La violencia simblica

Entendemos por violencia simblica la manipulacin de la informacin para

crear opinin pblica. Esta definicin de por s pareciera no justificar el
trmino violencia, aunque si el trmino smbolo, en cuanto queda claro que
no se trata de coaccin o coercin, ni de la aplicacin de ningn tipo de
violencia fsica o verbal, sino de la simple presentacin de ideas fciles de
incorporar en la mente del hombre vulgar, del hombre medio, el hombre
masa o como se lo desee llamar.

Violencia simblica, una realidad.

Las
fabricaciones
de
la
modernidad
La modernidad ha extendido la vida, ha mejorado la calidad de esta y ha puesto al alcance
de muchos, mucha informacin. Pero ha engendrado un tipo nuevo de hombre, o mejor, un
nuevo tipo de mente, la mentalidad de masa.
No puede decirse que un campesino iletrado en la Anatolia osmanl de hace 500 aos, fuese
un hombre vulgar en los trminos que implica esta categora en la modernidad, ya que este
campesino era poseedor de una tradicin rica, que conformaba un frondoso acervo cultural.
En cambio el hombre moderno reniega de la tradicin y la cultura y todo lo cambia por lo
que es moda por lo que conforma aquello comnmente aceptado, el hombre moderno
pasa de rstico pero culto, aunque no fue poseedor de una cultura enciclopdica. El hombre
tradicional era un conservador de tradiciones y cultura, con la modernidad pas a ser un
objeto pasivo, individualista, ya que los lazos tradicionales de cooperacin son destruidos
por el capitalismo para crear al hombre vulgar, consumidor ferviente y trabajador sumiso.
La
mquina
fabrica
la
historia
A comienzos del siglo XX, fue el motor a explosin interna, el avin, el tanque, el
lanzallamas todos los artilugios que se desplegaron en la primera y segunda guerra mundial
como novedades militares. La guerra se traslad del campo de batalla a las ciudades, las
bajas ya no se contaron en el siglo XX entre los ejrcitos sino entre las naciones, los tres
actos mas criminales de la guerra fueron cometidos directamente contra civiles, dos sin
relacin alguna con la persecucin del triunfo militar, a saber: estos tres crmenes fueron, el
bombardeo de Dresden, y las bombas atmicas en Hiroshima y Nagasaki.
Vale la pena analizar porque se realizaron estas acciones, ya que (esto lo enmascara bajo
mentiras la informacin manipulada por la violencia simblica) solo la bomba little boy,

lanzada sobre Hiroshima tena por objeto la rendicin del pas agredido el Imperio
Nipn-; la bomba Fat Man arrojada en Nagasaki, tena por objeto la rendicin del Japn
antes de que la Urss le declarase la guerra, para que Manchukuo fuese ocupado por tropas
estadounidenses y no de sus aliados soviticos.
El bombardeo de Dresden es una de las aberraciones mejor camufladas de la historia, desde
los medios se habla de la fortaleza de Dresden, sin embargo esta fortaleza solo eran miles
de nios, mujeres, ancianos y lisiados alemanes huyendo de las atrocidades que perpetraba
el ejrcito sovitico a su paso, la gente se apiaba en las calles intentando protegerse del
invierno alemn. Para garantizar que Alemania no resurgira, la Real Fuerza Area y la
Fuerza Area de Estados Unidos realizaron un bombardeo de saturacin con bombas
incendiarias sobre los civiles, aunque la idea de la operacin parti de Mosc.
Las
ideologas
sucumben
ante
la
violencia
simblica
Por supuesto que no hay ningn fin de la historia en la modernidad ni ningn fin de las
ideologas, pero s hay una vulgarizacin tal, lograda por la violencia simblica, que el
disidente suele volverse funcional a aquello de lo que disiente. La violencia simblica
genera un maniquesmo absoluto, de manera tal que destruye la posibilidad de
pensamiento crtico del hombre vulgar, pero no se lo hace saber, por el contrario, como el
vulgar repite lugares comnmente aceptados, es aplaudido y se cree en la verdad.
El
hombre
vulgar
cree
ser
intelectual
Nada mas sencillo que convencer a un inculto de que es un sabio, y esto es un eje
fundamental de la violencia simblica, que en este caso, para peor no necesitara siquiera ser
muy refinada, ya que el vulgar, festejado por repetir lo polticamente correcto, ve inflamado
su
ego.
Profesor Yahia Said Al Andalus. Publicado en Espaa