO 2
35
PUNTO 1
Derecho- Acepciones(sentidos) del vocablo Derecho
Dado que no hay una unanimidad del sentido preciso que se le debe dar a varios vocablos, se aconseja
que cuando se empleen estos vocablos equvocos, se aclare el sentido en que se usa.
La palabra derecho es una palabra ambigua, es decir: se la usa en diferentes sentidos.
Se la emplea para:
Como sinnimo de Ciencia del Derecho: Se suele decir Doctor en Derecho, facultad de
Derecho, etc, cundo debera decirse Doctor en Ciencias del Derecho, Facultad de Ciencia
Jurdicas o de Ciencia del Derecho.
Designando derecho subjetivo o facultad jurdica. Son derecho pero con d minscula, o
facultad que tiene una persona de realizar determinados actos. Ej derecho de testar, derecho de
votar.
36
Definicin: Ortega y Gasset: lo real rebasa siempre el concepto que intenta contenerlo
Ontologa: deriva del griego Ontos, SER. En filosofa Gral que estudia la esencia de los objetos. Husserl
la llama eidtica, deriva del griedo, eids.
Sistema: porque es un conjunto ordenado y jerarquizado
No Conjunto de normas se refiere a que hay relaciones de coordinacin y subordinacin
Anlisis de la definicin
1. sistema de normas: porque el derecho es un conjunto de normas ordenadas y
jerarquizadas de reglas o normas de conductas que nos impone la obligacin de dar o
hacer (como debemos hacer algunos actos) determinadas cosas.
Ej: obligacin de dar: pagar impuestos, vacunarnos, votar
Obligacin de hacer: matrimonio, testamento, etc
2. coercibles: Quiere decir susceptibles de ser aplicadas mediante la fuerza, en caso de
inobservancia. Las normas jcas que constituyen el derecho estn respaldadas por la
fuerza pblica del Estado y si no hacemos lo que disponen las leyes , ni omitimos lo
que ellas declaran ilcito seremos compelidos a observarlas.
Ej: si me corresponde pagar un impuesto no lo hago, ser intimado u obligado a
pagarlo.
Se habla de normas coercibles y no de normas impuestas coercitivamente por el Estado
porque en la etapa histrica preestatal (cuando no haba nacido el Estado) haba derecho
que era aplicado por el mismo grupo social.
37
3. que rigen la convivencia social: se refiere a las normas jcas que rigen las relaciones de
los seres humanos entre s
Punto 2
El Derecho Natural (Iusnaturalismo)
38
DERECHO POSTIVO-IUSPOSTIVISMO
Concepto: Es el derecho en determinado tiempo y
lugar, que ha sido puesto o establecido por los rganos
competentes.
Caractersticas.
Mudable
Vario
Tiene existencia en determinado mbito espacio
temporal.
Validez es Formal. No depende su validez de su
contenido justo o injusto.
Niega la existencia del Derecho Natural. Sostiene
que hay un nico objeto de estudio: el derecho
positivo
Problemtica:
Este sistema piensa que el Derecho Positivo no agota ni puede agotar el contenido ideal y absoluto de la Justicia, y as
se puede apelar a instancias justiciera contra las determinaciones del Derecho positivo.
Se presenta un DUALISMO NORMATIVO. Si el Derecho Natural se presentase como mero ideal, contemplacin no
39
habra problemas, pero el Derecho natural arroga (insiste) en ser Derecho Positivo y Vigente.
Fundamento Metafsico: Sobre el criterio de lo justo.
La idea del Derecho natural surge en el hombre por su
vocacin de absoluto, por su necesidad de seguridad y
estabilidad.
Todo sistema jurdico est a merced de las contingencias
polticas e histricas.
Ante los caprichos de legisladores, etc se necesita un
CRITERIO DE ABSOLUTO DE LO JUSTO. No se
puede sostener este concepto a priori porque los valores son
relativos-Del Vecchio-.
Fundamento Axiolgico: La justicia es un valor, en este
terreno encontramos la legitimizacin del Derecho Natural.
40
41
42
PUNTO 3.2
Modernidad: Positivismo de Austn
Sostiene que para solucionar el problema de la verdad no debe se buscada en lo verdadero o
falso.
Representante de este sistema en el siglo XIX y tiene la concepcin de que seguridad jurdica
como certeza de cumplimiento de lo mandado.
Con respecto al concepto Derecho, relaciona tres elementos: mandato, deber y sancin.
PUNTO 3.3
Hans Kelsen: comienza distinguiendo el ser( corresponde a la naturaleza) y el deber ser ( corresponde
al derecho como sistema normativo)
Teora Pura del Derecho: dice que el anlisis del derecho debe hacerse con independencia de todo
juicio de valor, tico poltico y a toda referencia social en la que acta.
El Derecho tiene como objeto a las ciencias Jcas y el derecho es un sistema de normas o enunciados
en donde se manifiesta el Derecho a travs de leyes, sentencias.
Dice que el Estado es la personalizacin de un orden jco, que no es ms que un orden coactivo de la
conducta humana y este orden es el orden jco.
Crea la escuela de Viena. Reduce el Derecho a una lgica formal Pura, centrada en el anlisis de la
norma jca.
El Derecho constituye un sistema coactivo de normas escalonadas jerrquicamente, de modo que cada
una se fundar en la anterior, hasta llegar a la ley suprema, constitucin o norma que representa el
vrtice de la pirmide normativa.
Kelsen rechaza la existencia del Estado como entidad diferente del Derecho.
PUNTO 3.4
Pensamiento de Bobbio
El aspecto mas relevante de su pensamiento fue el vnculo que estableci entre democracia, derecho,
razn y paz.
Una de las enseanzas ms valiosas de la obra de Norberto Bobbio fue la superacin de la situacin
de separacin e incomunicabilidad entre la teora del derecho y la filosofa poltica: aunque es cierto
que ambas se diferencian por sus respectivos objetos el derecho y la justicia, distincin que refuta la
confusin del derecho con la moral y viceversa, en defensa del positivismo-,entre derecho y poltica
existen cuatro nexos que impiden el aislamiento filosfico de la cultura jurdica y la involucin
autoritaria de la teora poltica:
(1) entre democracia y Derecho
(2) entre Derecho y razn
(3) entre razn y paz
(4) entre paz y Derecho (especficamente, derechos humanos).
Tales nexos, junto a un quinto, entre poltica (pasin civil) y cultura (labor cientfica),
permiten caracterizar al pensamiento de Bobbio como una filosofa militante.
PUNTO 3.5
Tendencias Neopositivistas: Es una puerta abierta a una concepcin de la realidad. Actualmente los
positivistas defienden que e Derecho es el Derecho Positivo, pero admiten que el Derecho puede no
ser justo.
PUNTO 4
Los valores Jurdicos
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La jerarqua esta condicionada por el contexto, esto cabe decir que si para una sociedad el Valor
DIGNIDAD puede estar sobre e resto de los valores.
Justicia: Sostienen la mayora de los autores que el valor supremo es la Justicia.
Los valores se van adquiriendo a travs del proceso de socializacin y como cada proceso de
sociabilizacin es diferente, no puede deponer de la subjetividad, sino que es necesario que sean
objetivos
v Son Objetivos, independientemente de lo que nosotros apreciemos o pensemos de nuestra
subjetividad.
Valores Fundantes
Paz
Seguridad
Solidaridad
Valor Central
Cooperacin
Orden
Poder
Valores Fundados
En el cuadro se observa los valores mas o menos valiosos. La libertad no figura, pues se la considera
necesario para cualquier comunidad.
4.2 Derecho como valoracin de conductas Hecho- norma-valor
5 Justicia: no se puede encontrar un criterio que delimite este valor, es un problema a resolver. Hay
varias Teoras.
Pero concluye Stammler con que la justicia es una idea de armona absoluta que funciona como
horizonte para ordenar la comunidad. Torr de manera ilustrativa dice: Stammler reproduce la
imagen aristotlica que compara la justicia con la estrella polar que miran los navegantes, no
para llegar a ella, pues es inalcanzable por medios humanos, pero si como medio de orientacin
para navegar. Y un derecho ser justo cuando sus normas se hallen orientadas en el sentido de
comunidad pura
5.2Concepcin de Platn
En su obra La Repblica habla sobre la Justicia, sostiene que es una virtud universal y que consiste
en una armona entre las diversas partes, para la cual cada uno debe hacerse cargo.
Esto es errneo porque la Justicia no es una virtud, no habra justicia donde tal virtud faltara.
v Con relacin al sujeto que la realiza, proceder la valoracin moral de la misma conducta.
Ej: si procede con justicia ante la mujer amada, para hacerse ver dir que es un falso y no un justo
varn. Aqu se diferencia la virtud de hacer Justicia (valor moral), de la justicia misma (valor jurdico)
5.3 Concepcin de Aristteles
Desarroll su teora en la Etica a Nicomaco, donde supera el pensamiento Platnico.
Concibe la Justicia no solo como una virtud sino como algo especfico del Derecho en su razn de
alteridad.
La justicia es lo justo; medida que representa aquella equidistancia entre lo mucho y lo poco.
Ej: Generosidad es el trmino medio entre la prodigalidad u la avaricia.
Distingue varias especies de Justicia:
v Justicia gral o universal: Justicia es una virtud total, mas que una virtud es el rtdo de todas las
virtudes.
v Justicia Particular: reparticin igual.
v Justicia conmutativa: correctiva o rectificadora. Se refiere a dar una cosa o servicio sin
importar Ej, servicios pblicos, no les importa a quien.
v Justicia distributiva: Aqu se tiene en cuenta el valor de las personas y en consecuencia si la
personas no son iguales. El criterio de la justicia distributiva tiene especial aplicacin en el
reparto de cargas, honores, recompensas. Ej: salario familiar
Aristteles comprendi que la aplicacin de la ley en muchos casos poda causar injusticias por lo que
muchas veces recurra a la Equidad.
5.4 Concepcin de Sto Toms
Define que la Justicia es hbito por el cual con perpetua y constante voluntas es dado a cada uno su
derecho.
Acepta la definicin de Aristteles pero le agrega Justicia legal, constituyendo su aporte a la teora.
Dice que hay tres situaciones que pueden darse en la relacin con alguien.
1. Justicia conmutativa: los cambios entre individuos
2. Justicia distributiva: Plantea lo debido por la comunidad a los individuos que la constituyen
3. Justicia legal: Se refiere a los individuos deben a la comunidad de que forman parte.
5.5Teora Egolgica
Compone una de las ramas mas fundamentales de la filosofa del Derecho.
Esta Teora busca una explicacin para la teora de la Justicia. Esta teora distingue los valores jcos de
los morales, agregando el carcter de bilateralidad o alteridad.
Se desarrolla la idea de plexo valorativo y la justicia se encuentra como valor central.
Caractersticas
v Como existencia es la libertad(base de los valores y los derechos humanos) necesaria para
hablar de justicia
v Como esencia es creacin, lo diferencia del ser, la libertad es creadora
v Como verdad estimativa es razn.
Punto 6
Equidad
Concepto: Es Justicia del caso particular, inspiradora de una decisin que la comunidad acepta, como
norma gral valida para solucionar casos semejantes resueltos.
La equidad no es algo esencialmente distinto de la justicia, sino una modalidad de la misma, en
consecuencia si un fallo es equitativo es justo, si es injusto no es equitativo.
46
Valor de gran consistencia, por que es saber a que atenerse da la posibilidad de desarrollar una
actividad.
48
PUNTO 1
Normas ticas y Reglas Tcnicas
1.1 de las normas en general y Concepto de Norma
La vida del hombre en sociedad o la conducta humana est regida por el derecho, por la moral, por los
convencionalismos sociales y por las llamas reglas tcnicas.
49
Ej: Las que guan la construccin de una casa, la fabricacin de un gnero, etc
Concepto de Norma: Son principios directivos de la conducta o actividad humana..
Las normas son reglas que expresan un Deber Ser.
1.2 Clasificacin de las normas de conductas: ticas y Tcnicas
En este plexo de reglas de conductas hay que distinguir las ticas y las tcnicas.
No son reglas opuestas, pues una misma accin, puede ser normada tica y tcnicamente.
Ej: una operacin hecha por un mdico: si ha sido realizada de acuerdo a los ltimos adelantos
en materia de ciruga, es una operacin tcnicamente perfecta; pero si se trata de una
intervencin quirrgica innecesaria, realizada con el nico fin de cobrar los honorarios elevados
a un paciente rico, calificaremos la misma accin, ticamente repudiable.
Distincin etimolgica
Tcnica: se refiere a los medios ( o al cmo) de la accin
tica: se refiere a los fines (o al para qu) de la misma accin
Las Normas ticas se pueden clasificar en tres criterios:
1 - Segn Del Vecchio, Cossio las normas ticas son: jurdicas o morales
2 Segn Stammler, Recasns Fiches, Martnez Paz, las normas ticas se clasifican en: morales,
jurdicas y del trato social
3- Segn Garca Manes las normas son: JURDICAS, MORALES RELIGIOSAS Y DEL TRATO
SOCIAL.
1.3 Los Usos y Convencionalismos sociales. Trato Social
Son las reglas de cortesa, la moda, etiqueta, etc que constituyen lo que genricamente se llaman
usos o convencionalismos sociales. Estas normas evolucionan a travs del tiempo. Algunas son de
aplicacin general otras se limitan a determinados crculos sociales. El fin es procurar una convivencia
ms agradable.
Ej: un saludo al llegar o al irse
Como provienen de una sociedad no tienen el carcter de coercibilidad que caracteriza a la norma
jca. Sino que se adoptan segn el grado de socializacin en el se est. No implica que no posean
sancin.
Ej: en el servicio militar hay un saludo, su no cumplimiento es sancionado
Son:
Unilaterales (no interesa la conducta del otro sujeto, porque no pueden exigir el cumplimiento)
Heternomos (creados por otros y no importa la opinin del que tenga que cumplirlos)
Incoersibles: al igual que la moral nadie puede obligarnos. Ej: a ser corteses.
PUNTO 2
Derecho y Moral
La diferencia entre Derecho y Moral se basa en tres criterios:
1- Intersubjetividad o subjetividad: El Derecho es Intersubjetividad, importa una relacin de
alteridad (importa la conducta del otro) Este carcter significa que toda norma de derecho hace
referencia y regula conducta de una persona, en relacin o en interferencia con la conducta de
50
52
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
Normas grales o abstractas: estn dirigidas a todas las personas (Cdigo Civil Art
240 ej:la filiacin puede tener lugar por naturaleza o por adopcin, La filiacin
por naturaleza puede ser matrimonial o extramatrimonial).
Cdigo Civil art 172: Es indispensable para la existencia del matrimonio el
pleno y libre consentimiento expresado personalmente por hombre y mujer ante la
autoridad competente para celebrarlo)
Normas Individuales: abarcan sujetos determinados (Ej: hace un tiempo se dispuso
que todas personas desaparecidas en la poca del proceso se iban a considerar como
ausentes con presuncin de fallecimiento; as se facilito el trmite de herederos.
Por su jerarqua:
Fundamentales o primarias son las que ocupan la posicin ms alta de un sistema
jurdico. Ej: En nuestro Pas la Constitucin Nacional, de ella depende la
validez del resto de las normas) Esto es importante porque se le puede solicitar
a los jueces la inconstitucionalidad de una norma por ser contraria a la
Constitucin Nac. Argumento que usaron abogados en la poca del Corralito
Financiero.
Derivadas o secundarias: son las que conforman el resto del sistema jco.
Por sus fuentes
Legisladas: emanadas de la facultad legislativa de cualquiera de los tres rganos. Ej:
Poder ejecutivo a travs de lo s Decretos, resoluciones Ministeriales.
Consuetudinarias: surgen de la costumbre y llegan a ser obligatorias.
Jurisprudenciales: Derivan de las sentencias distadas por los jueces
Por su sistema estatal al que pertenezcan
Nacionales: que conciernen solo al Estado en que se aplican.
Internacionales: comunes a varios Estados (Ej: Tratados internacionales sobre Derecho
Humanos)
Por el mbito espacial de validez
Generales: rigen en todo el pas Ej: Cdigo Civil
Locales: rigen solo en un mbito dterminado del pas. Ej: ordenanzas municipales
Por el mbito temporal de validez
De vigencia indeterminada: son aquellas normas que rigen sin plazo determinado
De vigencia Determinada: rigen un plazo. Ej: La Ley 25.561 emergencia Pblica y
Reforma del regimen cambiarlo
Por el mbito material de validez
De Derecho Pblico: que rigen las relaciones del Estado y los particulares o con otros
Estados.
De Derecho Privado: que rigen las relaciones de los particulares
Las relaciones son de: Coordinacin entre los particulares. En este caso el Estado puede
actuar como particular (por ejemplo si alquila una casa para que vivan los empleados de
una reparticin determinada).
Ramas que pertenecen: Derecho Civil, Derecho Comercial, Derecho del Trabajo y de la
Seguridad Social(aunque esta rama toma cuestiones del Derecho Pblico tambin),
Derecho Minero, Derecho Agrario, Derecho Internacional Privado
Por su naturaleza de su contenido
Normas sustantivas o fondo de contenido: es el que rene el conjunto de normas que
rigen la convivencia social. Estas normas se renen en diferentes cuerpos normativos,
por ejemplo: las normas del Derecho Civil, Derecho Comercial y Derecho Penal que a
su vez se agrupan en el Cdigo Civil, Cdigo de Comercio, Cdigo Penal, etc
53
Los derechos subjetivos (o en sentido subjetivo) son las facultades o poderes que se le
confieren a las personas para relacionarse con los dems y llevar a cabo determinadas
actividades.
De Derecho en sentido objetivo, o positivo, o norma jurdica: como esas normas de conducta
mencionadas en el punto anterior; en este sentido se puede hacer mencin a las distintas ramas
del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho Comercial, etc.
Los Derecho Subjetivos en sentido amplio tambin se pueden denominar relaciones jurdicas.
Adems los derechos subjetivos no necesitan ser ejercitados permanentemente.
Modalidades de los derecho subjetivos
Los derechos subjetivos pueden adoptar distintas modalidades:
Como pretensin particularizada: es como facultad de exigirle a un sujeto o a sujetos
determinados el cumplimiento de un deber determinado. Es el caso de los derechos creditorios.
Ej: cuando el acreedor (vendedor) le puede exigir al deudor (comprador) el cumplimiento
de un deber (el pago del precio de la cosa).
Como facultad jurgena: Es decir dando a los particulares de crear pequeas normas jcas
emanadas de su voluntad, son ciertas decisiones que toman los particulares y que tienen fuerza
de ley. Ej: los contratos.
Como facultad correlativa de un deber pasivo de los dems miembros de la comunidad:
en este caso se trata de derechos que se pueden hacer valer ya no contra un sujeto pasivo
determinado, sino contra la comunidad entera (oponible erga omnes). En esta categora entran
los derechos humanos y los derechos reales (que son los que se relacionan a la persona con la
cosa, por Ej: el derecho a la propiedad
Como facultad de seoro o derecho a la libertad: Solo se puede ejercer de manera lcita y
dentro de los lmites de la ley.
Como derecho a cumplir el propio deber: Se refiere a la otra cara o al otro aspecto de
los derechos creditorios, se refiere a las obligaciones y protege al deudor en cuanto a su
cumplimiento. Ej: si un inquilino no puede pagar el alquiler porque el acreedor (dueo)
le pone obstculos de mala fe, el inquilino tendr derecho a depositar en un juzgado ese
dinero para que no lo demande por incumplimiento o pida desalojo.
4.5.2 Clasificacin de los Derechos subjetivos
Se pueden clasificar desde diferentes criterios
1. Segn a la esfera jca a que se refiera
Pblicos: son aquellos que poseen los particulares contra el Estado y viceversa. Ej: si
una persona en un nombramiento para docente sale primero en la lista de orden
de merito, tiene un verdadero derecho de accin contra el Estado si no lo nombran
para el cargo. El Estado lo ejerce en su carcter de poder Pblico, es decir, por encima
de los particulares y cuidando el inters gral. Ej: establecer impuestos para recaudar
dinero para el tesoro nacional.
Privados: son los que poseen los particulares entre s o entre estos y el Estado (pero
como particular). Hace referencia a los Derecho Humanos, potestativos (de flia),
creditorios (personales), reales o intelectuales
Relativos: Son oponibles solo con tra un sujeto pasivo determinados. Ej: Derchos
creditorios, solo est obligado el deudor y no el resto de la comunidad.
3. Segn su contenido
Patrimoniales: son aquellos que son negociables y disponibles. Ej: Derecho ala
propiedad (que es un derecho real)
Extramatrimoniales: son aquellos que son innegociables, no pueden ser objeto de
transacciones econmicas ni disponibles, no forman parte del patrimonio. Ej: derechos
humanos, potestativos
Clasificacin de los derechos subjetivos privados
Se clasifican segn :
1. contenido patrimonial en:
Patrimoniales
Extrapatrimoniales
2
Importante: las clasificaciones se pueden cruzar agrupando os derechos segn el criterio que se utilice.
Cualquiera sea la clasificacin son facultades jurdicas, para ellos es necesario saber bien estos
conceptos:
Derechos Humanos: Protegen la integridad del hombre. Entre estos derechos se encuentran
los derechos a la vida, integridad, identidad, dignidad, a disponer del propio cuerpo y la
intimidad
Derechos potestativos: son aquellos referidos a las relaciones de flia y que tienen por objeto
la persona del tutelado o protegido.. se encuentran entre estos derechos: patria potestad, tutela,
curatela(relacin de los curadores con los incapaces declarados por sentencia)
Derechos creditorios, personales u obligaciones: son aquellos que se refieren a la facultad
de una persona de exigir por parte de la otra el cumplimiento de una conducta o deber
determinado, se es su objeto.. Se les dice creditorios cuando se los analiza desde el punto de
vista del acreedor. Obligaciones cuando es desde el deudor.
Derechos reales: estos implican la relacin inmediata de una persona con una cosa (y el
derecho de obtener de sta las ventajas que le confiere la ley). Son absolutos y su objeto es una
cosa determinada. Solo pueden ser creados por la Ley. Encontramos: Hipoteca, condominio,
dominio, prenda, usufructo
Derechos intelectuales: estos tienen por objeto la proteccin del fruto del ingenio del hombre,
son los derechos de autor, marcas, patentes, etc. Son derechos absolutos, de contenido
patrimonial, por su produccin o uso de los autores, dueos inventores reciben un monto que
se llama regala.
4.5.4 El Abuso del Derecho
Es una causa generadora de obligaciones y consiste en el ejercicio irregular y abusivo de un derecho
del que se es titular. Estas causas generadoras de las obligaciones de indemnizar, por ej, es frecuente
sobre todo en los casos de abuso de autoridad.
Hace hincapi en el aspecto teolgico de la norma. La norma se interpreta segn la intencin del
legislador y no literalmente.
Ej: en la conducta de un nio que se est formando; pero no se la puede ejercer de manera abusiva
(violencia psquica y/o fsica)dado que se desvirta lo que la norma persigue.
4.5.5 Desigualdad subjetiva e igualdad objetiva del Derecho
56
se puede observar una desigualdad en los derechos subjetivos. En los ejemplos que se mencionaron
anteriormente (Juan tiene derecho a cobrar o Consuelo tiene derecho a ser reconocida) el sujeto
activo est en una situacin superior que el sujeto pasivo, Juan respecto de su deudor (quien debe
pagarle en virtud de alguna causa que los relacion inicialmente, por ejemplo un contrato de alquiler)
y Consuelo respecto del suyo (su padre que la debe reconocer).
Torr se habla de una desigualdad necesaria, porque es bsica para favorecer las relaciones jurdicas24
y no el producto de una injusticia. En otras palabras y en un ejemplo: si Juan no tuviera derecho a
cobrar (es decir, no estuviera protegido por el Derecho) nadie celebrara contratos ante la falta de
certeza de cumplimiento de la otra parte.
En cambio, el Derecho Objetivo, consagra la igualdad entre los hombres, igualdad de derechos
en iguales circunstancias, es un derecho contemplado en la Constitucin Nacional y por lo tanto
aplicable a todo el sistema jurdico. Se debe recordar que el Derecho Objetivo dota a los hombres de
las facultades o poderes que implican los derechos subjetivos.
5 Conflicto de Normas- Antinomia
Existen conflictos cuando dos o mas normas son incompatibles entre s regulan la misma relacin y
tengan el mismo tiempo de validez-personal o espacial.
Ej: la prohibicin de disolucin de matrimonio (divorcio) sancionada por el Derecho Cannico,
no es incompatible con el permiso positivo de divorcio acordado por el Derecho civil.
Ej: La prohibicin de fumar establecida para los menos no es incompatible con el permiso de
fumar de los adultos. Los mbitos de validez son distintos.
En estos ejemplos no hay antinomias
Pero si la habr si una norma obliga a una determinada conducta.
Ej: pagar un determinado impuesto y otra norma prohbe pagarlo a las mismas personas.
Los criterios de solucin son los siguientes:
Criterio jerrquico: segn el cual la norma de grado superior prevalece sobre la de grado
inferior
Criterio temporal lex posterior derogat priori: segn el cual la norma posterior o mas
nueva prevalece sobre la ms antigua
Criterio de especialidad, una norma excepcional o espacial prevalece sobre una general
Pueden ocurrir que estos criterios sean insuficientes en determinados casos para resolver antinomias y
puede presentarse un conflicto de segundo grado. Cuando esto sucede estamos generalmente ante una
LAGUNA LEGISLATIVA.
57
58
anlogas ( o similares), los principios del derecho, jurisprudencia y doctrina en cuanto a fuente
material
El Common Law o sistema anglosajn: toma como fuente principal la jurisprudencia.. Los
pases que utilizan este sistema se basan en el anlisis del precedente. Los casos se juzgan ala
inversa que en ntro pas, se toman distintas resoluciones jurisprudenciales validadas por la
Corte suprema de Justicia y se utilizan para resolver los casos que se presentan con las mismas
caractersticas
2
2.1
Leyes sociolgicas son la expresin de las relaciones existentes entre hechos sociales. Ej: la
miseria aumenta, la delincuencia.
Estas leyes admiten excepciones, no solo actan cusas fsicas, biolgicas, medio ambiente
social, etc sino sobre todo la voluntad humana.
Normas o leyes de conducta: capitulo V habla de la norma tiene estructura de un juicio
Al referirnos de constitucin se la considera como ley fundamental o ley suprema. Define las politica
del Estado, determina la actuacin de los Poderes del Gobierno, establece el procedimiento para crear
leyes, enumera los derechos de habitantes y ciudadanos en oras cuestiones.
3.1.2Concepto de Constitucin: conjunto de normas jcas que establecen la organizacin
fundamental de un Estado y los derechos de sus habitantes.
Tambin se lo denomina super- ley.
Se puede hablar de Constitucin formal, que es la escrita y codificada y Constitucin Material es la
que efectivamente se aplica.
Partes de la Constitucin
La constitucin consta de:
Prembulo: En el que se expresa la ideologa de la misma, introduccin y resumen de las
disposiciones y hay tres ejes: El congreso Constituyente y poderes de sus integrantes, Los fines
de la Constitucin, La invocacin a Dios.
Posee dos partes:
Dogmtica: en la que se enumeran las Declaraciones, derechos y Garantas
Orgnica que es la parte en la que se establece la organizacin del pas. Es decir que organiza
los poderes y los reglamenta.
3.2-3.2.1La constitucin no puede ser reformada de cualquier manera, sino que la elaboracin de as
normas constitucionales requiere un procedimiento distinto al de las leyes. A esto se lo denomina
constitucin Rgida.
Si la constitucin necesita un qurum ara reformarse, se lo llama Constituciones semirgidas o
semiflexibles.
La ltima reforma se realiz en el ao 1994, no remodificaron los principales contenidos de 1853 pero
si se modificaron la estructura institucional e incorporo nuevos derechos a partir del reconocimiento de
jerarqua constitucional a los tratados internacionales sobre derechos humanos.
Esta incorporacin resulta importante dado que los tratados poseen supremaca sobre las leyes.
Poder Constituyente
Poder soberano que tiene el pueblo de dictarse una constitucin o bien preceptos constitucionales
sueltos. Es la manifestacin radical de la soberana del pueblo, porque sta tambin se manifiesta. Ej:
en la eleccin de un gobernante, sin que el pueblo acte all en funcin constituyente.
3.4 Leyes propiamente dichas
La constitucin Argentina en el art 77 a 84 se refiere especialmente al procedimiento de las leyes, bajo
el ttulo de De la formacin y sancin de Leyes
3.4.1 Procedimiento formativo de Leyes- rgano que lo dicta
Se distinguen 6 etapas fundamentales
1. Iniciativa: Es el acto de presentar o proponer un proyecto de Ley al Poder legislativo, por
quien est facultado para hacerlo a cualquiera de las dos cmaras, segn el caso.
Segn quien sea el titular del derecho de iniciativa, sta puede ser:
Parlamentaria: le corresponde al legislador de cualquier cmara. Existen
excepciones.
Los proyectos de ley que se presentan en la Cmara de Diputados son: los referidos
a contribuciones y reclutamiento de tropas, proyectos de ley surgidos d la iniciativa
popular, proyectos de ley para convocar una consulta popular vinculante.
Los proyectos de ley que se presentan al Senado: Los de coparticipacin federal
de contribuciones, los proy. Tendientes al crecimiento armnico de la nacin y al
poblamiento de su territorio, as como las provincias
61
Concepto: Se entiende que es, un conjunto de teoras y estudios cientficos referidos al interpretacin
del derecho positivo, para su justa aplicacin.
Garca Manes, dice que se le da el nombre de Doctrina a los estudios de carcter cientfico, pero no
tiene carcter obligatorio. Aunque es importante para los jueces en ese momento de fundamentar sus
sentencias, sobre todo cuando la practica transforma en til.
5.3 Costumbre Jurdica
La costumbre puede constituir una fuente del Derecho. Se la puede definir como el conjunto de
normas derivadas de la repeticin ms o menos constante de actos uniformes
La costumbre jca tiene dos requisitos:
1. el factor subjetivo, que es la creencia de que dicha practica generalizada es imperativa y como
tal produce derechos y obligaciones jurdicas. Esto es propio de la costumbre jca.
2. El factor objetivo o material, que es la practica de la costumbre en s y que debe ser reiterada y
unvoca..
Caractersticas
Surge espontneamente
Formacin lenta
No tiene autor conocido
Incierta o imprecisa
Particularista
Fuente informal no sistematizada
Clasificaciones
La costumbre es susceptible de varias clasificaciones
Segn la Ley secundum legem son aquellas que sirven para cumplimentar la Ley
Fueras de la Ley Praeter Legem son aquellas que rigen los casos no previstos por las leyes.
Estn fuera de la ley , pero no contra de la ley
Contra la ley contra legem son las que estn oposicin con el derecho legislado
5.3.3 Valor de la costumbre en ntro derecho
En ntro pas no es fuente del Derecho, salvo que la ley se refiera expresamente a la misma o que nos
encontremos ante una laguna del Derecho
Art 17 Cod Civil. los usos y costumbre no pueden crear derechos sino cuando las leyes se refieran a
ellos o situaciones no regladas legalmente. En ntro pas no est aceptada la costumbre contra legem
es por un principio elemental de todo derecho positivo, de lo contrario seria desobediencia., pues
bastara que la comunidad se opusiera al cumplimiento de una ley para que sta cayera en desuso o
perdiera su fuerza obligatoria.
El desuso de la ley o desuetudo no deroga ni deja sin efecto una ley.
65
MODULO 3
6: DIVISIN Y SISTEMATIZACIN DEL DERECHO
66
1.
1.1.1.
67
VIGENTE: es el que rige la convivencia social y es acatado voluntariamente por la poblacin y/o aplicado por
autoridad competente (ej jueces) como ejemplo se pueden citar los art. Del cdigo penal referentes a homicidio,
robo , etc
1.1.2.
Podemos dar una breve referencia de que en sus inicios existan posiciones que:
Identificaban el derecho positivo
DEL VICCHIO: define como un sistema de normas jurdicas que informa y regula efectivamente la vida de un
pueblo en un determinado momento histrico.
KELSEN: dice que la importancia, vigencia y positividad consisten en que las normas sern realmente obedecidas y
aplicadas.
COSSIO: identifica porque reconoce que el derecho es conducta en interferencia intersubjetiva, es lgico que el
nico derecho sea se.
Distinguen el derecho positivo
STAMMLER: el derecho positivo es aquel que regula jurdicamente aspiraciones concretas, mientras que el vigente
es solo una parte del derecho positivo es decir aquel posible de ser implantado.
GARCIAS MAYNEZ: el derecho vigente es el conjunto de normas imperativas-atributivas que en una cierta poca y
un pas determinado, la autoridad poltica declara obligatorias, en cambio derecho positivo es el que se cumple efectivamente sea
o no vigente.
1.2.
La primera distincin, que debemos realizar del derecho positivo, considerada fundamental, surge del mbito espacial de validez
de las normas. Se trata de la diferencia entre: Derecho Nacional o Interno y Derecho Internacional.
Tal distincin fue establecida y acordada por numerosos autores: reiteramos: el Derecho Nacional o Interno, es aquel, que
dentro de los lmites de sus respectivos Estados, regula las conductas humanas de sus integrantes entre s. Siguiendo estos
lineamientos encontramos as normas pertenecientes al Derecho Argentino, al Derecho Espaol, al Derecho Francs.
Distinta situacin se plantea, cuando nosotros nos referimos al Derecho Internacional, que lo subdividimos a su vez, en Pblico
y Privado segn el rea que regule.
Cuando hablamos de Derecho Internacional, nos referimos al Derecho que: est destinado a regular las distintas situaciones
jurdicas que surjan de las relaciones entre varios Estados, o entre individuos de varios Estados y que pueden estar reguladas por
ms de una norma.
Cabe subrayar, por otra parte, como nota diferencial que el Derecho Interno o Nacional, est garantizado por el Poder Pblico;
el Derecho Internacional en cambio, no cuenta con una autoridad superior que garantice su cumplimiento o lo imponga a todos
los Estados. En ste derecho, tanto su garanta como su sancin estarn dadas, por ejemplo, por la desaprobacin por parte de los
otros Estados de la conducta seguida por aquel Estado que no cumpliera, pudiendo ser una de sus consecuencias, el aislamiento.
1.3.
Al tratarse el tema de las Fuentes del Derecho, dejamos sentado que al adoptar nuestro derecho el sistema romanista, su
principal fuente es la ley. Habamos dicho, que la misma se puede clasificar en distintas formas, y una de ellas, es por su origen,
es decir de donde emana, cmo surge la ley. Encontrbamos en ese sentido, leyes de fondo o sustantivas (derecho sustantivo)
emanan del Congreso de la Nacin, en funcin de las facultades que la Constitucin Nacional le acuerda a este rgano, para dictar
el Cdigo Civil, Penal, Comercial, de Minera etc y leyes de forma, o adjetivas (derecho procesal). son sancionadas por, las
Legislaturas Provinciales, son denominadas: leyes de forma, o procesales, plasmadas en los Cdigos Procesales. Regulan el modo
como los particulares y los jueces van a actuar, dentro de la formacin y fallo del proceso.
1.4.
INTERNO
DERECH.PUBLICO
68
DERECH.POLITICO
DERECH.CONSTITUCI ONAL
DERCH.ADMINISTRATIVO
DERECH.FINANCIERO
DERCH.PROCESAL
DERECH.PENAL
DERECH.PENAL MILITAR
DERECH.DE LA SEGURIDAD SOCIAL
DERECH.INTERNACIONAL PUBLICO
DERCH.POSITVO
EXTERNO
DERECH.ECLESIASTICO
INTERNO
DERECH.CIVIL
DERECH.COMERCIAL
DERECH.DEL TRABAJO
DERECH.MINERO
DERECH.RURAL Y AGRARIO
EXTERNO
DERECH.INTERNACIONAL PRIVADO
DERCH.PRIVADO
69
b)
70
del estado , cuando en realidad las reacciones subjetivas dieron origen al estado.-4) sta tambin olvida que existen
innumerables entidades suceptibles de regulacin , porque solo opone estado e individuo
En conclusin :
La divisin del derecho romano en Pblico y Privado, respondi a una necesidad de un momento dado de la evolucin del
derecho. Por eso lo pblico, en el sentido romano, corresponde a lo que hoy llamamos poltico. Para Bunge, aparte de lo poltico
y lo privado, hay una serie de relaciones jurdicas que no pertenecen ni a uno ni a otro orden.
Es un error pensar que existe un derecho pblico relativo y exclusivo del Estado, y otro privado que atae slo al individuo y
a los suyos. Lo pblico y lo privado no expresan dos esferas jurdicas definidas y separadas, tanto el individuo como la familia
tienen vida pblica, y son componentes del Estado poltico nacional y por lo tanto sujetos de relaciones jurdicas polticas. Por su
parte el Estado tiene vida privada, que se revela ostensiblemente en el Derecho Administrativo.
2.
2.1.
El Derecho Constitucional:
2.1.1.
Concepto.:(concepcin amplia) es la rama del Derecho Pblico que rige la estructura poltica fundamental del
Estado, es decir, la organizacin y funcionamiento del gobierno, las relaciones de ste con los ciudadanos y sienta
las bases de toda la organizacin del Estado
Con un concepto estricto decimos que: El Derecho Constitucional es la rama del Derecho Pblico, que tiene por
objeto el estudio de las normas fundamentales referidas a la estructura del Estado, a la organizacin y competencia
de las funciones de los poderes del gobierno y a los derechos, garantas y obligaciones individuales y colectivas,
as como las instituciones que los garantizan, como tambin la jurisprudencia, doctrina, prctica, usos y costumbres
nacionales
2.1.2.
2.1.3.
Principios constitucionales.
71
Principio de razonabilidad. Unido a los principios anteriores, se encuentra el de razonabilidad. Ser razonable, aquella
actividad desplegada por la administracin, que permita lograr los fines perseguidos con el menor menoscabo del mbito de la
libertad de los ciudadanos.
Determina ste principio; si hay o no - proporcin entre la solucin buscada (respuesta normativa) y la situacin de necesidad.
En consecuencia, el contenido general del Derecho Administrativo incluye los siguientes puntos:
a) La organizacin y funciones de la administracin pblica conteniendo: la administracin activa (servicios pblicos) y la
actividad jurisdiccional (justicia administrativa).
b) Los actos administrativos, que se deben diferenciar de los actos de gobierno.
c) El poder de polica79
d) La administracin del dominio pblico etc.
No debemos confundir, el Derecho Administrativo, - rgimen jurdico de la administracin pblica , con Ciencia de la
Administracin, que es el rgimen poltico de la Administracin Pblica. El objeto de la Ciencia de la Administracin, est
constituido por la actividad del Estado, dirigida a la realizacin de los fines sociales, en el dominio limitado de la Administracin
Pblica.
Los preceptos de la Ciencia de la Administracin, para que el Estado realice esos fines, deben mirar a una direccin poltica
(poltica comercial, agraria, cultural) y subordinarse a la regulacin jurdica de esa actividad concreta del Estado, es decir, al
Derecho Administrativo
.
2.2.2. El Poder de Polica.
El Poder de Polica constituye una facultad, una atribucin. Es la actividad de coercin que surge de la Constitucin y las
leyes. Se permite limitar o restringir las libertades y derechos de los habitantes para mantener el orden, la seguridad pblica,
la moralidad. Surge ste poder del art. 14 Constitucin Nacional precisamente de la frase de las leyes que reglamentan su
ejercicio. Debe manejarse y aplicarse teniendo en cuenta los distintos principio y en especial el de razonabilidad
Esta facultad cuyo fin es que todos puedan ejercer iguales derechos esta limitado por el art 28 de la ley suprema (CN) al disponer
que los principios garantas y derechos reconocidos en los anteriores art no podrn ser alterados por las leyes que reglamenten
su ejerci
2.2.3. Los Servicios Pblicos.
Es: Toda actividad pblica o privada, regulada por la ley (decreto, ordenanza), con el objeto de satisfacer en forma ms o menos
continua necesidades colectivas.
2.3. Finanzas y Derecho Tributario.
2.3.1 Concepto y caracterizacin
Derecho Tributario y financiero Es una rama del Derecho Pblico, que se ocupa: De reglamentar, la percepcin, gestin
y erogacin de los medios econmicos, conferidos al Estado y a los Entes Pblicos para el desenvolvimiento de su funcin. Se
bifurca de l constituyendo una de sus ramas, el Derecho Tributario o Fiscal Nos dice Marienhoff: Vinculada a la nocin de
Estado aparece la nocin de fisco y tal nocin ya aparece en el Derecho Romano.
Actualmente se denomina Fisco, al Estado, cuando desenvuelve su personalidad en el campo del derecho privado. Sirve para
designar al Estado, como sujeto de derechos de ndole patrimonial. Por eso decimos que los bienes que integran el dominio
privado del Estado, son bienes Fiscales Como las tierras fiscales, artculo 2342 Cdigo Civil.
As como los individuos, el Estado necesita para realizar sus actividades, disponer de medios, entre ellos, el dinero, debiendo,
adems organizar sus gastos. Por lo tanto, el objeto de estudio, de sta rama del derecho, ser: 1) El presupuesto, 2) Los tributos,
3) Gastos pblicos, 4) Crdito pblico y 5) Derecho Penal Financiero.
Es fundamental, en la actividad financiera, obtener recursos, para satisfacer los gastos realizados por el Estado, para el
cumplimiento de sus fines. El Estado, como sujeto de la actividad financiera, deber procurar recursos, como emprstitos o
donaciones. Sin embargo, los recursos del Estado, provienen principalmente, de los denominados tributos,89 compuestos por:
impuestos,90 tasas y contribucin de mejoras, denominada, por algunos autores, contribuciones especiales.
.
2.4. Derecho Poltico
2.4.1 Concepto
Es el que rige la estructura fundamental del estado y, dentro de ella , principalmente la forma de gobierno, las facultades de sus
rganos, relaciones de estos entre si, y adems con la poblacin en cuanto tiendan a integrar el gobierno.
2.4.2. La poltica como ciencia y como actividad
Para la comprensin y el estudio de la poltica, se debe partir de distintos puntos de vista. Puede ser enfocada como: a) ciencia
y b) actividad.
a) Como ciencia: Como saber, se le contempla a travs de la denominada, Ciencia Poltica, que tiene como objeto propio
al Estado. Estudia al mismo, en su vida y desarrollo, explicando no slo su naturaleza, sino tambin su origen y composicin,
teniendo en cuenta, las causas y sus elementos - territorio, poblacin - que lo determinan como tal (poder).
En el Derecho Poltico, la rbita de estudio, no ser la de un Estado determinado, sino la de todo Estado, constituyndose la
denominada, Teora General del Estado.19 En la asignatura Derecho Poltico, 20 estudiarn, precisamente, la Teora General
del Estado, conjuntamente con Historia de las Ideas Polticas, es decir historia de las opiniones sobre el Estado21.
La Teora ensea, cul es el concepto general del Estado en el mundo moderno y cules son las nociones fundamentales e
instituciones esenciales semejantes, que, bajo diversas formas, se hallan en todos los pueblos. No abordaremos, en este Derecho
72
Poltico, normas de ninguna clase, no es una ciencia normativa, no se ocupa de reglas de conducta. Su objeto, es simplemente
estudiar al Estado en general. Los problemas que suelen tratarse, aunque no todos son de Derecho Poltico, se refieren al concepto
de Estado, sus elementos, su naturaleza, a los fines, origen y forma que puede revestir. Estudia la soberana, con prescindencia
de la forma, no indaga cmo se ejercer el poder soberano en las Constituciones, por ejemplo, en el ordenamiento poltico
Argentino.
b) Como actividad, es: accin ordenadora, y lucha por el poder. El Derecho Poltico, como ciencia jurdica que estudia al Estado,
no debe ser confundido, con la poltica. La poltica, es la ciencia prctica del Estado o ciencia aplicada; aquella que determina el
modo como el Estado puede alcanzar determinados fines.
La poltica es tambin lucha por el poder, as los gobernantes luchan para permanecer en el gobierno, a fin de cumplimentar su
plan propuesto. En consecuencia, parte de los gobernados, lucharn a su vez, para desalojarlos; por eso definimos a la poltica
tambin como actividad .
La poltica es un arte y una tcnica del gobierno de Estado. As entendida la poltica, es una actividad al servicio del hombre,
como el Estado es una Institucin a su servicio.
Precisado que la poltica es ciencia y actividad, cabe preguntarnos cmo definimos el Derecho Poltico? Conforme las
consideraciones generales expresadas, decimos que es:
La rama del Derecho Pblico que estudia la Teora General del Estado; nos ensea el concepto general del Estado y las nociones
fundamentales e instituciones esenciales que bajo diferentes formas encontramos en el mundo.
2.4.3. El Estado
2.4.3.1 Elementos.
2.4.3.2. Formas de Estado.
2.5. Derecho Pblico Provincial y Municipal
2.5.1. Definicin
2.5.2. Importancia del rgimen Municipal.
2.5.3. El Municipio: Caracterizacin.
2.6. Derecho Procesal
2.6.1 Concepto y caracteres
2.6.2. Su divisin
2.6.3. Contenido
2.7. Derecho Penal
2.7.1 Concepto.
2.7.2 Caracteres.
2.7.3 Contenido.
2.7.4. El delito: Definicin
2.7.5 Derecho Contravencional
2.8. Derecho Internacional Pblico
2.8.1. Concepto y denominaciones
2.8.2. Caracteres
3. DISCIPLINAS QUE INTEGRAN EL DERECHO PRIVADO:
3.1. Derecho Romano: Concepto.
3.2. Derecho Civil.
3.2.1. Antecedentes
3.2.2. Concepto e Instituciones que lo integran
3.3. Derecho Comercial.
3.3.1. Concepto y nociones fundamentales
3.3.2. Proteccin del Consumidor y usuario.
3.3.3. Relaciones y diferencias entre el Derecho Civil y Comercial.
3.4. Derecho de la navegacin:
3.4.1. Derecho Martimo
3.4.2. Derecho Aeronutico
3.5. Derecho Laboral y Previsional.
3.5.1. Concepto y caractersticas generales.
3.5.2. El Artculo 14 bis de la Constitucin Nacional.
73
74
Sujeto Activo
Titular del Derecho
subjetivo-facultad
jca.
75
Relacin Jurdica
Sujeto Pasivo
Situacin Jca
Es la situacin o estado de una persona frente al Derecho, en virtud del conjunto de facultades y
deberes que tenga en un momento dado. Ej: situacin jca del padre, hijo, esposo, etc
Tenemos las:
Fundamentales
Derivadas
1.3 Sujetos del Derecho
En general, los trminos persona. Sujetos del derecho y titular del derecho, se consideran sinnimos.
Pero en la prctica se emplean de la ste manera:
Persona: para referirse al ser humano o a las personas colectivas
Sujeto del derecho persona jurdica: Es el ser humano en tanto que aptos para ser titulares
de derechos. As se dice persona por nacer y no sujeto por nacer; sujeto activo y no persona
activa; sujeto pasivo y no persona pasiva.
Nuevamente escribo: la relacin jca solo puede darse entre dos personas, y por eso corresponde
distinguir sujeto activo como el titular de la facultad jca y sujeto pasivo u obligado, titular del deber.
1.3.1 Persona. Cdigo civil
Art 30: Son personas todos los entes susceptibles de adquirir derechos, o contraer obligaciones.
Art 31: Las personas son de una existencia ideal o de una existencia visible. Pueden adquirir los
derechos, o contraer las obligaciones que este cdigo regla en los casos, por el modo y en la forma
que l determina. Su capacidad o incapacidad nace de esa facultad que en los casos dados, les
conceden o niegan las leyes.
El art 31 del Cod. Civil nos habla indirectamente sobre capacidades, es decir capacidad para adquirir o
contraer obligaciones
A Clases de capacidad
De Derecho: Es la aptitud para ser titular de derechos, se relaciona con el goce de os mismos.
De Hecho: Es la aptitud para ejercer los derechos por si mismos, sin intervencin de terceros,
se relaciona con el ejercicio de los derechos.
Artculo 129 La mayor edad habilita, desde el da que comenzare, para el ejercicio de todos
los actos de la vida civil, sin depender de personalidad alguna o autorizacin de los padres,
tutores o jueces.
En sntesis: toda persona de mayor de edad, normal, fsica y psquicamente que no sufra una
interdiccin civil o penal goza de plena capacidad de hecho.
Ambas clases de capacidad integran lo que se llama capacidad y por lo tanto cuando se va a
realizar un acto, corresponde preguntarse primero: si tiene capacidad de derecho y luego si tiene
capacidad de hecho para realizarlo.
Para ntro cdigo Civil, la capacidad es regla y la incapacidad es la excepcin.
1.3.1.13.3 Clases de incapacidad
Incapacidad de Derecho: es aquella en la cual, la persona afectada por ella, no puede ser
titular de derechos. Esta incapacidad es relativa, es decir referida a determinados derechos,
si fuera absoluta desaparecera el sujeto de derecho, lo que no es posible.
Ej: Artculo 1361
Es prohibida la compra, aunque sea en remate Pblico, por s o por interpuesta persona:
1. A los padres, de los bienes de los hijos que estn bajo su
Patria potestad;
2. A los tutores y curadores, de los bienes de las personas que estn a su cargo y
comprar bienes para stas, sino en los casos y por el modo ordenado por las leyes;
3. A los albaceas, de los bienes de las testamentaras que estuviesen a su cargo;
4. A los mandatarios, de los bienes que estn encargados de vender por cuenta de sus
comitentes;
5. A los empleados pblicos, de los bienes del Estado, o de las municipalidades, de
cuya administracin o venta estuviesen encargados;
6. A los jueces, abogados, fiscales, defensores de menores, procuradores, escribanos
y tasadores, de los bienes que estuviesen en litigio ante el juzgado o tribunal ante el
cual ejerciesen, o hubiesen ejercido su respectivo ministerio;
7. A los Ministros de Gobierno, de los bienes nacionales o de cualquier
establecimiento pblico, o corporacin civil o religiosa, y a los Ministros Secretarios
de los gobiernos de provincia, de los bienes provinciales o municipales, o de las
corporaciones civiles o
religiosas de las provincias.
Incapacidad de hecho
Absoluta(solo de hecho): cuando la persona est inhabilitada para el ejercicio de todos sus
derechos.
Ej: ARTICULO
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Relativa( de hecho y derecho): Cuando inhabilita a la persona para ejercer los derechos.
Ej: en el caso de los sordos mudos que saben darse a entender por escrito, los menores
adultos (mayores de 14 aos pero menores de 21 aos- art 127 cd civil) en otros actos
estn facultados para reconocer hijos, sin autorizacin paterna (art 286 Cd civil)
ARTICULO 286.- El menor adulto no precisar la autorizacin de sus
padres para estar en juicio, cuando sea demandado criminalmente, ni
para reconocer hijos ni para testar.
B Estado de Familia
Condicin de cada individuo en relacin con los derechos y obligaciones civiles; es una cualidad de
calificacin de la persona el cual es nico y excluyente.
Hace referencia a su condicin de estado civil: soltero, casado, viudo, divorciado.Al rol de
las personas en la sociedad o en una familia, por ejemplo el estado de hijo permite reclamar la
filiacin; tambin se aplica al estado civil de las personas, casadas o solteras. Este atributo es
importante para reclamar o reconocer derechos relacionados con el mismo
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Art 32 Todos los entes susceptibles de adquirir derechos, o contraer obligaciones, que no son personas
de existencia visible, son personas de existencia ideal, o personas jurdicas
1.3.1.2.1 Caractersticas
Las personas jurdicas poseen al igual que las fsicas atributos:
a) un nombre, que puede ser de fantasa o el nombre de los socios en el caso de las sociedades
comerciales (segn el tipo de sociedad que sea), o en el caso de las empresas unipersonales el nombre
comercial que se adquiere por un ao de uso sin oposicin.
b) capacidad de derecho limitada por su actividad, su naturaleza y por la ley,
c) domicilio general legal (es uno de los supuestos mencionados anteriormente)
d) patrimonio: este es un atributo esencial de las personas jurdicas ya que sin ste no pueden
funcionar ni realizar sus actividades.
El patrimonio de las personas jurdicas es distinto al de sus miembros
1.3.1.2.2 Iniciacin y trmino de la existencia de la persona jurdica
Inicia cuando la fecha est autorizada por la Ley y su fin cuando por disposicin legal fundada en
voluntad de sus miembros, disolucin conclusin de su objeto, etc
Iniciacin
Artculo 45.- Comienza la existencia de las corporaciones, asociaciones, establecimientos, etc., con el
carcter de personas jurdicas, desde el da en que fuesen autorizadas por la ley o por el Gobierno, con
aprobacin de sus estatutos, y confirmacin de los prelados en la parte religiosa.
Las decisiones administrativas en esta materia podrn ser revocadas judicialmente por va sumaria, en
caso de ilegitimidad o arbitrariedad.
En el supuesto de fundaciones cuyos estatutos no prevean el procedimiento para su reforma, podr el
Poder Ejecutivo disponer su modificacin para hacer posible el cumplimiento del fin de la entidad. En
este caso los rganos de gobierno de la fundacin podrn interponer los recursos mencionados en el
prrafo anterior.
Artculo 46.- Las asociaciones que no tienen existencia ideal como personas jurdicas, sern
consideradas como simples asociaciones civiles o religiosas, segn el fin del instituto. Son sujetos de
derecho, siempre que la constitucin y designacin de autoridades se acredite por escritura pblica
o instrumentos privados de autenticidad por escribano pblico. De lo contrario, todos los miembros
fundadores de la asociacin y sus administradores asuman responsabilidad solidaria por los actos de
sta. Supletoriamente regirn a las asociaciones a que este artculo se refiere la norma de la sociedad
civil (TEXTO ORDENADO POR LA LEY 17.711)
Artculo 47.- En los casos en que la autorizacin legal de los establecimientos fuese posterior a su
fundacin, quedar legitimada su existencia como persona jurdica, con efecto retroactivo al tiempo en
que se verific la fundacin.
Fin de la existencia
Artculo 48.- Termina la existencia de las personas jurdicas que necesitan autorizacin expresa estatal
para funcionar:
1 Por su disolucin en virtud de la decisin de sus miembros, aprobada por la autoridad competente;
2 Por disolucin en virtud de la ley, no obstante la voluntad de sus miembros, o por haberse abusado
o incurrido en transgresiones de las condiciones o clusulas de la respectiva autorizacin, o porque sea
imposible el cumplimiento de sus estatutos, o porque su disolucin fuese necesaria o conveniente a los
intereses pblicos;
3 Por la conclusin de los bienes destinados a sostenerlas.
La decisin administrativa sobre retiro de la personera o intervencin a la entidad dar lugar a los
recursos previstos en el artculo 45. El juez podr disponer la suspensin provisional de los efectos de
la resolucin recurrida.
Artculo 49.- No termina la existencia de las personas jurdicas por el fallecimiento de sus miembros,
aunque sea en nmero tal que quedaran reducidos a no poder cumplir el fin de su institucin.
Corresponde al gobierno, si los estatutos no lo hubiesen previsto, declarar disuelta la corporacin, o
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Lcitos
Acto jco
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Simples actos
Ilcitos:
Acto
lcito
Culposo
Doloso
Ilcito: trasgresin o
entuerto
Es inapropiado llamar objeto del derecho a la prestacin ya que es correcto llamarla deber jurdico.
Con las expresiones deber jurdico, obligacin, se alude a la prestacin desde el punto de vista del
obligado; es, por lo tanto, ms correcta la palabra prestacin.
1.4.4 Obligacin
Vnculo jurdico en cuya virtud alguien puede exigir de un sujeto pasivo el cumplimiento de una
prestacin consistente en una cosa o en un hecho, positivo o negativo.
La obligacin aparece en la vida de las relaciones jurdicas cuando los pueblos perciben la posibilidad
de transferir al futuro el cumplimiento o efectividad de las prestaciones (prestaciones son los objeto de
las obligaciones).
Las obligaciones se extinguen por diversos medios:
Pago: consiste en la entrega de la cosa o en el cumplimiento del hecho prometido, pudiendo el
mismo realizarse por diversos medios. El pago debe tener una causa legtima, de lo contrario puede
repetirse lo pagado, estos es, exigirse la devolucin de quien indebidamente lo ha recibido. El derecho
ha considerado la situacin especial en que pueden hallarse determinados deudores y les ha concedido
el beneficio de la competencia que consiste en no obligarlos a pagar ms all del lmite de sus
necesidades, segn las circunstancias, la condicin social y dems particularidades del caso, con cargo
de que lo hagan cuando mejores su situacin o fortuna.
Novacin: Consiste en la transformacin de una obligacin que, como es natural, se extingue para
dar lugar a otra. La novacin debe ser expresa y no tcita.
Compensacin: Se verifica cuando dos o ms personas son recprocamente acreedores y deudores.
Las deudas se compensan hasta la concurrencia de la menor.
Transaccin: Acto jurdico bilateral por el que las partes, cediendo algo en sus pretensiones
recprocas y otorgndose mutuas concesiones, extinguen obligaciones en muchos casos dudosas o
litigiosas.
Confusin: Se verifica cuando en una misma persona se rene la condicin de acreedor y de deudor,
simultneamente, sea por un ttulo singular o universal o cuando un tercero viene a ser heredero del
acreedor y del deudor.
Renuncia del acreedor: Cuando el acreedor renuncia a sus derechos y el deudor acepta, queda la
obligacin extinguida.
Imposibilidad de pago: Cuando la prestacin constitutiva del objeto de la obligacin se ha hecho
legal o fsicamente imposible, sin culpa del deudor, la obligacin se extingue.
1.4.5 Deber Jurdico igual a Prestacin
1.4.6 competencia y Jurisdiccin
La jurisdiccin se considera como el poder genrico de administrar justicia, dentro de los poderes
y atribuciones de la soberana del Estado; competencia es precisamente el modo o manera como
se ejerce esa jurisdiccin por circunstancia concretas de materia, cuanta, grado, turno, territorio
imponindose por tanto una competencia, por necesidades de orden practico. Se considera, entonces,
tanto como facultad del juez para conocer en un asunto dado, como tambin el conflicto que puede
existir por razn de competencia, como es el caso de conflicto o cuestiones que pueden darse al
respecto.
La jurisdiccin es el genero, mientras que la competencia viene a ser la especie todos los jueces
tienen jurisdiccin, pues tienen el poder de administrar justicia, pero cada juez tiene competencia
para determinados asuntos.
1.4.7 Responsabilidad
El incumplimiento de una norma, la violacin del deber genrico de no daar o el incumplimiento de
una obligacin genera lo que se denomina responsabilidad.
Es el deber de reparar el dao injustamente causado; en principio trata de volver las cosas a su estado
anterior, si sto no fuera posible, entonces repara pecuniariamente. Por ejemplo: si dejo de pagar el
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Ej: dinero, 100 tornillos, un quintal de trigo, etc. En efecto 100 tornillos equivalen a 100
tornillos. Es decir, el fundamento de la fungibilidad est en que las cosas tienen el mismo
valor econmico.
b)No fungibles: las que no pueden sustituirse unas por otras, por tener individualidad propia.
Ej: una casa determinada, caballo de carrera, cuadro famoso
3. consumibles o no consumibles
a) Consumibles: Art 2325 Son cosas consumibles aquellas cuyas existencia termina con el primer
uso y las que terminan para quien deja de poseerlas por no distinguirse en su individualidad. .
Ej dinero
b) No Consumibles: Art 2325 Son cosas no consumibles las que no dejan de existir por el
primer uso que de ellas se hace, aunque sean susceptibles de consumirse o de deteriorarse
despus de algn tiempo Ej: zapatos, vestidos, instrumentos de trabajo
4. Divisibles o indivisibles
a) Divisible: Art 2326 Son cosas divisibles, aquellas que sin ser destruidas enteramente
pueden ser divididas en porciones reales, cada una de las cuales forma un todo homogneo y
anlogo tanto a las otras partes como a la cosa misma. Ej: pieza de genero, tierra
No podrn dividirse las cosas cuando ello convierta en antieconmico su uso y
aprovechamiento. Las autoridades locales podrn reglamentar, en materia de inmuebles, la
superficie mnima de la unidad econmica. Ej: caballo, cuadro
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5. Principales o accesorias
a) Principales: Art 2327 Son cosas principales las que puedan existir para s mismas y por s
mismas. Ej: casa
b) Accesorias: Art 2328 Son cosas accesorias aquellas cuya existencia y naturaleza son
determinadas por otra cosa, de la cual dependen, o a la cual estn adheridas. Ej un marco
con respecto a una tela, en un anillo de brillantes, el aro es lo accesorio y la piedra, cosa
principal. En una biblioteca, los estantes son los accesorios y los libros, la cosa principal.
6. En el comercio o fuera del comercio
a) en el comercio (son enajenables) Art 2336 Estn en el comercio todas las cosas cuya
enajenacin no fuere expresamente prohibida o dependiente de una autorizacin pblica.
Ej, una casa, un ropero
b)fuera del Comercio (las que no pueden enajenarse) Art 2337 Las cosas estn fuera del
comercio, o por su inenajenabilidad absoluta o por su inenajenabilidad relativa.
Son absolutamente inenajenables:
1. Las cosas cuya venta o enajenacin fuere expresamente prohibida por la ley.
2. Las cosas cuya enajenacin se hubiere prohibido por actos entre vivos y disposiciones de
ltima voluntad, en cuanto este cdigo permita tales prohibiciones.
Art 2338 Son relativamente inenajenables las que necesiten una autorizacin previa para su
enajenacin
Ej: calles, plazas, templos
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Modulo 4
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debe manejarse con dos herramientas: las tcnicas - principios de hermenutica- y los
contenidos sustanciales de la materia a la que se refiere la normativa a interpretar
Debemos destacar la importancia que tiene la jurisprudencia, en la labor interpretativa de las normas
sin desconocer por ello la vala de la doctrina autoral porque la interpretacin, resulta mucho ms
viva, ms justa y comprensiva, cuando se la efecta frente al caso concreto.
De un rpido repaso de la jurisprudencia de los ltimos aos, podemos extraer las siguientes reglas o
principios de interpretacin, imbuidas de profundo contenido prctico:
Debe procurarse desentraar la intencin del legislador.
Debe tenerse en cuenta la razonabilidad que deriva de la interpretacin.12
Tener en cuenta la finalidad de la ley.
Las leyes de excepcin son por lo general de interpretacin restrictiva.
La interpretacin debe contemplar el cuerpo normativo en su totalidad.
Ante un conflicto de normas se debe decidir por la de mayor jerarqua.
Debe evitarse aquella interpretacin que ponga en pugna la norma con el resto del ordenamiento
jurdico.
No debe atenerse a la literalidad formal de la norma.
Debe descartarse aquella interpretacin que lleva a invalidar o prescindir de la norma.
Una norma especial limita o prevalece sobre la general pero siempre teniendo en cuenta que ambas
normas deben ser de jerarqua constitucional.
La exposicin de pautas de interpretacin como las expuestas, se conforma a la moderna Teora
General del Derecho, que no ve en ste solo un conjunto de normas, sino un agregado de normas y
principios (o directrices).
Las normas proveen solucin inmediata en los casos simples, pero los juristas se ocupan en
general de los complejos, de aquellos en que la sola lectura del texto legal, no arroja solucin evidente
o (peor an) indica varias alternativas contrarias entre s. Para los casos difciles se requieren
principios interpretativos que operen como reglas de segundo nivel, exponiendo criterios sobre cmo
utilizar las reglas del primer nivel, que son las normas jurdicas propiamente dichas.
1.2 Denominaciones
Como consideracin general, el vocablo interpretacin se aplica a todo objeto que tenga sentido y no
slo a las normas jcas.
Se habla de interpretacin de la Ley, no exacta, es una supervivencia del racionalismo exagerado
que crea que todo el derecho estaba en la Ley y por lo tanto, lo nico a interpretar era la ley.
Toda interpretacin da origen a una serie de problemas, la cual permite la confeccin de una teora
filosfica de la interpretacin de las normas jcas, tambin llamada Hermenutica Jca.
Tenemos el intrprete libre ej:tratadista, puede representarse mentalmente una serie de conductas
posibles que encuadren o no la norma, a efecto de precisar bien el sentido y el alcance.
Pero frente a un caso de la vida jca, el intrprete Juez no solo interpreta la norma sino tambin la
conducta real que piensa encuadrar.
Ej: caso: homicidio emocional, es requisito indispensable para la aplicacin de esa figura, que el
hecho delictuoso se haya cometido bajo un estado psquico de emocin violenta.
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Pues bien el interprete, frente a la ley, puede muy bien preguntarse qu se entiende por
emocin violenta puesto que hay muchos estados psquicos semejantes(aqu est interpretando
la norma) y a su ves frente al homicidio real, se preguntar si hubo o no emocin violenta,
para lo cual tendr en cuenta la conducta del sujeto antes del hecho, despus del mismo, el
temperamento etc (aqu est interpretando la conducta a efectos de establecer si corresponde o
no aplicarle la norma)
Clases de interpretacin
Los autores suelen clasificar a la interpretacin de la siguiente manera:
Segn quin la formule
Legislativa o autntica: es la que realiza el mismo legislador, con el objeto de aclarar el
sentido de una ley o precisar su alcance, mediante otra ley llamada interpretativa. Como es
obvio, esta interpretacin es obligatoria para todos, puesto que la realiza mediante uan ley que
se incorpora a la anterior para formar parte de ella.
Interpretacin Judicial, jurisprudencial o usual: es la que realizan los jueces para sentenciar.
Esta Interpretacin tiene la particularidad de ser obligatoria, al menos con relacin a las partes en
litigio.
Podramos decir que, es la verdadera interpretacin, la nica que interesa desde el punto de vista del
derecho positivo, puesto que los jueces deben integrar el ordenamiento jurdico y sus fallos tienen
carcter obligatorio para las partes. El problema de la aplicacin del derecho, por parte de los jueces,
se torna compleja, cuando las normas que rigen el caso son confusas o contradictorias.
El juez, al proceder a la interpretacin del texto legal, deber hacerlo prudentemente, observando el
conjunto de normas, principios o reglas o cierto mtodo, que forman la teora de la interpretacin de
las leyes, llamadas por algunos, lgica jurdica.
Interpretacin Doctrinaria: la realizada por los tratadistas, jurisconsultos, comentaristas,
autores en general, etc. No es obligatoria para nadie, pero a veces realiza aportaciones valiosas,
a la interpretacin judicial y para la solucin de los litigios en los casos concretos.
Segn la extensin y alcance que a la misma se le asigne
1.3.1
Interpretacin taxativa o declarativa: Ser taxativa, cuando las palabras de la ley, expresan
fielmente el pensamiento del legislador. Tiende a fijar el alcance de la ley.
1.3.2
Interpretacin extensiva Cuando el intrprete trata de dar mayor alcance a los que la propia
ley tiene. Extiende el significado de las palabras de la ley.
1.3.3
Interpretacin restrictiva: restringe el alcance de la norma, cuando de la aplicacin del texto
expreso de la ley resultara una injusticia.
Segn el mtodo de interpretacin:
Conscientes, de no haber agotado el tema, agregamos, que, existen diferentes mtodos interpretativos,
los cuales fueron surgiendo con el correr del tiempo, como consecuencia de los postulados de las
distintas escuelas jurdico-filosficas imperantes:
Mtodo gramatical o filolgico
Exegtico o histrico.
Mtodo dogmtico o lgico sistemtico.
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De la evolucin histrica.
De la libre investigacin cientfica.
Escuela del derecho libre.
Teora Pura del Derecho.
Segn la Teora Egolgica del Derecho, Interpretar e integrar, es una actividad virtualmente
excepcional. Se plantea, generalmente, cuando dos o ms normas incompatibles entre s regulan la
misma relacin, que conocemos como; caso de concurrencia, conflicto de normas o antinomias.
Los criterios para resolver los conflictos e normas o antinomias, de acuerdo a Lumia, son tres:
Criterio jerrquico, la norma de grado superior prevalece sobre la de grado inferior Lex
superiori derogat inferiori
Criterio temporal, la norma posterior deroga la anterior Lex posterir derogat priori
El criterio de especialidad, referido a la relacin de contenido entre las normas, del que resulta que
una norma especial o excepcional deroga la norma general. Siempre teniendo en cuenta que ambas
normas deben ser de jerarqua constitucional.
Art. 16 del Cdigo Civil: Si una cuestin civil no puede resolverse, por las palabras, ni por el espritu
de la ley, se atender a los principios de leyes anlogas y si an la cuestin fuere dudosa, se resolver
por los principios generales del derecho, teniendo en consideracin las circunstancias
del caso
Del artculo precedente, surgen como procedimiento de integracin:
2.3.1 Procedimientos de Integracin
La analoga: consiste en la aplicacin de la norma, ms propiamente, de los principios extrados de
la norma a un caso no previsto por ella, pero que presenta afinidad, igualdad jurdica esencial, con otro
u otros que la norma regula.
Para que proceda la analoga, es necesario que se den tres requisitos:
Que exista laguna legal
Que concurra la misma igualdad jurdica, - ratio decidendi - entre el supuesto regulado y el que no lo
est
Que no exista prohibicin legal de recurrir a la analoga.
2.3.3 Recepcin en ntro cdigo civil
Nuestro orden jurdico
El Cdigo Civil, en su artculo 16, ha dejado sentado el siguiente principio:
Si una cuestin civil no puede resolverse, por las palabras, ni por el espritu de la ley, se atender
a los principios de leyes anlogas; y si an la cuestin fuere dudosa, se resolver por los principios
generales del derecho, teniendo en consideracin las circunstancias del caso
Dentro de las leyes vigentes, existe una norma o una abundancia de normas aplicables. Qu suceder,
cuando tal norma no existe? Carecemos de normas. Tambin expusimos que El juez no puede dejar
de fallar, por insuficiencia u oscuridad de la ley.
Se plantea el problema, de insuficiencia de la ley, la ley, es insuficiente o no ha previsto norma alguna.
Debemos por lo tanto, integrar, llenar los vacos dejados por la ley, de colmar las lagunas de la
ley
No hay vacos en el ordenamiento jurdico en s, pues a travs de los medios de integracin, el juez,
debe siempre encontrar una solucin.
Los Principios Generales del Derecho: cuando el intrprete, el jurista, juez, se encuentra frente a
un vaco de la ley, o de leyes anlogas, el artculo de nuestro Cdigo Civil, - Art. 16 - nos remite a:
Los Principios Generales del Derecho. Si bien la norma establece dnde se ha de recurrir, no ha
dejado sentado cules son esos principios.
Los principios generales del derecho funcionan como fuente material, que dar al interprete el
contenido de la norma a elaborar a resolver el caso concreto y no como procedimiento de integracin,
si bien dice donde ha de recurrirse, no se dice cules son esos principios.
2.3.4.1 Diferentes criterios de conceptualizacin
1 Interpretacin positivista o histrica: segn ella, son aquellos principios histricamente
contingentes que han inspirado u orientado una legislacin determinada.
Esos principios que orientan todo derecho positivo, estn o no expresamente consagradas en la
legislacin vigente.
3 Interpretacin filosfica o iusnaturalista: considera que la expresin principios generales
del derecho no hace referencia a valores histricamente contingentes, sino a los principios
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3 Aplicacin de la Ley
Corresponde al Poder Judicial, como objetivo de su existencia misma, la misin de administrar
Justicia, aplicar la ley y garantizar su cumplimiento en los casos concretos que se le presenten.
Se admite que a los jueces compete la aplicacin del Derecho.
No debe creerse que la aplicacin del derecho sea obra exclusivamente de los tribunales. El que
compra una cosa y paga su precio est cumpliendo es decir, aplicando la ley que le ordena as hacerlo
Aplicar las normas jurdicas, es someter un caso particular al imperio de una regla de derecho.
Consiste en determinar las conductas en recproca interferencia que corresponde realizar en una
situacin dada.
Como la funcin de resolver los casos dudosos o controvertidos corresponde en ltima instancia a los
tribunales, es conveniente que recordemos algunas de las normas que rigen esta actividad tcnica:
No hay derecho, sin jueces, si el derecho queda en la formulacin terica es pura abstraccin, sin
incidencia en la vida de la sociedad y de sus ciudadanos.
No hay jurisdiccin, sino en virtud de ley: el juez llamado a aplicar la norma jurdica (juzgar) debe
tener jurisdiccin y ser competente para decidir el caso que se plantea.
No pueden dejar de juzgar, bajo pretexto de silencio, oscuridad o insuficiencia de las leyes. Art. 15
Cdigo Civil
El juez debe resolver siempre de acuerdo a la ley: deben por consiguiente aplicar las normas jurdicas
(leyes, de costumbre, jurisprudencia) y no sus propias ideas. Deben los casos ser resueltos conforma al
derecho vigente. Los fallos no debern ser arbitrarios.
Las sentencias, son definitivas: los fallos una vez pronunciados no deben sufrir alteracin alguna.
Existen, por cierto, distintos recursos, que se pueden interponer, frente a la cosa juzgada,
( apelacin, nulidad, etc.) pero si no se hace uso de ellos o si la sentencia ha sido dictada por el
Tribunal Superior, ella hace cosa juzgada, impidiendo toda modificacin.
Efectos de la Aplicacin
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De acuerdo a la teora de Kelsen, el mbito de validez de las normas jurdicas, debe ser considerado
desde el punto de vista:
a) De la persona o personal, por los sujetos a quien obliga mbito personal -.
b) Espacial, la porcin de espacio en que un precepto ser aplicable
c) Temporal; mbito temporal, constituido por el lapso de tiempo durante el cual conserva su vigencia
d) mbito material, de acuerdo a la materia que regula.
Efectos o lmites con relacin a las personas
Coincidentes con la definicin de derecho positivo, la ley rige y debe ser siempre aplicada dentro de la
sociedad poltica que la dict. el juez aplica exclusivamente la ley de su pas.
Segn Kelsen, estos rdenes normativos, se caracterizan precisamente, por el hecho de que sus
mbitos especiales de validez se encuentran limitados.
La limitacin a un determinado territorio, significa que, las medidas coactivas, las sanciones
establecidas por ese orden, tienen que ser aplicadas nicamente en este territorio y ejecutarse dentro de
l. En consecuencia es la forma en como ser regida la conducta de los particulares.
Cada Estado, tiene un territorio determinado, para el cual legisla. ste es el principio que se denomina
Territorialidad de la ley, es decir, la ley vigente en un pas, se aplica tanto a sus nacionales, sean
nacidos en l o provengan de otros pases, o aquellas personas que estn de paso por su territorio.
Art. 1 de nuestro Cdigo Civil impone la obligatoriedad de la ley para todos los que habitan el
territorio de la Repblica, sean ciudadanos o extranjeros, domiciliados o transentes.
Art 22 Lo que no est dicho explcita o implcitamente en ningn artculo de este cdigo, no puede
tener fuerza de ley en derecho civil, aunque anteriormente una disposicin semejante hubiera
estado en vigor, sea por una ley general, sea por una ley especial.
Art.2 del Cdigo Civil deja sentado que: Las leyes no son obligatorias sino despus de su
publicacin, y desde el da que determinen. Si no designan tiempo, sern obligatorias despus de los
ocho das siguientes al de su publicacin
oficial
Trasluce la norma la Imperatividad. Las normas, una vez que han entrado en vigencia son obligatorias,
incluso para quienes ignoran sus disposiciones. No se admite la ignorancia, como tampoco se admite
el abuso del Derecho o el ejercicio antisocial del mismo.
Art 20 La ignorancia de las leyes no sirve de excusa, si la excepcin no est expresamente autorizada
por la ley.
individuos y que tanto su persona como sus bienes, estn resguardadas ante un cambio de legislacin.
APLICACIN DE LA LEY
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