Carangas e Rzuis: A Construo do Imprio Monomotapa no Sculo XV.

Marques, Marcio
Renato.

Para falar primeiramente de Histria sobre civilizaes africanas necessria a

compreenso de que as anlises sobre determinadas culturas e sociedades dependem quase
que exclusivamente de fontes etno-histricas e escritas. Assim estudos arqueolgicos so
usados em larga escala para delimitar e definir a presena das culturas do Neoltico na frica
austral, onde fragmentos de cermica so indcios da constante movimentao de tribos
nmades e da difuso de novas tecnologias trazidas por ondas migratrias.
Existe o desconhecimento das civilizaes ocidentais sobre as culturas africanas, pois
mesmo no auge da atividade escravista com trocas comerciais mais freqentes, o interior da
frica no sentia a presena de estrangeiros. Ainda que os contatos diretos entre europeus,
americanos e africanos, no passassem na frica muito alm da linha que findavam as praias,
as notcias esgaravam-se pelo interior e certas novidades, e s certas novidades expandiamse rapidamente (Silva, 1994.p 21)
O Conceito de Imprio ento aplicado para caracterizar a civilizao Monomotapa no
obedece ao seu equivalente ocidental do mesmo perodo. O exemplo clssico de um
Imperium na alta idade mdia europia encontra sua construo no sculo XIV com o Sacro
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Acadmico do segundo ano de Histria da Faculdade Estadual de Filosofia, Cincias e Letras de Unio da
Vitria.

Imprio Romano- Germnico. Nele a idia de imperator um ttulo de poder; o monarca

mesmo tendo o poder legitimado pela vontade divina no preso a ritos religiosos. No caso
do imprio africano que demorou a se estruturar, o soberano tem uma funo no campo
espiritual; guardio do monte Mnua2 (templo religioso) e exerce um poder absoluto,
mesmo existindo uma relao de vassalagem estruturada em uma elite guerreira (Rzuis3).

A Ocupao e a Estruturao da Sociedade.

A origem do povo Caranga desconhecida, uma das poucas certezas que migraram de
regies prximas ao Congo e se estabeleceram na Rodsia por volta do ano 1000 d.C. onde
nesta jornada encontraram povos Bosqumanos e indgenas que j dominavam a metalurgia.
(FAGAN, 1970)
Os nativos locais foram dominados e utilizados como guardadores de gado e na extrao de
minrio, uma das conseqncias foi o enriquecimento de sua cultura material, abandonando
aos poucos suas cermicas mais rsticas encontrando um estilo prprio. A extrao nas minas
proporcionou a produo de ornamentos, sobretudo em ouro e cobre.
O primeiro chefe do povo Caranga, (pertencendo elite dos Rzuis) obteve A supremacia
sobre uma desconexa confederao de regulados vassalos, que lhe pagavam tributos em
marfim e em ouro em p, onde com o passar do tempo chamaram a ateno de povos rabes
da costa oriental da frica. Esses comerciantes entraram em contato com a elite Rzui atravs
dos rios Bzi e Save, trocando ouro e marfim por panos e contaria. (Fagan, 1970.p 124)
Durante o sculo XIII, as comunidades Carangas comearam a encontrar dificuldades,
povos oriundos da Bechuanalndia pressionados pela falta de recursos da regio do Calaari
adentravam em seu territrio. Uma medida em comum adotada pelos chefes Rzuis foi
militarizao da sociedade, destacando diversos regimentos guerreiros espalhados dispersos
em vrios pontos, o que colaborou para o fortalecimento de sua autoridade. Estes chefes
tambm controlavam a conduta e o andamento dos cultos, bem como possuam uma espcie
de conselho para auxili-los nas decises.
A partir do sculo XV a influncia dos rabes nas relaes comerciais se solidificou,
surgiram entrepostos espalhados pelo territrio Caranga. Porm sua influncia no se
restringia apenas ao comrcio, talvez seu objetivo fosse uma atmosfera de segurana poltica,
em um territrio no to fragmentado para estabelecer uma rede comercial mais estvel; assim
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Obedecendo ao culto aos antepassados, a idia de uma religio entre os Carangas remete ao culto a um ser
supremo, criador do Universo e do homem. Tal ser, chamado na maioria das vezes de Muri comunica-se com
os homens atravs de um intermedirio. Assim quando algum faz algum pedido invoca seus antepassados, para
assim obter contato com a divindade. (FAGAN, 1970)
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Os Rzuis constituam a uma espcie de cl dominante entre os Carangas, que subiu ao poder devido sua
supremacia poltico-religiosa, e como tal se isolou do povo comum. Exigiam dos sditos diversos tributos, como
produtos agrcolas e gado.

possivelmente foram esses estrangeiros que alimentaram aspiraes imperialistas entre os

mambos4. (ABRAHAM, 1960)

Segundo Fagan e Abraham os mambos eram os chefes locais Rzui, que at o sculo XV exerciam um poder
absoluto em suas terras, pois o povo Caranga se encontrava disperso e era constitudo de comunidades
autnomas.