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Interculturalidad
Vivir la diversidad
Q I SEAT
Instituto Superior
Ecumnico Andino de Teologa
Interculturalidad
Vivir la diversidad
J o s e f Esterm ann
E79i
ESTERMANN, Josef
Interculturalidad: Vivir la diversidad / Josef Estermann
La Paz: ISEAT, 2010.
88 p.; ilus.
ISBN: 978-99905-991-9-0
INTERCULTURALIDAD / CULTURA / DESCOLONIZACIN / TEORIA DE LA
CULTURA
CDD: 306
________________________________
Interculturalidad
Vivir la diversidad
ISEAT, 2010
Primera edicin: enero 2010
Editor:
Instituto Superior Ecumnico
Andino de Teologa (ISEAT)
C. Agustn Aspiazu 638 - Sopocachi, Casilla 5459
Telf. / Fax: 591 2-2420736 / La Paz - Bolivia
E-mail: iseat@iseatbolivia.org
w w w .iseatbolivia.org
Revisin didctica:
Csar Antezana
Cuidado de edicin:
Fernando Prez
Diseo y diagramacin:
Alfredo Revollo Jan
Diseo tapa:
Sergio Julio Caro Miranda
Depsito legal:
4 - 1 - 2 9 7 - 10
ISBN:
978-99905-991-9-0
Impreso en Bolivia
Printed in Bolivia
Indice
Presentacin................................................................................
Introduccin ...................................................................................................
Captulo uno
Somos diferentes, pero iguales............................................
11
Introduccin......................................................................................................
11
1.1
11
1.2
14
1.3
Diversidad e igualdad..............................................................................
16
Resum en............................................................................................................
17
Captulo dos
Cultura: un concepto espinoso ....................................................
18
Introduccin......................................................................................................
18
2.1
2.2
Enfoque lingstico..................................................................................
Definicin desde ab ajo............................................................................
18
20
2 .3
2 .4
22
23
Resum en............................................................................................................
25
Captulo tres
Relaciones entre culturas.................................................................
26
Introduccin.......................................................................................................
3.1 Multi o pluriculturalidad.........................................................................
26
27
3.2
3 .3
27
28
M onoculturalidad.....................................................................................
S u p ra -o metaculturalidad......................................................................
3.4
Superculturalidad.....................................................................................
29
3 .5
Transculturalidad......................................................................................
30
3 .6
E tnocentrism o..........................................................................................
30
3.7
Intraculturalidad.......................................................................................
32
3 .8 Interculturalidad............ <..........................................................................
Resum en............................................................................................................
33
34
C a p tu lo c u a tr o
P r in c ip io s b s ic o s d e la In te r c u ltu r a lid a d
Introduccin.......................................................................................................
35
35
4.1
35
4.2
37
4 .3
39
4.4
Dejarse interpelar....................................................................................
42
4 .5
43
4 .6
El objetivo de la interculturalidad...........................................................
44
Resum en............................................................................................................
45
C a p tu lo c in c o
M o d e lo s d e la in t e r c u ltu r a lid a d .....................................................
47
Introduccin.......................................................................................................
47
5.1
48
5.2
49
5.3
51
Resum en............................................................................................................
53
C a p tu lo s e is
N iv e le s d e la in t e r c u lt u r a lid a d .......................................................
54
Introduccin.......................................................................................................
54
6.1
6.2
N ivel personal...........................................................................................
N ivel de grupos culturales y/o tn ic o s ..................................................
54
56
6.3
Resum en...........................................................................................................
58
59
C a p tu lo s ie te
A lg u n o s c a m p o s d e la in t e r c u ltu r a lid a d
61
Introduccin.......................................................................................................
61
7.1
D escolonizacin e interculturalidad.......................................................
62
7.2
7.3
65
68
7 .4
Interculturalidad y religin.......................................................................
70
7.5
Interculturalidad y pobreza......................................................................
72
7.6
73
74
76
C o n c lu s i n ......................................................................................................
79
G lo s a r io ............................................................................................................
80
B ib lio g r a f a .....................................................................................................
84
S o b r e e l a u t o r ...............................................................................................
88
Presentacin
La presente publicacin plantea de manera didctica una conceptualizacin de Interculturalidadanaliza las implicaciones y los desafos que
conlleva. Adems, trata de aclarar conceptos parecidos o aledaos, que
orienten un discernimiento sobre la temtica.
Est dirigida a todas aquellas personas que, por su vida profesional,
sus relaciones o su vida personal, se desenvuelven en situaciones de diver
sidad cultural, procuran tomar conciencia de este hecho y tratan de vivir
com o ciudadanos/as de un nico mundo.
Los objetivos principales de esta publicacin son:
Introduccin
r "^
Interculturalidad
10
CAPTULO UNO
Somos
diferentes,
pero iguales
Ti
r*
INTRODUCCIN
Desde tiempos inmemorables, la humanidad se ha manifestado en for
mas de vida, idiomas, culturas, religiones y modos de produccin y con
sumo muy diversos. La diversidad parece ser una caracterstica esencial
del gnero humano.
La fiesta de Pentecosts, tal com o se nos relata en los Hechos de los Apstoles (He)
en el Segundo (o Nuevo) Testamento, es el recuerdo del envo del Espritu Divino que
restablece la unidad daada entre los seres humanos, culturas y pueblos: a pesar de que
cada uno/a habla en su propio lengua, se entienden perfectamente. Es una metfora
para la dialctica intercultural de diversidad (diferentes lenguas) y unidad (entenderse).
II
Interculturalidad
Hasta hace unos cincuenta aos, la gran mayora de los/as pobladores/as de la Tierra vivan en un entorno cultural, social y lingstico bas
tante hom ogneo, de tal m odo que las diferencias de gnero, edad, clases
sociales y posturas polticas no eran una amenaza real para la unidad del
pueblo. Slo unos pocos aventureros y exploradores conocan culturas
y mundos distintos, y sus descripciones suscitaron entre las poblaciones
asombro e incredulidad. Sin embargo, estas alteridades no formaban
an ninguna amenaza y no causaban problemas de envergadura para la
convivencia humana.
Debido a la creciente movilidad, en form a voluntaria o debido a per
secuciones o hambrunas, en la segunda mitad del siglo XX, la poblacin
mundial com enz a desplazarse de sus lugares de origen a regiones que
no compartan los cdigos culturales, religiosos y sociales de sus patrias
(o matrias). Las grandes migraciones, junto con un creciente turismo,
empiezan a convertir al mundo en una aldea .
12
15
Interculturalidad
2.
4.
Y)
Interculturalidad
RESUMEN
Si bien la diversidad siempre ha sido manifiesta en todo el planeta, solo
desde 1492 vivimos un proceso de contacto profundo, y desigual, entre
las distintas culturas. Las formas que estos contactos han generado a
partir de cierta praxis temporal, pueden clasificarse as:
-
Negacin total
Imposicin
Incorporacin
Yuxtaposicin
Enriquecimiento
Para profundizar:
1. Busca en tu entorno un ejem plo en donde la diversidad cultural
es un problema y obstculo, y otro ejem plo en donde es un
enriquecimiento.
2. Explica la diferencia entre igualdad y uniformidad cuando
se trata de diferentes culturas.
3. Menciona ejemplos de relaciones horizontales que se dan en
tu contexto (familia, amigos/as. trabajo, sociedad, iglesia, etc.).
Enumera cinco caractersticas de este tipo de relaciones, en
comparacin con las relaciones verticales.
V.
CAPTULO DOS
Cultura :
un concepto
espinoso
Objetivo: conceptualizar y
comprender el trmino cul
tura en su amplia diversi
dad, diferencindolo para
tal fin, del trmino cultura
lidad.
INTRODUCCIN
Cuando nos dedicamos a una reflexin sobre la Interculturalidad , tarde
o temprano nos toparemos con el concepto de cultura , com ponente
lingstico y term inolgico de la misma interculturalidad .
Existen ms de 10.000 definiciones de cultura , y tal vez ninguna sea
la que realmente sepa captar el significado de este concepto multifactico
y demasiado rico. Una de las razones para la dificultad de definir lo que
es cultura radica en el hecho de que se trata de algo que impregna la
existencia humana desde el nacimiento (o incluso antes) hasta la muerte
(y ms all). Se trata de una realidad que es com o el agua para el pez o
com o nuestra segunda piel.
Hay dos extremos en el intento de describir lo que es cultura que
habr que esquivar: una definicin tan amplia que cultura abarca, en l
tima instancia, todo; y otra tan estrecha que cultura se limita al folklore
o al museo. Ninguno de los dos extremos nos sirve a la hora de hablar y
profundizar en la interculturalidad .
18
19
Interculturalidad
intento,
podem os
decir:
20
L -.._________ _ _ _ ___________ )
El lenguaje, lejos de ser un simple instrumento de intercambio de in
formacin, es portador y creador de valores y de una identidad cultural
propia. Por eso, imponer a pueblos enteros hablar un idioma distinto
al materno, tal com o ocurra y sigue ocurriendo en gran parte del mun
do, es un acto de agresin cultural. La gran diversidad de idiomas en el
mundo, considerada por ciertas tradiciones un obstculo para la convi
vencia pacfica del gnero humano, nos proporciona, por otro lado, una
identidad propia, un hogar cultural en el que todo tiene su lugar, su
significado y sentido.
Una de las tareas primordiales de la interculturalidad consiste en tra
ducir los mensajes entre estos hogares culturales" para que haya com
prensin. Ms que una traduccin tcnica y literal, se trata de una in
terpretacin de los cdigos culturales inherentes a cada idioma, de una
hermenutica diatpica , es decir: de un ir y venir entre dos lugares
21
Interculturalidad
22
tm
25
Interculturalidad
Jailones se suele llamar a las y los jvenes de familias adineradas, con un estilo de vida
europeo o norteamericano; gticos/as es una tribu urbana cuyos miembros suelen
vestirse de negro, con smbolos llamativos, tambin llamados los nuevos romnticos ;
los em o's" tambin es una tribu urbana cuyos miembros suelen aparecer tristes y me
lanclicos; la denominacin q 'a ra viene del aimara-quechua (q ara: desnudo, pelado)
y se refiere a la raza blanca y blancoide.
1A
_
Para profundizar:
1. Escribe tu propia definicin de cultura en un prrafo de seis
lneas.
2. Qu quiere decir: cultura es lo que entra y lo que sale de la
boca ?
3. Da un ejem plo en tu entorno de una definicin esencialista de
cultura y otro de una definicin etnicista.
^ ......
RESUMEN
Existen mltiples posibilidades de comprender la cultura, tanto ideolgi
cas (distorcionantes de la realidad), com o desde abajo (respondiendo a
las necesidades bsicas del ser humano com o vestir, comer, hablar, etc.).
Adem s de que conviene diferenciar, para nuestro fin, entre cultura y
culturalidad: la primera com o manifestacin de la segunda, esencialidad
del ser humano. En medio de estas mltiples posibilidades de interpretar
la cultura, deberamos evitar definiciones esencialistas, romnticas, elitis
tas y etnocntricas por ser diferentes formas de la cerrazn humana que
impiden el encuentro pleno con el otro y la otra.
25
C A P T U L O
TRES
Relaciones
entre culturas
INTRODUCCIN
A lo largo de la historia de la humanidad, las culturas y expresiones cul
turales han estado sujetas a las relaciones de poder poltico, econm ico y
militar. C om o sistemas de sentido , las culturas muchas veces han sido
instrumentos de conquista, subyugacin y exterminio en las manos de
emperadores, conquistadores, ejrcitos e invasores. Por lo tanto, se han
producido jerarquas de culturas, debido al contexto histrico concreto.
Un ejem plo concreto de tal jerarqua cultural en tiempos antiguos es
la superposicin de la cultura romana en relacin con los pueblos lla
mados brbaros de Europa del Norte (germanos, normandos, celtas,
galos, etc.). En Abya Yala, antes de la llegada de los conquistadores,
se produjo la predominancia de la cultura incaica por sobre las cultu
ras conquistadas (tiwanakota, wari, puquina, uru, etc.). Y, para tomar un
ejem plo contem porneo no-occidental, en la China actual, se manifiesta
la supremaca de la cultura han sobre la culturas subalternas (ugura, mon
gola, tibetana y otras).
Las relaciones entre diferentes culturas en realidad casi nunca se dan
en forma simtrica u horizontal, sino casi siempre con una tendencia a
la asimetra y verticalidad, debido a los juegos de poder que tienen que
ver con factores econmicos, militares y religiosos. Son estas relaciones
asimtricas que dificultan mucho un verdadero dilogo intercultural.
3.2 Monoculturalidad
El concepto de monoculturalidad se basa en una identidad cultural na
cional nica, a la que tienen que someterse todas las dems identidades
culturales (si las hay o si son visibles). La monoculturalidad se puede
dar en diferentes niveles: regional, nacional y mundial. Los estados na
cionales trataron, a la hora de constituirse, de definirse en base a una
ideologa nacional que se precisa por una serie de monas (griego para
uno solo): una lengua, un sistema econm ico, un sistema jurdico, un
rgimen central y una sola cultura. En los pases latinoamericanos sur
gidos de la Colonia, se segua despus de la independencia poltica con
Interculturalidad
15
3.4 Superculturalidad
Este concepto establece una jerarqua entre las culturas existentes, de
m odo que una cierta cultura se siente m ejor y superior (del latn super:
ms que ; por encima d e) en comparacin con las dems culturas. La
"sper-cultura domina a las dems que son consideradas sub-alternas .
El proceso por el cual una cierta cultura (o civilizacin) llega a un domi
nio hegem nico sobre las dems, no tiene que ver en primer lugar con
una superioridad" intrnseca, sino con procesos polticos, econm icos
y militares. La sper-cultura en la antigedad occidental fue la griega,
seguida por la romana, pero al mismo tiempo haba ya una sper-cultura
china en un mbito geogrfico todava incomunicado. La sper-cultura
pre-colonial en los Andes fue la incaica, pero al mismo tiempo existi en
Mesoamrica, por ejemplo, la sper-cultura maya.
Recin en la era de la modernidad occidental y su expansin mediante
el colonialismo, una sola sper-cultura -la occidental- supo imponerse,
secundada por las ciencias, la tecnologa, la religin y el ejrcito. A travs
de la globalizacin neoliberal que empieza en los ochenta del siglo pa
sado, impulsada principalmente por EE.UU., una nueva sper-cultura
em pieza a dominar; a sta se suele llamar la cultura del consumismo,
hedonismo e individualismo norteamericano, o simplemente la cultura
coca-cola que corresponde a una sper-potencia econm ica y militar.
Sin embargo, hoy en da apreciamos muchos indicios de una crisis pro
funda de esta sper-cultura.
.-sn'-i
Interculturalidad
3.5 Transculturalidad
El concepto de transculturalidad (del latn trans: ms all d e ; por medio
d e) toma en cuenta los procesos histricos de cambio y transformacin
culturales. Una cultura real es el resultado de mltiples superposiciones,
interferencias, modificaciones, negociaciones, selecciones y reestructu
raciones de elementos culturales diversos que llevan a una hibridacin
cultural. Las culturas de ayer se han trans-cedido hacia las culturas ac
tuales, y las culturas de hoy van a trans-ceder hacia culturas inditas.
La llamada cultura occidental , por ejemplo, es el resultado trans
cultural de las culturas grecorromana (helnica) y judeo-cristiana (semi
ta), y la cultura andina actual es el efecto transcultural de una cultura
precolonial inca-tiwanakota-wari-pukara y la cultura hispana-europea. En
el proceso de transculturacin , puede haber mecanismos de violencia y
dominacin -c o m o en el caso de Amrica Latina-, pero tambin pueden
darse ejemplos de un proceso ms o menos orgnico (com o las subculturas de las tribus urbanas).
Cada cultura existente, por ms pura que se crea, ha pasado por
procesos de transculturacin . Y este proceso no se detiene, aunque
nadie sabe cm o van a ser estos procesos en el siglo XXL L o que era lo
andino en tiempos pre-coloniales, no es lo andino de hoy da y segu
ramente lo "andino de maana va a diferir tanto del uno com o del otro.
Si el proceso de transculturacin se articula con el intercambio y dilogo
interculturales, se suele hablar de un proceso de inter-transculturacin .
3.6 Etnocentrismo
Antes de pasar a esta profundizacin, es preciso decir algunas palabras
sobre un concepto que se usa ltimamente con mayor frecuencia y
50
51
Interculturalidad
Culturas colectivistas
Identidad a travs del
nosotros
O bjetivos individuales
Objetivos grupales
tiene prioridad
prioridad
Interaccin voluntaria
Interaccin obligatoria
Liderazgo de personas
3.7 Intraculturalidad
La intraculturalidad no tiene que ver con relaciones entre diferentes cul
turas, sino con relaciones y caractersticas dentro (intra: latn para 'aden
tro , dentro d e) de una misma cultura. La gran mayora de relaciones
que entablamos en nuestras vidas, son intraculturales, salvo en el caso
que somos inmigrantes de otra cultura o viajamos con gran frecuencia a
lugares de contextos culturales distintos.
Las relaciones intraculturales normalmente no encuentran los pro
blemas que se nos plantean en contextos interculturales. El mbito de la
intraculturalidad no es coextensivo con fronteras nacionales, ni con un
territorio geogrfico, sino tiene que ver con una cierta identidad cultural
(por ejem plo la quechua) que puede ser trans-nacional (desde Colombia al
52
3.8 Interculturalidad
Por fin, el concepto de 'interculturalidad' (del latn nter-, 'entre') presupo
ne la multi- y transculturalidad, pero rechaza tajantemente la ideologa de
la super- y supraculturalidad y ofrece otro m odelo de universalidad que
no sea supracultural. La interculturalidad -d e la que trata el presente
trabajo- describe relaciones simtricas y horizontales entre dos o ms
culturas, a fin de enriquecerse mutuamente y contribuir a mayor plenitud
humana. En esta ocasin, no vamos a profundizar ms el concepto que
nos ocupar en los siguientes captulos.
Para profundizar:
1. Explica en propias palabras la diferencia entre Superculturali
dad y supraculturalidad .
2. Encuentra en tu entorno personal y laboral ejemplos de mul
ticulturalidad . Cm o se manifiestan, y porque no permiten
relaciones verdaderamente interculturales?
3. Existen etnocentrismos ms o menos concientes, pero tambin
hay actitudes etnocntricas subliminales. Busca en tu propia
persona dos ejemplos de cada uno de los tipos de etnocentris
mos. En qu consiste la diferencia entre el amor por la propia
cultura y una actitud etnocntrica?
.. . ........ - J
In terculturalidad
RESUMEN
En ningn m om ento de la historia, alguna cultura se ha quedado esttica
o pura, o suspendida en el tiempo. Las diversas culturas han estado siem
pre en contacto de algn m odo u otro. Esta materialidad de las relacio
nes culturales ha dado lugar a cierta clasificacin de las formas asumidas
histricamente:
-
tural
Intraculturalidad, cuando hablamos de relaciones hacia dentro de
cada cultura
etnocentrismo, del punto de partida privilegiado para cada cultura de
militares coyunturales
monoculturalidad cuando es una sola cultura la que hegemoniza so
bre otras: com o en la constitucin de las naciones modernas
Interculturalidad,
mutuo
cuando
el
encuentro
implica
enriquecimiento
C A P T U L O
C U A TR O
Principios
bsicos de la
interculturalidad
Objetivo: conocer los diver
sos principios que consti
tuyen la interculturalidad
como elementos que guen
y posibiliten los diversos en
cuentros.
INTRODUCCIN
Antes de una nueva teora o moda filosfica, poltica, social y cultural,
la interculturalidad es una actitud. A l igual que la perspectiva de gnero
que toma en cuenta en todos los aspectos la inclusin de lo femenino y
masculino, el enfoque intercultural intenta tener presente en cualquier
mom ento la culturalidad de ideas, teoras, actitudes, valores y formas
de vida.
Interculturalidad
Interculturalidad
Interculturalidad
+0
+1
Interculturalidad
42
Interculturalidad
justicia y vivir bien (suma qamaa; allin kawsay; ande reko), en sinto
na con la Naturaleza y el cosmos en su totalidad. El objetivo fundamental
de la interculturalidad es la humanizacin del mundo (no en el sentido
del antropocentrismo) y la vida plena para todos y todas, incluyendo a la
Naturaleza, es decir: recuperar al ser humano en su lugar y dignidad que
le corresponde.
Para profundizar:
1. Cul es, segn tu parecer, la aptitud o calidad personal ms
importante para entablar un dilogo intercultural? Sustenta tu
respuesta.
2. La hermenutica de sospecha no es lo mismo que dudar de
todo o un relativismo total. En qu consiste la diferencia?
:
RESUMEN
Podem os intentar dar cuenta de los principios que encarna la intercultu
ralidad con el siguiente punteo de ideas.
Debemos tener en cuenta que muchas de las aseveraciones de cual
quier ndole son producto de determinaciones culturales artificiales. Si
hemos de desear tener una mirada ms crtica y por ende que facilite los
dilogos interculturales, deberemos practicar lo que se ha dado por llamar
hermenutica de la sospecha , que es cuestionarse los porque de ciertas
regularidades u obviedades frente a las razones ocultas o escondidas que
las animan.
De tal suerte que podem os pensar que las relaciones cotidianas que
nos impregnan deben exigirnos primero: conciencia de nuestra propia
culturalidad, es decir, de nuestro ser determinado temporal y contextualmente por una cultura dada, lugar desde el que vem os e interactuamos
con las otras culturas. Segundo, percibir las diferentes formas de asime
tras que nuestras culturas encarnan, hacia dentro de ellas mismas y en
relacin con otras: diferencias econmicas, polticas y sociales, determi
nadas histricamente, por el colonialismo y el neocolonialismo, por el
poder y la dominacin.
As mismo debemos mantener una actitud de apertura y acercamiento
a la otredad , que al encontrarse con nosotros ha de transformarnos
Interculturalidad
CAPTULO CINCO
M od elos
de la
Interculturalidad
s
______________________________
INTRODUCCIN
El concepto de la Interculturalidad' hoy da no es hom ogneo y refleja
diferentes puntos de vista y niveles. Se habla de educacin intercultural ,
de comunidades interculturales , de una econom a intercultural , filo
sofa intercultural , teologa intercultural o del dilogo intercultural en
general. N o siempre se entiende la misma cosa bajo un mismo nombre.
As, por ejemplo, el trmino intercultural aparece 26 veces en la nueva
Constitucin Poltica del Estado de Bolivia que entr en vigencia en Fe
brero de 2009; sin embargo, no es siempre coherente y su uso a veces
es bastante arbitrario.
Por lo tanto, hay que diferenciar diferentes modelos y distinguir los
niveles de aplicacin de la Interculturalidad .
En forma general, podem os distinguir tres modelos bsicos:
a)
b)
c)
Interculturalidad
Modelos de la Interculturalidad
Interculturalidad
qhipus incaicos y las lanzas adornadas de los bantes. Todo vale por
igual - anything goes. Y la condicin del observador es supuestamen
te a-cultural y axiomticamente neutral, com o el satlite que gira por
encima de dos continentes a los que articula. Segn la interculturalidad
crtica , no existe y no puede existir tal lugar satelital y supracultural,
porque tambin el observador posm oderno tiene sus presupuestos y con
dicionamientos culturales .
La estetizacin de las culturas tambin se da en el sentido de su
folklorizacin e idealizacin , sea con fines tursticos o para ser
consideradas patrimonio cultural de la humanidad . H o y da estamos
ante una tendencia de patentar, no slo saberes ancestrales, hierbas
medicinales, ritos indgenas, sino tambin culturas enteras y sus depsitos
sapienciales o su capital cultural . Aunque se puede entender este
afn, por m iedo a la usurpacin y explotacin de la misma por la cultura
dominante y un mercado cada vez ms feroz, hay que advertir, por otro
lado, que se trata del inicio de lo que es la musealizacin de la cultura,
primer paso a su muerte social com o cultura viva.
El afn de conservar o volver a una cultura pura se inserta en este
enfoque culturalista esttico. Culturas puras (no contaminadas por ele
mentos de otras culturas) slo existen com o entidades abstractas (ideas) o
en el museo, com o objeto de contemplacin. Las culturas vivas siempre
son impuras (hbridas, sincrticas) y corresponden a necesidades fsicas,
sociales y simblicas de sus portadores/as. Un enfoque esttico cultura
lista abstrae de la funcin vital que tiene la cultura para las personas
humanas (com o su segunda piel).
A
Estilos de comunicacin
Lineal: Existe una complementariedad exacta entre emisor y re
ceptor. Parece muy eficiente y rpida. Se restringe a lo imprescin
dible. Suele entenderse com o lgica y racional ,
i
^0
Modelos de la Interculturalidad
____________ )
51
Interculturalidad
cultural y tnica, color de piel, sexo, edad y orientacin sexual. Las cultu
ras ya no son vistas nicamente com o vehculos de realizacin humana,
sino tambin com o pantallas de proyeccin de las relaciones de poder
realmente existentes en el mundo.
U no de los temas centrales de este enfoque es la descolonizacin ,
junto a la necesidad de despatriarcalizacin y la crtica al androcentrism o existente tanto en la cultura dominante com o en muchas culturas
sub-alternas. De ah que tambin se plantea una crtica intercultural de las
polticas de inculturacin , integracin e inclusin . Vamos a dedicar
varios prrafos aparte a estos temas controvertidos.
--------------------------------------------------------------------------Para profundizar:
1. Qu m odelo de Interculturalidad maneja la posmodernidad?
2. Menciona cinco ejemplos de asimetras culturales que encuen
tras en tu medio.
3. Cul es la relacin entre el esfuerzo de descolonizacin y la
recuperacin de sabiduras y espiritualidades ancestrales?
Modelos de la Interculturalidad
RESUMEN
A lo largo de nuestra realidad la palabra Interculturalidad, es tratada en
vastos campos del quehacer humano. Sin embargo, no suele manejar
se bajo el mismo paraguas epistmico. Es decir, no siempre significa lo
mismo. Es por eso que conviene diferenciar los siguientes modelos de
interculturalidad:
-
55
CAPTULO SEIS
N iveles
de la
Interculturalidad
INTRODUCCIN
Antes de plantear y discutir algunos campos concretos del dilogo inter
cultural , es necesario tomar nota de los diferentes niveles en los que sue
le desarrollarse el encuentro, desencuentro o hasta choque intercultural.
Niveles de la Interculturalidad
Comunicacin no-verbal
Gran parte de la comunicacin intercultural se realiza a nivel noverbal. Elementos de la comunicacin no-verbal son:
Silencio y pausas.
Interculturalidad
Sin embargo, las dos personas muy rpidamente se toparn con obs
tculos culturales de entendimiento que no slo tienen que ver con el
idioma (aimara, espaol, francs), sino con los cdigos culturales y la
ubicacin de elementos en la estructura del universo cultural correspon
diente. Si la mujer en cuestin habla por ejem plo de su pasin por el
mundo andino , el receptor aimara ni puede localizar exactamente lo que
es el mundo andino (su identidad probablemente tiene que ver con su
comunidad), ni asocia pasin con un mundo . Y si l le informa que su
Niveles de la Interculturalidad
culturales
en
57
Interculturalidad
sobre todo intereses econm icos y polticos (el manejo de las diferencias
en provecho propio). Para encontrarse com o grupos y personas, hay
que m over primero muchos escombros (estereotipos, esquemas menta
les, prejuicios, miedos, expectativas) que no realmente tienen que ver con
las diferencias culturales de fondo.
Niveles de la Interculturalidad
Para profundizar:
1.
Amigo
Qu tipo
de relacin
tengo con
el/la otro/a?
Cmo
acto ante
el/la otro/a
diferente a
m?
C ooperativa o
negociadora
No amigo
(indiferente)
N egociadora
V e o la
diferencia
T en go
c om o una
estereotipos
fuente de
y prejuicios
enrique
sobre l/ella
cim iento
Enemigo
Com petitiva
V e o la
diferencia
c o m o una
am enaza a mis
necesidades
.______________________________ r - J
RESUMEN
Los niveles en los que los diferentes encuentros interculturales pueden
darse son tres:
-
A nivel personal
In terculturalidad
La actitud de encuentro
6o
ni
Ln
CAPTULO SIETE
Algunos
campos de la
Interculturalidad
INTRODUCCIN
De acuerdo al contexto concreto, se nos plantean diferentes desafos
respecto al encuentro o desencuentro entre diferentes culturas y civili
zaciones. Mientras que en el Norte global, estos desafos tienen que ver,
sobre todo, con los temas de la inmigracin, la multiculturalidad y la crisis
ambiental, en el Sur global se plantean temas com o la descolonizacin,
el fraccionamiento territorial, polticas educativas y de idioma, tensiones
inter-tnicas, surgimiento de pueblos y sabiduras originarias y los efectos
de la globalizacin neoliberal.
Prcticamente no existe ningn tema o problemtica que no tenga
que ver con cuestiones de una interculturalidad crtica, desde la vida uni
versitaria, la seguridad alimentaria, la depredacin de los recursos natu
rales, hasta los Derechos Humanos, la equidad de gnero, distribucin
de bienes y el hambre en el mundo. Nuestro mundo, tal com o se nos
presenta en la actualidad, es el resultado de una larga historia de una
supremaca monocultural y patriarcal que no se ha dejado (y sigue con
esta negacin) cuestionar e interpelar, a pesar de los muchos indicios de
los efectos nocivos de su poder hegemnico.
Para Amrica Latina, la situacin se complica, porque gran parte de
sus culturas estn impregnadas por valores y esquemas culturales de O c
cidente, de tal m odo que el mismo Huntington duda en la obra citada
L..
6I
Interculturalidad
Interculturalidad
6+
---------------Campos de la descolonizacin
Educacin
Literatura
Mapamundi
Estructuras polticas
Economa
Ideales de belleza
Idioma
Filosofa
Religin
Estereotipos mentales
.............. )
7.2 Las trampas de la inculturacin e inclusin
Sobre todo en la teologa se viene prom oviendo el paradigma de la incul
turacin , com o una form a de contextualizar culturalmente las doctrinas
de fe, la teologa y las prcticas pastorales. Aunque indudablemente es un
gran paso adelante en comparacin con el m odelo de la trasplantacin
de iglesias, teologas y vida litrgica, no se trata realmente de interculturalidad . L o que ocurre es que el m odelo de la inculturacin se basa en
un paradigma dualista aristotlico que distingue entre una esencia inalte
rable, supracultural y trans-temporal, por un lado, y la contextualizacin
histrica, cultural y regional de la misma, por otro lado.
En el caso de la teologa, el ncleo duro -e s decir: la esencia in
alterable- es el dogm a o el conjunto de doctrinas cannicamente esta
blecidas. Se trata del m odelo de durazno : una pepa dura con la pulpa
variable y mutable. La inculturacin de este ncleo duro en las dis
tintas culturas del planeta no altera en absoluto esta esencia, sino que se
conserva, a pesar de los muchos cambios y modificaciones que sufre la
envoltura cultural . Ahora, la esencia supuestamente supracultural de la
fe se expresa siempre en trminos de una cierta filosofa o cosmovisin
vigentes, de cdigos culturales y civilizatorios particulares, y no com o
algo que quede totalmente neutral o absoluto . En el caso concreto
del dogm a cristiano, ste refleja en su formulacin un trasfondo cultural
y una racionalidad muy particular, o sea el neoplatonismo helenstico de
los siglos cuatro y cinco de nuestra era.
Interculturalidad
67
Interculturalidad
Lu
Interculturalidad
70
35E
sta
inevitablemente
se
71
Interculturalidad
"A
Dios es...
Para los varones. Dios es masculino.
Para los negros, Dios es negro.
Para los ricos, Dios es un banquero.
Para los pobres, Dios es liberador.
Para los heterosexuales, Dios es frtil.
Para los fsicos, Dios es el big bang.
Para los enamorados, Dios es amor.
Para las y los bolivionos/as, Dios es patriota.
Para los enfermos, Dios es un mdico.
Para el ser humano, Dios es humano.
Para m, Dios es...
K
7)
Interculturalidad
7+
-mmmmmmammmmmm
7^
Interculturalidad
Para profundizar:
1. Menciona un cam po de tu contexto, en donde la cuestin de la
Interculturalidad juega un papel preeminente. A qu se debe
esto?
2. En qu sentido las relaciones de gnero tienen que ver con
cuestiones culturales?
3. Qu derechos de tu contexto socio-cultural no contempla la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos? Trata de for
mular al menos un derecho nuevo.
.....................................................
RESUMEN
En este captulo nos acercamos ms ntimamente a los campos que abar
ca un discurso (y una praxis) intercultural. Los espacios, los escenarios,
los temas que la interculturalidad atraviesa pueden nombrarse:
-
Descolonizacin
Inculturacin
Inclusin
Educacin
Religin
Derechos Humanos
Gnero
77
Interculturalidad
7^
Conclusin
Puede que a ti te guste o puede que no, pero por suerte somos distin
tos tambin... Esta cita de Joan Manuel Serrat que hemos mencionado
com o lema inicial de nuestras reflexiones, resume todo el drama de la In
terculturalidad: La diversidad cultural es un hecho -n os guste o n o - , pero
ms all de una realidad que nos cuesta afirmar, se trata de un desafo
que nos puede liberar y enriquecer. El proceso de globalizacin econ
mica y mundializacin meditica y ciberntica nos obliga a enfrentar la
pluri- o multiculturalidad. Podra ser que la tom emos com o reto, com o
una oportunidad nica de la humanidad para disear nuevas formas de
convivencia y armona, ms que una obligacin que enfrentemos a rega
adientes.
La interculturalidad es, ante todo una actitud, un hbito de buscar el
encuentro e intercambio, antes del enfrentamiento y la pelea. Y com o
tal, requiere de las personas -d e todos/as nosotros/as- otro tipo de tica
y una filosofa a la altura de los grandes desafos que nos plantea el siglo
XXI. Necesitamos otras virtudes - o muliertudes (del latn: mulier-. mu
jer) - tales com o la empatia, la compasin, la sensibilidad, el cuidado, el
respeto, y una otra form a de ver el mundo. La interculturalidad apunta a
una ciudadana del mundo (cosmopolitismo), a un arco iris de posibili
dades de vivir y expresar la humanidad, a una utopa de un mundo en el
que quepan todos y todas, y tambin la Naturaleza y el cosm os .
7*
Glosario
cias a la experiencia.
A p r i o r i : Latn: desde antes ; significa todo tipo de conocimiento obtenido sin la expe
m u n d u s (mundo):
se refiere al movimiento del Foro Social Mundial que aboga por otro mundo posible (en
contraste con el mundo dominado por el neoliberalismo).
patriarcalismo.
Antropocentrismo (antropocntrico/a): Del griego
concepcin del mundo en donde el ser humano est en el centro y es la medida de todo.
Cosmovisin: Una concepcin integral del universo (cosmos); una filosofa explicativa. A
veces en forma peyorativa: la sabidura de un pueblo originario.
SO
illil il I I
,.n
E m o s: Miembros de una
Esencialismo (esencialista): Una concepcin que pretende definir una cosa n lu......
no por su esencia atemporal e inalterable.
Estetizacin: Proceso de convertir todos los aspectos de la vida en fenmeno* nieii<,
(bello y feo), en desmedro de la tica y poltica.
Folklorizacin: La tendencia de definir una cultura por sus elementos folklricos (d.iii/.is
msica, vestimenta).
Interculturalidad
una cierta cultura que tienen que ver con relaciones en su interior.
propio pueblo.
Mundializacin: Proceso paulatino de articular todas las regiones del globo terrqueo, me
diante el ciberespacio (Internet) y los medios de comunicacin. Achicamiento del mundo.
81
G losnno
unidad entre diversos . Es el producto histrico de una convergencia entre dos universos
religiosos o culturales, formando una nueva identidad religiosa o cultural.
Tribu urbana: Grupos urbanos, sobre todo jvenes, que se identifican hacia dentro y
fuera por un cierto estilo de vestimenta, msica e ideologa.
8b
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sgrysoft.blogspot.com/2009/06/brushes-photosh...
M K
Sobre el autor
Josef Estermann, de origen suizo, hizo sus es
tudios teolgicos y filosficos en Suiza y Pases
Bajos. Tiene una licenciatura en Teologa y un
doctorado en Filosofa. Vivi y trabaj ocho
aos com o misionero en Cusco (Per), y fue
director del Instituto de Misionologa Missio en
Alemania. Actualmente es docente e investiga
dor en el Instituto Superior Ecumnico Andino
de Teologa (ISEAT), adems de catedrtico en
la Universidad Catlica Boliviana San Pablo
(UCB) y la Universidad Mayor de San Andrs
(U M SA) en La Paz (Bolivia). Tiene el cargo de
Coordinador Nacional de la Misin Beln de
Immensee (MB1) en Bolivia. Es autor de varios
libros y artculos, entre otros de Filosofa Andi
ISBN : 9 7 8 -9 9 9 0 5 -9 9 1 -9 -0