Você está na página 1de 10

RESUMO:

POR UMA OUTRA GLOBALIZAO:


do pensamento nico conscincia universal.
Lya Jssyka Rodrigues Silva Cabral

I. Introduo
1. O mundo como fbula, como perversidade e como possibilidade.

De um lado, abusivamente mencionado o extraordinrio progresso das cincias e das


tcnicas.

Acelerao contempornea e todas as vertigens que cria, a comear pela velocidade.

Cria-se um mundo fabricado pelo homem, onde se torna confuso e confusamente


percebido.

A informao e o imprio so seus fundamentos, que encontram alicerce na produo

de imagens e do imaginrio e se pem ao servio do imprio do dinheiro.


O mundo globalizado visto como fbula, que se constri com fantasias.
Aldeias globais
Um mercado avassalador dito global apresentado como capaz de homogeneizar o

planeta quando, na verdade, as diferenas locais so aprofundadas.


O culto ao consumo estimulado.
A globalizao est se impondo como uma fbrica de pervertidos.
O desemprego torna-se crnico.
A pobreza aumenta e as classes mdias perdem em qualidade de vida.
O salrio mdio tende a baixar.
A fome e o desabrigo se generalizam
As novas e velhas doenas se manifestam e se instalam.
A educao de qualidade cada vez mais inacessvel.
A perversidade est enraizada na evoluo egosta da humanidade, e na acelerao

desenfreada da competitividade.
Podemos pensar em outro mundo, com uma globalizao mais humana.
As bases tcnicas podem ajudar na construo de uma nova globalizao.

II. A produo da Globalizao

A globalizao o pice do processo de internacionalizao do mundo capitalista.


As tcnicas so oferecidas como um sistema e realizadas combinadamente.

Os fatores que contribuem para explicar a globalizao so: a unicidade tcnica, a


convergncia dos momentos, a existncia de um motor nico, a cognoscibilidade do

planeta.
Esses fatores resultam em uma em uma globalizao perversa.
A unicidade tcnica d a histria o desenvolvimento.
A cada evoluo tcnica, uma nova etapa se torna possvel.
O sistema de tcnicas atual a chegada da tcnica da informao, por meio da

ciberntica, da informtica, da eletrnica.


A convergncia dos momentos assegura a simultaneidade das aes e a acelerao do

processo histrico.
A tcnica no se contenta em ficar em um nico lugar instalado, ela busca espalhar-se,

na produo e no territrio.
A unicidade do tempo no apenas o resultado de que, nos mais diversos lugares a

hora do relgio a mesma.


Com a tecnologia podemos ter conhecimento do que acontece em qualquer lugar do

mundo.
A ideologia de um mundo s e da aldeia global considera o tempo real como um

patrimnio coletivo da humanidade.


A histria comandada pelos donos da velocidade e os autores do discurso ideolgico.
O motor nico considerado a mais-valia universal.
E s aumenta porque a produo se d em uma escala mundial, com uma concorrncia

cada vez mais feroz.


O motor nico s se torna possvel devido internacionalizao do dinheiro, do

produto, do crdito, da divida, do consumo e da informao.


A mais valia est sempre frente.
O perodo atual vai nos permitir a possibilidade de conhecer o planeta extensiva e

aprofundadamente.
A cognoscibilidade do planeta constitui a operao das empresas e produo do

sistema histrico atual.


Com um perodo em crise, as mesmas variveis construtoras do sistema esto

continuamente se chocando e exigindo novas definies e novos arranjos.


Neste perodo histrico a crise estrutural.
Tirania do dinheiro e tirania da informao so os pilares da produo da historia atual

do capitalismo globalizado.
A associao entra tirania do dinheiro e a tirania da informao conduz desse modo, a

acelerao dos processos hegemnicos, legitimados pelo pensamento nico.


O mesmo sistema ideolgico que justifica o processo o processo de globalizao,
ajudando a considera-lo o nico caminho histrico, acaba, tambm, por impor certa
viso da crise e a aceitao de remdios sugeridos.

III. Uma globalizao perversa

Nestes ltimos anos testemunhamos grandes mudanas em todo o planeta terra.


Tornamos pessoas que habita em um nico mundo nos impondo, infelizmente para a

maior parte da populao do nosso planeta a globalizao perversa.


A competitividade, sugerida pela produo do consumo a fonte de novo

totalitarismos, mais facilmente aceitos graas confuso de espritos que se instala.


A informao oferecida a populao como motor da vida social.
O que transmitido para a maioria da humanidade , de fato, uma informao

manipulada que, em lugar de esclarecer, confunde.


No mundo atual o discurso antecede obrigatoriamente uma parte substancial das aes

humanas.
A informao constitui um dado essencial e imprescindvel.
A publicidade se tornou um elemento que antecipa a produo.
H uma relao carnal entre o mundo da produo da notcia e o mundo da produo

das coisas e normas.


A aldeia global definida como: O fato que somente trs praas, Nova Iorque,
Londres e Tquio concentram mais da metade de todas as transaes e aes, as
empresas transnacionais so responsveis pela maior parte do comrcio mundial; os 47
pases menos avanados representam juntos apenas 0,3% do comrcio mundial em

lugar dos 2,3% em 1960.


Neste mundo globalizado, a competitividade, o consumo, a confuso de espritos

constituem baluartes do presente estado das coisas.


A competitividade comanda nossas formas de ao. O consumo comanda nossas
formas de inao. A confuso de esprito impede o nosso entendimento do mundo, do

pas, do lugar, da sociedade e de cada um de ns mesmos.


A concorrncia atual no e a mais velha concorrncia, sobretudo porque chega

eliminando toda a forma de compaixo. A competitividade tem a guerra como norma.


Atualmente as empresas hegemnicas produzem o consumidor antes mesmo de

produzir os produtos. Da o imprio da informao e da publicidade.


Consumismo e competitividade levam ao emagrecimento moral e intelectual da
pessoa, a reduo da personalidade e da viso do mundo, convidando tambm a

esquecer da oposio fundamental entre a figura do consumidor e a figura do cidado.


A diferena do mundo de 50 anos e um mundo atual o papel de comando atribudo

aos objetos.
Carregam uma ideologia que lhes entregue pelos homens do marketing e do design
ao servio do mercado.

Passamos de um uso imperialista, que era tambm um uso desigual e combinado,


segundo os continentes e os lugares, a uma presena obrigatria em todos os pases
dos sistemas tcnicos hegemnicos, graas ao papel unificador das tcnicas de

informao.
Na esfera da sociabilidade, levantam-se utilitarismos como rega de vida mediante a
exacerbao do consumo, dos narcisismos, do imediatismo, do egosmo, do abandono

da solidariedade, com a implantao galopante de uma tica pragmtica individualista.


A violncia estrutural resulta da presena e das manifestaes conjuntas, nessa era da

globalizao, do dinheiro em estado puro.


A noo e a realidade da dvida internacional tambm derivam da mesma ideologia.
Num mundo globalizado, regies e cidades so chamadas a competir e diante de tais

regras atuais de produo e dos imperativos atuais de consumo.


A competitividade se torna tambm uma regra de convivncia entre as pessoas.
Jamais houve na histria um perodo em que o medo fosse to generalizado e
alcanasse todas as reas da nossa vida: medo do desemprego, medo da fome, medo

da violncia, medo do outro.


O homem em sociedade, relacionando-se diretamente com a natureza, constri a

histria.
Antigamente os laos entre territrio, poltica, economia, cultura e linguagem eram

transparentes.
Havia uma territorialidade absoluta em que todas as manifestaes essenciais de sua

existncia pertenciam ao seu territrio.


Toda relao do homem co a natureza portadora e produtora de tcnica que foram

enriquecendo, diversificando e avoluindo ao longo o tempo.


A cidadania plena o dique contra o capital pleno.
A globalizao mata a noo de solidariedade, desenvolve no homem a condio
primitiva de cada um por si, como se voltssemos a ser animais da selva, reduz as

noes de moralidade pblica e particular a um quase nada.


O mundo se torna fluido, graas informao, mas tambm ao dinheiro.
O territrio deixa de ter fronteiras rgidas, o que leva ao enfraquecimento e mudana

de natureza dos Estados nacionais.


A poltica agora feita pelo mercado. S que esse mercado global no existe como

ator, mas como ideologia, um smbolo.


Os atores so as empresas globais, que no tem preocupaes ticas, nem finalisticas.
Pobreza includa: era uma pobreza que se produzia em um lugar e no era transmitido

a outro lugar.
Marginalidade: o consumo se impe como um dado importante, pois constitui o centro
da explicao das diferenas das situaes.

Pobreza estrutural globalizada: a pobreza atual resulta da convergncia de causas que

se do em diversos nveis.
No mundo de hoje aumenta o numero de letrados e diminui o numero de intelectuais.
A globalizao afeta a soberania das naes, as fronteiras dos pases e a
governabilidade plena.

IV. O territrio do dinheiro e da fragmentao

No mundo da globalizao, o espao geogrfico ganha novos contornos, novas

caractersticas, novas definies.


A globalizao, com a proeminncia dos sistemas tcnicos e da informao, subverte o

antigo jogo da evoluo territorial e impe novas lgicas.


O dinheiro usurpa em seu favor as perspectivas de fluidez do territrio, buscando

conformar sob seu comando as outras atividades.


O espao geogrfico sempre foi objeto de uma compartimentao.
A totalidade da superfcie da Terra compartimentada, no apenas pela ao direta do

homem, mas tambm pela sua presena poltica.


A superfcie da Terra inteiramente compartimentada e o respectivo caleidoscpio se

apresenta sem soluo de continuidade.


A compartimentao dos territrios, na escala nacional e internacional, permite que
sejam neutralizadas diferenas e mesmo as oposies sejam pacificadas, mediante um
processo poltico que se renova, adaptando-se s realidades emergentes para tambm

renovar, desse modo, a solidariedade.


Vivemos um mundo da rapidez e da fluidez.
A fluidez potencial aparece no imaginrio e na ideologia como se fosse um bem
comum, uma fluidez para todos, quando, na verdade, apenas alguns agentes tm a
possibilidade de utiliza-la, tornando-se, desse modo, os detentores efetivos da

velocidade.
O mundo da rapidez e da fluidez somente se entende a partir de um processo conjunto
no qual participam de um lado as tcnicas atuais e, de outro, a poltica atual, sendo que
esta empreendida tanto pelas instituies pblicas, nacionais, intranacionais e

internacionais, como pelas empresas privadas.


A competitividade acaba por destroar as antigas solidariedades.
As solidariedades horizontais preexistentes refaziam-se historicamente a partir de um
debate interno, levando a ajustes inspirados na vontade de reconstruir, em novos
termos, a prpria solidariedade horizontal.

A solidariedade vertical que se impe exclui qualquer debate local eficaz, j que as
empresas hegemnicas tm apenas dois caminhos: permanecer para exercer

plenamente seus objetivos individualistas ou retirar-se.


A agricultura comparece como uma atividade reveladora das relaes profundas entre

as sociedades humanas e o seu entorno.


Os ltimos sculos marcam, para a atividade agrcola, com a humanizao e a

mecanizao do espao geogrfico.


Nas reas onde essa agricultura cientfica globalizada se instala, verifica-se uma
importante demanda de bens cientficos (sementes, inseticidas, fertilizantes,

corretivos) e, tambm, de assistncia tcnica.


A agricultura moderna se realiza por meio dos seus belts, spots, reas, mas a sua

relao com o mundo e com as reas dinmicas do pas se d por meio de pontos.
A cidade um polo indispensvel ao comando tcnico da produo, a cuja natureza se
adapta, e um lugar de residncia de funcionrios da administrao pblica e das
empresas, mas tambm de pessoas que trabalham no campo e que, sendo agrcolas,

so tambm urbanas, isso , urbano-residentes.


s atividades e profisses tradicionais juntam-se novas ocupaes e s burguesias e
classes mdias tradicionais juntam-se as modernas, formando uma mescla de formas

de vida, atitudes e valores.


Esse processo de adaptao das regies agrcolas modernas se d com grande rapidez,
impondo-lhes, num pequeno espao de tempo, sistemas de vida cuja relao com o

meio reflexa, enquanto as determinaes fundamentais vm de fora.


Dentro de cada regio, as alianas e acordos e os contratos sociais implcitos ou

explcitos esto sempre se refazendo e a hegemonia deve ser sempre revista.


O processo produtivo rene aspectos tcnicos e aspectos polticos.
A cidade ganha uma nova dimenso e um novo papel, mediante uma vida de relaes

tambm renovada, cuja densidade inclui as tarefas ligadas produo globalizada.


Ela se torna o lugar onde melhor se esclarecem as relaes das pessoas, das empresas,

das atividades e dos fragmentos do territrio com o pas e com o mundo.


O territrio o cho e mais a populao, isto , uma identidade, o fato e o sentimento

de pertencer quilo que nos pertence.


O territrio base do trabalho, da residncia, das trocas materiais e espirituais e da

vida, sobre os quais ele influi.


O dinheiro uma inveno da vida de relaes e aparece como decorrncia de uma

atividade econmica para cujo intercmbio o simples escambo j no basta.


Com a globalizao, o uso das tcnicas disponveis permite a instalao de um
dinheiro fluido, relativamente invisvel, praticamente abstrato.

O dinheiro se torna um equivalente realmente universal, ao mesmo tempo em que

ganha uma existncia praticamente autnoma em relao ao resto da economia.


A ao territorial do dinheiro global em estado puro acaba por ser uma ao cega,
gerando ingovernabilidades, em virtude dos seus efeitos sobre a vida econmica, mas

tambm, sobre a vida administrativa.


A vontade de homogeneizao do dinheiro global contrariada pelas resistncias
locais sua expanso. Desse modo, seu processo tende a ser diferente, segundo os

espaos socioeconmicos e polticos.


O dinheiro regulador e homogeneizador agrava heterogeneidades e aprofunda as
dependncias. assim que ele contribui para quebrar a solidariedade nacional,
criando ou aumentando as fraturas sociais e territoriais e ameaando a unidade

nacional.
As verticalidades podem ser definidas, num territrio, como um conjunto de pontos

formando um espao de fluxos.


As horizontalidades so zonas da contiguidade que formam extenses contnuas.
O espao banal seria o espao de todos: empresas, instituies, pessoas; o espao das

vivncias.
Um territrio esto sempre busca de um sentido e exercem, por isso, uma vida
reflexiva. Neste caso, o territrio no apenas o lugar de uma ao pragmtica e seu
exerccio comporta, tambm, um aporte da vida, uma parcela de emoo, que permite

aos valores representar um papel.


O cidado do lugar pretende instalar-se tambm como cidado do mundo.
O territrio tanto quanto o lugar so esquizofrnicos, porque de um lado acolhem os
vetores da globalizao, que neles se instalam para impor sua nova ordem, e, de outro
lado, neles se produz uma contraordem, porque h uma produo acelerada de pobres,

excludos, marginalizados.
Tal esquizofrenia se resolve a partir do fato de que cada pessoa, grupo, firma,

instituio realiza o mundo sua maneira.


A conscincia da diferena pode conduzir simplesmente defesa individualista do

prprio interesse, sem alcanar a defesa de um sistema alternativo de ideias e de vida.


O conhecimento de outros lugares, mesmo superficial e incompleto, agua a
curiosidade.

V. Limites globalizao perversa.

A anlise do fenmeno da globalizao ficaria incompleta se, aps reconhecer os


fatores que possibilitaram sua emergncia, apenas nos detivssemos na apreciao dos

seus aspectos atualmente dominantes, de que resultam tantos inconvenientes para a

maior parte da humanidade.


As pessoas constituiriam sua principal preocupao, um verdadeiro perodo popular da
histria, j entremostrado pelas fragmentaes e particularizaes sensveis em toda

parte devidas cultura e o territrio.


Uma boa parcela da humanidade, por desinteresse ou incapacidade, no mais capaz
de obedecer a leis, normas, regras, mandamentos, costumes derivados dessa

racionalidade hegemnica. Da a proliferao de ilegais, irregulares, informais.


Somente algumas pessoas, firmas e instituies so altamente velozes, e so ainda em

menor nmero as que utilizam todas as virtualidades tcnicas das mquinas.


A velocidade assim utilizada duplamente um dado da poltica e no da tcnica.
No perodo da globalizao, o mercado externo, com suas exigncias de

competitividade, obriga a aumentar a velocidade.


Mas a populao em seus diferentes nveis, os pobres e os que vivem longe dos

grandes mercados obrigam a combinaes de formas e nveis de capitalismo.


Com a interdependncia globalizada dos lugares e a planetarizao dos sistemas
tcnicos dominantes, estes parecem se impem como invasores, servindo como

parmetro na avaliao da eficcia de outros lugares e de outros sistemas tcnico.


O tema das verticalidades e das horizontalidades pode comportar numerosas

reinterpretaes.
Uma delas, refletindo o jogo contraditrio entre essas categorias, a verdadeira
oposio existente entre a natureza das atividades just-in-time, que trabalham com um

relgio universal, e a realidade das atividades que, juntas, constituem a vida cotidiana.
O mundo do tempo real, do just-in-time, aquele subsistema da realidade total que
busca em sua lgica nessa mencionada racionalidade nica, cuja criao , todavia,

limitada, atributo de um pequeno nmero de agentes.


O mundo do cotidiano tambm o da produo ilimitada de outras racionalidades, que
so, alis, to diversas quanto s reas consideradas, j que abrigam todas as

modalidades de existncia.
As tcnicas esto, pois, em toda parte: na produo, na circulao, no territrio, na

poltica, na cultura.
Aos possuidores, torna-se vivel, mediante possibilidades reais ou artifcios

renovados, a fuga escassez e a superao ainda que provisria da escassez.


Aos no possuidores sua convivncia com a escassez conflituosa e at pode ser

guerreira.
A experincia da escassez a ponte entre o cotidiano vivido e o mundo.
O exame do papel atual dos pobres na produo do presente e do futuro exige, em
primeiro lugar, distinguir entre pobreza e misria.

A misria acaba por ser a privao total, com o aniquilamento, ou quase, da pessoa.
A pobreza uma situao de carncia, mas tambm de luta, um estado vivo, de vida

ativa, em que a tomada de conscincia possvel.


A idade de ouro chamada o milagre econmico brasileiro permite a difuso, escala

do pas, do fato da classe mdia.


As classe mdia comea a conhecer a experincia da escassez, o que poder lev-la a

uma reinterpretao de sua situao.


As classes mdias brasileiras, j no mais aduladas, e feridas de morte nos seus
interesses materiais e espirituais, constituem, em sua condio atual, um dado novo da
vida social e poltica.

VI. A transio em marcha

Para entender o processo que conduziu globalizao atual, necessrio levar em

conta dois elementos fundamentais: o estado das tcnicas e o estado da poltica.


Para a maior parte da humanidade, o processo de globalizao acaba tendo, direta ou
indiretamente, influncia sobre todos os aspectos da existncia: a vida econmica, a

vida cultural, as relaes interpessoais e a prpria subjetividade.


Uma das consequncias de tal evoluo a nova significao da cultura popular,

tornada capaz de rivalizar com a cultura de massas.


A cultura de massas produz certamente smbolos.
Os smbolos de baixo, produtos da cultura popular, so portadores da verdade da

existncia e reveladores do prprio movimento da sociedade.


Uma outra globalizao supe uma mudana radical das condies atuais, de modo

que a centralidade de todas as aes seja localizada no homem.


A nova paisagem social resultaria do abandono e da superao do modelo atual e sua
substituio por um outro, capaz de garantir para o maior nmero a satisfao das
necessidades essenciais a uma vida humana digna, relegando a uma posio
secundria necessidades fabricadas, impostas por meio da publicidade e do consumo

conspcuo.
Os pases subdesenvolvidos, parceiros cada vez mais fragilizados nesse jogo to
desigual, mas cedo ou mais tarde compreendero que nessa situao a cooperao lhes

aumenta a dependncia.
Uma coisa parece certa: as mudanas a serem introduzidas, no sentido de alcanarmos
uma outra globalizao, no viram do centro do sistema, como em outras fases de
ruptura na margem de capitalismo. As mudanas sairo dos pases subdesenvolvidos.

A globalizao atual e as formas brutas que adotou para impor mudanas levam
urgente necessidade de rever o que fazer com as coisas, as ideias e tambm com as

palavras.
A nao chamada passiva constituda pela grossa maior parte da populao e da
economia, aqueles que apenas participam de modo residual do mercado global ou
cujas atividades conseguem sobreviver sua margem, sem, todavia, entrar cabalmente

na contabilidade pblica ou nas estatsticas oficiais.


A globalizao atual muito menos um produto das ideias atualmente possveis e,

muito mais, o resultado de uma ideologia restritiva adrede estabelecida.


somente a partir dessa constatao, fundada na histria real do nosso tempo, que se

torna possvel retornar, de maneira concreta, a ideia de utopia e de projeto.


Frente a essa nova realidade, as aglomeraes populacionais sero valorizadas como o

lugar da densidade humana e, por isso, o lugar de uma coabitao dinmica.


A partir dessas metamorfoses, pode-se pensar na produo local de um entendimento
progressivo do mundo e do lugar, com a produo indgena de imagens, discursos,
filosofias, junto elaborao de um novo ethos e de novas ideologias e novas crenas

polticas, amparadas na ressurreio da ideia e da prtica da solidariedade.


Vivemos em um mundo complexo, marcado na ordem material pela multiplicao
incessante do nmero de objetos e na ordem imaterial pela infinidade de relaes que

aos objetos nos unem.


Acreditamos que as condies materiais j esto dadas para que se imponha a desejada
grande mutao, mas seu destino vai depender de como disponibilidades e

possibilidades sero aproveitadas pela poltica.


Na sua forma material, unicamente corprea, as tcnicas talvez sejam irreversveis,

porque aderem ao territrio e ao cotidiano.


De um ponto de vista existencial, elas podem obter um outro uso e uma outra

significao.
A globalizao atual no irreversvel.