REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

SEMINARIO EVANGLICO DE CARACAS

NCLEO LOS TEQUES

EXGESIS MARCOS 12: 41-44

Trabajo presentado por

JOS ANTONIO MONTILLA ROMERO

En el Curso
INTRODUCCIN A LA BIBLIA
Pastor: Jorge Castillo

Los Teques, 6 de Julio de 2015

Exgesis Marcos 12:41-44

Estando Jess sentado delante del arca de la ofrenda, miraba como el
pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho, y vino una
viuda pobre y echo dos blancas, o sea un cuadrante. Entonces llamando a sus
discpulos les dijo: de cierto os digo que esta viuda pobre ech ms que todo lo
que han echado en el arca; porque todos han echado lo que le sobra; pero est
de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento.

I-Contexto Histrico del libro de Marcos:

Marcos presenta a Jess como siervo de Dios que sufre (10:45), en
medio de un Imperio Romano imperante para la poca y que cobraba gran
cantidad de tributos, asimismo la corrupcin poltica religiosa de la poca
representada por los herodianos, escribas, fariseos, saduceos, ante un pueblo
que tena una necesidad imperante de Dios y que se reuna en el templo, las
sinagogas, su enfoque se encuentra ms en la obra de Jess que en su
enseanza, particularmente destaca el servicio y el sacrificio. Marcos omite los
discursos largos encontrados en los otros evangelios y con frecuencia relata
breves extractos para dar la esencia de la enseanza de Jess. Y demuestra
las emociones humanas de Jess.

II-Contexto inmediato de la ofrenda de la viuda:

Captulo 11 del libro de Marcos versculo 27 nos habla que Jess vuelve
a Jerusaln y andaba por el templo y vinieron a l los principales sacerdotes,
los escribas y los ancianos, y le preguntaron por su autoridad.
Posteriormente a esta escena se presenta la de los labradores
malvados, que resalta el rechazo del hijo de Dios por parte de los lderes
religiosos a Jesucristo.
El captulo 12: 13-17 una serie de preguntas que los lderes religiosos
hacen a Jess esperando que su respuestas lo pusieran como lder de una

insurreccin: la primera pregunta: sobre el Tributo, accin esta que permiti a

Jess captar la hipocresa de los fariseos y los herodianos.
A continuacin le preguntaron los saduceos (que no crean en la
resurreccin) a Jess sobre la resurreccin y su respuesta fue categrica: que
cuando resuciten de los muertos, ni se casarn, ni se darn en casamiento,
sino que sern como los ngeles del cielo.
Despus les habla del gran mandamiento, de quin es hijo Cristo, para
terminar con una acusacin sobre los escribas y fariseos, para terminar con la
ofrenda de la viuda.

III-Contexto cultural, Quin?, Cmo?, Dnde?, Cundo?,

Por qu?
En Marcos 12:41-44, podemos observar varias cosas que responden a
las siguientes preguntas:
Quin habla o da la enseanza?:
El Seor Jess.
A quin le habla?
A los discpulos.
Dnde habla?
Delante del arca de la ofrenda, lugar ubicado en el Templo.
Cmo les hablo?
Estaba sentado delante del arca de la ofrenda.
Sobre quin les hablo o quin fue objeto de su disertacin?
La viuda pobre que hecho dos blancas. En un sentido secundario los
ricos que echaban mucho, pero su ofrenda no era significativa, pues aunque
mucho daban lo que le sobraba.
Las viudas culturalmente llevaban una ropa especial que las distingua
(Gnesis 38:14, 19), Dios nos llama a tener compasin de las viudas
(Deuteronomio 10:18, Salmo 68:5; 146:9, Proverbios 15:25, Jeremas 49:11).
Jess ataca a aquellos que atentan contra los recursos de las viudas (Marcos

12:40). En la Iglesia de los Hechos se cuidaba de las viudas desvalidas

(Hechos 6:1; Santiago 1:27, 1 Timoteo 5:3, 16).
Qu les hablo? De la actitud de la viuda que daba su ofrenda sin
condicin y sin jactancia a Dios, pues confiaba en l ampliamente, no para que
los dems la vieran y se convirti en una ofrenda como la de Abel grata a los
ojos de Dios, pues implicaba obediencia, conviccin y rendicin, en
contraposicin a la ofrenda de los ricos que era una ofrenda como la de Can
no agradable a Dios, pues en el fondo la ofrenda no la daban para Dios sino
para ellos mismos.

IV-Anlisis lingstico
Arca del tesoro- tesorera: viene de gaza, trmino persa que denota
tesoro y Phulake, guarda. Caja de seguridad para depositar los dones. El Arca
de la ofrenda: Se refiere a los trece receptculos en forma de trompeta que
estaban en las paredes del atrio de las mujeres, cada uno estaba marcado
pues tena un uso especfico y era donde son colocadas las ofrendas y
donaciones para el templo. Tambin se le conoca como gazofilacio que
traducido es guarda del tesoro

Una viuda pobre (mia chera ptoche) forma potica posterior.

Observaba: (etheorei) contemplaba.
Como echaba la multitud monedas de cobre (pos ho ochlos ballei)
(Chalkon)
Los ricos estaban echando dinero (eballon).
Dos blancas. (Duo Lepta), Leptos pelado, desnudo, delgado, lepta la
sesenta y cuatroava parte de un denario. Cuadrante moneda romana que era
un cuarto de as. Dos blancas: una blanca era una pequea moneda de cobre,
la cual era la ms baja era la ms baja denominacin en su uso. Equivalente
a un octavo de centavo de dlar. Y lo compara con un cuadrante que es la
moneda de ms baja denominacin romana.

De cierto os digo: es una expresin empleada para introducir palabras

verdaderas y con autoridad de Jess.
Todo su Sustento: su medio de vivir (bios) Sustento: se puede traducir
todo lo que tena para vivir. Esto significa que ya no poda ya comer hasta que
consiguiera ms dinero. La viuda ejemplifico la ofrenda que era en realidad un
sacrificio.

V-Paralelismo Lucas 21: 1-4

MirandoSe haba sentado Jess delante del arca de la ofrenda
(Marcos12:41), probablemente

para descansar, porque haba continuado

enseando largo tiempo, de Pie en el patio del templo (Marcos 11:27), y

mirando, vio, a los ricos, y cmo el pueblo echaba dinero en el arca, y
muchos ricos echaban mucho (Marcos12:41); es decir, en las cajas puestas en
uno de los atrios del templo para recibir las ofrendas del pueblo, para su
mantenimiento.(2 Reyes 12:9; Juan 8:20). Dos blancas que son un maraved
(Marcos12:42). La moneda juda ms pequea. Ella habra podido guardarse
una. Y dijo (Jess) a sus discpulos, los cuales se haban alejado luego del
incidente que Jess le dice que devoran las casas de la viudas
(Marcos12:43), y los llama para ensear una gran leccin futura. Unos eran
superfluos. (Los ricos) y la viuda dio todo el sustento que tena. Marcos es
ms enftico todava, todo lo que tena, todo su alimento.

El Seor sabe cmo es nuestra ofrenda y que damos y cuanto damos y

como lo damos. La norma de Cristo de las ofrendas loables no es nuestra
superfluidad, sino nuestra deficiencia, no lo que no se echar de menos, sino lo
que nos cueste verdadero sacrificio, y justamente en proporcin al monto
relativo de aquel sacrificio.

VI-Contextualizacin
En esta historia del gnero narrativo donde Jess observa y
posteriormente narra la actitud de la viuda a los discpulos se nos ensea que
Dios no le interesa cantidad sino calidad
No es lo mucho que d sino como lo de: Muchos dicen yo doy poco o no
doy nada pues tengo poco, de seguro cuando tengan mucho tampoco voy a
dar. Ejemplo de la Iglesia de Macedonia: Cuya extrema pobreza abundo en
riquezas de generosidad. (2 Corintios 8:1-25).
Hay una conexin lgica entre quin recibe la ofrenda de las viudas
identificados en el captulo 12 verso 38,39 40, y quin da la ofrenda captulo 12:
41-44.
La actitud de quin reciba la

ofrenda en el contexto: estableca o

exigan a las viudas expresa Craig S. Keener, entre el 20% y el 30%, ms. Era
una fuerte carga para las viudas, otros como MacArthur sealan que: cuando
Jess se refiere a los que devoran las casas de las viudas hace referencia a
la prctica codiciosa de los escribas, pues estos a menudo trabajaban en la
administracin de los bienes de las viudas y las convencan que podan servir
a Dios apoyando en el templo o en el trabajo santo de los escribas. En
cualquier caso el escriba se beneficiaba econmicamente de la viuda y le
robaba la herencia que haba dejado su marido. Esta actitud muy parecida a la
de la iglesia catlica cuando peda indulgencias y otra serie de favores
econmicos para otorgarle a la gente la salvacin y sacar a los muertos del
purgatorio y del limbo y muy parecida a congregaciones neo pentecostales que
le exigen a sus miembros vender sus bienes esperando recibir ms, es decir de
manera condicional.
La viuda en el captulo 12:41-42, da lo que tiene no importando que el
templo ostentaba una gran riqueza, y no importando que los oficiales fueran a
gastar el dinero de la viuda, pero a los ojos de Dios esta mujer que ignora esta
posibilidad, acta de buena fe y es la persona que ms da. Nosotros debemos
dar de nuestro tiempo, de nuestros bienes a la obra del Seor, no dar lo que
nos sobre, ni dar esperando algo a cambio, dar al Seor de manera
incondicional.

Cuadro Comparativo de Versiones

Versin Biblia
Latinoamericana

Versin Biblia Jerusalen

Marcos 12: 41 Jess se haba sentado frente a las Marcos 12:41 Jess se sent frente al arca del
alcancas del Templo, y poda ver cmo la gente echaba Tesoro y miraba cmo echaba la gente
dinero para el tesoro; pasaban ricos y daban mucho,
monedas en el arca del Tesoro: muchos ricos
echaban mucho.
42 pero tambin se acerc una viuda pobre y ech dos
moneditas de muy poco valor.
42 Lleg tambin una viuda pobre y ech dos
moneditas, o sea, una cuarta parte del as.
43 Jess entonces llam a sus discpulos y les dijo: Yo
les aseguro que esta viuda pobre ha dado ms que todos 43 Entonces, llamando a sus discpulos, les
los otros.
dijo: Os digo de verdad que esta viuda pobre
ha echado ms que todos los que echan en el
44 Pues todos han echado de lo que les sobraba, arca del Tesoro.
mientras ella ha dado desde su pobreza; no tena ms, y
dio todos sus recursos.
44 Pues todos han echado de los que les
sobraba, sta, en cambio, ha echado de lo que
necesitaba todo cuanto posea, todo lo que
tena para vivir.

BIBLIOGRAFIA
A, Robertson. (2003) Comentario al texto Griego. Espaa: Editorial Clie.
Craig, Keener. (2003 Comentario del Contexto Cultural de la Biblia. Alabama.
Editorial Mundo Hispano
John, MacArthur. (2004). Biblia de Estudio. Michigan: Editorial Portavoz.
Pablo, Hoff. (2003) Se Hizo Hombre. EEUU: Vida..

Williams, Macdonald. (2007). Comentario Bblico. Espaa: Editorial Clie.