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Crenas sobre beneficirios da previdncia social preguiosos e indignos so comuns em sociedades

liberais
que consideram que o trabalho duro e auto-suficincia-em vez de necessidade ou entitlementdevem determinar os resultados dos indivduos (McNamee & Miller, 2004). Nessa viso, o
sistema de bem-estar apresentada como levando a uma cultura de dependncia que corri tanto
auto-suficincia e da comunidade valores, incentivando as pessoas a ficar em benefcios, em vez
que procuram trabalho. Polticos e meios de comunicao conservadores muitas vezes retratam
beneficirios da previdncia social como
caronas propensas a benefcios uso indevido. A eficcia de tal discurso anti-bem-estar em
a opinio pblica evidenciado pela pesquisa social psicolgica mostrando que negativo
esteretipos de beneficirios da previdncia social levar diminuio apoio para o bem-estar
pblico (Gilens,
1999; Henry, Reyna, & Weiner, 2004; Mullen & Skitka, 2009). No entanto, pouca pesquisa
estudou as condies moderadoras que pode fortalecer ou enfraquecer a
influncia das crenas negativas de bem-estar no apoio dos cidados polticas de assistncia reais
(veja Petersen, Slothuus, Stubager, & Togeby de 2011, para uma exceo). Depender
teoria das representaes sociais (Elcheroth, Doise, & Reicher, 2011; Moscovici, 1961 /
2008; Staerkle', Cle'mence, e Spini, 2011), examinamos neste artigo o papel dos dois
fatores moderadores da relao entre crenas cultura de dependncia e bem-estar
suporte, ou seja, o grau de merecimento de grupos-alvo de bem-estar (vs. velho e doente
desempregados), bem como a importncia dos valores meritocrticos presentes na maior cultural
contexto.
Teoria das representaes sociais descreve as origens e funes sociais do compartilhada
conhecimento sobre questes socialmente relevantes (para uma viso geral, consulte Sammut,
Andreouli,
Gaskell, & Valsiner, 2014). Essencialmente, a teoria sustenta que referem-se a indivduos
culturalmente elaborados, simplificado e conhecimento para compreender e estereotipada
fazer sentido dos acontecimentos sociais e polticos. Tal conhecimento compartilhado pode
encontrar suas origens
em comunicao de massa por poderosos grupos de presso poltica, cujo objetivo justificar ou
promover acordos polticos que so do seu interesse (Staerkle', 2014).
importante ressaltar que as representaes no so consensuais, mas os indivduos posio ativa
-se em relao ao ponto de vista maioria, endossando ou rejeitando-o.
Crenas sobre bem-estar e bem-estar dos beneficirios so um bom exemplo das representaes
sociais,
como eles so generalizados e no centro da controvrsia poltica. Um grande
literatura tem, por exemplo, examinou pesquisa de opinio sobre as atitudes para com o bem-estar
Estado (Andress & Heien, 2001; Bean & Papadakis, 1998; Bonoli, 2000; Jaeger, 2006a;
Mau, 2003; Svallfors, 1997). Um achado comum que as atitudes em relao ao bem-estar
interveno dependem em grande parte crenas compartilhadas sobre o merecimento percebido de
certos grupos beneficirios (Petersen et al, 2011;. van Oorschot, 2000, 2006). Ambos
pesquisa correlacional e experimental tem demonstrado que, se um esteretipo contm informaes
sobre a responsabilidade pessoal dos membros do grupo para seus comportamentos
(isto , caractersticas que so internas e controlveis, tais como ser esforada),
susceptvel de ser utilizado para julgar se o grupo merece simpatia e apoio (Henry
et al., 2004; Reyna, Henry, Korfmacher, & Tucker, 2005; Rudolph, Roesch,
Greitemeyer, & Weiner, 2004; Weiner, Osborne, & Rudolph, 2011).
Neste artigo, no entanto, que enfrentar outra representao chave no domnio do bem-estar,
crenas culturais ou seja, de dependncia que se referem ao impacto negativo das institucional
apoio sobre a psicologia de beneficirios de assistncia social. Tais crenas so parte do
neoconservador
pensando e afirmam que os benefcios e servios sociais levam menor disponibilidade

para trabalhar (Mead, 1986; Murray, 1984) e menos preocupao com os outros (Etzioni, 1994).
Eles foram recentemente estudados como '' consequncias morais negativos '' do bem-estar
estado (van Oorschot & Meuleman, 2012b; van Oorschot, Reeskens, & Meuleman,
2012). Neste artigo, vamos examinar o papel explicativo de tais crenas na orientao
atitudes em relao a polticas de bem-estar, e propor que as crenas da cultura de dependncia so
conceitualmente e empiricamente diferente de crenas merecimento. Embora ambos sejam
prejudicial para apoio social, deservingness percebido refere-se a falhas individuais
tais como falta de tica de trabalho, ao passo que a dependncia cultura refere-se a crenas sobre o
relao entre as instituies beneficirias e de bem-estar que ele ou ela alegadamente
dependente de. Cultura de dependncia , assim, visto como uma inevitvel psicolgica
subproduto de instituies de solidariedade social excessivamente generosas e no como um
atributo individual
Como tal. Considerando a prevalncia de debates polticos e da mdia em torno da cultura de
dependncia (ver, por exemplo, Humphrys, 2013), ns acreditamos que oportuna para oferecer
uma anlise de
o fenmeno.
Com base em pesquisa mostrando que as atitudes para diferentes grupos-alvo so, pelo menos,
parcialmente determinada por diferentes fatores (Blekesaune & Quadagno, 2003; van Oorschot
& Meuleman, 2012a), nossa primeira pergunta da pesquisa pergunta se cultura de dependncia
crenas so preditores mais fortes de atitudes em relao ao (indignos de desempregados)
em direo ao (merecimento) velho e doente. Na Europa, a pesquisa de opinio sobre o
merecimento
de diferentes grupos de beneficirios mostrou que idosos, bem como doentes e deficientes
as pessoas so vistas como mais merecedor do que os desempregados e imigrantes, refletindo
a idia de que nem todos os grupos so vistos como igualmente responsveis pelo seu destino (van
Oorschot, 2006). Da mesma forma, crenas cultura de dependncia devero ter um forte
efeito negativo no apoio aos desempregados do que no apoio ao velho e doente, como
envelhecimento e da doena so menos propensos visto como conseqncias da ao institucional
que
estar desempregado. Alm disso, a diferena de apoio aos grupos pode ser previsto numa
perspectiva de auto-interesse: Mais pessoas so susceptveis de beneficiar e
portanto, apoiar os servios para os velhos e os doentes do que os servios aos desempregados
(Rolo, 1999). Pensando em si mesmo como um potencial beneficirio (como no caso do antigo
e os doentes) pode enfraquecer a probabilidade percebida de cair em uma cultura de
dependncia.
A abordagem das representaes sociais destaca o papel do conhecimento compartilhado como um
determinante de atitudes polticas, em especial atravs do impacto do '' meta-representaes '',
isto , crenas sobre as crenas de outras pessoas (Elcheroth et al., 2011).
Reconhecendo que os cidados formar opinies polticas com referncia a crenas de
outros (Inglehart, 1977;. van Oorschot et al, 2012), a pesquisa recente comeou integrando
medidas da cultura conjuntos nacionais de valores compartilhados e as crenas morais comopreditores de opinies individuais (Blekesaune & Quadagno, 2003; Kunovich &
Slomczynski, 2007; Sarrasin et ai, 2012.; van Oorschot et ai., 2012). A investigao sobre
a espiral do silncio (Noelle-Neumann, 1974, 1984) e na ignorncia pluralstica
(Prentice & Miller, 1996) tambm demonstrou como as normas culturais e compartilhado
representaes-Orient-valores sociais atitudes polticas.
A segunda questo de pesquisa examina, assim, o efeito de valores e normas compartilhados
que so predominantes no contexto cultural mais amplo sobre a relao entre dependncia
percebida
cultura e assistncia atitudes. A pesquisa mostrou que as violaes percebidas
de valores importantes por outros (ou por instituies) so susceptveis de provocar uma forte
atitudinal

reaces (Henry & Reyna, 2007; Wetherell, Reyna, e Sadler, 2013). Assim, quanto mais
um valor dominante em uma sociedade, os indivduos mais provveis vai reagir fortemente a
violaes percebidas desse valor. Em outras palavras, valores dominantes, como o igualitarismo
ou tica de trabalho, ser utilizada para avaliar os comportamentos dos indivduos e grupos
simplesmente porque eles esto mais disponveis na mente das pessoas (Breznau, 2010; Feldman,
2003; Staerkle', Likki, & Scheidegger, 2012). A meritocracia a noo de que os indivduos
deveria ser alocado bens sociais na proporo de suas capacidades individuais e esforos
(Kluegel & Smith, 1986; Miller & McNamee, 2004). No que diz respeito ao bem-estar,
meritocrtica
valores da responsabilidade individual e trabalho duro foram mostrados para ser a chave
explicadores de atitudes polticas, como a rejeio dos cuidados de sade pblica em os EUA
(Wetherell et al., 2013). Por isso, esperamos que o grau de meritocracia societal para determinar
pelo menos em certa medida, a importncia de uma cultura em dependncia percebida
prevendo atitudes de bem-estar: Em contextos onde os valores da meritocracia so dominantes,
crenas cultura de dependncia deve ser preditores mais fortes de apoio social do que em
contextos em que esses valores so menos central. Para nosso conhecimento, nenhum estudo tem
ainda
examinou se representaes partilhadas a nvel nacional moderar o relacionamento
entre crenas sobre os efeitos prejudiciais de instituies e atitudes de bem-estar
para polticas de bem-estar.
Em suma, com base na literatura acima, a primeira hiptese estabelece que
crenas cultura de dependncia tem um efeito mais forte no apoio aos desempregados
do que sobre o apoio ao doente e idade. Temos, no entanto, esperar um efeito de transbordamento
mesmo sobre os enfermos e idosos, onde uma cultura percebida de dependncia generalizada
para os doentes e os velhos. A segunda hiptese estabelece que o papel de dependncia
crenas cultura em prever as atitudes de bem-estar varia entre os pases, em funo da
o grau de meritocracy social, de tal modo que a relao mais forte , em pases
com nveis mais elevados de meritocracia