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ROBERTO FABIANO ROSSBACH

AS SOCIEDADES DE CANTO DA REGIO DE BLUMENAU NO


INCIO DA COLONIZAO ALEM (1863-1937)

FLORIANPOLIS SC
2008

UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA UDESC


CENTRO DE ARTES CEART
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM MSICA MESTRADO

ROBERTO FABIANO ROSSBACH

AS SOCIEDADES DE CANTO DA REGIO DE BLUMENAU NO


INCIO DA COLONIZAO ALEM (1863-1937)

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-graduao em Msica da UDESC
Universidade do Estado de Santa Catarina,
como requisito para a obteno do ttulo de
Mestre em Msica, rea de concentrao
Musicologia/Etnomusicologia.
Orientador: Prof. Dr. Marcos Tadeu Holler.

FLORIANPOLIS SC
2008

ROBERTO FABIANO ROSSBACH

AS SOCIEDADES DE CANTO DA REGIO DE BLUMENAU NO


INCIO DA COLONIZAO ALEM (1863-1937)

Dissertao aprovada como requisito parcial para a obteno do grau de mestre, no


Programa de Ps-graduao em Msica da UDESC Universidade do Estado de
Santa Catarina, rea de concentrao Musicologia/Etnomusicologia.

Banca Examinadora:

Florianpolis (SC), 09 de dezembro de 2008.

Aos integrantes de coros do Vale do Itaja,


que de forma abnegada mantm viva a
tradio do canto coral.

AGRADECIMENTOS

Primeiramente, aos meus coralistas pela compreenso.


Aos colegas de mestrado pela oportunidade das discusses enriquecedoras
nos diversos temas abordados no curso.
Aos professores do curso, que ministraram suas aulas da melhor forma
possvel para o enriquecimento de todos nas diversas disciplinas.
professora Sueli Maria Vanzuita Petry, pelo auxlio nas pesquisas
documentais, e sua prestativa e eficiente equipe do Arquivo Histrico Jos Ferreira
da Silva, de Blumenau.
Ao Pastor Leonhard Creutzberg pelo valioso auxlio nas transcries dos
documentos manuscritos.
Ao professor Marcos Tadeu Holler pela pacincia, dedicao e competncia
com a qual conduziu este trabalho de orientao.
Finalmente, aos meus familiares pelo incentivo e a Deus.

Cantar o fundamento da msica em


todos os aspectos.
GEORG PHILIPP TELEMANN

RESUMO

No incio da colonizao alem na regio de Blumenau (SC), uma das


principais manifestaes culturais dos imigrantes foram as sociedades de canto, que
eram coros masculinos que cantavam repertrio secular. A atividade destas
sociedades foi intensa desde os primeiros anos da fundao da Colnia Blumenau
at a proibio das manifestaes culturais dos alemes no Brasil, com a Campanha
de Nacionalizao, instituda pelo Governo Federal Brasileiro, a partir de 1937.
Baseado em documentos textuais manuscritos e impressos como estatutos, atas,
correspondncias, relatrios, jornais, alm de fotografias e livros de canes,
buscou-se neste trabalho esclarecer o papel desses grupos na difuso do
movimento cultural local e suas contribuies para a continuao desta tradio que
se mantm viva at os dias de hoje. Apesar do processo de aculturao e
assimilao de novos valores culturais ocorrido com o contato dos imigrantes
alemes com a cultura brasileira, alguns elementos mantiveram-se intactos, como o
esprito associativo do imigrante e a preservao do idioma alemo nas canes.
Isso contribuiu para uma tendncia atual dos descendentes de imigrantes alemes
na regio de preservar a cultura dos primeiros colonizadores, refletida nas atividades
associativas, culturais e nas diversas promoes ligadas cultura alem.

Palavras-chave: Canto coral. Sociedades de canto. Imigrao alem. Histria da


msica em Santa Catarina.

ABSTRACT

At the beginning of the German colonization in the region of Blumenau (SC),


one of the main cultural manifestations of the immigrants were the singing societies,
consisting of male choirs which sang secular repertoires. The activity of these
societies was intense since the first years of the foundation of the Blumenau Colony
until the prohibition of the cultural manifestations of the Germans in Brazil, with the
Campaign of Nationalization instituted by the Brazilian Federal Government in 1937.
Based on textual documents, both manuscripts and printed, such as statutes,
proceedings, correspondences, reports, periodicals, as well as photographs and
songbooks, the purpose of this work is to clarify the role of these groups in the
diffusion of the local cultural movement and its contributions to the perpetuity of this
tradition, which still exists today. Despite the process of acculturation and
assimilation of new cultural values which emerged from the contact of German
immigrants with the Brazilian culture, some elements were maintained, such as the
associative spirit of the immigrants and the preservation of the German language in
the songs. This contributed to a current tendency of the descendants of German
immigrants in the region to preserve the culture of the first colonists, reflected in the
associative, cultural activities and in the promotion of several events connected to the
German culture.

Keywords: Choral singing. Singing societies. German immigration. History of music


in Santa Catarina.

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1 Estatutos da Gesangverein Freundschafts-Verein, folha 1 (Sociedade de


Canto Amizade)..............................................................................................

20

Figura 2 Ata da Gesangverein Germania (Sociedade de Canto Germania)................

22

Figura 3 Pgina do relatrio da Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores Vale do


Itaja)..............................................................................................................

24

Figura 4 Gesangsschule (Escola de canto)..................................................................

26

Figura 5 Carta de Victor Gaertner para a Gesangverein Freunschafts-Verein.............

28

Figura 6 Livro de Canto Volksliederbuch fr Mnnerchor (Canes Populares para


Coro Masculino).............................................................................................

33

Figura 7 Frontispcio do Programa de Concerto da Mnner Gesangverein


Liederkranz (Sociedade Masculina de Canto Guirlanda de Canes).............

36

Figura 8 Assemblia da Deutscher Sngerbund von Rio Grande do Sul (Unio dos
Cantores do Rio Grande do Sul), 1896..........................................................

67

Figura 9 Gesangverein Frohsinn (Sociedade de Canto Alegria), 1905........................

68

Figura 10 Sociedade Masculina de Canto Liederkranz................................................

77

Figura 11 Mnner Gesangverein Eintracht, de Altona Sociedade Masculina de


Canto Concrdia).........................................................................................

80

Figura 12 Desfile de cantores da Sngerbund Itajahytal, 1920....................................

82

10

Figura 13 Dcima festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, 1933..........................

84

Figura 14 Desfile Comemorativo aos 25 anos de fundao e inaugurao da


bandeira da Mnner Gesangverein Liederkranz, em 1934..........................

85

Figura 15 Musik-Vereins Lyra Blumenau (Sociedade Musical Lyra), 1920...............

88

Figura 16 Klubhaus Germania (Clube Germania..........................................................

95

Figura 17 Gesangverein Teutonia (Sociedade de Canto Teutonia), Timb.................

99

Figura 18 Partitura Haidenrslein (Florzinha do Prado), Heirich


Werner.....

101

Figura 19 Partitura Sturmbeschwrung (Tempestade), Johannes Drner..

104

Figura 20 Partitura Frisch gesungen! (Canto que renova), Fr. Silcher...................

109

Figura 21 Partitura Heimweh (Saudade), Ignaz Heim...............................................

110

11

LISTA DE QUADROS

Quadro 1 Data de fundao das mais antigas sociedades e associaes em


Blumenau.......................................................................................................

60

Quadro 2 Festas de Cantores da Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores Vale do


Itaja)............................................................................................................

83

Quadro 3 Texto da cano Frisch gesungen! (Canto que renova), de Friedrich


Silcher............................................................................................................

109

Quadro 4 Texto da cano Heimweh (Saudade), de Ignaz Heim ...............................

110

12

SUMRIO
I INTRODUO .......................................................................................................1
1.1 FUNDAMENTAO TERICA .........................................................................5
1.1.1 Definies de Cultura ..................................................................................5
1.1.2 Musicologia .................................................................................................7
II ACERVOS E FONTES........................................................................................13
2.1 ACERVOS .......................................................................................................13
2.1.1 Acervos de fontes primrias......................................................................13
2.1.1.1 A falta de sistematizao de acervos musicais .............................16
2.1.2 Acervo de fontes secundrias ...................................................................17
2.2 TIPOS DE DOCUMENTOS ENCONTRADOS ................................................18
2.2.1 Documentos manuscritos..........................................................................18
2.2.1.1 Estatutos .......................................................................................18
2.2.1.2 Livros de protocolo e atas .............................................................21
2.2.1.3 Relatrios de encontros de coros..................................................23
2.2.1.4 Instrues de canto .......................................................................25
2.2.1.5 Correspondncias entre as sociedades ........................................27
2.2.2 Documentos impressos.............................................................................29
2.2.2.1 Jornais...........................................................................................29
2.2.2.2 Livros de canes .........................................................................32
2.2.2.3 Crnicas ........................................................................................34
2.2.2.4 Programas de concertos ...............................................................35
2.2.2.5 Livros de instrues aos imigrantes ..............................................37
2.2.2.6 Fotografias ....................................................................................37
2.3 REVISO BIBLIOGRFICA ............................................................................38
2.3.1 Imigrao alem........................................................................................38
2.3.2 Sociedades de canto.................................................................................40
2.3.2.1 Sociedades de canto na Alemanha...............................................40
2.3.2.2 Sociedades de canto nos Estados Unidos ....................................41
2.3.2.3 Sociedades de canto no Brasil ......................................................43
2.3.2.4 Sociedades de canto em Blumenau..............................................45
III IMIGRAO ALEM E CONTEXTO SOCIAL ..................................................46
3.1. A EMIGRAO ALEM .................................................................................46
3.2 IMIGRAO ALEM NO BRASIL ...................................................................47
3.3 IMIGRAO ALEM EM SANTA CATARINA.................................................50
3.4 SOCIEDADES E ASSOCIAES NO INCIO DA COLONIZAO................55
3.5 O IMIGRANTE ALEMO E A MSICA............................................................61

IV AS SOCIEDADES DE CANTO DA REGIO DE BLUMENAU..........................63


4.1 O SURGIMENTO DAS SOCIEDADES DE CANTO ........................................63

13

4.2 AS SOCIEDADES DE CANTO NO SUL DO BRASIL......................................65


4.3 A MSICA NOS PRIMEIROS ANOS DE FUNDAO DA COLNIA
BLUMENAU....................................................................................................70
4.4 A ORIGEM DAS SOCIEDADES DE CANTO EM BLUMENAU .......................72
4.4.1 A Gesangverein Germania........................................................................74
4.4.2 A Gesangverein Freundschafts-Verein .....................................................75
4.4.3 A Mnner Gesangverein Liederkranz........................................................76
4.4.4 Outras sociedades de canto de Blumenau................................................78
4.4.5 A Sngerbund Itajahytal ............................................................................80
4.4.6 Outras sociedades musicais .....................................................................86
4.5 CARACTERSTICAS DAS SOCIEDADES DE CANTO ...................................89
4.5.1 A composio das sociedades de canto ...................................................89
4.5.2 Regncia ...................................................................................................90
4.5.3 Ensaios .....................................................................................................93
4.5.4 Tcnica vocal ............................................................................................96
4.5.5 Instrumentos e acompanhamento instrumental ........................................97
4.5.6 Repertrio e compositores ......................................................................100
4.5.7 Temticas das canes...........................................................................106
4.5.8 Ocasies das apresentaes ..................................................................111
4.6 ASPECTO SOCIAL DAS SOCIEDADES DE CANTO ...................................113
4.6.1 Relao entre as diversas sociedades....................................................113
4.6.2 Objetivos das sociedades de canto.........................................................115
4.6.3 Influncia das guerras nas sociedades de canto ..................................1177
4.6.4 Ausncia da mulher nas atividades.........................................................118
4.7 ACULTURAO E PRESERVAO DAS TRADIES ALEMS ..............120
CONCLUSO .........................................................................................................128
BIBLIOGRAFIA........................................................................................................131
1. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.................................................................131
2. DOCUMENTOS MANUSCRITOS ...................................................................135
3. FONTES IMPRESSAS ....................................................................................138
4. FONTES DAS ILUSTRAES........................................................................139
5. OUTRAS SUGESTES DE BIBLIOGRAFIA...................................................140
APNDICE..............................................................................................................142
APNDICE A Ata de reunio da Freundschafts-Verein, de 03 de janeiro de
1864.............................................................................................144
APNDICE B Ata de reunio da Freundschafts-Verein, de 29 de setembro de
1864.............................................................................................145
APNDICE C Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 20 de maio de
1873.............................................................................................146
APNDICE D Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 16 de julho de
1884.............................................................................................147
APNDICE E Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 30 de julho de
1884.............................................................................................148
APNDICE F Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 14 de julho de
1886.............................................................................................149

14

APNDICE G Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 18 de janeiro de


1888.............................................................................................150
APNDICE H Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 24 de outubro de
1900.............................................................................................151
APNDICE I Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 11 de fevereiro de
1903...............................................................................................152
APNDICE J Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 21 de setembro de
1904...............................................................................................153
APNDICE K Circular da Freundschafts-Verein, de 20 de agosto de 1867.........154
APNDICE L Estatutos da Freundschafts-Verein, de 01 de outubro de 1863.....155
APNDICE M Relatrio da 1. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 07
de maro de 1920..........................................................................158
APNDICE N Relatrio da 2. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 24
de abril de 1921.............................................................................160
APNDICE O Relatrio da 3. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 19
de maro de 1922..........................................................................161
APNDICE P Relatrio da 4. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 29
de maro de 1923..........................................................................163
APNDICE Q Relatrio da 5. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 11
de maio de 1924............................................................................164
APNDICE R Relatrio da 6. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 03
de maio de 1925............................................................................165
APNDICE S Relatrio da 7. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 02
de maio de 1926............................................................................167
APNDICE T Relatrio da 8. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 01 de
maio de 1927...................................................................................168
APNDICE U Relatrio da 9. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 29
de abril de 1928.............................................................................170
APNDICE V Relatrio da 12. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 09
de maio de 1937............................................................................172
APNDICE W Reviso dos estatutos da Freundschafts-Verein, de 03 de janeiro de
1864...............................................................................................175

I INTRODUO

No final do sculo XVIII a Europa viveu uma fase de conflitos, especialmente


entre a Alemanha e a Frana. Nesse perodo foi lanado um plano de emigrao
para os Estados Unidos e, por volta de 1818, o Brasil tambm entrou na disputa por
emigrantes alemes, que chegaram motivados pela possibilidade de melhores
condies de vida. Em Santa Catarina, os primeiros imigrantes alemes chegaram
ao final de 1829, estabelecendo-se na Colnia So Pedro de Alcntara, atual regio
da Grande Florianpolis (FOUQUET, 1974).
Com a emigrao alem para diversos pases do continente americano, as
manifestaes culturais ocorreram juntamente com os ideais colonizadores. A vida
em sociedade desenvolveu-se cedo nas comunidades de lngua alem com as
atividades sociais das associaes de tiro nos clubes e associaes desportivas e
recreativas, que representavam boas ocasies para apresentaes musicais
(BISPO, 1998).
Uma dessas manifestaes culturais eram as sociedades de canto, chamadas
na Alemanha de Gesangvereine, coros masculinos amadores que cantavam
repertrio secular, e que comearam a se estabelecer a partir do final do sculo
XVIII em vrios pases, como por exemplo, os Estados Unidos, com o nome de
Singing Societies.
O tema desta pesquisa so as sociedades de canto da regio de Blumenau
(SC) em atividade desde os primeiros anos da fundao da Colnia Blumenau, na
segunda metade do sculo XIX at a interrupo das atividades durante a

Campanha de Nacionalizao no Brasil a partir de 1937, por ocasio da Segunda


Guerra Mundial.
Esta dissertao est organizada da seguinte forma: inicialmente so
abordadas as fontes de pesquisa documentais na regio de Blumenau disponveis e
que foram utilizadas para este trabalho, os acervos disposio consultados, bem
como uma reviso da bibliografia referente a pesquisas anteriormente realizadas
sobre sociedades de canto na Alemanha, Estados Unidos e Brasil.
A parte seguinte do texto versa sobre a emigrao alem para o continente
americano, para o Brasil e especialmente para o Vale do Itaja. Tambm
contextualiza as diversas atividades culturais da sociedade colonial, que se
estabeleceram logo no incio da colonizao alem, a exemplo das sociedades de
caa e tiro, esportivas, teatrais, de msica e de canto, que formaram a base do
movimento musical da regio de Blumenau.
O captulo final aborda as sociedades de canto desde o seu surgimento no
final do sculo XVIII na Europa, com base em trabalhos realizados na Alemanha,
nos Estados Unidos e nas referncias encontradas em pesquisas sobre a sociedade
de imigrantes alemes estabelecida em alguns estados do Brasil. A partir de um
levantamento em fontes primrias documentais textuais, e aps o processo de
sistematizao das informaes, so apresentadas algumas das vrias sociedades
de canto em atividade na regio de Blumenau daquelas que se obteve maior
nmero de informaes desde o incio da colonizao at a interrupo das
atividades em 1937, devido Campanha de Nacionalizao instituda pelo Governo
Federal. A partir desse levantamento e com fundamentao nos conceitos de cultura
procurou-se entender, baseado nas relaes sociais estabelecidas no contexto
social dos imigrantes, o papel das sociedades de canto no mbito do associativismo

civil da regio de Blumenau e a sua contribuio na preservao da tradio coral,


presente at os dias de hoje.
Neste trabalho busca-se esclarecer o papel das sociedades de canto no
mbito social dos primeiros colonizadores alemes da regio de Blumenau na
difuso do movimento cultural local, e suas contribuies para a continuao desta
tradio que se mantm viva at os dias de hoje. Alm disso, o trabalho busca
contribuir para

conhecimento do papel que

as

sociedades de

canto

desempenharam na vida do imigrante alemo em Blumenau, possibilitando desta


forma, uma melhor compreenso da prtica musical do imigrante alemo em
Blumenau no perodo entre o incio da colonizao germnica, a partir de 1850, e a
Campanha

de

Nacionalizao

em

1937.

Disponibilizando

transcries

de

documentos e informaes sobre acervos e fontes documentais disponveis para a


pesquisa histrico-musicolgica na regio, a pesquisa poder lanar novas
perspectivas para futuros trabalhos sobre a histria da msica em Blumenau e Santa
Catarina.
O Brasil ainda carece de literatura especfica sobre a sua histria da msica
que trate do assunto baseado em pesquisas no acervo documental literrio e
musical disposio. No que se refere ao Estado de Santa Catarina, tambm so
escassos os trabalhos consistentes sobre histria da msica, bem como o
levantamento sistemtico de arquivos do ponto de vista musicolgico. A presente
pesquisa poder contribuir com um pertinente e necessrio levantamento dos
arquivos e incentivar trabalhos mais consistentes sobre histria da msica no
Estado.

Alm disso, as sociedades de canto da Colnia Blumenau1, que tiveram papel


importante na manuteno e propagao da cultura de origem dos imigrantes
alemes, so ainda um tema pouco abordado na literatura. Os documentos
disposio mostram que a atuao destas associaes foi significativa e
possivelmente motivaram a formao de outros grupos aps a Segunda Guerra
Mundial, quando novamente o cultivo das tradies dos primeiros imigrantes voltou a
ser permitida.
Este um trabalho de pesquisa musicolgica baseado em documentao
textual. Foram consultados documentos textuais manuscritos, como estatutos, atas,
relatrios e correspondncias entre as sociedades, e impressos, como jornais da
poca, programas de concertos, livros de canes, fotografias e publicaes de
festividades em geral. Essa documentao foi encontrada em acervos de Blumenau
e Joinville.
Dentre as fontes primrias que foram utilizadas, existem documentos
manuscritos em alemo gtico cursivo e outros impressos. Os documentos
manuscritos foram fotografados e a transcrio literal foi realizada por Leonhard
Creutzberg, pastor aposentado da Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil
(IECLB), residente na cidade de Joinville. Nos apndices encontram-se as
transcries dos documentos utilizados e referenciados no texto. Tambm foram
includos como apndices os documentos transcritos e consultados, que no foram
referenciados no trabalho. Posteriormente, todas as transcries foram anexadas
aos documentos originais, enriquecendo os acervos consultados.

Blumenau se manteve como colnia particular do fundador Hermann Bruno Otto Blumenau entre
1850 e 1860, quando passou para colnia do Governo Brasileiro, sendo levada categoria de
municpio em 04 de fevereiro de 1880.

Em relao s fontes documentais impressas, destacam-se os jornais da


poca escritos em lngua alem com escrita gtica. Estes jornais encontram-se
disponveis em alguns acervos em parte impressos e que podem ser manuseados, e
outra parte, microfilmados. Todas as tradues do alemo para o portugus,
mencionadas neste trabalho, foram realizadas pelo autor.

1.1 FUNDAMENTAO TERICA

1.1.1 Definies de Cultura

Existem diferentes significados atribudos palavra cultura e diferentes


contextos em que o termo aplicado. Uma das concepes de cultura adota que o
termo abraa todas as atividades criativas, educacionais e artsticas da sociedade
integradas com o contexto e sendo assim, uma prtica coletiva (BEARD; GLOAG,
2005). A mesma idia ligada cultura como prtica coletiva de Willems (1980, p.
20), reafirmando que a cultura existe somente medida que portadores a exprimem
pelas suas aes conjugadas.
Segundo Middleton (2003), a concepo de cultura do final do sculo XVIII na
fase emergente do capitalismo industrial, especialmente na Inglaterra e Alemanha,
deu origem a tendncias divergentes. A primeira est relacionada a uma proposta
humanista, de um juzo universal de valor; a segunda pode ser estreitada para um
foco da cultura como arte: a melhor arte, ou a arte da elite. A terceira tendncia est
ligada a um sentimento nacional em que uma pessoa tem uma cultura e seu valor
incomensurvel com qualquer outra. Baseado nesta terceira tendncia, o autor
conclui que a cultura pode ser um atributo universal da humanidade. Pode ser o que
aprendido, o que cultivado, justamente o que no est nos genes.

Geertz (1978) apresenta o grande dilema terico da Antropologia, que


consiste na conciliao entre a diversidade das formas culturais e a unidade da
espcie humana. Segundo Laraia (2007), apesar da natureza dos homens ser a
mesma, so os hbitos que os mantm separados, justificando a diversidade de
comportamento dos povos, que no pode ser explicada pelo determinismo biolgico
ou geogrfico. Laraia (2007) expe a incapacidade de resoluo do dilema
antropolgico pelo determinismo biolgico e geogrfico. Quanto ao determinismo
biolgico as diferenas genticas no so determinantes nas diferenas culturais
(LARAIA, 2007, p. 17). Laraia acrescenta ainda que os diferentes comportamentos
do indivduo dependem de um aprendizado decorrente de uma educao
diferenciada. Quanto ao determinismo geogrfico, que considera que as culturas
condicionam a diversidade cultural, Laraia salienta que a posio da Antropologia
contrria a esta idia. Existe uma limitao da interferncia do ambiente geogrfico
sobre os valores culturais, sendo possvel uma diversidade cultural no mesmo
ambiente fsico:

O homem resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele um


herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e
a experincia adquiridas pelas numerosas geraes que o antecederam. A
manipulao adequada e criativa desse patrimnio cultural permite as
inovaes e as invenes. Estas no so, pois, o produto da ao isolada
de um gnio, mas o resultado do esforo de toda uma comunidade.
(LARAIA, 2007, p. 45)

Outra viso aborda a inter-relao dos trs nveis de cultura: do individual, do


grupo ou classe, e de toda a sociedade, o que resulta no entendimento de cultura
como todo o caminho da vida. Os indivduos afirmam sua identidade pelas
associaes culturais e sociais, em uma perspectiva multi-cultural j ultrapassada
(BEARD; GLOAG, 2005).

Na perspectiva de Williams (apud BEARD; GLOAG, 2005), cultura um


processo fluido que inclui fases e variaes onde coexistem os elementos do
passado inclusos em qualquer cultura e a prtica cultural emergente. Na
contemporaneidade, o lugar dos elementos do passado profundamente varivel,
pois est reconstrudo no presente e aberto para a mudana. Na prtica cultural
emergente, novos significados e valores, novos relacionamentos so continuamente
criados. Na msica tambm se aplica a mesma perspectiva de que cultura um
processo fluido, pois uma arte que envolve um reflexo do passado (tradio),
existe em todos os contextos culturais e os diferentes tipos de msica refletem
diferentes culturas. Esta pesquisa se alinha ao conceito de cultura proposto por
Middleton (2003), ligado a um sentimento nacional dos imigrantes com sua terra de
origem, na preservao de seus costumes tradicionais.

1.1.2 Musicologia

Duckles e outros (1980) definem a musicologia como a rea do conhecimento


que possui como objeto o estudo acadmico da arte musical, investigada como um
fenmeno fsico, psicolgico, esttico e cultural, centrado no somente na msica,
mas tambm na ao musical dentro de um ambiente social e cultural.
At meados da dcada de 1980, o positivismo ainda dominava na
musicologia, sem uma profunda anlise crtica, e suas idias era utilizadas como
guia para a cronologia do estilo musical e a objetividade dos fatos. No final dos anos
80, Kermann (1987) criticou o fato de a musicologia possuir um significado mais
restrito e referir-se ao estudo da histria da msica ocidental na tradio de uma arte
superior, tratando do factual, documental, do verificvel e do positivista, e props
uma musicologia orientada para a crtica e com uma concepo histrica mais

abrangente. Isso foi o ponto de origem da chamada "nova musicologia". O dogma de


que s era verdadeiro o que resultava de uma minuciosa investigao textual das
fontes originais foi ento substitudo por uma maior nfase na reflexo e
interpretao dos fatos.
Segundo Castagna (2004), a musicologia no Brasil compartilhou de uma
tradio europia desde o seu surgimento no incio do sculo XX, caracterizada
pelas razes positivista e factual, ligada ideologia nacionalista e religiosa e
baseada em atividades de um passado remoto. Os textos musicais que apareceram
ainda no sculo XIX at o incio da dcada de 1960 nos mostram que a musicologia
no Brasil caracterizava-se como de interesse literrio e musical, buscando
demonstrar a existncia de uma tradio musical anterior msica erudita da poca
da realizao dos trabalhos, sendo raros os estudos de documentos musicais e sua
edio crtica.
A gerao de pesquisadores de msica no Brasil que atuou a partir da dcada
de 1960 obteve seus mritos levando ao pblico alguns de seus autores e de suas
obras e proporcionando conhecimento do passado musical brasileiro. Conforme
Castagna (2004), os esforos de Francisco Curt Lange e seus seguidores
produziram trabalhos utilizando concepes propriamente cientficas, utilizando
mtodos musicolgicos, na tentativa de comprovar a existncia de uma prtica
musical erudita anterior a Jos Maurcio Nunes Garcia (1767-1830), valorizando a
grande msica do passado em tempos remotos. Entretanto, esta gerao
caracterizava-se como positivista e nacionalista. Os trabalhos adotavam um estilo
apenas descritivo e individualista, no havendo debates entre pesquisadores e a
metodologia para a construo do passado musical brasileiro era um tema pouco
abordado.

Somente na dcada de 1990 estabeleceu-se no Brasil uma musicologia mais


crtica, que objetivou a superao do modelo positivista e a preocupao com a
sistematizao de informaes. Segundo Castagna (2004)

a nova gerao de musiclogos brasileiros passou a se preocupar com o


aspecto crtico e reflexivo, mas tambm procurou retomar o trabalho
tcnico, de forma mais intensa e com maior conscincia metodolgica, o
que ampliou consideravelmente suas responsabilidades e deixou claro que
a musicologia no poderia mais ser, no Brasil, uma atividade exclusiva de
um pequeno crculo de especialistas. (CASTAGNA, 2004, p. 14)

No primeiro Simpsio Latino-americano de Musicologia realizado em Curitiba


em 1997, Jos Maria Neves salientou a escassez de literatura relativa histria da
msica que remeta s fontes documentais literrias ou musicais. Segundo Neves,
textos histricos antigos relatam o acontecido de modo pretensamente neutro e
no revelam suas fontes e nunca remetem aos arquivos, at porque eles no
pretendem mostrar diferenas ou particularidades desta msica de periferia (1998,
p. 137). O autor destacou ainda que havia uma tendncia no Brasil de no
preservao dos arquivos musicais e uma falta de interesse na produo de
catlogos destes arquivos, to importantes para a nossa memria musical. Neves
considera ainda importante relembrar que a musicologia no trata apenas da msica
do passado, mas tambm da msica contempornea pela qual existe uma
preocupao, por parte dos pesquisadores, no seu registro e documentao,
contribuindo para os estudos musicolgicos do futuro (NEVES, 1998, p. 138).
Existe ainda muito material a ser explorado e Neves (2000) fez uma crtica
aos pesquisadores que procuram apenas dados tcnicos para as suas
interpretaes, que utilizam modelos europeus e que deixam de realizar
cruzamentos das histrias popular e erudita. Segundo o autor, o desafio da
musicologia histrica cultivar uma maior objetividade, que seja sempre

10

contextualizada,

centrada

no

homem

na

sociedade,

que

tenha

um

aprofundamento mais amplo e comparativo do repertrio, uma avaliao qualitativa


da formao musical dos compositores e da produo terica latino-americana do
passado, uma atitude mais profissional e menos preconceituosa por parte dos
musiclogos (NEVES, 2000, p. 180).
At algum tempo atrs a pesquisa em acervos documentais no Brasil estava
limitada aos grandes centros de prtica musical. Para Lucas (1998, p. 72) a
bibliografia musicolgica referente cultura musical luso-brasileira entre os sculos
XVIII e XIX estava concentrada em trabalhos referentes msica em Minas Gerais,
So Paulo, Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro, mostrando um sistema
padronizado de exerccio profissional da Arte da Msica. Mas a autora tambm
apontou para um potencial de regionalizao dos estudos em musicologia histrica
por meio de um mapeamento sistemtico dos arquivos, baseando-se em suas
pesquisas nos Estados de Santa Catarina e Rio Grande do Sul. A sada dos centros
ou das regies de alta visibilidade histrico-documental e a valorizao de outras
regies do pas como Santa Catarina e Rio Grande do Sul permitiria pensar
comparativamente as prticas musicais dessa regio e os dados disponveis para o
resto do pas (p. 73). Na viso da autora, as regies do Sul do Brasil

representam elos importantes na compreenso da circulao internacional


de msicos e repertrios musicais na passagem da Colnia para o Imprio,
na aquisio e reposio de instrumentos musicais vindos de outras reas
do pas, na revitalizao de padres de performance e competncia musical
tidos como fenmenos nicos do centro e nordeste do pas, no
entendimento de mudanas de paradigmas estticos ou no conhecimento
de variantes da organizao profissional. (LUCAS, 1998, p. 73)

Em um artigo de 1998, Paulo Castagna afirma que no Brasil a pesquisa


musicolgica era valorizada pelo ineditismo do objeto estudado, sem uma anlise da

11

metodologia utilizada e das concluses obtidas nos trabalhos, possuindo pouco


significado artstico e quase nenhum significado musicolgico (p. 99). O autor ainda
acrescenta neste artigo sobre a tendncia em valorizar a descoberta com
caractersticas marcantes como autor consagrado; aparncia de obra prima e
antigidade (p. 105).
Segundo Castagna (2004, p. 14), a falta de trabalhos sistemticos era e
continua sendo muito grande no panorama musicolgico brasileiro. Entretanto, a
difuso da pesquisa em msica no Brasil, impulsionada pelos programas de psgraduao, eventos da rea, publicao de peridicos especializados e um maior
apoio aos projetos de pesquisa apontam para perspectivas de uma musicologia mais
crtica e reflexiva no Brasil, superando o modelo positivista do passado. Apesar de
Castagna afirmar que ocorreu nos ltimos anos a retomada do trabalho tcnico com
maior conscincia metodolgica e a facilitao no acesso dos pesquisadores s
obras e acervos, salienta que:

ainda resta muito trabalho a ser feito no que se refere catalogao de


acervos, edio de obras, organizao e sistematizao de fontes, o que
impe nova musicologia a responsabilidade de desenvolver trabalhos
sistemticos e, ao mesmo tempo reflexivos. (CASTAGNA, 2004, p. 18)

No mesmo artigo, Castagna ainda aponta outras perspectivas para a nova


musicologia brasileira, como o estabelecimento de um maior contato com a
musicologia internacional, o desenvolvimento da edio musical enquanto atividade
acadmica e um interesse pela histria da musicologia no Brasil. Desta forma poderse-ia desenvolver uma atividade musicolgica mais diversificada e menos
centralizada, assim como a produo de reflexes tericas sobre a histria da
msica no Brasil e uma abordagem conjunta da msica erudita e popular, linhas que
ainda so raras no pas. Ainda segundo Castagna (2004), o desafio da nova

12

musicologia no Brasil explorar o vasto campo e material disponvel no somente


nos grandes centros, mas em centros menores, produzindo trabalhos sobre a
histria da msica no Brasil, contribuindo para a discusso sobre os procedimentos
especficos de forma cientfica para a conseqente produo de bibliografia para a
rea.
Este trabalho, portanto, alinha-se nas perspectivas apontadas por Neves
(1998, 2000), Castagna (1998, 2004) e Lucas (1998), desenvolvendo uma
musicologia mais crtica, objetiva, contextualizada e com o mapeamento sistemtico
de arquivos fora dos centros musicais maiores.

13

II ACERVOS E FONTES

2.1 ACERVOS

Dentre os acervos consultados e disponveis para a pesquisa sobre a prtica


musical em Blumenau no incio da colonizao, temos os encontrados nas seguintes
instituies:

Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva, de Blumenau;

Arquivo Histrico de Joinville;

Arquivo da Comunidade Evanglica Luterana, Parquia Blumenau


Centro;

Biblioteca Carlos Gomes, da Escola de Msica de Blumenau Teatro


Carlos Gomes;

Biblioteca da Universidade Regional de Blumenau.

2.1.1 Acervos de fontes primrias


O Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva de Blumenau2, vinculado
Fundao Cultural da cidade, uma instituio que realiza um trabalho de
conservao de materiais sobre a Colnia Blumenau. Para pesquisa na rea das
artes ou especificamente na rea da msica, destaca-se o Fundo Memria da

Endereo eletrnico: http://www.fcblu.com.br/arquivoh/index.asp?sub=13.

14

Cidade, constitudo por uma coleo de documentos textuais, fotos, impressos de


fontes jornalsticas, dentre outros, muitos doados em conjunto por famlias,
instituies e pelo poder pblico, ou aqueles gradativamente catalogados pela
instituio. Grande parte dos documentos desse fundo est descrita no instrumento
de pesquisa Inventrio Analtico de Documentos, um catlogo que permite
realizar buscas pela data, assunto, autor, contedo e especificaes do documento,
bem como sua localizao no acervo.
Foi de importncia mais significativa para a pesquisa sobre as sociedades de
canto de Blumenau o Inventrio Analtico da Coleo Dossi Cultura. A consulta
dessa coleo permitiu o acesso a informaes sobre a vida social e cultural da
cidade logo no incio da colonizao e a pesquisa de documentos de instituies
culturais da poca. Esta coleo tambm contm informaes sobre msica de
outros perodos no abordados nesta pesquisa. Sobre a investigao da prtica
musical, especialmente nos primeiros anos da colonizao da cidade, deve ser
considerado tambm o acervo de jornais, que foram os principais rgos de
divulgao das atividades sociais e culturais deste perodo.
O Arquivo Histrico de Joinville tambm foi consultado para este trabalho,
pois a Colnia Dona Francisca, que a atual cidade de Joinville, foi fundada no
mesmo perodo da Colnia Blumenau. Eventos, artigos e notcias gerais das duas
colnias eram divulgados pelo mesmo peridico, sendo que seu acervo de jornais
mostrou-se relevante para a complementao das consultas ao perodo delimitado
na pesquisa.
A Biblioteca Carlos Gomes da Escola de Msica de Blumenau, localizada
dentro das dependncias da Sociedade Dramtico-Musical Carlos Gomes, possui
um acervo de mais de dez mil ttulos, entre fontes primrias e secundrias como

15

partituras, discos, livros, instrumentos, fotografias e outros. A Sociedade Carlos


Gomes uma instituio cultural sem fins lucrativos, fruto da juno, em 1932, da
antiga Sociedade Teatral Frohsinn (Alegria), fundada em 1885, do Clube Musical,
fundado em 1914, com a Sociedade Masculina de Canto Liederkranz (Guirlanda de
Canes), fundada em 1909. Abrigou um grande coro e uma orquestra, j desde o
incio de suas atividades, e dez anos mais tarde foi criado dentro de suas
dependncias, o Conservatrio Curt Hering, que deu origem a partir da dcada de
1970 atual Escola de Msica de Blumenau. Em sua histria musical atuaram
muitos msicos vindos do exterior, de outras regies do pas e surgiram artistas
locais que movimentaram a cultura local.
Devido sua histria e ao acmulo de materiais sobre msica que compem
o acervo da Biblioteca Carlos Gomes, esta se tornou um campo muito rico para a
pesquisa sobre as sociedades de canto, com o considervel nmero de livros de
canes encontrados neste acervo. Dentre estes livros foram considerados aqueles
que possuam alguma identificao, como a impresso do nome do Klub Germania
(palco de muitas apresentaes) em um livro de canes, carimbos de sociedades
de canto nas pginas dos livros, assinaturas de pessoas que faziam parte dos
grupos de Blumenau (como consta em outros documentos) e datas manuscritas nas
capas. Alm das formas de identificao, existe a possibilidade da pesquisa sobre
os compositores e as temticas das canes nos demais livros impressos ainda no
sculo XIX, presentes nos programas das apresentaes, publicados nos jornais da
poca.

16

2.1.1.1 A falta de sistematizao de acervos musicais

A relao entre o arquivista e o pesquisador de importncia fundamental


para a realizao de pesquisas musicais. A funo do arquivista deixar o acervo
acessvel por meio de procedimentos tcnicos de descrio, para que o
pesquisador, o usurio do acervo, possa acessar os documentos sem perder tempo.
O problema do acesso aos documentos causado pela falta de sistematizao e de
procedimentos comuns de catalogao, que se configura como um dos problemas
mais difceis a ser enfrentado na pesquisa musicolgica de acervos de documentos
musicais.
Em um artigo de 2000, Paulo Castagna destaca que h uma tendncia no
Brasil da no preservao dos arquivos musicais e uma falta de interesse na
produo de catlogos destes arquivos, to importantes para a preservao de
nossa memria musical. importante relembrar que a musicologia no trata apenas
da msica do passado, mas tambm da msica contempornea pela qual existe
uma preocupao, por parte dos pesquisadores, no seu registro e documentao,
contribuindo para os estudos musicolgicos do futuro (CASTAGNA, 2000).
A falta de uma sistematizao na catalogao e metodologia para referenciar
documentos, tem dificultado pesquisas recentes utilizando o acervo documental
textual. O problema da sistematizao no Brasil e em especial no Estado de Santa
Catarina foi um problema enfrentado tambm nesta pesquisa sobre as sociedades
de canto.
Nos acervos consultados foram detectados problemas de sistematizao e
equvocos na catalogao de documentos. Durante a pesquisa do acervo
fotogrfico, por exemplo, foram encontradas fotografias com legendas incorretas.
Uma fotografia de um desfile de cantores datada erroneamente de forma manuscrita

17

com o ano de 1898, tratava-se na verdade de um desfile de 1934, conforme legenda


impressa em outra fotografia, claramente do mesmo evento. Outros exemplos foram
documentos manuscritos do sculo XIX arquivados dentre outros documentos
impressos do sculo XX, alm de diversos materiais arquivados, identificados como
documentos para encaixe, aguardando catalogao. Apesar dos arquivos
consultados serem pblicos e oficiais, os mesmos ainda carecem de uma
sistematizao e um cuidado na catalogao orientada por uma metodologia do
ponto de vista musicolgico.
Uma outra dificuldade pesquisa a destruio, perda ou mesmo roubo de
materiais. Muitos equipamentos e documentos das sociedades de caa e tiro, e
possivelmente das sociedades de canto, foram perdidos devido a inmeras
enchentes que ocorreram no Vale do Itaja, ainda no sculo XIX. As duas grandes
guerras tambm podem ter contribudo para a destruio de materiais dos
imigrantes alemes, devido proibio de muitas atividades relacionadas sua
cultura. A falta de preocupao em preservar a histria bastante comum,
especialmente na regio de Blumenau, pois ainda observamos muitos materiais de
valor histrico em poder de particulares e que poderiam estar disposio para o
conhecimento de pesquisadores.

2.1.2 Acervo de fontes secundrias

A Biblioteca Martinho Cardoso da Veiga da Universidade Regional de


Blumenau possui uma seo de obras raras em seu acervo. Os documentos raros
como o Livro do Centenrio de Blumenau (1850-1950), de 1950, e a obra
Apontamentos para a histria da colonizao de Blumenau: 1850-1860, de
Paulo Malta Ferraz (1949), foram utilizados para a contextualizao histrica do

18

perodo estudado neste trabalho, no que se refere imigrao alem para a regio
de Blumenau. Seu acervo de livros e peridicos tambm revelou-se uma importante
fonte, por possuir obras de autores locais que realizaram pesquisas sobre a vida
social e cultural dos imigrantes alemes em Blumenau. A biblioteca possui toda a
coleo da Revista Blumenau em Cadernos, que desde 1957 um instrumento de
difuso da cultura e memria locais e um referencial para pesquisas, com suas
diversas colunas sobre documentos originais, historiografia e artigos sobre cultura
local, inclusive sobre msica.

2.2 TIPOS DE DOCUMENTOS ENCONTRADOS

2.2.1 Documentos manuscritos

Referente s sociedades de canto em Blumenau, os documentos utilizados


para esta pesquisa que se revelaram significativos por conterem informaes
relacionadas s finalidades, ao repertrio e ao funcionamento das sociedades de
canto foram os estatutos, os livros de protocolo contendo as atas de reunies, os
relatrios de encontros do Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores do Vale do Itaja)
e as correspondncias entre as sociedades. Outros documentos, como algumas
partituras e instrues sobre canto, contriburam em parte para a pesquisa, mas
podero ser mais relevantes para futuros trabalhos sobre a msica em Blumenau.

2.2.1.1 Estatutos

Uma parte dos documentos encontrados no Arquivo Histrico Jos Ferreira


da Silva de Blumenau pelo Fundo Memria da Cidade compe-se de estatutos de
sociedades de canto, sociedades de msica e sociedades de caa e tiro. Os

19

estatutos dessas sociedades culturais descrevem todas as atribuies da diretoria,


os direitos e deveres dos associados, a regulamentao administrativa e financeira,
bem como a finalidade geral da associao.
Dentre os materiais pesquisados nas colees de dossis, destaca-se um
conjunto de documentos da Gesangverein Freundschafts-Verein (Sociedade de
Cantores Amizade), doados em conjunto ao Arquivo Histrico de Blumenau. Dos
vrios documentos manuscritos em alemo gtico cursivo, existem os estatutos
desta sociedade (fig. 1), que teve uma longa atuao no cenrio musical da Colnia
Blumenau ainda em meados do sculo XIX.

20

Figura 1 Estatutos da Gesangverein Freundschafts-Verein, folha 1 (Sociedade de Canto Amizade)


Fonte: Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Blumenau, Fundo Memria da Cidade, Coleo
Dossi: 9 Cultura, Documentos da Freundschafts-Verein.

Alguns estatutos de sociedades de caa e tiro, por exemplo, fazem parte dos
documentos das associaes recreativas, desportivas e culturais que compem a

21

Schtzengesellschaft Blumenau (Associaes de Blumenau). Alguns destes


documentos tambm esto impressos e encadernados ou publicados em jornais.
Entretanto, existem poucas referncias msica ou ao canto nesses estatutos,
apesar de observarmos que componentes dos grupos de cantores estavam
envolvidos nas atividades destes clubes.

2.2.1.2 Livros de protocolo e atas

Dentre os vrios documentos manuscritos das associaes culturais


encontram-se os livros de protocolo, nos quais eram registradas as atas de reunies
gerais realizadas pelas sociedades para resolver questes referentes s atividades
das sociedades de canto, como eleies de diretoria, prestao de contas e
organizao de eventos.
No Livro de Protocolo da Sociedade de Canto Germania esto as atas das
reunies gerais do perodo entre os anos de 1883 e 1904. Na figura 2, temos um
exemplo da pgina de uma ata da referida sociedade de 16 de julho de 1884. A
maioria dos assuntos tratados referia-se eleio de novos diretores ou presidentes
da sociedade, passeios a se realizarem e festas de aniversrio de fundao. Outros
assuntos tratados, segundo a ordem do dia das atas, eram a reviso ou leitura dos
estatutos, cobrana da contribuio dos scios, eleio da comisso de festa e
escolha do local, entre outros. Dentro do livro de protocolo ainda se encontram notas
de compra de materiais e recibos de pagamento de dirigentes do coro.

22

Figura 2 Ata da Gesangverein Germania (Sociedade de Canto Germania)


Fonte: Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Blumenau, Fundo Memria da Cidade, Coleo
Dossi: 9 Cultura, Protokollbuch des Gesangvereins Germania.

Foram encontradas inmeras atas dentre os materiais da Gesangverein


Freundschafts-Verein (Sociedade de Cantores Amizade) que, juntamente com os

23

estatutos, permitiram uma viso do funcionamento interno desta sociedade de canto.


No acervo do arquivo histrico encontram-se ainda atas e livros de protocolo de
diversas sociedades de caa e tiro, mas estes no contribuem para a pesquisa
sobre as sociedades de canto.

2.2.1.3 Relatrios de encontros de coros

As sociedades de canto da regio de Blumenau uniram-se em uma federao


a partir da dcada de 1920, criando a Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores do
Vale do Itaja). Encontram-se disponveis, no Arquivo Histrico Jos Ferreira da
Silva, os relatrios de onze destes encontros realizados em vrias localidades da
Colnia. Dos nove primeiros encontros temos os relatrios datilografados em lngua
alem realizados nos anos de 1920 a 1928 e dois destes relatrios manuscritos em
alemo referentes ao 10 encontro em 1933 e ao 12 encontro, realizado em 1937
(fig. 3). Os relatrios descrevem todas as atividades desenvolvidas no dia da festa
de cantores, desde a concentrao dos grupos para o desfile at o local do evento,
as apresentaes e premiaes, as principais resolues da reunio geral entre os
participantes at o encerramento com o tradicional baile.

24

Figura 3 Pgina do relatrio da Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores Vale do Itaja)


Fonte: Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Blumenau, Fundo Memria da Cidade, Coleo
Dossi: 9 Cultura, Documentos da Liga de Cantores Vale do Itaja.

25

2.2.1.4 Instrues de canto

Durante o trabalho de coleta de dados para esta pesquisa, foi encontrado um


manuscrito com o ttulo Gesangsschule, que pode ser traduzido como Escola de
Canto. O referido manuscrito encontra-se no Arquivo Histrico Jos Ferreira da
Silva, ainda em bom estado de conservao, com algumas informaes tericas
sobre canto e partituras com exerccios vocais. O material no possui data nem
autor, mas pelas caractersticas apresentadas, sendo em escrita antiga alemo
gtico, manuscrito3 (fig. 4), e ainda pelo local em que foi encontrado entre
materiais das sociedades de canto, podemos supor que tenha sido possivelmente
confeccionado e utilizado no perodo entre a segunda metade do sculo XIX e as
primeiras dcadas do sculo XX.

Observa-se que a escrita gtica uma caracterstica marcante dos manuscritos e impressos do
sculo XIX e incio do sculo XX nos diversos documentos encontrados, como cartas, estatutos e
jornais de poca.

26

Figura 4 Gesangsschule (Escola de canto)


Fonte: Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Blumenau, Fundo Memria da Cidade, Coleo
Dossi: 9 Cultura, Gesangsschule.

27

2.2.1.5 Correspondncias entre as sociedades

Dentre os materiais das sociedades de canto encontramos inmeras cartas e


correspondncias entre as sociedades. Grande parte destas correspondncias era
na verdade convites para festas, realizadas muitas vezes por ocasio da fundao
da sociedade, ou convites para passeios. A pesquisa das correspondncias entre as
sociedades de canto permitiu uma viso geral das diversas sociedades em atividade
no sculo XIX e incio do sculo XX. Na figura 5 temos uma carta assinada por
Victor Gaertner, presidente da Gesangverein Germania, convidando a Gesangverein
Freudschafts-Verein para um passeio que foi realizado em 02 de setembro de 1873.

28

Figura 5 Carta de Victor Gaertner para a Gesangverein Freunschafts-Verein


Fonte: Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Blumenau, Fundo Memria da Cidade, Coleo
Dossi: 9 Cultura, Documentos da Freundschafts-Verein.

29

2.2.2 Documentos impressos

Dentre as fontes impressas, tornaram-se significativas para a pesquisa sobre


as sociedades de canto em Blumenau as diversas referncias em jornais da poca,
alguns livros de canto utilizados pelas sociedades e o acervo fotogrfico. As demais
fontes impressas encontradas, como hinrios utilizados pelos imigrantes, livros e
livretos comemorativos de diversas festividades envolvendo msica, programas de
concertos, dentre outras, contriburam secundariamente para a pesquisa e podero
ser utilizadas em futuros trabalhos sobre a msica em Blumenau, especialmente
sobre o repertrio executado.

2.2.2.1 Jornais

Alguns jornais comearam a circular na regio de Blumenau ainda no sculo


XIX como rgos de divulgao dos eventos sociais e culturais da regio.
Referncias s sociedades de canto foram encontradas nos jornais como o Kolonie
Zeitung, um jornal que atendia simultaneamente as colnias Dona Francisca e
Blumenau, o Blumenauer Zeitung, o primeiro jornal exclusivamente publicado em
Blumenau e tambm o Der Urwaldsbote, que comeou a circular no final do sculo
XIX.
O jornal Colonie Zeitung und Anzeiger fr Dona Francisca und
Blumenau (Jornal da Colnia e Indicador da Colnia Dona Francisca e Blumenau)
foi o primeiro peridico da regio que publicou sua primeira edio de prova em 20
de dezembro de 1862 em Joinville. Comeou a circular regularmente aos sbados, a
partir de 03 de janeiro de 1863, sob a responsabilidade do editor Ottokar Doerffel.
Inicialmente o jornal nasceu como Colonie Zeitung, com a letra C, de acordo com
a grafia em uso. Porm, por uma tendncia dos pases de lngua alem da poca,

30

de substituir o C pelo K em algumas palavras de origem latina, o jornal modificou


seu cabealho, apresentando-se como Kolonie Zeitung a partir de janeiro de 1869
(HERKENHOFF, 1998).
O Kolonie Zeitung era o jornal que divulgava informaes sobre a Colnia
Dona Francisca, atual cidade de Joinville, fundada em 1851, e tambm atendia a
Colnia Blumenau, fundada em 1850. O jornal tornou-se o principal rgo de
divulgao dos eventos culturais, sociais e artsticos da Colnia Blumenau, para
onde o Pastor Rudolph Oswald Hesse, organizador da primeira sociedade de canto
da cidade (Sociedade Germania), enviava seus artigos para a seo rtliche
Nachrichten (Notcias Locais). Suas publicaes eram assinadas com suas iniciais
ROH. O Pastor Hesse publicou inmeros artigos referentes vida musical da
cidade, alm de crticas sobre os espetculos apresentados pela Sociedade Teatral
de Blumenau. Segundo Silva, o pastor era um homem inteligente, de grande cultura
e dotado de um estilo correto, sempre impregnado de humorismo (1977, p. 7)
As referncias msica encontradas neste jornal, alm dos artigos do Pastor
Hesse, esto na seo Comunicados, que continha as diversas convocaes para
reunies gerais das sociedades de canto, convites para as festas de cantores,
convites para eventos de msica e dana, dentre outros.
No arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva, em Blumenau, encontra-se uma
encadernao do referido jornal dos exemplares de 20 de dezembro de 1862 at 24
de dezembro de 1864 e dos exemplares de 26 de agosto a 30 de dezembro de
1865. Os nmeros faltantes desta encadernao e os subseqentes esto
impressos ou microfilmados no Arquivo Histrico de Joinville.

31

As referncias a Blumenau no Kolonie Zeitung apareceram at o ltimo


nmero de 1880, pois no ano seguinte comeou a circular o Blumenauer Zeitung,
que se tornou o principal peridico da cidade.
As dificuldades de comunicao entre Blumenau e Joinville tornavam
demoradas as correspondncias, pois quando o jornal chegava sede da Colnia
Blumenau, as notcias j no despertavam mais o interesse dos leitores. Assim, a
partir de 1 de janeiro de 1881, comeou a circular o Blumenauer Zeitung (Jornal
Blumenauense), jornal fundado por Hermann Baumgarten, seu editor e Antnio
Hrtel, como redator. O jornal tornou-se o veculo de divulgao do partido poltico
de Hermann Baumgarten e entrou muitas vezes em violentos e indesejveis
combates desta natureza (SILVA, 1977).
Com a Primeira Guerra Mundial e a declarao do estado de guerra entre o
Brasil e a Alemanha, foram proibidos os jornais em lngua alem. O que deveria ser
o nmero 85 do 36 ano do Blumenauer Zeitung foi substitudo pelo primeiro
nmero em idioma nacional da Gazeta Blumenauense. Com o trmino da guerra
em 1919, o Blumenauer Zeitung voltou a ser publicado em lngua alem,
encerrando sua carreira em 02 de dezembro de 1938 (SILVA, 1977).
Devido ao seu carter poltico, o Blumenauer Zeitung no ofereceu uma
grande contribuio para a presente pesquisa, como o Kolonie Zeitung, pela
escassez de artigos e crticas sobre a vida social e cultural de Blumenau. Apenas
pequenos informes sobre o reincio de ensaios das Gesangvereine, convites para
festas de fundao dos coros e agendas de acontecimentos referentes a eventos
musicais em geral puderam contribuir de forma indireta.
Entre 1893 e 1941 circulou ainda o jornal Der Urwaldsbote (O Mensageiro da
Floresta), tendo como redator e diretor o Pastor Hermann Faulhaber. No incio o

32

jornal teve orientao religiosa, sendo o porta-voz das Comunidades Evanglicas e


das escolas que estas comunidades controlavam. Segundo Silva (1977, p. 27), Der
Urwaldsbote passou a ser um dos mais aguerridos e discutidos peridicos
publicados em Santa Catarina.
Diferentemente do Blumenauer Zeitung, Der Urwaldsbote teve um carter
mais religioso que poltico e tratava dos interesses das comunidades protestantes,
sendo tambm um noticirio nacional e do exterior. Em 1898 o Pastor Faulhaber
deixou a direo do jornal, assumindo em seu lugar o jornalista Eugnio Fouquet, o
qual defendia suas idias baseadas no bem-estar moral e material dos
descendentes dos alemes e na tentativa de evitar a adaptao completa e absoluta
dos teuto-brasileiros aos costumes brasileiros (SILVA, 1977).

2.2.2.2 Livros de canes

Na biblioteca da Escola de Msica de Blumenau Teatro Carlos Gomes,


encontra-se um livro de msicas folclricas, o Volksliederbuch fr Mnnerchor
(Canes Populares para Coro Masculino) para quatro vozes, editado pela C. F.
Peters de Leipzig, Alemanha, em 1906. O exemplar pertenceu provavelmente a Paul
Hering por conter sua assinatura, a palavra Dirigent (regente) e um carimbo, na
primeira folha do livro (fig. 6), da Mnner Gesangverein Liederkranz (Sociedade
Masculina de Canto Guirlanda de Canes).

33

Figura 6 Livro de Canto Volksliederbuch fr Mnnerchor (Canes Populares para Coro Masculino)
Fonte: Biblioteca Carlos Gomes Escola de Msica de Blumenau, Teatro Carlos Gomes.

Na mesma biblioteca est uma publicao de Rudolph Palme, de 1870, um


livro de canes para coro misto chamado Preisgekrnte lustige Lieder fr
gemischten Chor (Alegres Canes Coroadas para Coro Misto), que pertenceu ao

34

Verein Harmonie (Sociedade Harmonia), conforme manuscrito na primeira folha do


livro, juntamente com a data de 1901.
Outros dois livros de canto encontrados na biblioteca da Escola de Msica de
Blumenau so a edio de 1897 do Gaudeamus Igitur Juvenes dum Sumus!
(Alegremo-nos enquanto somos jovens) e o Sammlung von Volksgesngen fr
Mnnerchor (Coletnea de Canes Populares para Coro Masculino). O primeiro
livro pertenceu ao acervo do Klub Germania, de Blumenau, conforme impresso na
capa. O segundo uma coletnea de cantos folclricos para coro masculino de
1902, para ser utilizado na escola, em casa ou na sociedade. Possui em sua
primeira folha o manuscrito Germania, no sendo possvel com isto afirmar se
pertenceu ao clube de mesmo nome ou Sociedade de Canto Germania.
Alm dos livros de canes da biblioteca da Escola de Msica de Blumenau,
citados anteriormente, tambm foi utilizada para a pesquisa sobre o repertrio das
sociedades de canto a seleo de canes para coro masculino Loreley, de 1891,
que teve sua primeira edio em 1870 realizada pela Sociedade Masculina de Canto
de Colnia (Alemanha).

2.2.2.3 Crnicas

No arquivo da Igreja Evanglica de Confisso Luterana, parquia BlumenauCentro, encontra-se a Crnica da Parquia de Rio do Testo Pomerode4, em
edio bilnge com o histrico desta comunidade e referncia participao da

A Parquia Evanglica de Rio do Testo localiza-se na atual cidade de Pomerode e que fazia parte
da Colnia Blumenau.

35

Gesangverein Frohsinn (Sociedade de Canto Alegria), por ocasio do culto festivo


da inaugurao do sino da igreja em 19005.

2.2.2.4 Programas de concertos

No acervo do Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva encontram-se


programas impressos de concertos realizados especialmente no Teatro Frohsinn e
depois na Sociedade Dramtico Musical Carlos Gomes pela Mnner Gesangverein
Liederkranz. Anteriormente s atividades na sede do teatro onde atuou a
Liederkranz, comum encontrar-se o programa cantado pelas sociedades de canto
em suas festas de fundao, publicados em jornais da poca. O grande nmero de
programas de concerto auxiliou na pesquisa do repertrio realizado pelas
sociedades de canto. Na figura 7 temos o frontispcio de um programa impresso em
1932, referente a um concerto vocal e instrumental com a orquestra da Sociedade
Teatral e Musical Frohsinn, a Mnner Gesangverein Liederkranz e outros
convidados.

As referncias a este culto e participao da Sociedade Frohsinn descritas na crnica, foram


extradas do jornal Der Urwaldsbote, edio de 10 de maro de 1900.

36

Figura 7 Frontispcio do Programa de Concerto da Mnner Gesangverein Liederkranz (Sociedade


Masculina de Canto Guirlanda de Canes)
Fonte: Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Blumenau, Fundo Memria da Cidade, Coleo
Dossi: 9 Cultura, sub-grupo 9.11.1 Teatro, documento 9.11.1.2.5, cx. 01, doc. 09.

37

2.2.2.5 Livros de instrues aos imigrantes

Em 1851, aps a fundao da Colnia Blumenau, o fundador Hermann


Blumenau publicou uma obra para a orientao aos colonos interessados em se
estabelecer em Santa Catarina, com o ttulo Leitende Anweisungen fr
Auswanderer nach der Provinz Sta Catharina in Sdbrasilien (Guia de
Instrues aos emigrantes para a Provncia de Santa Catarina, no Sul do Brasil).
Neste guia, o fundador orientava os futuros imigrantes para que no esquecessem
de materiais relacionados msica como, por exemplo, cordas para violino ou livros
de canes. Os originais esto em bibliotecas da Alemanha, mas existem fotocpias
no Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva. Alm disso a obra foi publicada em
1999, por ocasio dos festejos dos 150 anos de fundao de Blumenau, em edio
bilnge organizada por Cristina Ferreira e Sueli Petry, intitulada Um alemo nos
trpicos (1999).

2.2.2.6 Fotografias

No acervo fotogrfico do Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva esto


catalogadas algumas fotos envolvendo atividades das sociedades culturais de
Blumenau. Com o subttulo Lazer-Msica, encontram-se fotos de sociedades de
canto, bandas de msica, desfiles dos encontros e as festas da Sngerbund
Itajahytal, que reuniam diversas sociedades de canto.
Outras fotos utilizadas aqui esto disponiveis no banco de dados do Projeto
(Etno) Musicolgico e Hinolgico, ligado Escola Superior de Teologia (EST) de
So Leopoldo, sob a coordenao de Werner Ewald. No banco de dados on-line

38

esto fotos de sociedades de canto em atividade no Rio Grande do Sul, no sculo


XIX.

2.3 REVISO BIBLIOGRFICA

2.3.1 Imigrao alem

Na obra O imigrante alemo e seus descendentes no Brasil: 1808-18241974 (1974), Carlos Fouquet realiza um mapeamento da imigrao alem no Brasil,
descrevendo o processo histrico desde os primeiros alemes que aqui chegaram
em carter espordico at a formao das primeiras colnias de imigrantes alemes
em vrios estados de nosso pas. Apesar de antigo e de algumas informaes
estarem desatualizadas, o mapeamento sobre a imigrao alem e as concluses
apresentadas por Fouquet tornaram-se significativos para a contextualizao
histrica deste trabalho.
A sugesto de Fouquet de que as pesquisas sobre a imigrao alem sejam
realizadas nos livros de centenrio tambm se aplica regio de Blumenau. Grande
parte das informaes sobre a imigrao alem encontra-se em fontes desta
natureza, como a publicao do Livro do Centenrio de Blumenau (1850-1950),
com artigos de diversos autores apresentando informaes histricas da poca dos
mais diversos setores. Alm desta publicao, ainda temos as de diversas cidades e
colnias relacionadas ao Vale do Itaja e outras referentes aos jubileus de
comunidades religiosas e entidades sociais e culturais.
O livro Imigrantes de origem germnica no Brasil: ciclos matrimoniais e
etnicidade, de Srgio Odilon Nadalin (2001), aborda as questes sobre a
perpetuao da cultura germnica por meio das vrias formas de sociedade e faz

39

ligao do predomnio do luteranismo com o processo de constituio de uma


identidade tnica dos estrangeiros que influenciaram a vida social e cultural de
Curitiba e municpios vizinhos.
Questes sobre a cultura teuto-brasileira, identidade tnica, aculturao e um
estudo sobre o desenvolvimento econmico da regio do Vale do Itaja Mirim so
abordados nos trabalhos de Giralda Seyferth, como o livro A colonizao no Vale
do Itaja-Mirim (1974) e os artigos A assimilao dos imigrantes como questo
nacional (1997) e A idia de cultura teuto-brasileira: literatura, identidade e os
significados da etnicidade (2004). A temtica sobre a assimilao de uma nova
cultura pelos imigrantes alemes em terras brasileiras tambm abordada por
Emlio Willems (1980) em seu livro A aculturao dos alemes no Brasil: estudo
antropolgico dos imigrantes alemes e seus descendentes no Brasil, em que
o autor realiza um estudo antropolgico dos imigrantes alemes e seus
descendentes no Brasil.
Os autores que realizaram trabalhos referentes histria da colonizao de
Blumenau so Paulo Malta Ferraz (1949, 1976), com as obras Apontamentos para
a histria da colonizao de Blumenau: 1850-1860, de 1949 e Pequena Histria
da Colonizao de Blumenau: 1850-1883, publicado em 1976, e o historiador Jos
Ferreira da Silva, com Histria de Blumenau, de 1988. De modo semelhante
menciona-se Edith Kormann (1995), com sua coleo em 4 volumes Blumenau:
arte, cultura e as histrias de sua gente, cujas constantes citaes de notas de
jornais estimularam a pesquisa em fontes primrias, visando confirmao das
informaes. Tambm referente histria de Blumenau o trabalho organizado por
Cristina Ferreira e Sueli Maria Vanzuita Petry (1999), Um alemo nos trpicos, que

40

trata de uma edio bilnge do guia de instrues aos imigrantes, escrito pelo
fundador da cidade, Dr. Hermann Bruno Otto Blumenau.
Sobre as associaes culturais de Blumenau, temos o artigo Sociedades e
Associaes em Blumenau de Frederico Kilian (1950), publicado no Livro do
Centenrio de Blumenau (1850-1950) e o livro de Sueli Maria Vanzuita Petry
(1982), Os Clubes de Caa e Tiro na Regio de Blumenau: 1859-1981, cujas
associaes estavam em atividade desde 1859, com a fundao do Schtzenverein
Blumenau (Sociedade de Atiradores de Blumenau) at 1982. Segundo a autora,
estas sociedades surgiram pela necessidade que o colono sentia de um convvio
social mais intenso, sendo que esta atividade foi a que melhor se adaptou como
modalidade de recreao e integrao entre os habitantes.

2.3.2 Sociedades de canto

2.3.2.1 Sociedades de canto na Alemanha

O livro Der singende deutsche Mann. Gesangvereine und deutsches


Nationalbewusstsein von Napoleon bis Hitler (O Canto do Homem Alemo.
Sociedades de Canto e Conscincia Nacional Alem de Napoleo a Hitler) de
Dietmar Klenke (1998) aborda as sociedades de canto como um segmento do
movimento nacionalista do sculo XIX e da conscincia nacional alem no perodo
compreendido entre Napoleo e Hitler, questionando como as geraes de cantores
vivenciaram os acontecimentos polticos da poca nas suas atividades de canto.
Segundo o autor, a sociedade de canto representa muito para centenas de milhares
de homens e aborda questes sociais, polticas e a construo de universos
simblicos.

41

A tese de doutorado de Martin Jungmann (2002), Einbecker Vereine im


Kaiserreich 1871 bis 1914 (Associaes de Einbeck no Perodo Imperial de 1817
at 1914) um estudo da vida social da cidade de Einbeck, Provncia de Hannover,
do Perodo Imperial at a Primeira Guerra Mundial, de 1871 at 1914. O autor
realiza um estudo de diversos segmentos sociais na referida cidade abordando as
sociedades de canto, de msica e teatro, esportivas e de ginstica, de ciclismo, de
futebol, de tiro, de bolo6, militares, polticas, de histria, de caridade e sociedades
religiosas. No captulo sobre as sociedades de canto na Alemanha o autor realiza
um levantamento de vrias sociedades em atividade no final sculo XIX at incio do
sculo XX.
Outra pesquisa sobre sociedades de canto citada no trabalho de Jungmann
a

dissertao

de

Annegret

Heemann

seu

trabalho

intitulado

Mnnergesangvereine im 19. und frhen 20. Jahrhundert. Ein Beitrag zur


stdtischen Musikgeschichte Mnsters (Sociedades Masculinas de Canto no
sculo XIX e incio do sculo XX: uma contribuio para a histria da msica da
cidade de Mnster), de 1992. Jungmann cita tambm Richard Ktzschke e sua obra
Geschichte des deutschen Mnnergesanges hauptschlich des Vereinswesens
(Histria dos coros masculinos na Alemanha, com nfase nas associaes), de
1927.

2.3.2.2 Sociedades de canto nos Estados Unidos

As sociedades de canto vm sendo discutidas na literatura da Alemanha e


dos pases que receberam imigrantes alemes, a exemplo dos Estados Unidos.
Neste pas as sociedades de canto de imigrantes europeus delimitam um tema
6

Bolo um jogo semelhante ao boliche, que utiliza uma bola maior e mais pesada, praticado nos
clubes de caa e tiro da regio de Blumenau at os dias de hoje.

42

amplamente estudado e esta atividade considerada como uma importante arte


folclrica e uma forma de comportamento expressivo.
O artigo The Singing Societies of European Immigrants (As sociedades de
canto de imigrantes europeus) de Irving Babow (1954) diz respeito s sociedades de
canto de imigrantes europeus em So Francisco de 1851 a 1953, cuja experincia
sugere que esta instituio varia em significado nos diferentes grupos de imigrantes,
no sendo possvel uma generalizao aplicada a todas as comunidades com
atividade coral. Nas diversas comunidades a atividade coral ocupa uma posio
central como na Alemanha e Sua, uma posio intermediria como na Noruega,
Sucia e Tchecoslovquia e uma posio perifrica na Itlia e no Leste Europeu.
Estas questes so discutidas com maior profundidade na tese de doutorado em
sociologia do mesmo autor, Secular Singing Societies of European Immigrant
Groups in San Francisco (Sociedades seculares de canto dos grupos de
imigrantes europeus em So Francisco), de 1954.
Theodore Albrecht (1975), musiclogo e cantor do Beethoven Mnnerchor of
San Antonio (Coral Masculino Beethoven, de Santo Antnio), estudou o
desenvolvimento das sociedades de canto no Texas, com a dissertao de
doutorado German Singing Societies in Texas (Sociedades alems de canto no
Texas) e no artigo The Music Libraries of the German Singing Societies in Texas
(As bibliotecas das sociedades de canto no Texas), ambos os trabalhos de 1975.
Segundo o autor, no referido artigo, a mais antiga referncia msica dos
imigrantes alemes no Texas de 1834, quando Robert Justus Kleberg importou um
piano e livros de msica para Harrisburg.

43

2.3.2.3 Sociedades de canto no Brasil

No Brasil existem poucos trabalhos sobre o desenvolvimento das sociedades


de canto nas colnias de imigrantes alemes espalhados nos diversos estados do
pas. Encontramos apenas referncias sobre a existncia destes grupos como uma
atividade comum de associativismo do imigrante, presentes em trabalhos sobre a
imigrao alem no Brasil e debates centrados em questes como etnicidade,
cultura e nacionalizao. Fouquet (1974), em seu livro sobre os imigrantes alemes
e seus descendentes, cita diversas sociedades de canto atuantes em vrios estados
onde ocorreu imigrao alem. Dentre eles, o Deutscher Sngerbund (Liga Alem
de Cantores) de Curitiba, que atualmente chamado de Clube Concrdia, o
Deutscher Mnner Gesangverein Lyra (Sociedade masculina de cantores alemes
Lyra) de So Paulo, conhecido como Sociedade Filarmnica Lyra, o Deutscher
Sngerbund von Rio Grande do Sul (Unio dos Cantores do Rio Grande do Sul), o
Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores do Vale do Itaja) e o Deutscher
Sngerbund Brasilien (Unio de Canto Coral Brasil).
Hilda Flores escreveu o livro Cano dos imigrantes (1983) sobre o
significado axiolgico das canes folclricas alems preservadas pelos imigrantes.
O estudo foi delimitado Sociedade de Leitura e Canto Jovialidade, de Alto
Sampaio, em Venncio Aires (RS), fundada em 1892. A pesquisa foi baseada em
material documental e informaes fornecidas pelos scios da instituio e visou
conhecer at que ponto a cano respondeu s necessidades dos imigrantes em
seu novo meio, at onde contribuiu para estabelecer equilbrio entre os valores
tradicionais e elementos novos da nova ptria, e se contriburam para formar uma
nova imagem cultural.

44

Os resultados da pesquisa mostraram que, com a criao da Sociedade


Jovialidade, a comunidade alcanou seu objetivo de elevao cultural (FLORES,
1983, p. 256) e devido ao isolamento geogrfico, conservaram esta cultura at a
atualidade. A prtica do canto, de temtica intencionalmente selecionada (Ibid, p.
256) obteve resultado nas sociedades, pois assegurava a transmisso de valores
que concorrem para o equilbrio das relaes sociais e o equacionamento do
controle social (Ibid, p. 257). A autora cita tambm o II Colquio de Estudos Teutobrasileiros, em julho de 1976, onde Friedrich e Tempel apresentaram um apanhado
sobre as sociedades de canto na colnia alem, dimensionando-lhes o significado
artstico-cultural.
Outro trabalho sobre a msica dos imigrantes alemes no Rio Grande do Sul
foi realizado por Werner Ewald. Alm de sua tese de doutorado Walking and
Singing and Following the Song: Musical Practice in the Acculturation of
German Brazilian in South Brazil (2004), sobre a prtica musical na aculturao
dos imigrantes alemes no Sul do Brasil, pela universidade de Chicago, o autor
coordena o Projeto (Etno) Musicolgico e Hinolgico, ligado Escola Superior de
Teologia (EST) de So Leopoldo, que visa organizar um banco de dados on-line
com resenhas, fotos e livros de canes da poca da imigrao alem no Rio
Grande Sul, que podem ser encontrados na biblioteca da EST. O trabalho mostra a
existncia de sociedades de canto nas colnias do Rio Grande do Sul a partir da
vinda dos primeiros colonizadores em 1824, inclusive a existncia de uma Liga de
Cantores.
Referente s sociedades de canto em Santa Catarina existe um artigo de Elly
Herkenhoff, publicado em quatro partes na Revista Blumenau em Cadernos nos
anos de 1981 e 1982, e intitulado Nossos corais ontem e hoje. No referido artigo

45

a autora realiza um apanhado histrico, baseado em estatutos, atas, crnicas e


artigos do jornal Kolonie Zeitung, de diversas sociedades de canto fundadas no
incio da colonizao de Joinville, antiga Colnia Dona Francisca, at os grupos que
ainda hoje se mantm em atividade, mesmo depois da interrupo das atividades no
perodo das duas guerras e devido Campanha de Nacionalizao na dcada de
1930.

2.3.2.4 Sociedades de canto em Blumenau

No contexto da imigrao alem na Colnia Blumenau h referncias


discretas s sociedades de canto em obras de autores locais. O artigo de Jos
Ferreira da Silva na Revista Blumenau em Cadernos, de 1971, comenta sobre os
primeiros grupos de cantores da Colnia Blumenau que solenizavam o culto
dominical, cantando os hinos sacros dos hinrios trazidos da ptria de origem,
grupos

estes

organizados

pelos

professores

trazidos

para

lecionar

nos

estabelecimentos de ensino. O texto cita as diversas sociedades de canto que


atuaram no incio da colonizao, bem como sua organizao na federao
posteriormente fundada, a Liga de Cantores do Vale do Itaja. Segundo Silva sobre
os clubes de cantores, as Sngerverein, muito se poderia escrever. Eles marcaram
poca nas crnicas artstico-sociais da poca dos finais da Colnia e dos primeiros
decnios do municpio (1971, p. 98).
As obras anteriormente citadas de Edith Kormann (1995), Blumenau: arte,
cultura e as histrias de sua gente (1850-1985), em 4 volumes, e Histria de
Blumenau, de Jos Ferreira da Silva, de 1988, tambm trazem algumas
informaes sobre as sociedades de canto que atuaram na Colnia Blumenau.

46

III IMIGRAO ALEM E CONTEXTO SOCIAL

3.1. A EMIGRAO ALEM

A partir do sculo XIX ocorreu uma emigrao de alemes em grande escala


causada por motivos polticos e econmicos, alm da intensa propaganda das
Companhias de Colonizao. Antes da unificao, a Alemanha vivia um estado de
caos poltico, o que provocou, na segunda dcada do sculo XIX, uma srie de
reformas para beneficiar os camponeses. At a revoluo de 1848 as reformas no
melhoraram a situao dos camponeses, que ficaram ainda mais sob o regime de
servido feudal, especialmente na Prssia7 e na Pomernia8. O campons consumia
o que produzia e as altas somas que tinham de pagar nobreza e ao fisco, para
permanecer como proprietrio de suas prprias terras, eram excessivas, causando
um grande xodo rural (FOUQUET, 1974).
A situao de muitos alemes em sua terra natal era difcil, vivendo em
condies de extrema pobreza, o que fez o Governo da regio da Turngia9 convidar
muitos a embarcar para o Brasil. Portanto, no podemos afirmar que esses
imigrantes j estavam imbudos de um sentimento colonizador, pois muitos saam da
Europa praticamente expulsos (VOIGT, 2005).
Uma questo a ser considerada, ao analisarmos as relaes entre a terra
natal e os filhos que emigraram : quem deve ser considerado alemo? No sculo
7

Atualmente compreende a regio da Estnia, Letnia, Litunia e a parte setentrional da Polnia.


Regio do norte da Polnia e Alemanha, na costa sul do Mar Bltico.
9
Estado Federal da Alemanha, localizado no centro do pas, cuja capital Erfurt.
8

47

XIX, segundo Fouquet (1974, p. 29), alemes eram os imigrantes de lngua materna
alem e cultura alem. Seyferth (1974, p. 29) ainda acrescenta que, colonos
alemes eram todos os imigrantes de lngua alem, sejam eles provenientes da
Alemanha, ustria ou Polnia. Desta forma, a ocupao de colonos alemes em
terras do continente americano ocorreu no somente por cidados originrios da
Alemanha, mas dos outros pases citados, o que de fato observamos nas colnias
dos Estados Unidos da Amrica e mais tarde, no Brasil.

3.2 IMIGRAO ALEM NO BRASIL

Os primeiros alemes que vieram ao Brasil o fizeram em carter espordico,


em busca de aventura e riqueza. Outros estavam a servio de Portugal e
participavam da conquista, defesa ou explorao do territrio. Como exemplo, temos
o nome de Hans Staden, de Homberg, na Hessia, que esteve no Brasil em 1550, e
relatou a respeito da vida e do pensamento dos silvcolas ainda no abordados pela
civilizao europia (FOUQUET, 1974, p. 20).
Outro exemplo a famlia de Cristvo Lins, que imigrou do sul da Alemanha,
via Portugal e explorou e ocupou a regio que atualmente pertence ao Estado de
Alagoas. Muitos outros foram os precursores da imigrao alem no Brasil: militares,
administradores, gelogos, gegrafos, botnicos, zologos, etngrafos, artistas e
pesquisadores que lutaram pelos direitos polticos das colnias, formaram exrcitos
e desenvolveram pesquisas em diversas reas que favoreceram o Brasil
(FOUQUET, 1974).
As primeiras colnias alems no Brasil datam de 1818, sendo elas as colnias
Leopoldina e So Jorge dos Ilhus, na Bahia. Esta ltima j recebeu, trs anos aps
sua fundao, novos integrantes vindos de Hamburgo. Como nas demais colnias

48

de imigrantes alemes, a necessidade de viver em sociedade logo se evidenciou na


criao de sociedades culturais e desportivas. Registram-se na Bahia associaes
como a Associao Bahiana de Tiro ao Alvo (1845), a Associao do Cemitrio de
Estrangeiros (1851) e uma associao de canto coral, alm do primeiro clube, o
Germania, fundado em 1873, que servia de recreao, para contatos comerciais e
como ponto de encontro (FOUQUET, 1974).
No Estado do Pernambuco, em Catuc, perto de Recife, radicaram-se em
1826 ex-combatentes do 28 Batalho de Caadores do Imprio. Entretanto, a
colnia no encontrou meios de subsistncia. Em 1826 foi fundada uma segunda
colnia denominada Santa Amlia. Imigrantes isolados formaram uma colnia na
cidade dos arrecifes, surgindo vrias associaes que comprovam sua identidade
como colnia, dentre elas a Associao Beneficente de Alemes e Suos (1842), a
Associao Beneficente Alem (1867), a Associao de Canto Coral (1915), alm de
um clube, uma escola, uma parquia evanglica e outra catlica (FOUQUET, 1974).
A partir de ento, outros estados foram sendo ocupados, como Minas Gerais,
Esprito Santo, Rio de Janeiro, So Paulo e Paran. A primeira colnia alem no
Estado de Minas Gerais foi fundada em 1853, chamada Filadlfia, que em 1876 foi
elevada a municpio com o nome de Tefilo Otoni. O empresrio e poltico Tefilo
Otoni tentou abrir a regio para o desenvolvimento, almejando germanizar as
colnias da regio (FOUQUET, 1974).
O Esprito Santo recebeu imigrantes alemes, especialmente na regio
costeira em direo oeste at a regio serrana, onde o clima era favorvel para a
agricultura. Em 1847, alemes vindos da regio da Pomernia fixaram colnia em
Santa Isabel e dez anos mais tarde em Santa Leopoldina, trabalhando isoladamente
como agricultores, cultivando caf, milho, mandioca, feijo, alm de criarem gado

49

para consumo prprio. Segundo Fouquet, a vida cultural da regio nunca mereceu
muita ateno, pois:

foi o Esprito Santo o nico que jamais teve um jornal alemo, uma revista
ou sequer um calendrio, mas o colono radicado na regio soube preservar,
por fora da tradio, as boas qualidades recebidas de seus ancestrais:
disposio para o trabalho rduo, sade e determinao inabalvel, motivos
de discreto orgulho pelas prprias realizaes. (FOUQUET, 1974, p. 53)

A cidade do Rio de Janeiro foi o centro da administrao, do comrcio, da


vida social e cultural do pas durante quase duzentos anos. A colnia alem mais
antiga na cidade data de 1809, formada por particulares e que fundaram em 1821
um clube a Sociedade Germania, permanecendo durante cem anos como a
espinha dorsal da colnia. Sua ata de fundao tornou-se oficialmente a certido de
nascimento oficial da colnia. O Estado do Rio de Janeiro obteve pouco interesse da
colonizao alem, tendo importncia apenas, as colnias de Nova Friburgo e
Petrpolis. Nova Friburgo recebeu os primeiros alemes em 1824 e a colnia de
Petrpolis, fundada em 1845, deve sua existncia ao desejo do imperador Dom
Pedro II de ter um palcio de veraneio na serra, deslocando a famlia imperial para a
regio durante os meses de vero, fazendo a colnia crescer rapidamente
(FOUQUET, 1974).
A primeira tentativa de estabelecer colnias de imigrantes alemes no Estado
de So Paulo, nas cidades de Santo Amaro e Itapecerica, patrocinada pelo governo
imperial em 1829, no obteve xito. No entanto, entre 1847 e 1855 diversas colnias
alems foram fundadas nas regies de Campinas, Friedburg, Pires de Limeira,
Kirchdorf, Monte Mr e Rio Claro. A cidade de So Paulo, porm, reconhecida
como o centro gravitacional da cultura brasileiro-alem pela concentrao do maior
ncleo urbano de alemes vindos da Europa ou de outras partes do Brasil ainda no

50

sculo XIX, a qual aumentou consideravelmente a partir do sculo XX (FOUQUET,


1974).
No Paran, a capital Curitiba exerceu forte atrao sobre os imigrantes
alemes a partir de 1830, os quais desenvolveram intensa vida social e intelectual
na regio. Como exemplo, temos a Verein Deutscher Sngerbund (Sociedade Coro
Alemo), a Handwerker-Untersttzungsverein (Sociedade Beneficente dos Artfices),
ambas de 1884, e a Teuto-Brasilianischer Turnverein (Sociedade Ginstica TeutoBrasileira) de 1890 (FOUQUET, 1974).
A maior concentrao, no entanto, foi nos Estados de Santa Catarina e Rio
Grande do Sul, adentrando reas de florestas entre o litoral e o planalto. Estas
colnias eram caracterizadas pelo regime de pequenas propriedades policultoras
isoladas, acompanhando os vales dos principais rios: Itaja em Santa Catarina e
Sinos, Jacu, Taquari e Ca, no Rio Grande do Sul (SEYFERTH, 1974).
O Rio Grande do Sul recebeu o primeiro grupo de imigrantes alemes em 25
de julho de 1824, cujo ncleo recebeu o nome de Colnia Alem de So Leopoldo,
considerado o marco inicial da imigrao alem no Brasil, seguida dois anos mais
tarde pela fundao das colnias Trs Forquilhas e So Pedro de Alcntara, dentre
outras. Mais tarde, aps a Revoluo Farroupilha, foi fundada a Colnia de Santa
Cruz, em 1849 (FOUQUET, 1974; SEYFERTH, 1974).

3.3 IMIGRAO ALEM EM SANTA CATARINA

A colonizao alem em Santa Catarina teve incio em 1829, em So Pedro


de Alcntara. O despreparo desta leva de imigrantes para a vida rural e a
localizao inadequada foram fatores que contriburam para o insucesso da colnia.
O maior fluxo de imigrantes alemes para a regio ocorreu por iniciativa privada e

51

por esforos individuais e idealistas na fundao da Colnia Blumenau (1850), da


Colnia Dona Francisca (1851), atualmente a cidade de Joinville, e da Colnia
Ibirama (1899). Colnias fundadas por iniciativa governamental incluem, por
exemplo, as de Itaja-Brusque em 1860, em Santa Catarina, e as colnias So
Leopoldo, Trs Forquilhas e Iju, no Rio Grande do Sul. A colonizao do extremooeste ocorreu somente na segunda dcada do sculo XX (FOUQUET, 1974;
SEYFERTH, 1974).
Nas dcadas de 1830/1840 ocorreu uma promoo da imigrao alem para
substituir escravos nas fazendas brasileiras de caf. Entretanto, muitos imigrantes
conviviam ao lado dos escravos trabalhando nas fazendas em condies precrias
de sobrevivncia, o que fez com que fugissem para o Sul do Brasil, instalando-se em
Santa Isabel e na regio de Blumenau, onde j havia uma migrao dentro de uma
imigrao (VOIGT, 2005).
Em 1849 o farmacutico Hermann Bruno Otto Blumenau, aps visitar as
reas de povoamento germnico no Brasil, regressou Alemanha levando
informaes coletadas no Brasil, diagnosticando questes inerentes colonizao e
descrevendo o potencial da natureza e seus recursos. Na Alemanha, o Dr.
Blumenau encontrava-se desamparado, pois bem poucos na Europa o apoiavam e
estimulavam a prosseguir na sua empresa, sendo o Brasil completamente
desconhecido dos europeus. Mas o futuro fundador da Colnia Blumenau esforouse em mostrar que o Sul do Brasil oferecia condies vantajosas aos alemes
emigrantes (FERRAZ, 1949). Os conhecimentos adquiridos na viagem ao Brasil
foram transformados em livro, intitulado Sdbrasilien in seinen Beziehungen zu
deutscher Auswanderung und Kolonisation (Sul do Brasil em suas Referncias
Emigrao e Colonizao Alem).

52

Em agosto de 1850 chegaram Vila Nossa Senhora do Desterro (atual


Florianpolis SC), a bordo do veleiro Christian Mathias Schroeder, os dezessete
imigrantes que foram levados em canoas Rio Itaja-A acima, at a confluncia do
Ribeiro da Velha. Subindo o Rio Itaja, o farmacutico Dr. Hermann Bruno Otto
Blumenau, representante da Sociedade de Proteo aos Emigrantes Alemes,
juntamente com os demais, chegou Foz do Ribeiro da Velha em 02 de setembro
de 1850 e iniciou oficialmente a colonizao do Vale do Itaja, fundando a Colnia
Blumenau (FERRAZ, 1949).
Alm do livro citado anteriormente, em 1851, aps a fundao da Colnia
Blumenau, Hermann Blumenau publicou uma obra para a orientao aos colonos
interessados em estabelecerem-se em Santa Catarina, chamada Leitende
Anweisungen fr Auswanderer nach der Provinz Sta Catharina in Sdbrasilien
(Guia de Instrues aos emigrantes para a Provncia de Santa Catarina). Nos textos
desta obra e da citada anteriormente (Sul do Brasil em suas Referncias
Emigrao e Colonizao Alem), nota-se como Dr. Blumenau incentivava colonos
para que viessem para a regio de Santa Catarina, transmitindo um resumo das
condies mais importantes e necessrias aos imigrantes; ele refere-se ao Brasil
como um pas extremamente belo, fascinante, abenoado e prodigamente
contemplado pela natureza, um verdadeiro diamante espera de um hbil mestre
que o transforme na jia mais preciosa do mundo (BLUMENAU apud FERREIRA;
PETRY, 1999, p. 49)10.
Na primeira dcada da colonizao, Blumenau encontrava-se na condio de
colnia particular e passou por dificuldades, enfrentando enchentes e ataques de
10

Por ocasio dos festejos dos 150 anos de imigrao alem no Vale do Itaja, foi editada uma obra
bilnge, intitulada Um Alemo nos Trpicos, com os textos do livro Sdbrasilien in seinen
Beziehungen zu deutscher Auswanderung und Kolonisation e do Leitende Anweisungen fr
Auswanderer nach der Provinz Sta Catharina in Sdbrasilien, organizado por Cristina Ferreira e Sueli
Petry.

53

ndios. Segundo Deeke (1995, p. 47), na maioria dos documentos que existem
sobre aquela poca, est sempre assinalado que o recm-fundado povoamento do
Dr. Blumenau no recebia crdito, subsdios ou garantias, fosse por parte da
Alemanha ou do Governo Brasileiro. Ferraz (1949) destaca que os poucos recursos
financeiros tornaram a colonizao uma tarefa rdua para to poucos trabalhadores,
obrigando o Dr. Blumenau a pedir auxlio ao Rio de Janeiro para trazer mais
imigrantes para a regio e construir um edifcio para abrigar os colonos. Segundo
Silva (1988), o Dr. Blumenau recebeu a ajuda financeira do Governo Imperial,
comprometendo-se em trazer imigrantes europeus para a regio, zelando por sua
sobrevivncia e construindo uma estrada entre a Colnia Blumenau e o porto de
Itaja.
Blumenau passou para a condio de colnia do Governo Brasileiro em 30 de
janeiro de 1860 e o fundador Hermann Blumenau permaneceu como diretor da
mesma. A partir de ento a colnia passou a receber recursos, e com o atendimento
das mais elementares necessidades ocorreu um considervel crescimento do
nmero de imigrantes alemes para a regio e um maior desenvolvimento da
sociedade colonial (DEEKE, 1995).
Em 1863 foram fundadas duas escolas primrias particulares, mantidas por
comunidades de colonos, e a Cultur-Verein (Sociedade de Cultura), cujas finalidades
eram, conforme os estatutos, melhorar a economia rural, bem como as condies
sociais, morais e cientficas da Colnia Blumenau (SILVA, 1988, p. 65). Por meio da
Cultur-Verein estabeleceu-se na Colnia o cultivo de variados produtos, a melhoria
dos mtodos agrcolas e das condies do rebanho leiteiro, alm da promoo de
exposies dos produtos e atividades coloniais no territrio do Imprio e no exterior.
Ao final da dcada de 1860, apesar de todas as dificuldades ainda existentes para

54

empreendimentos coloniais, segundo Silva (1988, p. 84), verificou-se que se esse


desenvolvimento foi, realmente, um tanto lento, de igual maneira foi seguro e
bastante auspicioso.
Entre 1870 e 1879 ocorreu um aumento de imigrantes, na maioria vindos do
Tirol austraco, de fala alem e italiana, e que se estabeleceram nas regies que
atualmente formam as cidades de Rio dos Cedros, Ascurra e Rodeio. Ocoreu
paralelamente a explorao dos terrenos do Ribeiro Itoupava e Massaranduba. Nos
anos que se seguiram, novas perspectivas abriram-se para a vida econmica da
Colnia com a criao de pequenas fbricas txteis, juntamente com a aprovao da
lei 860 em 04 de fevereiro de 1880, que elevou a Colnia Blumenau categoria de
Municpio. Com o decreto imperial 7.693 de 20 de abril foi determinada a
emancipao de Blumenau (SILVA, 1988).
Aps orientar os primeiros passos da vida administrativa da comunidade, em
1884 o Dr. Blumenau voltou para a Alemanha, unindo-se famlia, tendo sido
homenageado por seus amigos pelos esforos e grande atividade que desenvolveu.
O final da dcada de 1880 foi um perodo de grande agitao poltica no Brasil com
a libertao dos escravos em 1888 e a Proclamao da Repblica no ano seguinte.
Os primeiros 30 anos do sculo XX foram um perodo de grande tranqilidade
poltica em Blumenau. Logo no incio ocorreu a construo da ferrovia, uma
pequena usina eltrica, agncias de telefnicas e pequenas indstrias. Entretanto,
surgiram dificuldades econmicas e polticas com o incio da Primeira Guerra
Mundial (1914-1918), devido s lutas de faces pelo poder municipal. Em 1924
houve um grande movimento imigratrio para Blumenau, de alemes, austracos e
suos, que se estabeleceram no interior do municpio. At o final da dcada houve

55

um aumento significativo da populao, segundo recenseamentos realizados neste


perodo (SILVA, 1988).
A dcada de 1930 foi outro perodo de agitao poltica no pas. O Governo
Federal iniciou a Campanha de Nacionalizao a partir de 1937, por meio da qual
proibiu as manifestaes dos imigrantes alemes e seus descendentes no Brasil.
Em primeiro lugar atingiu o sistema de ensino, com a proibio do idioma alemo e
a conseqente proibio das manifestaes culturais ligadas ao idioma. Segundo
Seyferth (1997, p. 96), os indcios de maior resistncia ao abrasileiramento foram
encontrados naquelas regies consideradas redutos do germanismo, constituindo
uma situao de risco para a integridade cultural, racial e territorial da nao.
Este momento da Histria do Brasil representou uma quebra nas atividades
sociais dos imigrantes alemes, com a interrupo das manifestaes culturais e
proibio do idioma alemo. Estas atividades mantinham at ento a ligao dos
imigrantes com a antiga ptria de origem e, aps o perodo de interrupo at o
final da Segunda Guerra Mundial em 1945, muitas destas atividades foram
retomadas, iniciando na regio uma preocupao com a preservao das tradies
dos primeiros colonizadores.

3.4 SOCIEDADES E ASSOCIAES NO INCIO DA COLONIZAO

Predini e Martins (2004, p. 95), entre outros, afirmam que a tendncia dos
imigrantes europeus radicados no sul do Brasil era viver em comunidade e formar
associaes. As autoras afirmam tambm que, alm das Schtzenvereine
(Sociedades de Tiro), muito evidenciadas nos estudos sobre cultura dos imigrantes
alemes, existiam outras manifestaes culturais como os grupos de canto, os
teatrais, e aqueles que divulgam o lazer, a cultura, o entretenimento entre os

56

imigrantes (Ibid, p. 95). Com relao aos objetivos das associaes, as autoras
destacam que o principal era difundir o canto, as diverses teatrais, musicais e
promover bailes (Ibid, p. 95). Com a imigrao alem para o Brasil, as relaes
sociais se intensificaram e a vida comunitria e social se desenvolveu. Com a
organizao comunitria ligada s atividades religiosas, a igreja era o centro das
atividades coletivas, que inclua a escola, uma rea para o lazer e entidades
assistenciais. Seyferth (1990, p. 52) explica que a intensidade da vida associativa
nos ncleos coloniais foi motivada pela falta de assistncia do Estado no que se
refere s suas obrigaes bsicas: sade e educao.
Weber (2002) define o conceito de relao social como um termo utilizado na
situao em que duas ou mais pessoas possuem uma conduta determinvel, onde
cada indivduo leva em conta o comportamento da outra. Uma relao social
baseada em ligaes emocionais o que define uma comunidade, enquanto que
sociedade o resultado de interesses motivados por valores ou fins, no
necessariamente fundamentados em um acordo alcanado por consentimento
mtuo. Dentre os tipos de sociedade existe aquela formada pela unio voluntria
baseada em valores ideolgicos, sem interesses emocionais ou afetivos, e sim,
orientados apenas na defesa de uma causa (p. 78).
As relaes sociais podem ser abertas ou fechadas, conforme Weber (2002).
Uma relao social aberta aquela em que a participao na ao social no
negada por regulamentaes que regem esta relao. Portanto, uma relao social
ser considerada fechada quando a participao de certas pessoas for limitada ou
sujeita a condies baseadas em regulamentaes. A determinao do carter
aberto ou fechado de uma relao social est condicionada a atitudes afetivas,
valores, ou fins. Podem satisfazer interesses diversos, sejam eles espirituais ou

57

materiais, participando pelo fim ou pelos resultados, atravs da cooperao ou


conciliao de interesses. Caso os participantes almejem uma melhora na satisfao
de seus interesses, mantero a relao aberta; entretanto, favorecero uma relao
fechada se estiverem interessados em melhorar sua posio atravs de prticas
monopolistas. O participante da relao social fechada considerado membro que
possui direitos regulamentados que lhe garantem vantagens.
Weber (2002) tambm deixa claro que a maioria dos relacionamentos sociais
compartilha da comunidade e da sociedade. Entretanto, a participao em atividades
comuns no implica na existncia de uma comunidade. Mesmo que os indivduos
que se encontram na mesma situao reajam da mesma maneira, isso no constitui
uma comunidade criada por um sentimento. Dois indivduos podem ser da mesma
etnia, ser orientados pelas mesmas leis e podem no constituir uma comunidade.
Precisa haver um sentimento que oriente uma ao em direo a um objetivo
comum que se diferencia de terceiros. necessrio que este sentimento leve
orientao mtua de sua ao reciprocamente referida (WEBER, 2002, p. 80).
Para Weber (2002, p. 93), associao uma relao social que fechada
para estranhos ou restringe sua admisso por regulamentos, e cuja autoridade
imposta pelas aes de indivduos especificamente encarregados desta funo. A
participao em uma associao poder ser baseada em um acordo voluntrio,
cujos estatutos sero vlidos apenas para os membros associados a ela por deciso
pessoal. Diferentemente de uma associao voluntria (unio), a associao
compulsria (instituio), cujos estatutos podero ser impostos dentro de uma
jurisdio especfica sobre o indivduo, apesar de que as regras de uma associao
voluntria possam afetar indivduos no participantes, que podero ser forados a

58

reconhecer a validade destas regras. Portanto, ambas possuem uma conduta


baseada em um sistema racional de autoridade.
As Schtzenvereine, que existiram em todas as reas de colonizao alem
no sul do pas, tiveram relevante papel na vida social, cultural e recreativa dos
imigrantes, promovendo o congraamento social e refletindo a vida pblica da
comunidade. Tinham como base a disputa do tiro, proporcionando divertimento,
camaradagem e a continuao da tradio da velha ptria, que veio como herana
social do imigrante, habituado a viver em seu pas de origem em grupos organizados
pela necessidade de integrarem-se comunidade (SILVA, 1971; FOUQUET, 1974;
PETRY,1979; SEYFERTH, 1974).
Estas sociedades tambm colaboravam com a polcia e o exrcito, cultivando
o dever de se manterem em forma para a defesa da ptria. Sua importncia
compara-se s Corporaes de Atiradores na Alemanha medieval, organizaes de
autodefesa que se formavam contra os abusos dos senhores feudais e do poder
real, alm de possurem a finalidade de proteo de suas cidades e comrcio contra
saqueadores e invasores. Estas corporaes treinavam seus elementos no manejo
das armas e cultivavam o sentimento ptrio. No sculo XIX, com a organizao dos
exrcitos permanentes no Brasil, as corporaes perderam seu carter guerreiro,
ficando apenas os folguedos (PETRY,1979).
O significado do vocbulo Verein evidencia a prtica do associativismo dos
alemes como um trao cultural caracterstico, sintetizada no provrbio Wo zwei
Deutschen sind, bilden sie drei Vereine (Onde dois alemes esto juntos, trs
associaes so construdas). O associativismo dos imigrantes alemes, segundo
Nadalin, tinha como fundamento a busca da perpetuao da cultura germnica, da
conscincia tnica alem (o Deutschtum), principalmente sob a forma da prtica e

59

do uso da Muttersprache, do idioma alemo (2001, p. 23).11 Em seus relatos e


cartas, os imigrantes expressavam muitas vezes a sua solido e falta de amparo,
auxlio este que encontravam nas sociedades, que lhes forneciam orientao para
se adaptarem ao novo modo de viver.
Nas colnias de imigrantes alemes no Sul do Brasil, o esprito associativo
motivou a criao de diversas sociedades culturais. Segundo Flores (1983), este
esprito associativo ocorreu no somente pelo grande isolamento social do imigrante
no Brasil, mas porque j havia a prtica do associativismo cultural na ptria de
origem.
Segundo Voigt (2005), a identidade dos imigrantes no estava ligada a um
sentimento de nacionalidade alem, mas a uma identidade cultural ligada
principalmente ao idioma. O sentimento de nacionalidade alem construdo
apenas a partir de 1871, com a unificao da Alemanha realizada por Otto von
Bismarck.
Imediatamente aps a fundao, a vida social na Colnia Blumenau iniciou-se
com as reunies entre as famlias e os encontros nas associaes. Tambm
aconteciam as celebraes religiosas luteranas, oficiadas pelo prprio colonizador
no Galpo dos Imigrantes, construdo especialmente para abrigar as famlias que
chegavam da Europa (SILVA, 1971).
A base da Schtzenverein Blumenau foi formada em 02 de dezembro de 1859
por ocasio do aniversrio do Imperador Pedro II com a primeira Schtzenfest
(Festa do Tiro). A Schtzenfest passou a ser realizada uma vez por ano, por ocasio
da festa de Pentecostes. A festa durava trs dias, onde o primeiro dia era reservado
para o festejo religioso, o segundo para as competies de tiro e o terceiro

11

Grifos do autor.

60

culminava em um grande baile social. Durante a festa havia sempre a apresentao


de uma pea teatral em alguma das noites e ocorria tambm um desfile pelas ruas
em busca do rei do tiro, ocasies em que tambm se apresentavam as sociedades
de canto. Segundo Petry, o ponto mximo de todas essas reunies era sempre a
arte, pois a festa tornou-se, alm do objetivo principal da prtica do esporte de tiro
ao alvo, um acontecimento de atividades que concentravam praticamente toda a
vida recreativa e cultural dos colonos (1979, p. 90).
As sociedades e associaes em Blumenau cultivavam o ideal comum da
vida social, cultural e econmica, sendo que suas finalidades eram definidas em
uma ata de fundao. Estas associaes tinham fins teis e necessrios ou eram
puramente recreativas, sendo elas sociedades escolares, paroquiais e dos
cemitrios, hospitalares, a sociedade de cultura e agrcola e a sociedade de leis e
assistncia judiciria. Surgiram grupos de canto (que so o foco deste trabalho e
sero abordados no captulo seguinte), grupos de teatro amador e os clubes de
bolo ou de baralho (FERRAZ, 1976; KILIAN, 1950). No quadro 1 esto
relacionadas algumas das sociedades organizadas nos primeiros anos de
Blumenau, com os respectivos anos de fundao.

Associao

Fundao

Schtzenverein (Sociedade de Atiradores)

1859

Theaterverein (Sociedade de Teatro Amador)

1860

Gesangverein (Sociedade de Canto Coro)

1863

Culturverein (Sociedade de Cultura Agricultura)

1863

Turnverein (Sociedade de Ginstica)

1873

Quadro 1 Data de fundao das mais antigas sociedades e associaes em Blumenau

12

Elaborado a partir de Kilian (1950) e Kormann (1985).

12

61

No perodo da Segunda Guerra Mundial, especialmente aps 1937, as


associaes de carter germnico sofreram em funo das radicalizaes do
perodo, que desembocou na participao do Brasil na guerra, e os imigrantes
sofreram interferncias na vida cotidiana e social produzidas pela Campanha de
Nacionalizao. Com a Segunda Guerra Mundial, os clubes entraram em transio
devido s tenses sociais e polticas (SEYFERTH, 1997; NADALIN, 2001) e as
sociedades recreativas, especialmente as sociedades de atiradores, paralisaram
suas atividades. Kilian (1950, p. 341), em sua anlise sobre o impacto da Segunda
Guerra Mundial, vai alm e salienta que o conflito causou o desaparecimento da
vida social de Blumenau, pois na cidade nunca se realizou uma verdadeira festa
popular, sem msica, dana e canes, especialmente pelo fato de que o alemo
no pode demonstrar a sua alegria sem cantar o seu lied, ou cano popular. Aps
a Guerra, e por incentivo do Governo Municipal em preservar esta tradio, os
clubes foram sendo reestruturados e as sociedades retomaram suas atividades, mas
segundo Kilian (1950, p. 341), abdicando, porm, de muitos de seus costumes
originais. O autor refere-se s tradicionais retretas13 nas vsperas das festas,
entrega solene da bandeira nacional e do estandarte social em frente casa do
presidente e ao desfile sede da sociedade, dentre outros costumes, como
originalidades que foram desaparecendo com o tempo (Ibid, p. 341).

3.5 O IMIGRANTE ALEMO E A MSICA

O desejo de uma vida melhor nas novas terras e a saudade da terra natal que
deixavam foi retratado em poesias e canes, que refletiam o pensamento e as
13

Retretas so apresentaes de bandas em coretos.

62

emoes dos que partiam e dos que ficavam. Os alemes emigravam cantando e
chegavam cantando nova ptria. A msica esteve presente na sada dos
imigrantes da terra natal, durante a viagem para o novo continente e nas primeiras
organizaes sociais dos ncleos coloniais. Segundo Bispo (1998), a msica
desempenhou um papel importante no contexto da colonizao, especialmente o
canto alemo, criando uma imagem idealizada do passado e um fortalecimento da
imagem do futuro, com as temticas de saudade da ptria nos textos das canes.
O autor afirma ainda que o canto marcava todas as fases da vida do imigrante, do
nascimento at a morte (1998), sendo os cantos os principais traos culturais que
sobreviveram entre os descendentes dos imigrantes, observados especialmente nas
reunies e festas familiares. Bispo observa tambm o ntimo relacionamento dos
cantos escolares com a religio, pois nas pequenas localidades, a igreja servia de
escola e as crianas aprendiam cantos para o culto.
Para os imigrantes, cantar em alemo era uma prtica indispensvel
sociabilidade, ao estabelecimento e manuteno de elos culturais e sentimentais
com as antigas ptrias. Com a gradativa integrao dos imigrantes na vida musical
brasileira, constatou-se a inexistncia de uma prtica coral similar em vernculo por
parte dos brasileiros e assim, passaram a incentivar a criao musical em lngua
nacional (BISPO, 1998).

63

IV AS SOCIEDADES DE CANTO DA REGIO DE BLUMENAU

4.1 O SURGIMENTO DAS SOCIEDADES DE CANTO

Nos primeiros sculos da Igreja Crist o canto coral desempenhou um papel


importante na liturgia romana. A regulamentao dos cnticos da Igreja realizada
pelo papa Gregrio Magno, frutos de heranas litrgicas de povos ocidentais e
orientais, e a atuao da Schola Cantorum no sculo VIII na formao de msicos
para a Igreja, caracterizaram a prtica coral como uma atividade profissional
(GROUT; PALISCA, 2007).
A experincia coral profissional desenvolveu-se em trs importantes
instituies da cultura ocidental at o sculo XVIII: a Igreja, a escola e a sociedade.
A influncia maior, segundo Robinson e Winold (1976), foi da Igreja. A escola, no
incio intimamente associada Igreja, teve grande importncia no desenvolvimento
da arte coral pela necessidade de oferecer instruo a cantores e instrumentistas
para participar das atividades ligadas aos rituais religiosos. A viso desta
experincia como atividade cultural e objeto de apreciao esttica , de certa
forma, recente.
Segundo Herkenhoff (1981, 1982, p. 262), a cano faz parte da vivncia de
vrios povos europeus e acompanha o seu dia-a-dia, do bero sepultura,
expressando toda a infinita escala de sentimentos. Com a Reforma Protestante no
sculo XVI apareceu um interesse pelo canto coral no profissional e a organizao
de coros independentes das instituies da igreja e da escola, e assim a produo

64

coral passou para uma proposta prtica e utilitria de realar o louvor ou entreter a
realeza e a aristocracia.
Chegando ao sculo XIX, a prtica musical j se encontrava mais
independente da igreja e do teatro, fortalecendo as sociedades de canto coral
amador, que apareceram com uma proposta inicialmente social e que se
desenvolveram tambm pela dissoluo de muitas capelas reais durante a segunda
metade do sculo XVIII. Segundo Robinson e Winold (1976), as primeiras
sociedades de canto no alcanavam um alto grau de realizao por lhes faltar
objetivos, padres artsticos e preparao, mas tornaram-se parte da vida musical
nos sculos XIX e XX, e muitas destas sociedades de diletantes, apesar de tudo,
sobreviveram e floresceram devido sua proposta social, mantidas pela nobreza e
pela promoo de concertos para o pblico em geral.
O desenvolvimento das sociedades de canto na Europa ocorreu com mais
intensidade na Alemanha. Segundo Jungmann (2002), o canto o movimento social
mais antigo da Alemanha, originando-se em 1809 com a fundao da Berliner
Singakademie, por Carl Friedrich Zelter, idealizada pelo seu antecessor, o
compositor Johann Friedrich Fasch.
Segundo Flores (1983), dentre as sociedades culturais na Alemanha do
sculo XIX, em especial na poca napolenica, ocorreu um predomnio de
sociedades de canto, devido ao surgimento de muitas canes marciais que
retratavam

os

efeitos

negativos

da

guerra,

com

objetivo

de

preparar

psicologicamente o soldado e o patriota para enfrentar as dificuldades.


A primeira sociedade de canto coral que obteve significativo reconhecimento
foi a Singakademie de Berlim, na Alemanha, fundada em 1791, com a proposta de

65

oportunizar o canto para seus membros, mas que no conseguiu resistir aos
inmeros convites para apresentaes pblicas (ROBINSON; WINOLD, 1976).
As sociedades de canto popularizaram a obra de importantes compositores
do sculo XIX quando o foco da atividade coral passou do ambiente da igreja para o
do concerto coral pblico, dando um papel importante para a sociedade de canto
coral amador. A atividade ocorreu especialmente nos pases em que as
congregaes protestantes desenvolveram o hbito do canto de hinos. Segundo
Robinson e Winold (1976, p. 27), nos pases em que a Igreja Protestante incentivou
este canto, a sociedade de canto tornou-se uma importante fora no
desenvolvimento da msica coral". Nos Estados Unidos as sociedades Haendel e
Haydn foram estabelecidas em Boston em 1815, com a proposta de cultivar e
aperfeioar a execuo de msica sacra e introduzir uma maior prtica das obras
destes compositores. Outras sociedades apareceram ao longo do sculo XIX,
aumentando o nmero de adeptos do canto e deixando a prtica musical cada vez
mais independente da Igreja e do palco (ROBINSON; WINOLD, 1976).
No sculo XX iniciou-se a atividade coral profissional, mas inevitvel
considerar que as sociedades de canto coral amador que apareceram na Inglaterra,
Alemanha e Amrica tiveram uma importante influncia no desenvolvimento da arte
coral.

4.2 AS SOCIEDADES DE CANTO NO SUL DO BRASIL

A pesquisa de Hilda Flores (1983) revela que em 1924 existiam 12


sociedades de canto em Venncio Aires (RS), municpio colonizado na dcada de
1860 por bomios, procedentes da regio montanhosa do Rio Iser, atual Repblica
Tcheca. Segundo o Padre Arsnio J. Schmitz (SCHMITZ apud FLORES, 1983, p.

66

169), as sociedades de cantores espalharam-se por toda a parte. Podia uma


localidade no ter igreja ou escola, nunca, porm, faltava a sociedade.
Conforme pesquisas realizadas e registradas no Projeto (Etno) Musicolgico e
Hinolgico por Ewald (2007), da Escola Superior de Teologia de So Leopoldo, no
Rio Grande do Sul tambm existia uma liga de cantores chamada Deutscher
Sngerbund von Rio Grande do Sul (Liga Alem de Cantores do Rio Grande do Sul).
Conforme os registros levantados pelo projeto, as sociedades de canto realizavam
encontros locais e regionais desde 1860. Esses encontros motivaram a organizao
desta liga que tinha como objetivo promover o canto em alemo, intercmbio
musical e a integrao social entre os diversos grupos dedicados msica e ao
canto (EWALD, 2007). A figura 8 mostra o registro fotogrfico da primeira
assemblia realizada em Hamburguer Berg (atual cidade de Hamburgo Velho, RS)
com os delegados das diversas sociedades de canto filiadas liga, em 23 de
novembro de 1896.

67

Figura 8 Assemblia da Deutscher Sngerbund von Rio Grande do Sul (Unio dos Cantores do Rio
Grande do Sul), 1896.
Fonte Projeto (Etno) Musicolgico e Hinolgico, Escola Superior de Teologia, So Leopoldo (RS).

Pelo nmero de representantes das sociedades de canto presentes nesta


assemblia, pode-se afirmar que tambm nas colnias do Rio Grande do Sul houve
um movimento de canto coral j no sculo XIX. A figura 9 mostra o registro
fotogrfico da Gesangverein Frohsinn (Sociedade de Canto Alegria), na 3 edio da
festa de cantores promovida pela liga em Hamburger Berg em 1905. Outro registro
encontra-se no anncio da 6 festa, tambm realizada em Hamburger Berg, nos dias
28 e 29 de outubro de 1916.

68

Figura 9 Gesangverein Frohsinn (Sociedade de Canto Alegria), 1905


Fonte Projeto (Etno) Musicolgico e Hinolgico, Escola Superior de Teologia, So Leopoldo (RS).

Diversas sociedades de canto foram organizadas nas colnias do Estado de


Santa Catarina. Na Colnia Dona Francisca, atual cidade de Joinville, a primeira
sociedade de canto foi fundada em maio de 1856, chamada Gesangverein Helvetia
(Sociedade de Canto Helvcia), sob a regncia de Franz Mller.
Devido a desentendimentos entre os scios da Gesangverein Helvetia, em
1858 foi fundada a segunda sociedade de canto, a Sngerbund (Liga de Cantores),
que, sob a regncia de Wigand Engelke, teve participao marcante na vida social e
cultural da Colnia Dona Francisca, e ao lado de outras associaes, segundo
Herkenhoff (1981, p. 264), promovia diverses sadias, educando o gosto da

69

juventude, cultivando a proverbial sociabilidade joinvillense, de gerao em


gerao.
Seguiram-se as fundaes de diversas outras sociedades de canto, como a
Fidlitas, por volta de 1875, sob a regncia de Louis Richter, e outras ainda
fundadas na dcada de 1870, como o Liederkranzchen (Guirlandinha de Canes),
regido por Julius Schubert e o Eintracht (Concrdia). Alm das diversas sociedades
que foram sendo fundadas na regio central da colnia, tambm na zona rural foram
oficializadas outras associaes de canto no somente de adultos, mas ligadas
escola, onde os professores organizavam e mantinham os Jungendchre (Coros
Juvenis), alm de coros ligados s igrejas catlica e evanglica. A organizao de
sociedades de canto, de coros escolares ou ligados Igreja, ocorria em diversos
lugares devido distncia que professores ou participantes destes grupos eram
obrigados a enfrentar para chegarem ao local dos ensaios (HERKENHOFF, 1981,
1982).
Eram comuns os desentendimentos nas sociedades de canto da Colnia
Dona Francisca, pelos mais diversos motivos, o que motivava a constante ruptura
entre os scios e que conseqentemente constituam novas associaes. Foi o que
ocorreu com a pioneira Sociedade Helvetia, cujos dissidentes constituram em 1887
a Gesangverein Konkordia (Sociedade de Canto Concrdia) (HERKENHOFF, 1981,
1982).
No sculo XX, as relaes e a vida entre as sociedades de canto da Colnia
Dona Francisca intensificaram-se, quando passaram a promover festividades com a
participao de diversas associaes, em ocasies como aniversrios de fundao
ou comemoraes de datas nacionais ou internacionais, homenagens prestadas a
visitantes ilustres ou espetculos beneficentes. Uma destas ocasies foi a festa dos

70

cinqenta anos de fundao da Gesangverein Konkordia, em novembro de 1937,


com a participao das Sociedades Helvetia e Liederkranz (Guirlanda de Canes),
de Joinville, a Schweizerhilfsverein (Sociedade Beneficente Sua) e a Einigkeit
(Unio), ambas de Curitiba e as sociedades de canto da regio Blumenau, a
Concordia, Liederkranz, Garcia I e duas outras sociedades de canto, uma com sede
no Klub Germania (Clube Germania) e a outra na Sociedade Frohsinn (Alegria),
alm dos coros Rio Negro e Hansa-Humbold (HERKENHOFF, 1981, 1982).

4.3 A MSICA NOS PRIMEIROS ANOS DE FUNDAO DA COLNIA BLUMENAU

At o momento, a informao mais antiga sobre a msica nos primeiros anos


de fundao da Colnia Blumenau est em um caderno manuscrito cujo ttulo
Kanzelnachrichten vom 9.8.1857 bis zum 30.6.1865 assinado por O. Hesse,
Evang. Pastor der Kolonie Blumenau14, transcrito por Max-Heinrich Flos (1961) e
que se encontra no arquivo da Comunidade Evanglica, Parquia Blumenau
Centro. Nesse caderno manuscrito o Pastor Hesse anotava seus comunicados para
a comunidade, como o transcrito a seguir, por ocasio de seu primeiro culto em 09
de agosto de 1857, face a uma dificuldade encontrada no que se referia escolha
dos hinos a serem cantados nas celebraes:

At a introduo de um livro de cnticos comum, solicito sinceramente


comunidade crist, trazer os hinrios que, eventualmente, possuirem, para
os cultos. Esforar-me-ei no sentido de escolher somente hinos do
conhecimento comum, e que possam ser encontrados em qualquer livro de
canto. (HESSE apud FLOS, 1961, p. 61)

14

Mensagens do plpito de 9 de agosto de 1857 at 30 de junho de 1865, O. Hesse, Pastor


Evanglico da Colnia Blumenau.

71

O Pastor Hesse, desde o incio de seu pastorado, mostrou-se extremamente


ativo para organizar seu trabalho com a comunidade crist e, como se sabe,
contribuiria posteriormente para a organizao da vida social e cultural da colnia.
Em 1859 Hesse convocou uma assemblia para discutir algumas aes referentes
comunidade:

Solicito o comparecimento de todos os habitantes deste nosso vale, quer


dizer, no s daqueles que pertencem Colnia Blumenau propriamente
dita, como tambm de todos aqueles que residem fora e se consideram
unidos nossa comunidade evanglica, a comparecerem, no dia 19 de
junho, aps o encerramento do culto pblico, para deliberarem sobre
importantes assuntos da nossa igreja, particularmente sobre a contratao
de um cantor-mestre para os cultos ... (HESSE apud FLOS, 1961, p. 63).

Havia na poca a necessidade de um profissional da msica para exercer as


atividades musicais na igreja, dentre elas o acompanhamento instrumental dos hinos
e a regncia do coro. Entretanto, no so precisas as informaes referentes
atuao de algum coral evanglico no incio da colonizao de Blumenau.
No guia de instrues aos emigrantes para a Provncia de Santa Catarina, Dr.
Blumenau salienta a importncia dos livros instrutivos e de lazer, considerados um
verdadeiro tesouro na vida dos imigrantes e que no deveriam ser esquecidos,
sendo a leitura um dos passatempos preferidos. recomendado no esquecer um
livro de canes e os pequenos instrumentos musicais para

proporcionar momentos agradveis a si mesmo e aos vizinhos. [...]


recomenda-se trazer um estoque de cordas para os respectivos
instrumentos que, caso sejam valiosos, podem ser resguardados da
umidade se foram acondicionados em caixas de folha-de-flandres. Quem
quiser trazer um pianoforte deve faz-lo atravs do porto de So Francisco,
pois l est livre da taxa alfandegria, enquanto em outros portos custa 180
mil-ris. Mas somente as pessoas mais abastadas deveriam traz-los,
porm acondicionados em caixas de lata. Alm disso, precisam entender
da montagem e afinao dos mesmos, pois aqui difcil conseguir algum
que conhea o assunto. (BLUMENAU apud FERREIRA; PETRY, 1999, p.
229)

72

Nota-se nessas recomendaes que a vida social da colnia nos princpios da


colonizao baseava-se nos encontros de famlias e entre elas, sendo a msica uma
atividade presente nestas ocasies, pela importncia dada em trazerem consigo
livros e instrumentos musicais. Portanto, a vida musical dos imigrantes nos primeiros
anos na Colnia Blumenau baseava-se na msica feita na igreja, em famlia e nas
oportunidades de convvio social.

4.4 A ORIGEM DAS SOCIEDADES DE CANTO EM BLUMENAU

Logo no incio da colonizao da regio de Blumenau, quando se agrupavam


as primeiras famlias, formaram-se tambm os primeiros grupos de cantores para
solenizar o culto dominical, cantando os hinos sacros dos hinrios trazidos da ptria
de origem. Segundo Silva (1988), apesar de no haver prova documental, provvel
que at mesmo antes da vinda do primeiro pastor j existisse um grupo de cantores
que participava das celebraes religiosas.
Os professores trazidos para organizar os primeiros estabelecimentos de
ensino dos imigrantes alemes no Brasil, a Neue Deutsche Schule (Nova Escola
Alem), quase sempre conheciam msica, a exemplo do professor Fernando
Ostermann. Estes professores tratavam de organizar grupos de cantores que, de
incio, eram constitudos apenas de vozes masculinas (SILVA, 1971).
Com a vinda do primeiro pastor evanglico luterano para Blumenau em 1857,
a vida musical da Colnia Blumenau comeou a florescer. O Pastor Rudolph Oswald
Hesse realizou seu primeiro culto em 09 de agosto de 1857, no Barraco dos
Imigrantes, local construdo para abrigar os colonizadores que chegavam regio.
Hesse, alm de pastor, tambm foi cronista, crtico social e artstico, enviando seus
artigos para o jornal de Joinville, o Kolonie Zeitung. Desta forma, ele marcou a vida

73

espiritual, intelectual, social e artstica dos primeiros colonizadores de Blumenau,


sendo considerado um dos maiores intelectuais da colnia. Sua importncia para a
msica deve-se ao fato de ter sido ele o organizador da primeira sociedade de canto
da regio (KORMANN, 1995).
No Kolonie Zeitung de 26 de setembro de 1863, o Pastor Hesse comenta
que como previsto, a vida social da colnia, por meio da reconhecida dedicao do
Senhor C. W. Friedenreich, agora se expressa em cultura com o ressurgimento das
antigas sociedades de canto (Kolonie Zeitung, 26.09.1863). A vida social floresceu
na Colnia Blumenau pela necessidade que o imigrante alemo tinha de conviver
em grupo. A msica sempre se fazia presente nestas ocasies e o texto de Hesse
nos mostra que a reativao de uma atividade como a das sociedades de canto,
prtica comum na Alemanha, teria sido fundamental para impulsionar ainda mais a
formao de uma sociedade homognea, com identidade prpria e que preservasse
suas antigas tradies.
Ao longo dos anos, vrias sociedades de canto apareceram em diversas
localidades da Colnia Blumenau. As duas primeiras sociedades, a Gesangverein
Blumenau (Sociedade de Canto da Colnia Blumenau, posteriormente chamada de
Germania) e a Gesangverein Freundschafts-Verein, tiveram reconhecida atuao na
vida social da colnia. No sculo XX apareceu uma outra sociedade de canto com
intensa atuao na regio de Blumenau, a Mnner Gesangverein Liederkranz. A
maior quantidade de fontes primrias que foram preservadas sobre a atuao das
sociedades de canto em Blumenau refere-se aos trs grupos citados, apesar das
vrias outras associaes formadas ao longo dos anos, das quais existem algumas
referncias.

74

4.4.1 A Gesangverein Germania

Em 03 de agosto de 1863 foi fundada a Gesangverein Blumenau, a primeira


sociedade de canto da Colnia Blumenau (KORMANN, 1995). Na edio de 03 de
outubro de 1863 do Kolonie Zeitung, o Pastor Hesse escreveu que a Colnia
Blumenau deu um passo na sua vida espiritual e social: uma sociedade de cantores,
um grupo de teatro amador e uma j importante sociedade de atiradores. Em outro
trecho do jornal, Hesse acrescenta ainda que a sociedade de cantores conta
inicialmente com vinte associados ativos (Kolonie Zeitung, 03.10.1863).
Posteriormente a Gesangverein Blumenau passou a chamar-se Gesangverein
Germania (Sociedade de Canto Germania), sob direo musical do Pastor Rudolph
Oswald Hesse e presidncia do senhor Victor Grtner. O artigo de Hesse do
Kolonie Zeitung de 24 de setembro de 1864 descreve a primeira festa de fundao
da Gesanverein Germania, ocorrida em 03 de agosto de 1864. Os festejos foram
realizados no Salo de Karl Wilhelm Friedenreich, totalmente decorado para a
ocasio, inclusive com medalhes com os nomes dos maiores compositores de
canes alems. Na entrada encontrava-se a frase de Martinho Lutero: Wer nicht
liebt Weib, Wein und Gesang, der bleibt ein Narr sein Leben lang! (Quem no ama
mulher, vinho e canto, ser um idiota toda a vida) (Kolonie Zeitung, 24.09.1864).
Em 16 de julho de 1884 a Gesangverein Germania realizou uma reunio com
os associados para decidir as condies para continuarem os ensaios do grupo.
Conforme a ata da reunio, um dos entraves para a continuao dos ensaios seria o
fato de uma grande parcela de associados pertencer localidade da Velha, longe da
regio central (Stadtplatz) onde se formou o primeiro povoado da Colnia e do local
de ensaios (AT.GG.02, 1884, f. 1). Consta na ata da reunio seguinte, do dia 30 de
julho de 1884, que os ensaios da Germania foram interrompidos entre os anos de

75

1882 e 1883, sem meno do motivo da paralisao, mas foi decidido pelos
presentes que a sociedade continuaria seus ensaios a partir dessa data (AT.GG.03,
1884, f. 1).
Conforme a ata da assemblia geral de 18 de janeiro de 1888, foram
discutidas questes referentes aos festejos de 25 anos de fundao da
Gesangverein Germania. Nesta assemblia foi formada uma comisso extra para
organizar os festejos, que foram agendados para o dia 03 de agosto de 1888.
(AT.GG.06, 1888, f. 1). Conforme Kormann (1995), esses festejos foram a
programao mais importante do ano, tendo sido realizado um torneio de canto com
sociedades convidadas, dentre elas a Gesangverein Frohsinn, a Gesangverein
Harmonie, a Gesangverein Teutonia (Sociedade de Canto Teutonia), a Mnner
Gesangverein Liederkranz e a Gesangverein Concrdia.
A Gesangverein Germania atuou em Blumenau desde sua fundao em 1863
at no incio do sculo XX, entretanto, no temos a informao da data de
encerramento de suas atividades. A ltima informao sobre a atuao desse grupo
encontra-se em um recibo de pagamento de salrio pelos servios de regncia,
assinado por Carl Hrtel, datado de 15 de julho de 1908 (RCB.02, 1908, f. 1).
provvel que os integrantes remanescentes da Gesangverein Germania tenham se
incorporado a alguma outra sociedade de canto, aps a dissoluo do grupo.

4.4.2 A Gesangverein Freundschafts-Verein

Em 02 de abril de 1864, o Pastor Hesse noticiou no artigo do Kolonie


Zeitung que:

A vida em sociedade se fortifica progressivamente. Alm da sociedade da


regio central, uma outra sociedade de canto foi constituda no alto Itaja

76

que, como o nome j diz Sociedade Alegria, possui tendncias mais


amplas e, como se sabe, sob direo do Senhor Scheidemantel, j
conseguiu bons resultados. (Kolonie Zeitung, 02.04.1864)

A Geselliger Verein (Sociedade Alegria) havia sido fundada no alto Itaja,


localidade onde, atualmente, est a regio das Itoupavas. Na documentao
pesquisada no foram encontradas outras referncias Geselliger Verein. Existem
referncias a uma sociedade de canto atuando em conjunto com a Gesangverein
Germania no mesmo local do alto Itaja e tambm sob a regncia do Senhor
Scheidemantel, denominada de Gesangverein Freudschafts-Verein (Sociedade de
Canto Amizade). Pela coincidncia, poder-se-ia presumir que se trata provavelmente
da mesma Geselliger Verein, com o nome modificado.
Inmeras correspondncias vindas de outras sociedades, convites para
programaes, como as festas de fundao e outros eventos da colnia e as
diversas atas de assemblias gerais realizadas, nos mostram que a Gesangverein
Freundschafts-Verein atuou intensamente na Colnia Blumenau. A ltima referncia
ao grupo encontra-se em uma ata de assemblia com data de 24 de setembro de
1881.

4.4.3 A Mnner Gesangverein Liederkranz

J no sculo XX, destaca-se outra sociedade de canto com intensa atuao


na vida musical de Blumenau, a Mnner Gesangverein Liederkranz (Sociedade
Masculina de Canto Guirlanda de Canes), mostrada na fig. 10. Anteriormente
chamada de Klub unter uns (Clube entre ns), foi fundada em 26 de maio de 1909 e
anexou-se, em 16 de agosto de 1936, Theater und Musikvereins Frohsinn

77

(Sociedade Teatral e Musical Frohsinn, fundada em 15 de maro de 1932)15, j


anteriormente composta pela fuso da Theatervereins Frohsinn (Sociedade Teatral
Frohsinn, fundada em 07 de maro de 1885) com o Clube Musical (fundado em
1914). No pargrafo primeiro dos estatutos da Sociedade Teatral e Musical
Frohsinn, aps a fuso com a Liederkranz, observa-se que a finalidade desta
sociedade era proporcionar aos seus associados convvio e divertimento social por
meio da arte teatral, musical e do canto (EST.TVF, p. 1).

Figura 10 Sociedade de Canto Liederkranz


Fonte Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Sociedades Culturais Diversas Classificao
8.4.1.1a

15

A Sociedade Teatral e Musical Frohsinn, constituda pela fuso da Sociedade Teatral Frohsinn, do
Club Musical e da Sociedade Masculina de Canto Liederkranz atualmente a Sociedade DramticoMusical Carlos Gomes, que adota este nome desde a sua reestruturao em 12 de fevereiro de 1939.

78

Em 08 de outubro de 1932 a Liederkranz, sob regncia do maestro Heinz


Geyer, apresentou um concerto na Sociedade Teatral e Musical Frohsinn,
juntamente com a orquestra da sociedade e dois solistas convidados, os cantores
Hermann Gnneman e Franz Brack (PRG.01). Um ano e meio mais tarde, em 09 de
maio de 1934, foi realizado outro concerto em conjunto com a orquestra, onde foram
executadas obras do repertrio operstico de Richard Wagner (PRG.02).

4.4.4 Outras sociedades de canto de Blumenau

Vrias sociedades formaram-se ao longo do sculo XIX e incio do sculo XX


em Blumenau, nas diversas localidades da colnia. No ano de 1871 foi fundada a
Gesangverein Harmonie (Sociedade de Canto Harmonia), conforme a nota do
Kolonie Zeitung, referente ao primeiro aniversrio de fundao do grupo em 21 de
agosto de 1872 (Kolonie Zeitung, 16.11.1872). Por volta do ano de 1873 surgiu outra
sociedade de canto na Colnia Blumenau, chamada Gesangverein Concordia, que
realizava seus ensaios na regio norte, na localidade de Badenfurt16 (Kolonie
Zeitung, 11.10.1873).
Em 1873 foi realizada a festa de aniversrio de dez anos de fundao da
Gesangverein Germania, conforme a nota do Kolonie Zeitung de 11 de outubro
deste ano, que relata a participao de trs sociedades convidadas para os festejos,
dentre elas, a Gesangverein Freundschafts-Verein, a Sngerbund Garcia e a
Gesangverein Concordia. A Gesangverein Harmonie tambm foi convidada para
participar da festa, mas no pde comparecer s festividades. As sociedades
presentes participaram ativamente das apresentaes individuais e em conjunto. A
nota do jornal destaca que a Gesangverein Concordia, que contava com menos de
16

Atual bairro de Blumenau.

79

um ano de fundao, realizou sua apresentao individual, o que agradou a todos os


presentes (Kolonie Zeitung, 11.10.1873).
Na localidade de Itoupava Norte, atualmente um bairro de Blumenau,
ensaiava a Gesangverein Frohsinn. Na ata da assemblia geral da Gesangverein
Germania de 24 de outubro de 1900, os integrantes desta sociedade discutiram a
participao na festa dos vinte e cinco anos de fundao da Gesangverein Frohsinn,
cuja deciso foi pela no participao no evento (AT.GG.07, 1900, f. 1). Assim podese concluir que a Gesangverein Frohsinn, de Itoupava Norte, foi fundada em 1875.
Outra sociedade de canto com o mesmo nome (Frohsinn) atuava na Colnia
Blumenau. Na edio de 10 de maro de 1900 do jornal Der Urwaldsbote (O
Mensageiro da Floresta) encontram-se informaes referentes inaugurao da
torre e dos sinos da Parquia Evanglica de Rio do Testo17, cuja construo da
igreja iniciou em 1884. Na ocasio foi realizada uma celebrao com a participao
do recm-fundado coral masculino, a Gesangverein Frohsinn, de Alto Rio do Testo
(Der Urwaldsbote, 10.03.1900).
Conforme os estatutos publicados no Der Urwaldsbote, em 04 de agosto de
1939, verifica-se a existncia da Sociedade dos Cantores Garcia, fundada em 1. de
junho de 1911, sob a denominao de Mnner-Chor Garcia I (Der Urwaldsbote,
04.08.1939). Apesar de no haver prova documental, Kormann (1995) supe que
este grupo seja a continuidade do Gesangverein Sngerbund Garcia, fundado em 10
de agosto de 1865, que participou de diversos eventos ainda no sculo XIX.
Na localidade de Altona, atualmente o Bairro Itoupava Seca de Blumenau, foi
fundada em 1914 a Mnner Gesangverein Eintracht (Sociedade Masculina de Canto
17

Conforme a crnica da Parquia Evanglica, o Vale do Testo foi colonizado a partir de Blumenau e
deu-se por volta de 1862. A colnia chamava-se inicialmente Pomeroda e no decorrer do tempo
passou para Pommerode, adotando este nome at a criao do distrito, quando passou a denominarse Rio do Testo. Em 21 de janeiro de 1949 o distrito de Rio do Testo tornou-se municpio, recebendo
o nome de Pomerode (LIESENBERG, 1983).

80

Concrdia), mostrada na fig. 11. Na foto podemos observar uma placa contendo as
datas de 1914 e 1934, tratando-se, possivelmente, de um registro da comemorao
de vinte anos de fundao dessa sociedade.

Figura 11 Mnner Gesangverein Eintracht (Sociedade Masculina de Canto Concrdia), de Altona.


Fonte Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Acervo Fotogrfico Lazer Msica Cantores
(Coral) 9.1.2.9.

4.4.5 A Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores Vale do Itaja)

O esprito associativo entre as sociedades de canto de Blumenau j estava


presente nas diversas ocasies das festas de fundao, onde ocorriam pequenos
encontros de cantores. Em 03 de agosto de 1888, a Gesangverein Germania

81

festejou seu 25 aniversrio de fundao, com a presena de 6 sociedades de canto


convidadas. Essa festa foi considerada a primeira grande festa de cantores de
Blumenau. No relatrio sobre este evento, consta a participao das sociedades de
canto Frohsinn, Harmonia (Encano)18, Teutonia (Timb), Liederkranz (Weissbach)19
e Concordia (Badenfurt), saudadas pela Gesangverein Germania com uma cano
de acolhida. Aps a recepo ocorreu uma marcha at o salo da Sociedade de
Atiradores, onde ocorreram as apresentaes individuais das sociedades de canto e
foram executadas canes em conjunto, terminando as festividades com um
grandioso baile (REL.01, 1888).
Os diversos encontros de cantores ocorreram constantemente at que em
1915 houve a iniciativa de realizar uma grande festa de cantores para fundar uma
federao, a Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores Vale do Itaja), porm a
participao do Brasil na Primeira Guerra Mundial impediu o festival. No entanto, em
07 de maro de 1920, foi criada a liga de cantores, sob a direo de Otto Abry, que
promovia concursos de canto com disputas de vrios prmios e taas e que viria a
influenciar o desenvolvimento cultural de toda a regio do Vale do Itaja (KILIAN,
1950).
A primeira festa de cantores foi promovida pela Mnner Gesangverein
Eintracht (Sociedade Masculina de Canto Concrdia) da localidade de Altona. No
relatrio de Emil Wrner (REL.02, 1920) consta que na manh de 07 de maro de
1920 muitos cantores aglomeraram-se defronte ao salo da Sociedade Teutonia
com a chegada dos participantes do encontro. Aps a saudao do Senhor Abry, em
nome da sociedade de canto anfitri, foi lido um telegrama do Governador do Estado
com votos de sucesso para o evento, e o regente geral da liga Max Humpl forneceu
18
19

Atual bairro de Indaial.


Atual bairro de Blumenau.

82

diversas orientaes referente ao programa da festa. Era comum na manh das


festas de cantores a realizao de um desfile das sociedades de canto participantes
do encontro, cada uma com sua bandeira, em direo ao local das apresentaes
(fig. 12).

Figura 12 Desfile de cantores da Sngerbund Itajahytal, 1920.


Fonte Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Acervo Fotogrfico Lazer Msica Cantores
(Coral) Desfiles 9.1.2.1.5a

Na primeira festa em 20 de maro de 1920 ocorreram as competies de


canto entre as sociedades participantes, seguida da premiao, na qual a Mnner
Gesangverein Liederkranz (Sociedade Masculina de Canto Guirlanda de Canes)
de Blumenau recebeu uma taa de honra da Mnner Gesangverein Eintracht Altona.
A sociedade que recebeu o primeiro diploma de honra foi a Sngerbund de Brusque,
e os segundo, terceiro e quarto diplomas, foram concedidos s sociedades
Neuberlin, Lyra Indayal e Mnnerchor Garcia, respectivamente. Outros prmios
foram distribudos para as sociedades Liedertafel Encano, Lyra Mulde, Cruzeiro do
Sul e Sdarm (REL.02, 1820).

83

As premiaes eram distribudas com base no desempenho das sociedades e


o estabelecimento de categorias, e os grupos era divididos em sociedades coloniais
e sociedades municipais. A partir da festa de 29 de maro de 1923, surgiu uma outra
categoria, a de coros mistos, conforme o relatrio da 4 festa realizada em Brusque
(REL.05, 1923).
De acordo com os relatrios das festas de cantores da Sngerbund Itajahytal,
aps a primeira festa de cantores, em 1920, foram realizadas outras promoes em
diversas localidades do Vale do Itaja, conforme o quadro abaixo:

Festa de Cantores

Local/data

Sngerbund Itajahytal
1.

Altona, 07 de maro de 1920.

2.

Indaial, 24 de abril de 1921.

3.

Blumenau, 19 de maro de 1922.

4.

Brusque, 29 de abril de 1923.

5.

Neuberlin, 11 de maio de 1924.

6.

Timb, 03 de maio de 1925.

7.

Gaspar, 02 de maio de 1926.

8.

Garcia, 01 de maio de 1927.

9.

Taquaras, 29 de abril de1928.

10.

Blumenau, 14 de maio de 1933.

11.

No consta.

12.

Blumenau, 06 de junho de 1937.

Quadro 2 Festas de Cantores da Sngerbund Itajahytal (Liga de Cantores Vale do Itaja).

20

20

Elaborado a partir dos relatrios das festas de cantores da Sngerbund Itajahytal (REL.02, 1920;
REL.03, 1921; REL.04, 1922; REL.05; REL.06, 1924; REL.07, 1925; REL.08, 1926; REL.09, 1927;
REL.10, 1928; REL.11, 1933; REL.12, 1937).

84

As festas de cantores tornaram-se eventos importantes na vida musical de


Blumenau, movimentando intensamente a sociedade. A participao de grupos
filiados liga era intensa, apesar das dificuldades a serem enfrentadas para
chegarem ao local da festa, como o tempo ruim e as viagens longas. Anualmente
diversas sociedades da regio participavam do evento, como na 3 festa, quando se
reuniram cerca de 300 cantores no dia 19 de maro de 1922 em Blumenau (REL.04,
1922).
Baseado nos relatrios consultados das 11 festas de cantores pode-se
verificar uma grande quantidade de sociedades de canto em atividade na regio de
Blumenau. O 10 encontro das sociedades de canto filiadas Sngerbund Itajahytal,
realizado em 14 de maio de 1933, esteve sob a batuta do maestro Heiz Geyer, como
regente geral da liga e contou com a participao de 24 sociedades (fig. 13).

Figura 13 Dcima festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, 1933.


Fonte Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Acervo Fotogrfico Lazer Msica Cantores
(Coral) Desfiles 9.1.2.2.1b

85

No foi encontrado o relatrio da 11. festa de cantores da Sngerbund


Itajahytal, entretanto, em 1934 a Mnner Gesangverein Liederkranz realizou sua
festa de vinte e cinco anos de fundao e inaugurao de sua nova bandeira. Como
mostra a figura 14, foi realizada uma grande festa com a participao de diversas
sociedades e um desfile pelas ruas da cidade. Possivelmente este evento
comemorativo foi o encontro da liga de cantores deste ano.

Figura 14 Desfile Comemorativo aos 25 anos de fundao e inaugurao da bandeira da Mnner


Gesangverein Liederkranz, em 1934.
Fonte Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Acervo Fotogrfico Lazer Msica Cantores
(Coral) Desfiles 9.1.2.1.3b.

A ltima festa de cantores da Sngerbund Itajahytal foi realizada em 06 de


junho de 1937. Com a Segunda Guerra Mundial os encontros foram novamente
interrompidos devido Campanha de Nacionalizao, que impediu a utilizao do
idioma alemo no Brasil. Sobre a paralisao das atividades culturais dos imigrantes
alemes, Kormann salienta que:

86

Foi muito penoso para os alemes o canto emudecido, j que atravs do


mesmo extravasavam suas alegrias e tristezas, enfim tudo o que o corao
sentia. Na poca, uma rede de sociedades de canto estendia-se sobre toda
a Colnia, e era gratificante depois de cada dia de rduo trabalho
encontrarem-se os velhos e os novos para juntos elevarem o esprito
atravs do canto. Quando as barreiras do estado de guerra caram, em
toda parte os ensaios recomearam com grande vitalidade... (KORMANN,
1995, p. 216)

Mesmo com a paralisao das atividades das sociedades de canto devido


Segunda Guerra Mundial, o maestro Heinz Geyer continuou a reunir msicos e
cantores, apresentando programas que no feriam os ideais nacionalizadores. Aps
o trmino da guerra, Geyer reuniu os remanescentes dos antigos corais, para
formarem o grande coral da Sociedade Dramtico-Musical Carlos Gomes,
anteriormente chamada de Sociedade Teatral e Musical Frohsinn (KORMANN,
1995).

4.4.6 Outras sociedades musicais

Alm das sociedades de canto, em Blumenau surgiram tambm as


Musikvereine, sociedades de msica. pertinente observar que o imigrante alemo
fazia uma diferenciao entre canto e msica (respectivamente Gesang e Musik),
que at hoje persiste entre os descendentes alemes, como definio de msica
vocal e instrumental. Assim, a sociedade de msica estava ligada execuo
instrumental, ou seja, s Musikkapellen, bandas formadas basicamente por
instrumentos de sopro de madeira e metal, diferentemente das sociedades ligadas
ao canto coral (Gesang).
Segundo Robinson e Winold (1976), a prtica coral no sculo XIX era
realizada por amadores, especialmente na Alemanha, ao mesmo tempo que
floresciam na Europa as associaes de orquestras profissionais. Assim, no se

87

exigia dos coros grandes padres de excelncia nas apresentaes como se exigia
das orquestras, criando uma cultura de distinguir o canto da msica. Alm disso, no
se poderia exigir dos cantores um padro de excelncia apenas com os rudimentos
de formao musical que os imigrantes trouxeram de sua cultura de origem. Isso
devido ao fato de que no existia em Blumenau, na poca da colonizao at quase
a metade do sculo XX, a possibilidade de uma formao slida em msica,
baseada em uma forma de ensino musical estruturada.
A preocupao com a formao musical somente foi possvel a partir do final
da primeira metade do sculo XX, com a fundao do Conservatrio Curt Hering,
que impulsionou o ensino musical na regio, cujos esforos mantiveram-se at hoje
com a manuteno de uma escola de msica nas dependncias da Sociedade
Dramtico Musical Carlos Gomes, antigo Teatro Frohsinn, palco de inmeros
espetculos musicais e teatrais, anteriormente construo da atual sede.
Dentre os documentos das sociedades de msica de Blumenau encontram-se
os estatutos, impressos em lngua alem e portuguesa, da Musik-Vereins Lyra
Blumenau (Sociedade Musical Lyra Blumenau), fundada em 23 de fevereiro de
1919 (fig. 15). Conforme o Artigo 1o, a sociedade tinha por finalidade facilitar aos
seus associados os meios de conhecerem a arte musical, proporcionando aos
mesmos e ao pblico, quando possvel, momentos de gozo por meio de retretas e
outros divertimentos (EST.MVL.).

88

Figura 15 Musik-Vereins Lyra Blumenau (Sociedade Musical Lyra - Blumenau), 1920.


Fonte Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Acervo Fotogrfico Msica Bandas Blumenau
9.1.1.1.6.

Os termos dos estatutos desta banda no deixam claro se a finalidade de


facilitar aos associados o conhecimento da arte musical significava uma maior
preocupao com o ensino de msica. O mesmo documento tambm menciona a
questo do divertimento, deixando em aberto a possibilidade de haver divertimento
com msica, sem uma preocupao com o ensino. Nas sociedades de canto
observa-se uma preocupao mais evidente em promover entretenimento e
divertimento social, do que a prtica do canto propriamente dita.

89

4.5 CARACTERSTICAS DAS SOCIEDADES DE CANTO

4.5.1 A composio das sociedades de canto

Era comum nas sociedades de canto, como nas sociedades de msica e de


teatro, a diviso dos scios entre passivos e ativos. No caso das sociedades de
canto, os scios ativos eram aqueles que participavam ativamente da prtica do
canto e os passivos dedicavam-se a outras atividades, como o jogo de cartas. Em
um artigo do Kolonie Zeitung, de 01 de novembro de 1873, podemos constatar esta
distino, referente aos scios da Gesangverein Germania:

Ns fazemos aqui, pois uma distino entre scios ativos e passivos da


sociedade de canto, sendo os primeiros aqueles que participam do canto,
enquanto que os ltimos no o fazem; estes muitas vezes no possuem
21
nenhuma voz, ou preferem jogar skat , ou consideram sua voz no muito
boa para o canto coral, ou no gostam de deixar-se reger. (Kolonie Zeitung,
01.11.1873)

Segundo o pargrafo 3 dos estatutos da Freudschafts-Verein os membros


tambm eram divididos em duas categorias, os scios ativos e os passivos, que
possuam os mesmos direitos e deveres (EST.FV, 1863, f 1). Na reviso dos
estatutos, realizada em 1864, as diferenas entre scios ativos e passivos so
definidas de forma mais precisa:

...scios ativos, ou seja, aqueles que podem ou querem participar da


prtica do canto, devem se inscrever com o presidente. [...] Os scios
passivos, ou seja, aqueles que no tm condies ou no querem cantar
no devem perturbar de nenhuma maneira os ensaios de canto.
(RV.EST.FV, 1864, f 1)

Conforme o Kolonie Zeitung, apenas em um ponto as categorias de scios


igualavam-se: a contribuio financeira para a sociedade deveria ser paga
21

Skat um jogo de cartas tpico da Alemanha.

90

pontualmente por ambas as categorias (Kolonie Zeitung, 01.11.1873). Nos estatutos


das sociedades de canto analisados definido somente o valor da contribuio
financeira para todos os associados, no deixando claro se esta a mesma para
scios ativos e passivos. Diversas outras normas eram estabelecidas pelos estatutos
com relao s questes administrativas da sociedade, eleies de presidentes,
secretrios e inclusive do regente.

4.5.2 Regncia

Podemos encontrar em algumas fontes referentes s sociedades de canto


informaes sobre os regentes que conduziam os ensaios e as apresentaes dos
grupos. O Pastor Rudolph Oswald Hesse dividiu seu trabalho pastoral com a
regncia da Gesangverein Germania desde a sua fundao em 1863. Sua atuao
estendeu-se pelo menos at os festejos do dcimo aniversrio de fundao da
sociedade, como descreve a nota do Kolonie Zeitung de 11 de outubro de 1873.
Nesta nota descrito o depoimento do presidente da Germania Victor Grtner,
referente ao trabalho incansvel de Hesse que ao longo de todos estes dez anos
organizou e realizou os ensaios da Germania, com a dedicao e o empenho de um
pai para com seu filho (Kolonie Zeitung, 11.10.1873).
Aps um ano da fundao da Gesangverein Germania, no artigo do Kolonie
Zeitung de 02 de abril de 1864, citado anteriormente, constatamos que a regncia
da Gesangverein Freundschafts-Verein, a segunda sociedade formada em
Blumenau, estava ao cargo do Senhor Julius Scheidemantel.
Nas atas das reunies podemos observar que a escolha do regente das
sociedades de canto era realizada por meio dos votos dos scios. A ordem do dia da
reunio realizada pelos integrantes da Gesangverein Germania, de 24 de janeiro de

91

1883, inclui a eleio do regente do coro. Conforme esta ata foi eleito o senhor Carl
Hrtel, com 13 votos dos 16 associados presentes (AT.GG.01, 1883, f. 1). Em nova
reunio de 09 de setembro de 1884 mais uma vez Carl Hrtel foi eleito o regente do
grupo, alm do presidente eleito o senhor Hermann Hering e secretrio, o senhor Fr.
Rabe (AT.GG.04, 1884, f. 1). A reeleio de Hrtel ocorreu tambm nas reunies de
12 de janeiro de 1887 e 18 de janeiro de 1888, quando tambm o senhor H. P.
Hering foi eleito como vice-regente do coro (AT.GG.05, 1887, f. 1; AT.GG.06, 1888,
f. 1). Carl Hrtel continuou seu trabalho com a Gesangverein Germania ao menos
at o ano de 1908, o que pode ser comprovado por uma nota de pagamento do
salrio como regente do grupo (RCB.01, 1907, f. 1; RCB.02, 1908, f. 1).
Por meio dos recibos de pagamento observa-se que os regentes das
sociedades de canto eram remunerados pelo seu trabalho, sendo que a receita
vinha das mensalidades dos scios. O artigo 11 dos estatutos da Gesangverein
Freundschafts-Verein, alm do estabelecimento de uma mensalidade para os
scios, institua o valor a ser pago por cada integrante: todo scio ter que pagar
uma contribuio estabelecida no valor de 160 Ris (EST.FV, f. 2). De modo
semelhante, o artigo 4 dos estatutos da Sociedade dos Cantores Garcia, publicados
no jornal Der Urwaldsbote de 4 de agosto de 1939, estabeleceu uma mensalidade
para os scios.
No existe qualquer referncia formao musical dos regentes que
estiveram frente das sociedades de canto da regio de Blumenau, ao menos
aquelas em atividade ainda no sculo XIX. Conforme as atas analisadas da
Gesangverein Germania, sendo Carl Hrtel constantemente reeleito para a funo
de regente, supe-se que este possua a formao musical bsica necessria,
embora no exista prova documental.

92

Na crnica escrita na comemorao do cinqentenrio da Sociedade de


Canto Concrdia, em 1937, seu regente Franz Muller mencionado como um
simples colono:

Um simples colono, que se distinguiu pelo extraordinrio talento musical.


Quando se fundou a Sociedade, no possua ela quaisquer instrumentos
musicais e nem tampouco o dinheiro para comprar todas essas coisas. O
Sr. Muller, no entanto, meteu mos obra, substituindo os instrumentos
inexistentes pela dedicao e pelo seu grande talento. Aps cada dia de
trabalho extenuante, aproveitava as horas da noite para copiar as msicas
e as letras indispensveis aos seus companheiros de coral. (CRNICA DA
SOCIEDADE DE CANTO CONCRDIA apud HERKENHOFF, 1981, 1982,
p. 320)

A expresso extraordinrio talento musical subentende que os regentes que


estavam frente das sociedades de canto no teriam uma formao musical slida,
mas com a boa vontade destas pessoas e o apoio do grupo, estes poderiam
satisfazer as necessidades.
No sculo XX, regentes com formao musical comprovada enviaram
correspondncias aos dirigentes de clubes, com a inteno de trabalharem com os
conjuntos instrumentais e vocais de Blumenau. Em 1937 dois mestres de capela
Max Hendrischky, de Bangu (RJ) e Hermann Franz de Altena, Westfalen (Alemanha)
enviaram vrias cartas para o presidente da Sociedade Teatral e Musical Frohsinn,
oferecendo seus servios de regente para a orquestra e o coro da sociedade
(Car.MxHen.01, 1931, f. 1; Car.MxHen.02, 1937, f. 1; Car.MxHen.03, 1937, f. 1;
Car.MxHen.04, 1937, f. 1; Car.HrFra, [s/d], f. 1). A diretoria da sociedade respondeu
aos dois profissionais que no necessitavam contratar nenhum maestro, pois o coro
e a orquestra j estavam muito bem servidos com os servios prestados pelo
maestro Heinz Geyer (Car.Sc.Fro.01, 1937, f. 1; Car.ScFro.02, 1937, f. 1;
Car.ScFro.03, 1937, f. 1). Geyer havia chegado a Blumenau na dcada de 1920 e
teve intensa atuao musical na cidade durante muitos anos, tendo sido regente de

93

sociedades de canto e organizado a primeira orquestra. Com esta orquestra Geyer


realizou inmeras apresentaes, sendo algumas delas em conjunto com a Mnner
Gesangverein Liederkranz e mais tarde com o coro sinfnico que foi formado na
sede da Sociedade Frohsinn, em Blumenau.

4.5.3 Ensaios

Kilian (1950) comenta sobre as dificuldades que os cantores, verdadeiros


abnegados, amantes da msica enfrentavam para participarem dos ensaios das
sociedades de canto e justifica o fato de estas serem compostas por um nmero
reduzido de integrantes:

Era preciso que os cantores possussem uma boa poro de idealismo e


constncia, para no desanimarem ou desistirem, pois muitos tinham que
andar uma hora por estradas ruins e escuras para chegar sede social,
tornando-se mais penoso ainda o caminho de volta, s vezes sob intensa
chuva. (KILIAN, 1950, p. 341)

Por meio de fotografias de grupos de cantores e tambm pelo registro do


nmero de participantes nas atas das assemblias gerais da Sociedade Germania,
presume-se que as sociedades de canto eram compostas em geral entre 15 e 25
cantores.
Semanalmente os scios ativos participavam dos ensaios de canto e os
scios passivos de outras atividades. Nos ensaios normais da Gesangverein
Freundschafts-Verein durante a semana participavam todos os scios, inclusive os
scios passivos que aproveitavam a noite, paralelamente s canes do coro, para
entretenimento, jogos e convvio social. Ocorriam reunies especiais em finais de
semana alm dos ensaios normais, como consta em seus estatutos, das quais
muitos dos scios passivos no participavam. Conforme o pargrafo 17 dos

94

estatutos, a cada quatorze dias a sociedade realiza reunies regulares. Estas sero
realizadas, com certeza, aos sbados noite (EST.FV, 1863, f. 2). Neste encontro
deveriam ser executadas canes, realizadas declamaes e outras leituras. O
restante da noite estava reservado para entretenimento geral. Entretanto, jogos de
cartas no seriam permitidos nessa noite de sbado.
Nos estatutos da Sociedade dos Cantores Garcia, fundada em 1. de junho de
1911, datados de 27 de julho de 1939, consta que os ensaios ocorriam
semanalmente, conforme o texto seguinte do artigo 5.: cada scio ativo ter que
comparecer aos exerccios ordinrios de canto, os quais sero realizados uma vez
por semana (Der Urwaldsbote, 04.08.1939).
Semelhante ao que acontecia na Gesangverein Freundschafts-Verein, na
Sociedade dos Cantores Garcia existiam, alm dos exerccios ordinrios, os
encontros especiais denominados exerccios extraordinrios. Os estatutos previam
multas em dinheiro para as faltas aos exerccios ordinrios e multas em dobro para
as faltas em exerccios extraordinrios (Der Urwaldsbote, 04.08.1939). No h
clareza sobre quais eram as atividades realizadas nos exerccios extraordinrios,
mas supe-se que eram momentos em que ocorriam pequenas apresentaes,
reunies ou comemoraes especiais.
As fontes no revelam se as sociedades de canto de Blumenau possuam
sedes prprias, mas provvel que os ensaios se realizassem inicialmente em
sales particulares (como o salo do Senhor Friedenreich ou do Senhor Schreepp)
ou em sales das sociedades de atiradores, onde ocorriam festas promovidas pelas
sociedades de canto, como ocorreu em diversas ocasies dos festejos de fundao
da Gesangverein Germania. Na ata da assemblia geral de 24 de outubro de 1900
desta sociedade foi realizada uma votao para a escolha do local dos ensaios,

95

tendo sido eleita a sede da Sociedade Teatral Frohsinn (AT.GG.07, 1900, f. 1). Alm
desta informao temos no sculo XX uma sociedade ligada ao Klub Germania (fig.
16), de Blumenau, como consta na lista de sociedades de canto convidadas na festa
dos cinqenta anos de fundao da Gesangverein Konkordia, de Joinville, em
novembro de 1937, conforme Herkenhoff (1981, 1982).

Figura 16 Klubhaus Germania (Clube Germania)


Fonte Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Acervo Fotogrfico Sociedades Culturais
8.4.4.1

96

4.5.4 Tcnica vocal

Dentre os raros materiais ligados aos ensaios ou que possam fazer alguma
referncia ao ensino de canto, foi encontrado um manuscrito com instrues
tcnicas para cantores, cujo ttulo da primeira pgina Gesangsschule (Escola de
Canto). Pelas caractersticas do documento, conforme descrito no captulo 2, supese que tenha sido utilizado entre a poca da colonizao e o incio do sculo XX.
A Gesangsschule apresenta diferentes formas para abordagem da tcnica
vocal, desenvolvendo e exercitando partes do aparelho vocal, a afinao, o
fortalecimento da musculatura, e trabalhando com a questo da articulao e
ressonncia da voz como formadores do timbre, parmetros que podem influenciar
diretamente nos conceitos de dinmica, clareza sonora e qualidade timbrstica
(INS.CT, s/d, f. 1). Os exerccios sugeridos so vocalizes baseados nos intervalos de
segunda, tera, quarta, quinta, sexta, stima e oitava sobre slabas (INS.CT, s/d, f.
2).
Na abordagem das consoantes estabelecida uma classificao baseada na
forma como so produzidas pelos rgos de articulao. As consoantes nasais m,
n e a juno de ng so formadas pela ressonncia interna da boca, juntamente
com a colocao interna da lngua. Baseadas tambm na utilizao dos rgos de
articulao lngua, lbios e dentes, so apresentadas as demais consoantes em
exerccios especficos (INS.CT, s/d, f. 3; INS.CT, s/d, f. 4).
Outro dado interessante sobre este manual a orientao do autor sobre a
pronncia das vogais com o trema (INS.CT, s/d, f. 5) ou a juno de vogais (INS.CT,
s/d, f. 6). Observamos aqui uma preocupao em orientar os cantores na pronncia
de palavras e fonemas pertencentes lngua alem, o que nos faz supor que foi
necessrio um esclarecimento deste tipo para cantores possivelmente brasileiros e

97

que no conheciam as particularidades da lngua alem. No seria necessrio que


imigrantes alemes aprendessem a pronunciar sua prpria lngua. Alm da escrita
gtica, caracterstica do sculo XIX, as indicaes de pronncia so mais um indcio
de que o material tenha sido realmente utilizado pelas sociedades de canto de
Blumenau no perodo anterior Campanha de Nacionalizao em 1937, limite
temporal desta pesquisa.
Constatou-se no Gesangsschule uma abordagem bem sucinta sobre
questes relacionadas impostao da voz, timbre, dinmica e qualidade sonora,
sugerindo exerccios para desenvolver estas habilidades. Inclusive observamos que
o Gesangsschule no faz referncia ao trabalho com a respirao, tema sempre
trabalhado com muita nfase nos tratados de tcnica vocal, como base do apoio
vocal.
No movimento de canto coral amador da regio do Vale do Itaja (SC) com
sua larga tradio trazida pelos imigrantes alemes no perodo da colonizao,
observamos ainda na atualidade a falta de um trabalho mais aprofundado no que diz
respeito tcnica vocal. De qualquer forma surpreendente podermos encontrar um
material para orientao de cantores ou regentes das sociedades de canto em
atividade na regio de Blumenau, ainda no sculo XIX ou mesmo no incio do sculo
XX.

4.5.5 Instrumentos e acompanhamento instrumental

Na seo Evangelische Gemeinde (Comunidade Evanglica) do Blumenauer


Zeitung de 28 de julho de 1883 est o informe para os membros da Comunidade
Evanglica de que o to esperado harmnio da igreja havia chegado e serviria para
o acompanhamento dos cantos. O coro misto da igreja estaria muito contente com a

98

chegada do instrumento e seria realizada uma festa de inaugurao em 29 de julho


do mesmo ano (Blumenauer Zeitung, 28.07.1883).
As sociedades de canto tambm utilizavam o harmnio como instrumento de
suporte para realizar os ensaios. O fundador da cidade, Dr. Hermann Bruno Otto
Blumenau presenteou, em 1865, a Gesangverein Germania com um harmnio para
auxiliar em seus ensaios (Kolonie Zeitung, 20.04.1865). Na mesma nota do
Kolonie Zeitung existe a informao de que a Gesangverein Freundschaftsverein
tambm havia solicitado ao fundador da cidade um harmnio. Esta uma das
poucas referncias a instrumentos musicais utilizados pelas sociedades de canto.
Conforme esta nota do jornal, o harmnio servia para auxiliar nos ensaios, no
necessariamente para acompanhar o repertrio do coro no dia das apresentaes.
As diversas bandas de msica existentes na regio tambm realizavam
apresentaes em conjunto com as sociedades de canto. A fig. 17 mostra a
Gesangverein Teutonia, fundada em abril de 1879, na atual cidade de Timb (que
nesta poca pertencia Colnia Blumenau) acompanhada de uma banda de msica
formada por instrumentos de sopro de metal.

99

Figura 17 Gesangverein Teutonia (Sociedade de Canto Teutonia), Timb.


Fonte Arquivo Histrico Jos Ferreira da Silva Acervo Fotogrfico Lazer Msica Cantores
(Coral) 9.1.2.1a.

Mais tarde as sociedades de canto seriam acompanhadas tambm por


conjuntos orquestrais, formados por cordas e sopros. A partir da chegada do
maestro Heinz Geyer na dcada de 1920 e com a formao da primeira orquestra na
Sociedade Teatral e Musical Frohsinn, sob sua regncia, foram organizados
concertos de msica orquestral. Conforme alguns programas de concerto
encontrados, nestas ocasies sempre eram introduzidas obras corais, onde a
Mnner Gesangverein Liederkranz era acompanhada pela orquestra da sociedade.
Podemos observar nos programas dos concertos de 08 de outubro de 1932 e
09 de maio de 1934 que foram realizados concertos em conjunto entre a Liederkranz
e a orquestra da Sociedade Teatral e Musical Frohsinn, sob regncia do maestro
Heinz Geyer. Os programas apresentados contavam com obras orquestrais,
canes para o coro e obras para coro e orquestra (PRG.01; PRG.02).

100

4.5.6 Repertrio e compositores

O repertrio das sociedades de canto de Blumenau era composto de canes


folclricas e populares da Alemanha, encontrados nos livros de canes. Foi
possvel identificar alguns destes livros que pertenceram s sociedades de canto de
Blumenau ou que pertenceram a integrantes destas mesmas sociedades, conforme
descrio no captulo 2. A partir dos programas das apresentaes publicados em
jornais do sculo XIX e dos programas de concertos impressos no sculo XX, foi
possvel pesquisar nos livros de canes utilizados pelas sociedades de canto de
Blumenau e verificar a composio dos arranjos, extenso vocal e o texto das
canes.
Nas notas dos jornais da poca era comum a publicao do programa
apresentado pela sociedade anfitri que realizava seus festejos de fundao, como
ocorreu nas publicaes referentes s festas do 1, 3, 4 e 6 aniversrios de
fundao da Gesangverein Germania, nos anos de 1864, 1866, 1867 e 1869,
respectivamente, no jornal Kolonie Zeitung (24.09.1864; 29.09.1866; 19.10.1867;
09.10.1869).
Na apresentao da Gesangverein Germania nos festejos de seu 1.
aniversrio de fundao, o regente do grupo, Pastor Hesse, comentou que com
apenas um ano de existncia, a sociedade de canto no poderia apresentar um
coral com padro artstico grandioso, mas apresentou aquilo que era seguro por ter
apenas um ano de existncia (Kolonie Zeitung, 24.09.1864). De fato observa-se que
os arranjos para coro masculino a quatro vozes possuam pouca dificuldade de
execuo, pois as sociedades de Blumenau eram compostas de amadores com
poucos recursos tcnicos disponveis, alm de seu objetivo ser de promover o
entretenimento entre os participantes.

101

De acordo com o pargrafo 17 dos estatutos da Freundschafts-Verein, o


repertrio a ser cantado nos encontros especiais a cada 14 dias deveria ser de
canes a quatro vozes e partituras solo de acordo com o nvel do grupo (EST.FV,
1863, f. 2). Nos livros de canes encontra-se um repertrio para coro masculino
com arranjos a quatro vozes, confeccionados dentro de uma tessitura confortvel
(levando em considerao a classificao vocal dos cantores em tenores e baixos,
entre mi-1 e l-3), de modo geral homofnicos, sem trechos contrapontsticos
complexos ou melismas vocais, conforme a cano Haidenrslein (Florzinha do
Prado), cantada pela Gesangverein Germania na festa do seu 3. aniversrio de
fundao em 29 de setembro de 1866 (fig. 18).

Figura 18 Partitura Haidenrslein (Florzinha do Prado), Heirich Werner


Fonte HEIM, 1902, p. 240

102

Enquanto o repertrio de maneira geral no apresenta grandes dificuldades


tcnicas, nota-se que, conforme ocorria um desenvolvimento do grupo ao longo do
tempo, o nvel do repertrio aumentava de dificuldade. Assim, as sociedades de
canto no deixavam de almejar um progresso na qualidade de suas apresentaes.
Sobre a apresentao da Gesangverein Germania por ocasio de seu 3. aniversrio
de fundao, Pilaster, na nota do Kolonie Zeitung de 29 de setembro de 1866,
observou que a sociedade de canto apresentou peas mais difceis, tendo
demonstrado um visvel progresso no programa apresentado (Kolonie Zeitung,
29.09.1866). No foi possvel identificar o autor Pilaster, da crtica de jornal citada,
nem mesmo se trata-se de algum pseudnimo. De qualquer forma observa-se que
as sociedades de canto tambm estavam sujeitas s crticas, o que possivelmente
contribua para o desejo de melhorar seu desempenho, no apenas importando o
convvio social e a oportunidade de entretenimento que esta atividade proporcionava
aos seus integrantes.
Na festa do 6. aniversrio de fundao da Gesangverein Germania no dia 08
de agosto de 1869, que ocorreu no Schtzenhaussaal (Salo da Sociedade de
Atiradores), o grupo apresentou um programa dividido em duas partes, conforme a
nota do Kolonie Zeitung de 09 de outubro de 1869, devido dificuldade de certos
nmeros. Na primeira parte foram apresentadas quatro canes: Lied an die
Deutschen in Blumenau (Cano dos Alemes em Blumenau), de Felix
Mendelssohn-Bartholdy (1809-1847), com adaptao do texto realizada pelo Pastor
Hesse; Geseligkeit (Bem Aventurana), de Karl Ferdinand Adam (1806-1868);
Abschied (Despedida) e Blauer Montag (Segunda-feira Azul), de H. Schffer (s/d).
Na segunda parte, mais quatro canes: Wiederkehr ins Vaterland (Volta Ptria)

103

e Frhlingsaugen (Olhos da Primavera) de H. Schffer e Commerce e Balet-Chor


(Coral para Ballet), de Ernst Julius Otto (1804-1877) (Kolonie Zeitung, 09.10.1869).
O repertrio das sociedades de canto de Blumenau tambm inclua peas
sacras. Este fato observado na cano Ein feste Burg (Uma Slida Fortaleza), de
autoria de Martinho Lutero (1483-1546), cantada em conjunto por diversas
sociedades de canto na grande festa de fundao da Germania em 02 de setembro
de 1873 (Kolonie Zeitung, 01.11.1873). Alm disso, as sociedades de canto
participavam de celebraes religiosas; nos primeiros anos da colonizao, as
comunidades evanglicas contavam com a sua participao para abrilhantar as
celebraes. Conforme a nota da edio de 10 de maro de 1900 do jornal Der
Urwaldsbote, a Gesangverein Frohsinn, de Alto Rio do Testo, causou boa
impresso ao participar de uma celebrao religiosa na inaugurao da torre e dos
sinos da Parquia Rio do Testo Pomerode, cantando a quatro vozes o hino O dass
ich tausend Zungen htte (, que mil lnguas eu tivesse), de Johann Mentzer
(1685-1734), dentre outros (Der Urwaldsbote, 10.03.1900).
No sculo XX foram organizados concertos na sede da Sociedade Teatral e
Musical Frohsinn. No programa do concerto de 08 de outubro de 1932, realizado na
Sociedade Teatral e Musical Frohsinn, entre a orquestra da sociedade e a Mnner
Gesangverein Liederkranz, constava a pea Eintracht und Liebe (Unio e Amor),
executada com coro e orquestra, de Fried. Ferd. Flemming (1778-1813) e as demais
obras para coro masculino, dentre elas: Morgenlied (Cano do Amanhecer) para
coro masculino, de Julius Rietz (1812-1877); In stiller Nacht (Em Noite Silenciosa),
cano baseada em uma velha melodia de Johannes Brahms (1833-1897);
Sturmbeschwrung

(Tempestade),

de

Johannes

Drrner

Speisezettel, de Carl Friedrich Zllner (1800-1860) (PRG.01).

(1810-1859)

104

Nas obras includas nestes programas da Gesangverein Frohsinn, j no


sculo XX, aparecem algumas caractersticas novas no que se refere composio
dos arranjos. Alm da utilizao de arranjos homofnicos, aparecem outros com
textura contrapontstica, trechos de tutti alternados com solos, modificaes de
andamento e modulao de tonalidade menor para maior. Algumas destas
caractersticas so encontradas na pea Sturmbeschwrung, includa no programa
do concerto realizado pela Mnner Gesangverein Liederkranz, em 1932 (fig. 19).

Figura 19 Partitura Sturmbeschwrung (Tempestade), Johannes Drner


Fonte VOLKSLIEDERBUCH, 1906, p. 755.

Com o aparecimento da msica orquestral em Blumenau, a partir da dcada


de 1920, foram realizados eventos em que as sociedades cantavam obras de maior
vulto, como trechos de peras, por exemplo. Conforme o programa do concerto

105

realizado com a orquestra da Sociedade Frohsinn e a Mnner Gesangverein


Liederkranz em 09 de maio de 1934, alm das canes do coro Frisch gesungen
(Canto que renova) de Friedrich Silcher (1789-1860) e Morgenlied (Cano do
amanhecer) de Julius Rietz, foram executados coros de pera como Matrosenchor
(Coro dos marinheiros) e Lied des Steuermans (Cano do cobrador) da pera O
Holands voador, e Einzag der Gaste auf der Wartburg (O convidado do castelo)
da pera Tannhuser, ambas de Richard Wagner (1813-1883) (PRG.02).
Os compositores das canes populares do repertrio das sociedades de
canto de Blumenau eram menos conhecidos, diferentemente do que destacaram
Robinson e Winold (1976) em sua abordagem sobre a importncia das sociedades
de canto no desenvolvimento da msica coral e popularizao de importantes
compositores do sculo XIX. Os programas apresentados nas festas de fundao,
especialmente da Gesangverein Germania, publicados no Kolonie Zeitung e os
programas impressos no sculo XX da Mnner Gesangverein Liederkranz, citam
ainda outros compositores como Heinrich Werner (1800-1833), Conradin Kreutzer
(1780-1849), Heinrich Marschner (1795-1861), Albert Methfessel (1785-1869),
Christian August Pohlenz (1790-1843), Ignaz Heim (1818-1880), alm de Friedrich
Kuhlau (1786-1832) e Carl Maria von Weber (1786-1826). Estes so alguns dos
compositores de peas para coro masculino, dentre outras, que aparecem
freqentemente nos livros de canes editados na Alemanha no sculo XIX e que
foram utilizados pelos cantores em Blumenau.

106

4.5.7 Temticas das canes

Segundo Herkenhoff (1981, 1982), a prtica do canto trazida pelos imigrantes


alemes era representada por canes com temticas de despedida como a
tradicional Nun ade, du mein lieb Heimatland, lieb Heimatland, ade... (Adeus,
pois minha terra natal, querida terra natal, adeus...) at as canes populares como
o Lied com texto em dialeto do antigo ducado alemo da Subia Muss i denn, muss
i denn zum Stdtele naus, Stdtele naus und du, mein Schatz, bleibst hier...
(Tenho de partir, tenho de partir, da cidadezinha, da cidadezinha e tu, meu bem,
aqui ficars...). Sobre essa diversidade, a autora afirma que:

A cano popular o Volkslied no apenas fala da ternura do primeiro


amor e do desabrochar da primavera, no somente nos ensina a alegria
de viver e o respeito s obras do Criador, mas tambm exalta a nobreza
de carter, a virtude do trabalho, o herosmo do soldado cumpridor do seu
dever. Inmeras so as cantigas infantis, as canes de amor, os hinos
natureza, inmeras as melodias entoadas em ocasies festivas das mais
diversas ou em cerimnias fnebres ou no momento de despedida da terra
natal. (HERKENHOFF, 1981, 1982, p. 262)

Nos livros de canes pesquisados encontram-se algumas das que haviam


sido mencionadas nos programas de apresentaes publicados nos jornais. Duas
canes que foram apresentadas pela Gesangverein Germania, por ocasio de sua
1. festa de fundao em 3 de agosto de 1864, cujo programa foi publicado no
Kolonie Zeitung de 24 de setembro de 1864, so as canes Die Kapelle (A
Banda), de Conradin Kreutzer (1780-1849) e Brder, lasst uns lustig sein! (Irmos,
deixem-nos ser alegres!), de Heinrich Marschner (1795-1861). Estas canes
encontram-se no livro de canes para coro masculino Loreley (1891), citado no
captulo 2. O livro possui um ndice alfabtico pelo nome do compositor e outro
ndice dividido em temticas como canes folclricas, canes da ptria ou dos
viajantes, canes de amor ou romance ou baladas, canes religiosas, canes da

107

manh ou da noite, canes de exaltao msica, natureza ou bebida,


canes de guerra e soldados, canes de enterro e canes de despedida. Alm
das partituras, existe um pequeno curso de canto coral, com informaes sobre
tcnica vocal como a tessitura das vozes masculinas (1.Tenor, 2.Tenor, 1.Baixo e
2.Baixo), articulaes, caractersticas sonoras das vogais e consoantes, controle da
respirao, alm de instrues sobre a interpretao das canes.
Outras duas canes so Sah ein Knab ein Rslein stehn (Havia um
menino e uma florzinha), de Heirich Werner (1800-1833) e Unter allen Wipseln ist
Ruh (Sob todas as copas das rvores existe paz), de Friedrich Kuhlau (1786-1832).
Nos programas publicados era comum a referncia ao incio da primeira estrofe da
cano, ao invs do nome principal da obra, como o caso destas duas, publicadas
no Sammlung von Volksgesngen fr Mnnerchor (Coletnea de Canes
Populares para Coro Masculino), editado em 1902, com os nomes Haidenrslein
(Florzinha do Prado) e Abendlied (Cano da Noite), respectivamente. O programa,
contendo as duas peas, est publicado no Kolonie Zeitung de 29 de setembro de
1866, e as mesmas fazem parte do programa apresentado pela Gesangverein
Germania nos festejos de seu 3. aniversrio de fundao, realizado em 10 de
agosto de 1866.
Os programas apresentados pela Mnner Gesangverein Liederkranz,
impressos j no sculo XX, retratam as mesmas temticas nas canes, como por
exemplo, as canes de dois concertos realizados em 08 de outubro de 1932 e 09
de maio de 1934. Dentre o programa esto as canes Eintracht und Liebe (Unio
e Amor), de Fried. Ferd. Flemming (1778-1813), Morgenlied (Cano do
Amanhecer), de Julius Rietz (1812-1877) e Sturmbeschwrung (Tempestade), de
Johannes Drner (1810-1859), todas encontradas no livro Volksliederbuch fr

108

Mnnerchor (Canes Populares para Coro Masculino) de 1906. No outro programa


cantado pela Mnner Gesangverein Liederkranz, em 1934, est a cano Frisch
gesungen (Canto que renova), de Friedrich Silcher (1789-1860), publicado no livro
de canes Loreley.
Em sua anlise sobre as canes dos imigrantes alemes no Brasil, Flores
(1983, p. 181) afirma que estas exaltavam valores como a alegria da juventude, o
cumprimento do dever de cidado e servo de Deus e acrescenta que cantar trazia
alegria de viver, renovava energias e reconfortava o esprito. As canes
analisadas, que foram cantadas nos programas apresentados ou outras inclusas nos
livros de canes das sociedades de canto de Blumenau, mostram-nos que a
temtica sempre estava ligada natureza, ao gosto pela msica, pela
confraternizao e o esprito de unio entre os participantes, e constante
necessidade de se renovar as energias e a esperana, como o caso da cano
Frisch gesungen! (fig. 20), cujo texto mostrado no quadro 3.

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Figura 20 Partitura Frisch gesungen!, Fr. Silcher.


Fonte REISER, 1891, p. 602.

Frisch Gesungen!

Canto que Renova

1. Hab oft im Kreise der Lieben


Im duftigen Grase geruht,
Und mir ein Liedlein gesungen,
Und alles, alles war hbsch und gut.

1. Muitas vezes crculo dos amores


Na fragrante relva eu repousei,
E cantei para mim uma pequena cano
E tudo, tudo ficava belo e bem.

2. Hab einsam auch mich gehrmet


Im langen, dsteren Mut,
Und habe wieder gesungen
Und alles, alles war wieder gut.

2. Solitrio eu me afligi,
Em nimo lento e sinistro,
E novamente eu cantei
E tudo, tudo ficava novamente bem.

3. Sollst uns nicht lange klagen


Was alles dir wehethut,
Nur Frisch, nur Frisch gesungen
Und alles, alles wird wieder gut.

3. No deves queixar-te
De tudo que te magoa,
Mas cantar, cantar um canto que renova.
E tudo, tudo ficar novamente bem.

Quadro 3 Texto da cano Frisch gesungen! (Canto que renova), de Friedrich Silcher

Alm disso, as canes tambm apresentam temticas ligadas saudade da


ptria de origem, conforme a cano Heimweh (Saudade) (fig. 21) de Ignaz Heim

110

(1818-1880), mostrada no quadro 4, ou que retratam as dificuldades e perigos pelos


quais os imigrantes foram submetidos na viagem para uma terra distante, sempre
com o constante clamor pela proteo e salvao divina.

Figura 21 Partitura Heimweh, Ignaz Heim.


Fonte VOLKSLIEDERBUCH, 1906, p. 322.

Heimweh

Saudade

1. Wenn der Schnee von den Alpen niedertaut,


Aus dem See blauder Himmel wiederschaut,
Wenn die Glokken luten von den Alpen her,
Schau ich dort liebe Heimat nimmermehr?
Liebe Heimat, teure Heimat,
Schau ich dich wohl niemmermehr?

1. Quando a neve cair nos Alpes,


E o lago refletir o azul do cu
Quando os sinos tocarem nos Alpes,
No irei mais ver minha ptria?
Querida ptria, cara ptria,
No irei mais te ver?

2. Wo das Schnee von den Alpen


Firne klingt und der Gemsbock
Von Klipp zu Klippe springt,
Wo der Adler kreiset berm Wolkenmeer,
Schau ich dort liebe Heimat nimmermehr?
Liebe Heimat, teure Heimat,

2. Onde a neve se deposita sobre os Alpes


E os cabritos saltam de pedra em pedra
E as guias voam sobre as nuvens
No irei mais ver minha ptria?
Querida ptria, cara ptria,
No irei mais te ver?

111

Schau ich dich wohl niemmermehr?


3. Wo der Staubbach sich strzet in die Kluft,
Donners Zornhall von Fels zu Felsen ruft,
Fern ertost der Schlaglawinen wildes Heer,
Schau ich dort liebe Heimat nimmermehr?
Liebe Heimat, teure Heimat,
Schau ich dich wohl niemmermehr?

3.Onde o riacho se atira no precipcio


E a fria do trovo rebomba de rochedo em
rochedo
Ao longe soam as avalanches
No irei mais ver minha ptria?
Querida ptria, cara ptria,
No irei mais te ver?

4.Wenn die Nacht sinkt und rings die Sterne


glhn,
Wenn der Tag winkt und Alpenrosen blhn,
O mein Herz, mein Herz, was pochst du doch so
schwer!
Schau ich dort liebe Heimat nimmermehr?
Liebe Heimat, teure Heimat,
Schau ich dich wohl niemmermehr?

4. Quando chegar a noite e as estrelas brilharem


Quando o dia acenar e os rododendros
florescerem
meu corao, meu corao, porque palpitas
to forte?
No irei mais ver minha ptria?
Querida ptria, cara ptria,
No irei mais te ver?

Quadro 4 Texto da cano Heimweh (Saudade), de Ignaz Heim.

4.5.8 Ocasies das apresentaes

Segundo o pargrafo 17 dos estatutos da Freundschafts-Verein em que


foram estabelecidos os encontros especiais a cada quatorze dias aos sbados,
deveriam ser apresentadas canes, declamaes e outras leituras (EST.FV, 1863,
f. 2). Notamos aqui uma necessidade em promover encontros em que o grupo
pudesse realizar pequenas apresentaes, devido s poucas oportunidades de
festejos ou outras promoes culturais em que o grupo pudesse atuar.
No entanto, as referncias mais freqentes s ocasies das apresentaes
das sociedades de canto de Blumenau so as festas de fundao das sociedades.
Inmeros convites trocados entre as diversas sociedades e as referncias nos
jornais comentando sobre estas festas mostram que eram realizados pequenos
encontros de sociedades de canto para os festejos. Nestas ocasies sempre havia
um desfile dos grupos at o local da festa, passando pela residncia do presidente
da sociedade anfitri e discursos do presidente que inaugurava o evento, que
acontecia durante toda a tarde at a noite.

112

As apresentaes das sociedades de canto eram individuais ou em conjunto.


Todos os grupos geralmente cantavam algumas canes em conjunto sugeridas
pela sociedade anfitri, ensaiadas anteriormente. Aps as canes em conjunto
iniciavam-se as apresentaes individuais. As apresentaes encerravam-se no final
do dia, quando era servido o jantar. Aps o jantar acontecia um grande baile que
terminava ao amanhecer.
O 10. aniversrio da Gesangverein Germania foi uma data muito especial
para o grupo e foi descrito no Kolonie Zeitung de 11 de outubro e 01 de novembro
de 1873. Foram convidadas outras sociedades de canto da regio para os festejos,
que semanas antes j haviam ensaiado canes festivas sugeridas pela
Gesangverein Germania. As festividades iniciaram-se no incio da tarde no salo
Schreepp, quando as sociedades se reuniram e foram cantando em direo
residncia do presidente da Germania, senhor Victor Grtner. Aps alguns
discursos, todos os integrantes dos coros marcharam para a Sociedade de
Atiradores, local escolhido para a festa. No local, foram entoadas as canes em
conjunto e em seguida cada grupo apresentou o seu repertrio individualmente.
Todas as apresentaes foram muito aplaudidas, inclusive a apresentao da
Gesangverein Concordia, que apesar de ter menos de um ano de fundao, agradou
a todos. Aps as apresentaes houve o discurso do Pastor Hesse e a tarde
continuou com mais atraes at a noite, quando iniciou um baile que terminou ao
amanhecer, onde todos se despediram com as palavras auf Wiedersehen beim
nchsten Jubelfeste (at a vista no prximo jubileu) (Kolonie Zeitung, 11.10.1873;
01.11.1873).
As ocasies de festejos de aniversrio das sociedades de canto tornaram-se
as principais ocasies de apresentao das sociedades no sculo XIX e incio do

113

sculo XX. Os eventos eram organizados com a participao de vrios grupos


convidados, sendo realizadas verdadeiras festas de cantores, o que contribuiu para
que estes conjuntos mais tarde se organizassem em uma grande associao, a
Sngerbund Itajahytal, que apesar da interrupo durante a Segunda Guerra
Mundial, retomou suas atividades aps este perodo e continua at hoje realizando
seus encontros de corais.
Com a chegada do maestro Heinz Geyer na dcada de 1920, juntamente com
a fundao e posteriormente a construo da sede da Sociedade Teatral e Musical
Frohsinn, a vida cultural e social de Blumenau deu outro passo em direo ao futuro.
Concertos foram realizados com a Mnner Gesangverein Liederkranz, sob sua
regncia em conjunto com a orquestra da Sociedade Frohsinn. Posteriormente
Geyer organizou o coro misto e com a orquestra chegou a realizar concertos
sinfnicos e a montar as primeiras peras de sua autoria.
Enfim, as sociedades de canto da regio de Blumenau tomavam parte dos
momentos alegres e tristes de seus scios, fazendo-se presentes em aniversrios,
casamentos, festas familiares ou momentos em que a morte tirava um dos membros
do meio dos cantores, prestando-lhe no tmulo a ltima homenagem, cantando a
cano de que mais gostava (KILIAN, 1950).

4.6 ASPECTO SOCIAL DAS SOCIEDADES DE CANTO

4.6.1 Relao entre as diversas sociedades

Na documentao examinada a relao entre as sociedades de canto mostrase harmoniosa, dado os inmeros encontros para festejos de aniversrio de
fundao e outras atividades realizadas em conjunto, e a princpio no foi possvel

114

detectar qualquer rivalidade entre elas. Dentre as diversas correspondncias entre


as sociedades de Blumenau, existem convites para passeios designados por
Sngerfarht (Passeio de cantores), o que mostra que tais atividades entre os grupos
de canto eram comuns. A nota do Kolonie Zeitung de 25 de julho de 1868 descreve
um passeio entre duas sociedades:

Em 06 de maio de 1868 a Gesangverein Germania, juntamente com a


Freundschafts-Verein de Itoupava, realizou um passeio com os cantores ao
Morro dos Coqueiros. Na esplendorosa manh que prometia um belo dia,
os cantores se reuniram na praa central. As carroas estavam enfeitadas
com flores, guirlandas e as bandeiras brasileira e alem, aps cantarem
uma cano a quatro vozes, iniciaram o cortejo s oito horas ao som de
uma festiva marcha. Em frente Hospedaria Steinschen, juntaram-se
Freundschafts-Verein e entre brincadeiras, canes e msica iniciaram o
passeio. (Kolonie Zeitung, 25.07.1868)

Observa-se pela nota do jornal que os passeios eram regados a canes e


msica, o que nos mostra que as Musikvereine tambm participavam destes eventos
em harmonia com as sociedades de canto.
O 10 aniversrio da Gesangverein Germania foi realizado com a participao
das sociedades Freundschafts-Verein, Sngerbund Garcia, Harmonie e Concordia.
A Gesangverein Harmonie, entretanto, desculpou-se por no poder comparecer s
festividades. A nota do jornal Kolonie Zeitung de 11 de outubro enfatiza que o
significado desta recusa no foi satisfatrio, dado os raros momentos de festividades
e a perfeita harmonia geral que existia entre as sociedades de canto (Kolonie
Zeitung, 11.10.1873), o que refora a ausncia de qualquer tipo de animosidade
entre elas, pelo menos oficialmente.

115

4.6.2 Objetivos das sociedades de canto

Segundo o Padre Arsnio J. Schmitz, citado por Hilda Flores em sua pesquisa
sobre a Sociedade de Leitura e Canto Jovialidade, de Alto Sampaio (RS):

O objetivo principal da sociedade de cantores era a de abrilhantar a vida da


comunidade, particularmente em ocasies especiais. Uma destas
oportunidades eram os encontros competitivos de cantores, chamados
festas de Cantores. Reuniam 5, 10 e at mais coros. Eram apreciados e
aplaudidos freneticamente. Em certas oportunidades acorria um pblico
numeroso, para prestigiar e aplaudir os seus cantores como heris.
(SCHMITZ, 1975, p. 69, apud Flores, 1983, p. 186)

Os estatutos da Gesangverein Germania no foram encontrados at o


momento, mas, conforme o Kolonie Zeitung de 11 de novembro de 1873, no
discurso do presidente Victor Grtner, realizado por ocasio do aniversrio de dez
anos da fundao da sociedade, este enfatizou o sentido do pargrafo primeiro dos
estatutos: A Sociedade foi fundada para, atravs do canto, introduzir o divertimento
e enobrecimento na vida social (Kolonie Zeitung, 11.10.1873).
No pargrafo 1 dos estatutos da Gesangverein Freudschafts-Verein,
elaborados em 01 de outubro de 1863, tambm encontra-se a finalidade desta
sociedade. O texto diz que, na presente data, criada uma sociedade privada com
a finalidade de reunir seus membros regularmente para entretenimento social
associado prtica do canto (EST.FV, 1863, f. 1). Uma ata de reunio de 03 de
janeiro de 1864 faz referncia reviso dos estatutos, cujas modificaes e
acrscimos foram poucos, segundo a comisso formada para a reviso do
documento (AT.FV,1864, f. 1).
Os estatutos da Sociedade dos Cantores Garcia foram publicados no jornal
Der Urwaldsbote de 04 de agosto de 1939. Conforme o artigo 2. dos estatutos a

116

sociedade tem por finalidade cultivar a arte do canto entre os seus associados e de
promover bailes e outros divertimentos (Der Urwaldsbote, 04.08.1939).
Pesquisas sobre as sociedades de canto nos Estados Unidos, a exemplo de
Babow (1954) e Albrecht (1975), orientam que o significado destes conjuntos no
pode ser generalizado e aplicado a todas as comunidades de imigrantes alemes ou
destas comunidades em relao aos pases de lngua alem, onde a atividade
ocupa uma posio central. Conforme os estatutos das sociedades de canto
Germania e Freundschafts-Verein, notamos que a finalidade principal destas
associaes era promover o entretenimento social, colocando a prtica musical coral
de certa forma em segundo plano. Assim, o canto tornou-se um pretexto para
alcanar objetivo de reunir grupos de imigrantes e desenvolver uma tendncia
natural do imigrante em conviver em sociedade.
Em conformidade com a abordagem de Babow (1954) sobre sua pesquisa
nos Estados Unidos, as sociedades de canto de Blumenau tambm satisfaziam uma
necessidade de pequenos grupos de pessoas, distantes de suas origens, em
preservar seus costumes e sua lngua materna, criando uma identidade e uma
conscincia nacional e mantendo uma ligao com a velha ptria. Aps a Segunda
Guerra Mundial observa-se em toda a regio uma necessidade de preservar os
costumes e as antigas tradies dos primeiros colonizadores, reconhecendo e
tomando conscincia do capital cultural acumulado ao longo da histria. Dentre
estas tradies so preservadas at hoje a lngua alem, o associativismo e as
manifestaes artsticas, refletidas nos inmeros eventos ligados cultura alem
promovidos na regio.

117

4.6.3 Influncia das guerras nas sociedades de canto

O impacto da Primeira Guerra Mundial no foi to prejudicial para as


sociedades de canto em Blumenau, como foi a Segunda Guerra. A Primeira Guerra
(1914 e 1918) foi muito mais prejudicial para as sociedades de caa e tiro,
especialmente pelo fato de, ao retornarem suas atividades aps o conflito, terem
abdicado de alguns de seus costumes originais, perdendo em parte a sua
identidade:

Assim j no se realizavam mais as tradicionais retretas na vspera da


festa e o toque de alvorada ao romper do dia da fundao, a entrega solene
da bandeira nacional e estandarte social em frente casa do presidente,
com trs salvas de tiros, o prstito casa do Rei do Tiro, onde os atiradores
eram servidos com sanduches, doces e bebidas, aps terem saudado o
seu soberano e lhe prestado as honras do estilo, e o desfile sede da
sociedade, discurso do comandante dos atiradores, etc... (KILIAN, 1950, p.
341)

O autor no esclarece porque as sociedades de caa e tiro abdicaram de


seus costumes originais, mas salienta que as festas de atiradores tornaram-se mais
competies esportivas de tiro ao alvo. As sociedades de canto, quando retornaram
com suas atividades, continuaram com os costumes anteriores.
A Segunda Guerra Mundial resultou em um impacto muito maior na
continuao das atividades das sociedades de canto aps o conflito. Durante este
perodo, a Campanha de Nacionalizao, oficializada pelo Governo Federal do
Brasil, proibiu a utilizao do idioma alemo, impedindo a prtica do canto nesta
lngua. As poucas sociedades que mantiveram suas atividades, como por exemplo,
o coro da Sociedade Frohsinn, sob a regncia do maestro Heiz Geyer, tiveram que
adaptar-se lngua nacional. A Sociedade dos Cantores Garcia tambm se adaptou
Campanha de Nacionalizao, com a modificao do nome do conjunto. No artigo
1. dos estatutos desta sociedade temos o seguinte: o clube dos cantores, fundado

118

em 1. de junho de 1911, sob a denominao de Mnner-Chor Garcia I, passa, em


conformidade com a lei de nacionalizao, a denominar-se Sociedade dos Cantores
Garcia (Ata de quinze (15) de maio de 1938) (Der Urwaldsbote, 04.08.1939).
A partir da dcada de 1950, alguns coros que haviam interrompido suas
atividades retornaram com seus ensaios, incluindo alguns elementos novos, como o
canto em portugus, passando a ser comum a prtica do canto bilnge. Atualmente
os coros em atividade em Blumenau e regio possuem uma parte de seu repertrio
na lngua alem, com o intuito de preservar as tradies de seus antepassados, e
outra parte do repertrio composto por canes em portugus.

4.6.4 Ausncia da mulher nas atividades

Nas cartas do fundador Hermann Bruno Otto Blumenau, este recomendava


que os imigrantes tivessem o auxlio de uma mulher com prendas domsticas e no
fosse habituada a cidades grandes (PEDRINI, 2004).
Pedrini e Martins (2004, p. 96) constatam em sua pesquisa sobre o
associativismo civil de Blumenau at o ano de 2000 que entre 1889 e 1923, em
quatro associaes de cultivo do canto, seus componentes poderiam ser apenas
pessoas do sexo masculino.
A sociedade de canto no Rio Grande do Sul tambm era uma atividade
reservada tradicionalmente aos homens, e o cultivo do canto entre as mulheres era,
em geral, desenvolvido no espao reservado da famlia e da igreja (EWALD, 2007).
Segundo Pedrini e Martins (2004, p. 88), o conceito de gnero vai alm das
diferenas perceptveis entre os sexos, pois tambm devemos considerar o gnero
como forma bsica de representar relaes de poder, ou seja, gnero como
construes e representaes sociais, constitudo diferentemente em pocas,

119

lugares, culturas, religies, condies econmicas e polticas; ainda segundo as


mesmas autoras a hierarquia de gneros estabelecida como algo normal [...]
esto solidificadas na estrutura social (p. 94) e a histria de Blumenau foi
permeada pela cultura hierarquizada, desigual e machista, mesmo parecendo algo
normal (p. 94). Esta dominao era velada, portanto, onde s mulheres era
oferecida a possibilidade de participao nas associaes, ajudando em tarefas,
sem cargos de direo ou possibilidades de contribuir baseado em seu modo de ver
e pensar.
Aliadas a esta questo da normalidade da hierarquia de gneros, esto
dificuldades encontradas na participao de mulheres nas sociedades de canto,
como o perodo noturno e a distncia das propriedades do local dos ensaios, o que
tornava a viagem perigosa para as mulheres. Assim, segundo Pedrini e Martins
(2004), a presena da mulher no associativismo civil de Blumenau ocorreu de forma
diferenciada dos homens, participando na condio de associadas sem a
possibilidade de assumirem os cargos de direo.
Aps a Segunda Guerra Mundial as atividades de canto coral retornaram em
um novo tempo, com dificuldades amenizadas e com uma maior participao de
mulheres. Baseado no que foi exposto por Pedrini e Martins (2004), o fato da no
participao de mulheres nas sociedades de canto pode simplesmente ser uma
questo em que o momento histrico considerava o fato como uma normalidade.
Entretanto, j existia um coro misto em Blumenau at mesmo no sculo XIX,
como o caso da Gesangverein Urnia, fundada por volta de 1875, sob a regncia
de Hermann Rdiger, citada por Kilian (1950). Consta no Blumenauer Zeitung de
04 de agosto de 1883, um convite desta sociedade para a festa de fundao desta

120

sociedade, juntamente com o programa a ser apresentado, a realizar-se em 11 de


agosto desse ano (Blumenauer Zeitung, 04.08.1883).

4.7 ACULTURAO E PRESERVAO DAS TRADIES ALEMS

Para Willems (1980), a socializao de um indivduo depende da


incorporao de valores culturais na personalidade. O papel do indivduo neste
processo no passivo, pois cada experincia uma contribuio ativa em que ele
desenvolve atitudes em torno do valor e adquire uma significao pessoal carregada
de emoes, que faz com que um sistema social funcione com um mnimo de atritos
internos e represente uma defesa externa quando ocorrem contatos com sociedades
culturalmente diferentes.
Ao entrar em contato com outra cultura, o indivduo adquire uma posio
etnocntrica que no lhe permite julgar valores estranhos com critrios diferentes.
Entretanto, as barreiras influncias estranhas de outras sociedades no so
intransponveis, pois sociedades distintas em contato se transformam, perdem e
adquirem outros elementos culturais. Assim, o aparecimento de um valor novo
dependeria, portanto, da formao de uma atitude nova; favorvel integrao do
valor (WILLEMS, 1980, p. 5). As diferenas com o meio fsico de origem muitas
vezes no permitia aos imigrantes a utilizao de parte das experincias
acumuladas anteriormente, o que no impedia a incorporao compulsria de
valores culturais novos:

O processo de assimilao consiste no aparecimento de atitudes novas


emocionalmente associadas a valores culturais novos com que o imigrante
vai estabelecendo contatos [...] a dificuldade bsica que se ope
assimilao reside no sentido de lealdade que prende o imigrante cultura
do seu grupo. (WILLEMS, 1980, p. 7)

121

A mudana cultural implica na substituio de um sistema de valores ou


padres de comportamento, idias e conhecimentos que adquiriram significados
especficos. Ao serem substitudos, deixam de ser valores e de fazer parte do
patrimnio cultural de um dado grupo social. As mudanas de configuraes
culturais por meio do contato direto entre grupos de indivduos de culturas diversas
so fenmenos que compreendem o processo de aculturao. Enquanto a
assimilao compreende o aspecto subjetivo envolvendo a personalidade, a
aculturao representa o aspecto objetivo, pois afeta os valores culturais (WILLEMS,
1980).
No Brasil ocorreu a formao e a consolidao de uma sociedade camponesa
de imigrantes alemes, com base fundiria, ou seja, a pequena propriedade
policultora. Lotes e pequenos povoados formaram uma teia que ocupou as reas da
floresta do Sul do Brasil. No houve aglomeraes, as casas eram construdas nos
lotes, que eram distribudos pela administrao brasileira (SEYFERTH, 1990). No
havendo aglomeraes, as famlias passaram a criar as oportunidades de
estabelecer relaes sociais entre si com o desenvolvimento do associativismo civil,
e assim reunir todos em ocasies especiais e em lugares determinados, o que
estimulou tambm o desenvolvimento do associativismo cultural.
A vida comunitria dos imigrantes mostrava uma sociedade e uma cultura
homognea em aspectos gerais; por outro lado, houve uma aceitao por parte dos
imigrantes de valores culturais brasileiros como, por exemplo, a adaptao a um
novo hbito alimentar, devido s condies climticas que se apresentavam, e a
adoo do idioma portugus. Os imigrantes mantiveram alguma ligao com a
cultura e sociedade de origem, guardando alguma forma de identificao tnica,
mesmo com a ocorrncia de fenmenos de absoro, assimilao e aculturao: a

122

identidade tnica relevante, e indivduos com a mesma origem tendem a formar


grupos tnicos mais ou menos organizados e sendo o Brasil construdo por um
pluralismo tnico e cultural, impossvel tratar da contribuio do imigrante
cultura brasileira sem fazer referncia formao dos grupos tnicos e aos
elementos culturais de origem ainda hoje preservados no Brasil (SEYFERTH, 1990,
p. 79).
Apesar de haver a idia de formao de ncleos coloniais homogneos de
imigrantes, no se pode deixar de admitir que tenha ocorrido um processo de
assimilao de elementos da cultura nacional brasileira. Este processo de
assimilao atende ao conceito de cultura hbrida, formulado por Willems (1980). O
hibridismo cultural, segundo este autor, contm o pressuposto da duplicidade
resultante do contato dos imigrantes e seus descendentes com o meio ambiente, a
sociedade e a cultura brasileiras (WILLEMS, 1980 apud SEYFERTH, 2004). Por
meio desta afirmao, pode-se admitir que o contato entre as culturas alem e
brasileira levou absoro de elementos uma pela outra, resultando em uma
terceira que possui aspectos da cultura de origem e da cultura assimilada.
A desorganizao pessoal na fase de assimilao caracterizada pela coexistncia de dois esquemas de comportamento do imigrante, onde o velho e o novo
existem lado a lado, orientando a sua conduta em sentidos diferentes. Segundo
Willems (1980), assimilao sinnimo de nacionalizao que se realiza no meio e
atravs do meio local em que vive.
Os imigrantes alemes no Brasil trouxeram consigo diversos costumes e
tradies, que em parte foram preservados, a outros foram atribudos novos
significados ou ento foram modificados. Assim, foi inevitvel a ocorrncia de um
processo de aculturao que, segundo Seyferth (2004, p. 151), se refere aos

123

fenmenos que ocorrem quando grupos de indivduos portadores de diferentes


culturas entram em contato, com as subseqentes mudanas nos padres culturais
originais dos grupos envolvidos.
Apesar da assimilao de novos valores resultarem em uma mudana de
personalidade, com a incorporao de novos valores, o comportamento do imigrante
ainda se mantinha dirigido em parte por padres antigos. Nem todos os valores e
atitudes antigas foram substitudos, mas conservaram-se e incorporaram-se ao
patrimnio cultural comum. A questo principal como se estabeleceu a fuso
cultural (WILLEMS, 1980).
Conforme a idia de cultura verificada na literatura estudada, sendo esta um
atributo universal e uma prtica coletiva construda a partir do cultivo das atividades
da sociedade integradas com o contexto, o imigrante alemo trouxe para a nova
ptria uma bagagem de costumes resultantes do meio em que foi socializado.
Dentre vrios costumes preservados estava o associativismo, representado pelas
diversas associaes formadas desde os primeiros anos da chegada de imigrantes
em terras a serem colonizadas.
Segundo Seyferth (1990), a atualizao da identidade tnica pode ser
realizada nas associaes recreativas e culturais, proporcionando alm do convvio
entre as pessoas, estmulo para as manifestaes da cultura de origem. As diversas
associaes formadas pelos imigrantes alemes no Brasil, como as sociedades de
canto, podem ser consideradas como atividades comunitrias, e no somente por
sociedades, pois alm do interesse ideolgico tambm possuem a ligao emocional
e o interesse afetivo em manter os laos com antiga ptria de origem. Assim, o
termo sociedade no confere s atividades sociais, recreativas e de entretenimento
dos imigrantes alemes no Brasil, em sua totalidade, o verdadeiro significado destes

124

grupos, pois alm dos interesses comuns baseados em valores ideolgicos, o


sentimento em relao ptria de origem tambm se tornou um fator importante
para motivar a prtica destas atividades culturais.
As comunidades puramente agrcolas, como a Colnia Blumenau, ainda
mantiveram mais seus traos originais por terem permanecido pouco acessveis a
influncias culturais brasileiras. A cultura recreativa dos imigrantes no Brasil chegou
a desempenhar em algumas formas um papel mais importante do que no pas de
origem (WILLEMS, 1980).
Os documentos analisados mostram que em Blumenau a vida em sociedade
tambm foi ativa desde os primeiros anos de colonizao, observada pelas inmeras
associaes recreativas que foram criadas ainda no sculo XIX. Como as pequenas
propriedades rurais eram distantes umas das outras, houve a necessidade de serem
criadas possibilidades para que os colonizadores pudessem conviver em sociedade.
Tambm neste perodo houve uma preocupao com a msica por parte do
fundador da Colnia, Dr. Blumenau, que aconselhava aos imigrantes que
trouxessem livros de canes e instrumentos musicais; e por parte do Pastor Oswald
Hesse, figura importante no somente na vida espiritual, mas tambm social da
Colnia Blumenau, quando ressaltou a importncia de reativar as antigas
sociedades de canto. O associativismo civil em Blumenau iniciou em 1857, com a
criao da primeira associao, e foi uma das formas encontradas pelos imigrantes
para enfrentarem seus problemas e com elas a populao passou a se organizar,
mantendo as relaes de vizinhana (PEDRINI; MARTINS, 2004).
Nas primeiras dcadas da colonizao de Blumenau os imigrantes tiveram
que se adaptar, por exemplo, ao meio ambiente, que implicou em mudanas no
modo de vida, no cultivo da terra, na alimentao, dentre outros. Mesmo assim, em

125

Blumenau o processo de aculturao dos imigrantes alemes foi bem mais lento.
Nos pequenos ncleos agrcolas formados em regies mais isoladas no interior e
longe de centros maiores, a assimilao de valores novos foi mais difcil e assim, na
regio de Blumenau os imigrantes mantiveram muito mais seus traos originais.
Desse modo, alguns padres culturais dos imigrantes, como o idioma alemo
praticado nas canes, por exemplo, no se modificaram. No que se refere a esse
aspecto do canto pode-se dizer que o processo de aculturao no ocorreu at o
incio do sculo XX. Entretanto, quando ocorreu a Campanha de Nacionalizao a
partir de 1937, a proibio do idioma alemo interrompeu durante quase uma
dcada a prtica do canto neste idioma em Blumenau, fazendo desaparecer a
maioria das sociedades de canto.
Seyferth (1990) salienta que as sociedades recreativas e esportivas no
tiveram um carter tnico, elas eram ligadas ao lazer. Seu objetivo era preservar
costumes e hbitos dos imigrantes e continuaram vivas at hoje, mesmo aps a
Campanha de Nacionalizao durante a Segunda Guerra Mundial.
A manuteno da identidade cultural alem dos imigrantes estava
fundamentada na prtica do idioma alemo, e como j foi exposto anteriormente, em
princpio, a identidade do alemo no estava ligada a um sentimento de
nacionalidade. Portanto, o canto desempenhava um papel importante para a
perpetuao da lngua alem e a ligao com a ptria de origem. Nas canes das
sociedades de canto de Blumenau, houve a preservao do texto original e outras
caractersticas do repertrio como as melodias conhecidas, a textura homofnica, a
harmonia tradicional e as temticas das canes com suas referncias ptria de
origem, o que pode ser observado no repertrio apresentado nos programas das
sociedades de canto e nos livros de canes. Os imigrantes alemes mantiveram

126

alguma forma de identidade tnica ligada especialmente ao idioma, pois at a


Campanha de Nacionalizao no Sculo XX no se observava uma prtica comum
do canto em portugus.
Aps o perodo de conflito, a partir da segunda metade do sculo XX, aos
poucos algumas sociedades retornaram com modificaes. Muitos grupos de
cantores retomaram s atividades juntamente com as mulheres, formando coros
mistos, tendo como sede as antigas sociedades de atiradores, que tambm voltaram
s suas atividades com o intuito de preservar os costumes de seus antepassados.
Como conseqncia da Campanha de Nacionalizao, o idioma portugus foi
incorporado aos poucos no repertrio dos coros.
Atualmente os coros em atividade em Blumenau e regio, ligados s
inmeras sociedades de caa e tiro, recreativo-culturais ou comunidades religiosas,
possuem uma parte de seu repertrio na lngua alem, com o intuito de preservar as
tradies de seus antepassados, e outra parte do repertrio composto por canes
em portugus ou outras lnguas. Alguns grupos mantm-se fiis s suas origens na
composio de seu repertrio, sendo a maioria formada de canes alems. Um
exemplo o Coro Masculino Liederkranz, ligado ao Centro Cultural 25 de Julho de
Blumenau, um clube que tem como objetivo a preservao da cultura alem. O
Liederkranz um resqucio das antigas sociedades de canto em atividade no
perodo compreendido entre o incio da colonizao da regio at a Campanha de
Nacionalizao, que tenta manter-se fiel s suas origens para a perpetuao desta
antiga tradio.
Como existe em Blumenau uma preocupao com a continuidade das
tradies de seus antepassados colonizadores, temos at hoje a preservao da
lngua alem, do associativismo e das manifestaes artsticas, refletidas nos

127

inmeros eventos ligados cultura alem promovidos na regio. Alguns elementos


das antigas sociedades de canto no incio da colonizao de Blumenau so
observados na atualidade, como a finalidade do entretenimento entre os
participantes, a forma de organizao administrativo-financeira, a diviso dos
participantes em scios ativos e passivos, o carter amador e a relao entre os
grupos refletida nas atividades da Liga Recreativa e Cultural Vale do Itaja, composta
por dezenas de coros e promove at hoje dois encontros anuais. Diversas prticas
musicais dos imigrantes alemes de Blumenau nos primeiros anos da colonizao
tambm so observadas ainda hoje na regio devido aos esforos dos
descendentes dos antigos colonizadores em preservar a cultura de seus
antepassados.

128

CONCLUSO

O canto foi uma manifestao cultural que representou, na sociedade de


imigrantes alemes no Brasil, um papel importante na manuteno dos elos com a
ptria de origem, presente nas mais variadas atividades sociais desde o incio da
colonizao. Ao longo da imigrao alem no Brasil as manifestaes culturais dos
imigrantes, como o canto alemo, contriburam para a formao de uma cultura
teuto-brasileira, visto que a cultura brasileira , de forma geral, fruto de um
hibridismo cultural.
Quando chegou ao territrio brasileiro, o imigrante alemo trouxe consigo a
sua cultura de origem. Imediatamente o imigrante comeou a exercer suas
atividades de entretenimento, comuns na Alemanha, juntamente com suas
expresses artsticas representadas pelo teatro, msica e canto. Em Blumenau as
manifestaes artsticas tambm foram cultivadas desde os primeiros anos de
fundao com a organizao de sociedades de canto nas diversas regies da
colnia.
Durante as pesquisas realizadas sobre as sociedades de canto em Blumenau,
observou-se que o tema tambm foi explorado em trabalhos da Alemanha e dos
Estados Unidos, dos quais foram estudados alguns exemplos. Constatou-se a
existncia de outros grupos semelhantes, quando da chegada de imigrantes
alemes em outros Estados como o Rio Grande do Sul e em outras cidades de
Santa Catarina, como Joinville. Em alguns trabalhos consultados, observaram-se
caractersticas semelhantes das sociedades de canto de Blumenau, no que se refere

129

aos objetivos dos grupos em promover o canto alemo, o entretenimento, a diverso


e o intercmbio cultural, deixando a msica como pretexto para alcanar tais
objetivos.
O papel das sociedades de canto na regio de Blumenau no incio da
colonizao foi manter viva a ligao com a antiga ptria de origem, representada
nas temticas das canes e pela manuteno do idioma alemo. A manuteno
desta tradio, que se mantm viva at hoje, reflete a necessidade que existe na
regio em manter o patrimnio cultural dos seus antepassados.
Apesar de no incio a Colnia Blumenau ter apresentado certo isolamento e
com algum grau de imunidade ao processo de aculturao, valores novos foram
incorporados, pois o contato com outra cultura no apresentou impedimentos para a
sua assimilao e a prtica de novas atitudes. A outros valores foram atribudos
novos significados e outros foram completamente substitudos, modificando em
parte a configurao cultural.
Mesmo com o processo natural de assimilao e aculturao, observou-se
que a essncia dos conjuntos em sua prtica do canto manteve-se intacta. Apesar
de a Campanha de Nacionalizao, a partir de 1937, ter interrompido as atividades
da maioria das sociedades de canto de Blumenau, houve a preocupao aps o
perodo de conflito em reorganizar vrios destes grupos para manter viva a cultura
dos antepassados e principalmente em preservar o idioma alemo. Devido aos
esforos em preservar os valores culturais, hoje muitas das caractersticas
observadas nos grupos pesquisados so encontradas nos coros em atividade na
regio. O exemplo de Blumenau, em sua preocupao em manter as tradies, foi
disseminado em vrias outras regies do Estado de Santa Catarina, o que se

130

observa nas diversas promoes realizadas com relao cultura dos imigrantes
alemes.
O mapeamento e sistematizao de acervos musicais no Estado de Santa
Catarina, fora do contexto dos grandes centros musicais brasileiros, importante
para o desenvolvimento de outras pesquisas em musicologia. Alm dos acervos
pesquisados neste trabalho, existem outros em cidades que pertenceram antiga
Colnia Blumenau, como por exemplo Indaial, Ibirama, Itaja e Rio do Sul, e que
podem ainda fornecer outras informaes alm das apresentadas aqui.
Blumenau ainda hoje possui um movimento de canto coral forte, evidenciado
pelos inmeros grupos em atividade nas associaes recreativas e culturais, nos
clubes de caa e tiro e nas igrejas, e como uma contribuio para o conhecimento
da histria desse movimento, espera-se que o estudo das sociedades de canto na
regio e no Brasil no fique restrito a esta pesquisa.

131

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Taquaras, 29 de abril de 1928. Em alemo. Verso datilografada disponvel no
AHJFS. Fundo Memria da Cidade, Coleo Dossi: 9 Cultura, Documentos da
Liga de Cantores Vale do Itaja.
REL.11. Relatrio da 10. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal. H. Pape,
Blumenau, 14 de maio de 1933. Em alemo. Original no AHJFS. Fundo Memria da
Cidade, Coleo Dossi: 9 Cultura, Documentos da Liga de Cantores Vale do
Itaja.
REL.12. Relatrio da 12. de cantores da Sngerbund Itajahytal. H. Pape,
Blumenau, 09 de maio de 1937. Em alemo. Original no AHJFS. Fundo Memria da
Cidade, Coleo Dossi: 9 Cultura, Documentos da Liga de Cantores Vale do
Itaja.
RV.EST.FV. Reviso dos estatutos da Freundschafts-Verein. S/a, s/l [Blumenau],
03 de janeiro de 1864. Em alemo. Original no Arquivo Histrico Jos Ferreira da
Silva (AHJFS). Fundo Memria da Cidade, Coleo Dossi: 9 Cultura,
Documentos da Freundschafts-Verein.

3. FONTES IMPRESSAS
3.1 Jornais

Der Urwaldsbote, Blumenau, 1893-1941.


Blumenauer Zeitung, Blumenau, 1881-1938.
Kolonie Zeitung, Joinville, 1863-1942.

3.2 Livros de canes

HEIM, J. Sammlung von Volksgesngen fr Mnnerchor I Band. Liederbuch fr


Schule, Haus und Verein, 1902.

139

PALME, Rudolph. Preisgekrnte lustige Lieder fr gemischten Chor. Leipzig:


Max Hessess Verlag, 1870.
REISER, August (org.). Loreley: Sammlung von 172 auserlesenen Mnner-Chren.
Leipzig: Carl Rhles Musik-Verlag, 1891.
SILCHER, Friedrich. ERK, Friedrich. Gaudeamus Igitur Juvenes dum Sumus! Klub
Germania, Blumenau. Schauenburgs Allgemeines Deutsches Kommersbuch. Verlag
Moritz Schauenburg, 1897.
VOLKSLIEDERBUCH fr Mnnerchor. Festlieder. Leipzig: C. F. Peters, 1906.

3.3 Programas de concerto


PRG.01. Vokal- und Instrumental-Konzert S/a, [Blumenau], 08 de outubro de
1932. Em alemo, no AHJFS, Fundo Memria da Cidade, Coleo Dossi: 9
Cultura, sub-grupo 9.11.1 Teatro, classificao 9.11.1.2.5, cx. 01, doc. 09.
PRG.02. Vereinskonzert. S/a, Blumenau, 09 de maio de 1934. Em alemo, no
AHJFS, Fundo Memria da Cidade, Coleo Dossi: 9 Cultura, sub-grupo 9.11.1
Teatro, classificao 9.11.1.2.5, cx. 01, doc. 12.

3.4 Estatutos impressos


EST.MVL. Statuten des Musik-Vereins Lyra. S/a, Blumenau, [1920]. Em alemo.e
portugus, no AHJFS. Fundo Memria da Cidade, classificao 7.1.1.2.19, doc. 01.
EST.TVF. Estatutos da Sociedade Dramtico-Musical Frohsinn. S/a,
Blumenau, 13 de Junho de 1932. Em alemo e portugus, no paginado, no AHJFS.
Fundo Memria da Cidade, Coleo Dossi: 9 Cultura, sub-grupo 9.11.1 Teatro,
classificao 9.11.1.2.1, cx. 01, doc. 02.

4. FONTES DAS ILUSTRAES


HEIM, J. Sammlung von Volksgesngen fr Mnnerchor I Band. Liederbuch fr
Schule, Haus und Verein, 1902.
REISER, August (org.). Loreley: Sammlung von 172 auserlesenen Mnner-Chren.
Leipzig: Carl Rhles Musik-Verlag, 1891.
VOLKSLIEDERBUCH fr Mnnerchor. Festlieder. Leipzig: C. F. Peters, 1906.

140

5. OUTRAS SUGESTES DE BIBLIOGRAFIA

ABRAHAM, Martin; BSCHGES, Gnter. Einfhrung in die


Organisationssoziologie. 3. Aufl. Wiensbaden: VS, Verl. Fr Sozialwiss, 2004.
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http://books.google.com/books?id=3E6n9UvyyJoC&printsec=frontcover&dq=gesangv
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ALBRECHT, Theodore. German Singing Societies in Texas. 1975. Tese de PhD.
Denton: North Texas State University, 1975.
BABOW, Irving. Secular Singing Societies of European Immigrant Groups in
San Francisco. 1954. Tese de doutorado. Berkeley: University of California, 1954.
_____________. Secular Singing Societies of European Immigrant Groups in
San Francisco. 1954. Tese de doutorado. Berkeley: University of California, 1954.
BAUSINGER, Hermann. Volkskultur in der technischen Welt. Frankfurt/Main; New
York: Campus-Verl., 2005. Disponvel em: <
http://books.google.com/books?id=cATmO0iKeaMC&printsec=frontcover&dq=gesan
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de Desterro-Florianopolis /Joao Klug. -Florianopolis : Papa-Livro, 1994. - 240p. :il.
OGRADY, Terence J. The Singing Societies of Oneida. American Music.
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2007.
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prominent American composers of the genre (1860-1940) and the seminal singing
societies that performed the repertory. Lawton, Okla.: American Choral Directors
Association, 1994.
RB, Otto. Die chorischen Organisationen (Gesangvereine) der brgerlichen
Mittel-und Untersicht im Raum Frankfurt am Main von 1800 bis zur Gegenwart.
Frankfurt am Main, 1964.

142

APNDICE

Conforme descrito no captulo I, os documentos manuscritos em alemo


gtico cursivo utilizados neste trabalho foram realizadas transcries diplomticas
pelo Pastor Leonhard Creutzberg (IECLB), de Joinville. Alm dos documentos
manuscritos, foram transcritos relatrios datilografados da Sngerbund Itajahytal que
apresentaram dificuldades para a leitura com escrita apagada, devido ao do
tempo; estas transcries foram realizadas pelo autor.
Optou-se tambm em incluir nos apndices os documentos transcritos e
consultados que no foram referenciados no trabalho. Todas as transcries foram
anexadas aos documentos originais, arquivados no Arquivo Histrico Jos Ferreira
da Silva, de Blumenau. Alguns dos documentos referenciados no foram transcritos,
pois apresentavam condies de leitura.

APNDICE A Ata de reunio da Freundschafts-Verein, de 03 de janeiro de 1864.


APNDICE B Ata de reunio da Freundschafts-Verein, de 29 de setembro de
1864.
APNDICE C Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 20 de maio de 1873.
APNDICE D Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 16 de julho de 1884.
APNDICE E Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 30 de julho de 1884.
APNDICE F Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 14 de julho de 1886.
APNDICE G Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 18 de janeiro de
1888.
APNDICE H Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 24 de outubro de
1900.

143

APNDICE I Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 11 de fevereiro de


1903.
APNDICE J Ata de reunio da Gesangverein Germania, de 21 de setembro de
1904.
APNDICE K Circular da Freundschafts-Verein, de 20 de agosto de 1867.
APNDICE L Estatutos da Freundschafts-Verein, de 01 de outubro de 1863.
APNDICE M Relatrio da 1. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 07
de maro de 1920.
APNDICE N Relatrio da 2. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 24
de abril de 1921.
APNDICE O Relatrio da 3. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 19
de maro de 1922.
APNDICE P Relatrio da 4. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 29
de maro de 1923.
APNDICE Q Relatrio da 5. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 11
de maio de 1924.
APNDICE R Relatrio da 6. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 03
de maio de 1925.
APNDICE S Relatrio da 7. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 02
de maio de 1926.
APNDICE T Relatrio da 8. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 01
de maio de 1927.
APNDICE U Relatrio da 9. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 29
de abril de 1928.
APNDICE V Relatrio da 12. festa de cantores da Sngerbund Itajahytal, de 09
de maio de 1937.
APNDICE W Reviso dos estatutos da Freundschafts-Verein, de 03 de janeiro de
1864.

144

APNDICE A ATA DE REUNIO DA FREUNDSCHAFTS-VEREIN, DE 03 DE


JANEIRO DE 1864.

General-Versammlung am 3ten Jannuar 1864

Nachdem sich in Folge der verstrkten Anzahl der Mitglieder des "FreundschaftVereins" die bisherigen Statuten als unzureichend erwiesen hatten wurde in der am
12ten November 1863 abgehaltenen Versammlung ein Antrag auf Revision der
Statuten und ins besondere auf Vermehrung des Vorstandspersonals einstimmig
genehmigt; gleichzeitig wurde eine Comission bestehend aus den bisherigen
Vorstehern Herrn Ernst Scheidemantel, als Director, und Herrn Carl Mller als
Cassier, ausserdem Herren Baumgarten, von Gilsa und Haertel mit gedachter
Revision beauftragt und aufgefodert dahin zielende Vorlagen zu der am 3ten Jannuar
1864 anberaumten ausserordentlichen Generalversammlung auszuarbeiten. Seitens
der Comission sind hierauf in besoderer Sitzung die Statuten einer Revision
unterzogen, bezgliche Vorlagen ausgearbeitet, von Herrn Scheidemantel der
ausserordentlichen General Versammlung darber Bericht erstattet, und die
revidirten Paragrapfen, so wie einige Zustze von der Versammlung mit wenig
unwesentlichen Modificationen in nachstehender Weise genehmigt worden.

145

APNDICE B ATA DE REUNIO DA FREUNDSCHAFTS-VEREIN, DE 29 DE


SETEMBRO DE 1864.

Freundschafts-Verein

Die verehrten Mitglieder unsers Vereines werden hierdurch benachrichtigt, dass die
diesjhrige ordentliche General-Versammlung Sonntag den 30. October nachmittags
2 Uhr im Hinkeldeischen Locale stattfindet; (Die am 29.ten fllige VereinsVersammlung fllt deshalb aus).

Tagesordnung
1. Neuwahl des Vorstandes
2. Neuwahl der Vertrauens-Comission
3. Rechnungslegung.

Etwaige sonstige Antrge, welche in der General-Versammlung ihre Erledigung


finden sollen, bitten wir bis 20. October schriftlich einzureichen. Den Bestimmungen
unserer Statuten gemss sollen Mitglieder, welche lnger als 2 Monate mit den
laufenden Beitrgen restiren, ohne Weiteres als ausgeschieden betrachtet werden.
Mit Bezug darauf esuchen wir um baldigste Abfhrung der restirenden Beitrge, mit
dem Bemerken, dass bei der Rechnungslegung den erwhnten statutarischen
Bestimmungen Genge geleistet werden muss. Um Namensunterschrift auf der
Rckseite wird gebeten.

Blumenau, am 29. September 1864


Der Vorstand.
E.Scheidemantel.

146

APNDICE C ATA DE REUNIO DA GESANGVEREIN GERMANIA, DE 20 DE


MAIO DE 1873.

Blumenau, den 20.ten Mai 1873.

Der unterzeichnete Gesang-Verein hat beschlossen, zu seinem zehnjhrigen


Stiftungsfeste, welches am 2.ten September d. J. gefeiert werden soll, smtliche
activen Mitglieder die in hiesiger Kolonie bestehenden Gesang-Vereine um ihre
gefllige Mitwirkung freundlichst zu ersuchen. Indem ich mich beehre, Ihnen dies mit
zutheilen, hege ich die Hoffnung, dass Sie uns Ihre Mitwirkung nicht versagen und
sich in dem auf den 11. Juni, Nachmittags 2 Uhr im Friedenreichschen Locale
anberaumten Versammlung durch wenigstens ein actives Mitglied vertreten lassen
werden. In dieser Versammlung sollen namentlich die gemeinschaftlich zu singenden
Lieder festgesetzt und das Weitere ber die Festlichkeiten bestimmt werden. Mit
herzlichem Sngergruss der Prsident des Gesangvereins Germania.
(ass.) Victor Grtner.

147

APNDICE D ATA DE REUNIO DA GESANGVEREIN GERMANIA, DE 16 DE


JULHO DE 1884.

Generalversammlung am 16. Juli 1884


Anwesend 16 Mitglieder

Tagesordnung
I. Allgemeine Berathung ob und wie der Gesang Verein Germania weiterbestehen
soll.
II. Local Vernderung.

I Antrag von H. B. Hepner welcher im Auftrage von 8 Stimmen der Velha Strasse
das Wort ergriff, und sich dahin aussprach dass der Verein Germania entschieden
fortbestehen msse, blieb in dieser Versammlung bis auf weiteres unbercksichtigt,
dagegen wurde der Antrag II von H. V. Grtner, im Circular an alle [?] Mitglieder zu
senden, worin sich durch ihrer werth. Namensunterschrift versprechen regelmssig
den Gesangsbungen beizuwohnen, mit Stimmen-Mehrheit angenommen.

II.

Tagesordnung

wegen

Local-Vernderung

blieb

auch

bis

auf

weiteres

unentschieden, und wurde somit die heutige Versammlung geschlossen, und eine
andere Versammlung zum 30ten Juli anberaumt, wo nach Einsicht der gesandten
Circulare definitive entschieden werden kann.

Fred. Raabe z.Zt. Schriftfhrer.

148

APNDICE E ATA DE REUNIO DA GESANGVEREIN GERMANIA, DE 30 DE


JULHO DE 1884.

Versammlung am 30. Juli 1884


Anwesend 20 Mitglieder

Tagesordnung
I.Feststellung nach Einsicht ds gesndten Circulars.
II. Einkassierung der Beitrge.
III. Feststellung pnktlicher zum Gesang zu erscheinen.

I.Antrag, wurde, nachdem das gesandte Circular zur Einsicht gelangte und ein
Resultat von 22 Namens-Unterschriften ergab, beschlossen dass der Verein
Germania fortbestehe.

Antrag II. wurde einstimmig beschlossen, dass die Beitrge von 1882-1883 sowie "
"

von 1883-1884 wegen nicht stattgefundener Gesangsbung gestrichen wrden,

unter dem Vorbehalt, eine Liste der smtlichen aktiven wie passiven Mitglieder zu
senden, worin aufgefordert warden ihre rckstndigen Beitrge der vorhergehenden
Jahre zu zahlen, oder in Erklrung einer Nichtgeltung, des Vereins als Mitglied
dadurch verlustig wrden.

Antrag III. von H. A. Blomeier pnktlicher zu erscheinen wurde fr Sommer preziese


8 Uhr und

"

Winter preziese 7 Uhr einstimmig angenommen und wurde hiermit

die Versammlung
[falta a ltima palavra: "geschlossen".]

Fred. Raabe
z.Zt. Schriftfhrer.

149

APNDICE F ATA DE REUNIO DA GESANGVEREIN GERMANIA, DE 14 DE


JULHO DE 1886.

General-Versammlung am 14. Juli 1886

Tagesordnung
I. Berathung ber das alljhrige Stiftungsfest.
II. Einkassierung d.Beitrge
III.Anschluss d. Statuten, p.6

Antrag I.
Anwesend 17 Mitglieder Berathung des alljhrigen Stiftungsfestes, wurde einstimmig
zum Sonnabend, dem 16. October dieses Jahres zu feiern beschlossen.

Antrag II.
Einkassierung der Beitrge wurde wie gewhnlich besorgt.

Antrag III.
Anschluss der Statuten des p 6 hat ein actives Mitglied den bungsstunden dreimal
hinter einander ohne gengende Entschuldigung versumt, so wird es unter die
passiven versetzt und hat die Diverrenz des Eintrittsgeldes von 4 Millr. nach zu
zahlen.
Und diejenigen Mitglieder, welche lngere Zeit active gewesen und durch
verschiedene Umstnde verhindert sind, den Gesangsbungen beizuwohnen,
knnen durch Beschluss der Versammlung von der Nachzahlung befreit werden,
und wurde dieser Antrag einstimmig angenommen.

Am 25. August wurden als active Mitglieder einstimmig aufgenommen die H.


Hermann u. Heinrich W. [sobrenome ilegvel]

Am 15. Juni wurde als actives Mitglied einstimmig aufgenommen H. August Sutter.

Fr. Rabe z.Zt. Schriftfhrer.

150

APNDICE G ATA DE REUNIO DA GESANGVEREIN GERMANIA, DE 18 DE


JANEIRO DE 1888.

Generalversammlung am 18ten Jannuar 1888


Anwesend 21 Mitglieder

Tagesordnung
I. Vorlesung der Statuten.
II. Rechnungs ablage.
III. Besprechung ber das 25 jhr. Stiftungsfest.
IV. Neuwahl ds Vorstandes.

Antrag I Vorlesung der Statuten wude verschoben, da dieselben nicht anwesend


waren. Sodann Antrag II. Zur Rechnungsabnahme wurden die Herren P. Schwarzer,
B. Hering & W. Grohs ghewhlt, & wurde ausserdem beschlossen an die Mitglieder,
welche noch im Rckstande sind mit den Beitrgen, aufzufordenr denselben zu
zahlen oder als Nicht-mehr- Mitglied zu betrachten.

III. ber das Feier des 25 j. Stiftungsfestes wurde beschlossen dasselbe am 3.


August 1888 zu feiern, wozu noch eine extra Comission zur Festarrangierung
gewhlt warden soll, & um die Kosten zu decken, der laufende jhrliche Beitrag zum
1.Juli statt 1. Jannuar gezahlt wird.

Antrag IV. Neuwahl des Vorstandes. wurden gewhlt als Praesid. Mit als Dirigent H.
C. Hrtel mit 17 Stimmen & Vice Dirigent H. P. Hering mit 15 Stimmen, sowie als
Schriftfhrer & Cassierer H. Fr. Rabe mit 10 Stimmen gewhlt, und wurde somit, da
keine sonstigen Antrge gestellt wurden, welche zu bemerken wren, die GeneralVersammlung geschlossen.

Bl. 18-1-88
Fr. Rabe, Schriftfhrer.

151

APNDICE H ATA DE REUNIO DA GESANGVEREIN GERMANIA, DE 24 DE


OUTUBRO DE 1900.

Generalversammlung am 24. October 1900


Tegesordnung.
1. Verlesung der Statuten.
2. Neuwahl ds Vorstandes unde des Dirigenten.
3. Wahl des Locales.
4. Aufnahme neuer Mitglieder.
5. Allgemeine Besprechungen.

Nachdem die Statuten verlesen worden waren, schritt man zur Neuwahl des
Vorstandes und Dirigenten, und gingen folgende Herren aus der Wahl hervor:
Heinrich Probst als Prsident Paul Hering als Cassierer und Schriftf. Carl Hrtel als
Dirigent Hermann Rdiger sen. als Stellvertr. Zum bungslocal bestimmte man duch
Abstimmung das Local des Theatervereines "Frohsinn" und zwar vorlufig auf ein
Jahr, nachher muss wieder abgestimmt warden. In Anbetracht, dass im Vergleich mit
frheren Jahren das Geld werthloser geworden ist, beschloss die Versammlung das
Eintrittsgeld fr Active und Passive auf 5 Milreis und den jhrlichen Beitrag fr Beide
auf 4 Milreis zu erhhen. In dem darauf folgenden Ballotement [= seo] wurden
folgende neu angemeldete Mitglieder aufgenommen: Als active die Herren Artur
Khler, Wilh. Nienstedt, Hermann Aug. Sutter, Josef Deeke, Erwin Schneider, Jul.
Probst, Ernst Steinbach, Max Hering, Curt Hering, Rich. Gross, Ferdinand Thiele,
Luiz Abry, Heinrich Sutter, Libnau, Walther Baumgarten. Als passiv die Herren: Erich
Grtner, Reinhold Anton, Hugo Joachimsthal, Oscar Gross, P. Chr. Feddersen,
Herm. Sachtleben, Gustav Salinger. Es lag eine Einladung des Gesangvereins
"Frohsinn" Itoupava norte zu seinem 25 jhrigen Stiftungsfeste vor. Da unser Verein
sich nicht in corporebetheiligen kann, war der Vorstand bereit als

.tation dem

Feste beizuwohnen und wurde dem Schriftfhrer aufgetragen in diesem Sinne an


den festgebenden Verein zu berichten. Da sonst nichts vorlag, wurde die
Versammlung geschlossen.

Blumenau, den 24. Octbr 1900


Paul Hering Schriftfhrer.

152

APNDICE I ATA DE REUNIO DA GESANGVEREIN GERMANIA, DE 11 DE


FEVEREIRO DE 1903.
Generalversammlung am 11. Februar 1903
Tagesordnung.
Neuwahl d. Vorstandes und des bungs-locales. Sonstige Besprechungen.

Der Prsident erffnete die Ver-sammlung und liess die Abstimmung ber das neue
Prsidium vornehmen. Dieselbe, durch Stimmzettel, ergab als Prsident wiederum
Herrn H. Probst, whrend die Wahl des Schriftfhrers und Cassierers auf Herrn W.
Nienstedt fiel. Beide Herren erklrten sich bereit die Posten anzunehmen. Als
Dirigent und Vice-dirigent, zu deren Wahl sodann geschritten wurde, ging wiederum
Herr Carl Hertel als Dirigent hervor. Herr Lehrer Toell wurde als Stellvertreter
gewhlt. Sie nahmen Beide an. Betreffs des bungslocales wurde durch
Acclamation das bisherige, auf ein weiteres Jahr bestimmt. Unter sonstigen
Besprechungen wurde der Wunsch laut, doch recht bald einen gemthlichen
Unterhaltungsabend zu veranstalten, damit den passiven Mitgliedern auch etwas
geboten warden knnte. Der Wunsch fand Anklang und wurde der Zeit zwischen
Ostern und Pfingsten dazu bestimmt. Alles Weitere muss mit dem Dirigenten
verhandelt werden. Da sonst nichts vorlag, wurde die Generalversammlung
geschlossen. Vorher wurden noch die Herren Reinhold Anton, Ernst Bernhard und
Victor Probst zu Cassenrevisoren ernannt um die Bcher und Casse des alten
Cassierers zu revidieren und ihm, wenn es geht, Entlastung zu ertheilen.

Blumenau, den 11. Februar 1903.


Paul Hering, Cassierer und Schriftfhrer.

153

APNDICE J ATA DE REUNIO DA GESANGVEREIN GERMANIA, DE 21 DE


SETEMBRO DE 1904.

Generalversammlung vom 21. Sept. 1904

Tagesordnung.
1. Rechnungsablage.
2. Neuwahl des Vorstandes.
3. Allgemeine Besprechungen.

Der Vorsitzende erffnete die Versammlung und bittet die Anwesenden ein anderen
Vorsitzenden zu whlen, da sein krperlicher Zustand ihm die Leitung des Vereins
verbiete. Mit aufrichtigem Bedauern smtlicher Anwesenden wird diesem Antrage
Folge gegeben und Herr Bruno Hering zum Prsidet gewhlt. Smtliche brigen
Mitglieder behalten ihre Posten bei. Sonst nichts Neues.

Blumenau, den 21. Sept. 04


Wilhelm Nienstedt.

154

APNDICE K CIRCULAR DA FREUNDSCHAFTS-VEREIN, DE 20 DE AGOSTO


DE 1867.

Circular I.
In Gemssheit des Versammlungsbeschlusses vom 17.ten d.M. soll unser
diesjhriges Stiftungsfest Sonnabend, dem 12.ten October durch einen Ball im
Vereinslocal gefeiert warden. Das dem Balle vorausgehende Conzert
beginnt 6 Uhr. Fr einzufhrende Gste ist ein Eintrittsgeld von 2$000 zu entrichten
und mssen solche bis zum 28.ten September angemeldet werden. Personen,
welche frher dem Verein angehrt haben, knnen als Gste nicht zugelassen
werden. Jedes unverheirathete Mitglied hat das Recht eine Dame einzuladen, deren
Anmeldung ebenfalls bis zum 28.ten September geschehen muss. Diejenigen
Mitglieder, welche noch mit Beitrgen im Rckstande sind, werden ersucht, die
Abfhrung derselben jedenfalls bis 1. Octb. zu bewerkstelligen.

Blumenau, den 20.ten August 1867.


Der Vorstand des Freundschafts-Vereins
S.(?) Mller, E. Scheidemantel, W. Rischbieter.

155

APNDICE L ESTATUTOS DA FREUNDSCHAFTS-VEREIN, DE 01 DE


OUTUBRO DE 1863.

Statut
Zweck des Vereins
1. Durch Zusammentritt der Unterzeichneten ist am heutigen Tage ein Privat
Verein gegrndet, der den Zweck hat seine Mitglieder in regelmssigen
Zusammenknften zu geselliger Unterhaltung, verbunden mit Gesangbungen, zu
vereinigen.
2. Der Verein fhrt den Namen "Freundschafts-Verein".
3. Von den Mitgliedern. Die Mitglieder bestehen in Bezug auf den Gesang aus
aktiven und passiven, die sonst gleichberechtigt und {?} gleich verpflichtet sind.
4. Neu aufzunehmende Mitglieder haben sich nach vorhergegangener Anmeldung
einer Ballotage [Abstimmung] zu unterwerfen, wobei die absolute Stimmmehrheit
massgebend ist. Bei Stimmgleichheit wird der Angemeldete als aufgenommen
betrachtet.
5. Binnen Montasfrist, nachdem der Angemeldete seitens des Vorstandes
proklamiert worden ist, muss ber sein Aufnahmegesuch entschieden warden und ist
das Resultat demselben schriftlich mitzuteilen.
6. Jedes neu aufgenommene Mitglied zahlt ausser laufenden monatlichen
Beitrgen ein Eintrittsgeld von 500 Reis.
7. Ausscheidende Mitglieder geloben den Beitrag desjenigen Monats, wann ihr
Austritt erfolgt, noch zu entrichten und gehen aller Ansprche an das Eigentum des
Vereins verlustig.
8. Ueber das unfreiwillige Ausscheiden eines Mitgliedes ist der Beschluss einer
General-Versammlung erforderlich und mssen in derselben ihrer Anwesenden
dafr stimmen.
9. Ein auf Ausschluss eines Mitgliedes gerichteter Antrag muss, gengend
motiviert, schriftlich beim Vorstande eingebracht warden und von wenigstens 6
Mitgliedern unterzeichnet sein.
10. Fhrt ein Mitglied in zwei aufeinander folgenden Monaten die Beitrge nicht ab,
so wird es ohne Weiteres als Ausgeschieden betrachtet.
11. Zur Deckung der {?} Unkosten..
Blumenau, am 01 oktober 1863.

156

hat jedes Mitglied einen Mitgliedsbeitrag zu entrichten. der vorlufig auf 160 Reis
festgesetzt ist. Die Zahlung desselben erfolgt praememorando.
12. Vom Vorstande. Der Verein whlt aus seiner Mitte einen Vorstand, bestehend
aus dem Director und dem Rendanten. Beide mter sind Ehrenmter.
13. Der Vorstand vertritt den Verein nach aussen, besorgt dessen innere
Angelegenheiten und fhrt Buch Rechnung ber Einahme und Ausgabe.
14. Die Wahl des Vorstandes ist auf ein Jahr gltig und erfolgt jedesmal in der
jhrlich stattfindenden ordentlichen General-Versammlung.
15. Von den Versammlungen. Im Monat October eines jeden Jahres findet eine
General-Versammlung statt bestehende Tagesordnung dabei ist: Rechnungslegung
und Neuwahl des Vorstands. Ausserdem kommen dann auch etwa eingegangene
Antrge, so wie sonstige Angelegenheiten von Vereinsinteresse zur Besprechung
oder Beratung.
16. Ausserordentliche General-Versammlungen zu berufen ist der Vorstand in ihm
geeignet erscheinenden Fllen berechtigt.
17. In Zeitrumen von 14 Tagen hlt der Verein regelmssige Zusammenknfte.
Es ist dazu der Sonnabend Abend bestimmt. Zu diesen Versammlungen sollen teils
4-stimmige Gesangstcke und Solo Parthien nach Massgabe der vorhandenen
Krfte ausgefhrt, teils declamatorische und andere Vortrge gehalten werden; der
brige Teil des Abends ist der allgemeinen Unterhaltung gewidmet. Kartenspiel ist an
den Sonnabends-Versammlungen nicht gestattet.
18. Die Zusammenknfte werden in solchen Localen der Mitglieder abgehalten,
deren Rumlichkeit dies gestattet. Eine Entschdigung dafr wird nicht geleistet.
19. Mit Rcksicht auf die Angehrigen der Mitglieder sollen von Zeit zu Zeit {?}
dansants arrangirt werden. Und dazu ebenfalls geeignete Localitten der Mitglieder
benutzt werden. Fr ihre leiblichen Bedrfnisse hat jede Familie bei diesen {?}
Kosten selbst zu tragen.
20. Gste einzufhren ist gestattet, doch mssen solche dem Director vorgestellt
werden und ist das betreffende Mitglied fr das Betragen seiner Gste
verantwortlich.
21. Die Versammlungen sind beschlussfhig, wenn wenigstens 10 Mitglieder
anwesend sind.
22. Aenderungen des Statuts knnen nur in General Versammlungen
vorgenommen werden.

157

Ludwig Wegener

Anton Haertel

{?}

Gerhard Junge

A. Reif

{?}

C. Liesenberg

? Mordhorst

Ch. Sack [ou: Lack?]

H. Jurk

W. Beck

Jacob Jaeger

D. Anlauff

J. Baumgarten

R. Henschel

G. Francke

{?}

{?}

{?}

{?}

G. Henschel
W. Schnau
W. Voigtlnder
J. Kgler
Eduard Remer
G. Wutke
W. Henschel
{?}
I. C. Mller
E. Scheidemantel
{?}
{?}
{?}
{?}
{?}
Muller.

158

APNDICE M RELATRIO DA 1. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 07 DE MARO DE 1920.

Bericht ber das 1. Bundessngerfest zu Altona am 7. Mrz 1920


Nach umfassender Ttigkeit des bei der Delegiertenversammlung M 20.Nov.1915
gewhlten prov. Bundesausschusses im Anschluss na den M.G.V. Eintracht Altona
kam heute der seit Jahren geplante Sngertag mit Bundesgrndung zu stande. Bei
prachtvoller Widderung(?) war das Fest eines der glnzendsten seit Grndung der
Kolonie Blumenau. Schon am frhen Morgen hatten hatten sich viele Snger z. vor
der festlich geschmckten Teutonia eingefunden u. konnten die mit dem Extrazug
Punkt 9 Jhr hier eintreffenden Teilnehmer mit Musik in feierliche Zuge vom Bahnhof
zum Festlokale geleitet warden. Gegenber der Teutonia war eine reine Bundestadt
errichtet, mit Sngerhalle, Bierbuden, Weinbuden, Kaffebuden. Zur Begrssung
sprach Herr L. Abry im Namen der Eintracht Altona. Nach Festellung der Vereine u.
Versteilung der Sngerabzeichen gab der Dirigent H.M.Humpl in kernigen Worten
dem wunsche Aus-Bruck, dass das 1. Sngerfest wrdig verlaufen wolle, u. erteilte
versschiedene Anleitungen u. Arbeitsprogramme fr das Fest. Jnzwischen war ein
Telegramm

an

den

Governador

abgesandt,

das

zur

allgemeinen

Freude

freundlichste Beantwortung fand. Jm 10 Jhr began das Preissingen, nachdem die


smt. Dirigenten Durch Herrn Humpl ber ihr Amt instr. Wurden u. die Reihenfolge
gelost war. Liederkranz, Blumenau, Ehrenpokal gestif. v. Eintracht Altona.
Sngerbund, Brusque, 1. kunstvolles Ehrendiplom des Bundes Gesangsabteil.
Neuberlin 2. Lyra Jndayal 3. 3. Mnnerchor Garcia, 4.
Ehrenvoll beteiligten sich noch am Preissingen: Liedertafel Encano. Lyra Mulde.
Cruzeiro Sul, Sdarm. Theodor Krner, Jtoupava. Nach kurzer Pause fand die
d(h?)auptversammlung statt, die definitive Grndung des Bundes. 17 Vereine
unterschrieben eine kunstvolle Bundesmappe. Der prov. Bundesvors. Abry gab unter
d(?)inweis auf die ergangenen Mitteilungen einen Ueberblick auf Jrsprung u. Ziel des
Bundes, de sich nun endgltig gebildet habe. Schritwart W(?)rner verlas die am
20.Nov.1915 aufgest. Satzungen, die einst. genehmigt wurden u. der Jahresbeitag
pro Mitglied auf 500 reis festgelegt wurde. Zur Wahl des Bundesaus. schlug Wrner:
Herrn Abry vor, der einst. zum 1. B.Vors. gewhlt wurde u. nun den Vorsitz der Vers.
bernahm. Darauf wurden gewhlt: Stellvertreter des Vors. Herr R. Marmein
B.Schriftwart: Emil Wrner. B. Dirigent Max Humpl.B.Kassierer: Hern Sander.

159

Beisitzer: Hans Widemann u. Curt Bttner. Der durch seine Verdienste um Gesang u.
Musik u. sein Alter verehrungswrdige Hermann Rdiger wurde zum Ehrendirigent
des Bundes ernannt. Nach einer Ansprache des B. Dirigenten M. Humpl, darin
gipfelnd, dass der Bund nun Haupt u. Glieder habe u. vollstndig zum gedeihlichen
Wirken sei wurde zum 1. mal dessen eigenster Bundesspruch angestimmt. Herr
Peter Christian Feddersen sprach in begeisterten Worten ber das erfreuliche
Zustandekommen des Bundes u. ber den Wort des deutschen Liedes, ungeheurer
Beifall folgte den schnen Worten, worauf der Gesamtchor: Brder reicht.. mit
grosser Begeisterung erscholl. Nach wahl des nchstjhrigen Festortes Jndayal
wurde die denkwrdige H. Versammlung geschlossen. Einladungen an Behrden u.
Autoritten waren engangen, denen viele Herren folge geleistet. Jm 3 Jhr
versammelte sich alles im Lokale, wo der B.V.Abry in der Landessprache ber
Bedeutung des Tages sprach, worauf der Delegado Dr. Melro eine innhaltlich wie
rednerisch glnzende Ansprache hielt. Anschliesend folgte ein doch auf das Staatsoberhaupt u. Sngers Gebet mit Musikbegl. Abends fand in sehr feierlicher Weise die
Preiseverteilung statt u. wurden schne Erinnerungsbnder an den Fahnen befestigt.
Eine niegesehene Menschenmenge wogte den ganzen Tag auf dem grossartig
gerichteten Festplatz, hin u. her. Der Musikverein Lyra Blumenau entzckte im
Festsaale u. auf dem Festplatze durch herrliche Weisen. Emil Wrner.

160

APNDICE N RELATRIO DA 2. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 24 DE ABRIL DE 1921.

Bericht ber das 2. Bundessngerfest zu Jndayal am 24. april 1921


Zur Erreichung des Festortes wurde ab Hansa ein Sonderzug eingestellt, der die
Bewohner des oberen Jtajahytals um 8Jhr45 nach Jndayal brachte. Die Teilnehmer
aus Blumenauer Gegend trafen dir. 600 Pers. stark um 8J.20 ein. Ein imposanter
Einzug mit Musik u. 7 Fahnen zum Festlokale Hotel Ebert leitete den Sngertag
festlich ein. Prachtvolle Witterung erfreute jades Herz. Zur Begrssung sang Lyra
Jndayal, worauf Abry die Anweisenden bewillkommte u. B.Dir. Humpl den
Bundessngerspruch anstimmte, der 2 mal mchtig erklang. Zur Erffnung der
Hauptversammlung erscholl: Brder reicht der Bundesschriftwart verlas Protokolle
vom 1. Sngerfest, der Kassier gab eine uebersicht des Kassenstandes. Nun bestieg
Herr Peter Christ. Federsen die Tribilne, um in gewaltigen, markigen Worte ber den
grossen vaterlndischen Wert de geutschen Gesanges zu sprechen. Der Eindruck
seiner glnzenden Rede war ein nachhaltiger u. alles stimmte begeistert in das doch
auf Brasilien mite in. Mit Majoritt wurde Blumenau zum nchstjhrichen Festort
gewhlt. Es waren 12 Vereine mit 189 Sngern erschienen, denen das
Festabzeichen berreicht wurde. Zum Schlusse sprach der B.Vors. in der
Landessprache u. brachte ein doch auf die Regierung aus, dem die Nationalhymne
fogte. Das Preissingen, wozu alle Dirigenten als Preisrichter zugelassen:
kolonievereine: 1. Deutsche Einigkeit, Testo. 2. Taquaras. 3. Theo. Krner, Jtoupava.
4. Wunderwald. Stadtvereine: 1. Brusque. 2. Liederkranz Blumenau. 3. Lyra Jndayal
4. Eintracht Altona. Das Resultat wurde sofort geheim festgelegt. Nun ging es zum
Mittagstisch in den verschiedenen Lokalen u. schmeckte allen nach heisser Arbeit
vorzglich. Ab 3. Jhr war einer eigegen Festhalle reges Konzertsingen, eingeleitet
mit dem Gesamtchor: Auf ihr Brder 6 Jhr abends war die Preiseverteilung mit
dem Gesamtlied: Wenn sich der Geist Dam wurden silb. Erinnerungsngel
angebracht. Der Vorzitzende dankte allen Teilnehmern bes. dem Verein Lyra Jndayal
fr die grossen Leistungen zu Ausrstung des Festes. mit einem Auf wiedersehen in
Blumenau schloss der ff. Teil. Festblle in zwei Lokalen zogen viel Volk an bis zum
Morgen. Jm 10 Jhr verliess der Sonderzug nach Blumenau, um 12 Jhr der nach der
Hansa den Festort Jndayal. Der Bundesschriftwart. Emil Wrner.

161

APNDICE O RELATRIO DA 3. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 19 DE MARO DE 1922.

Bericht ber das 3. Bundessngerfest zu Blumenau, am 19. Mrz 1922


Punkt 9 Jhr lief der sonderzug im Bahnhof Blumenau ein. Viele Snger u. noch mehr
festteilnehmer entstiegen demselben u. wurden vom B. Ausschuss empfangen u. zu
einem Zuge geordnet. Jnter Voranschritt der Musik marschierten cir. 300 Snger u.
Sngerinnen mit 8 Fahnen zum Festplatz am Schtzenhause. Die Hauptversammlun
began sofort mit dem vom Liederkranz Blumenau vorgetr. Gott grsse euch! Der B.
Vorsitzende Abry gegrsste die Anwesenden, einen guten Verlauf des Festes
wnschend, u. wurde gesungen: Brda reicht Der B. Schriftwart verlas die
Protokolle des Jahres, die ohne Debatte genehmigt wurden. Hierauf gab der B.
Dirigent in kernigen Worten dem Gedanken Ausdruck, dass ads(?) 3. B.S.F. dazu
beitragen soll, die Pflege des Gesangs immer mehr auszubreiten u. stimmte den
wuchtigen Sang an: Sngers Gebet v, Ksporer. Der B. Vors. brachte ein Hoch auf
Brasilien aus, worauf die Br. Nationalhymne ertnte. Als Festort fr des 4. B.Fest
wurde mit Stimmenmehrheit Brusque gewhlt. der Firma Hpcke wurde fr
einehocherzige Spende zum Drucke einer Festschrift u. fr Gratismusikalien der
wrmste Dank ausges. Mit dem: bundesspruch endete die Hauptversammlung u.
wurden die Gart. Mus. x. verteilt. worauf zur verdienten Strkung geschritten wurde,
bekannte Freunde lebhaft begrussend. Nachmittangs 3 Jhr war unter starker
Beteiligung Preissingen. Preisrichter waren: Dr. Jonsen, Professor Leonhard Curt
Hering.
Kolonievereine: Sah ein Knab
1. Taquaras, hansa.2. Teutonia Timbo.. 3. Thalia, Tatutiba.
4. Deutsche Einigkeit Texto.. 5. Liederkranz, badenfurt. 6. Wunderwald
Stadtvereine: Die abendglocken klingen.
1. Eintracht, Altona. 2. Sngerbund Brusque. 3. Neuberlin.
Herr Professor Leonhard sprach sehr lehrreiche Worte ber das Preisingen dass es
nicht so sehr auf die Preisstufe als auf die Verbesserung der Punkte von einem auf
das andere Jahr ankomme. Jm 3 Jhr began im Schtzenhause das Konzertsingen
der einz. Vereine u. erklang manches schne Lied. Abends war die Diplomverteilung
fr das Preiss. u. Anheften der silbernen Ngel na die Fahnenstangen. Spter
fanden Festblle im Schtzenhause u, im Theater Frohsinn statt welche unter

162

straken Zuspruch der Allgemeinheit lange dauerten. die grossenteils mden Snger
brachte ein Sonderzug um 10 Jhr der Heimat entgegen, wo noch oft stundenlange
Wagenfahrten zu berwinden sind. der Bundeschriftwart.
Emil Wrner.

163

APNDICE P RELATRIO DA 4. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 29 DE MARO DE 1923.

Bericht ber das 5. Bundessngerfest zu Brusque, am 29. Mrz 1923.


Schon am 28. hatten sich bei herrlichem Wetter Altonaer u.Blumenauer Herrn u.
Damen in Brusque eingefunden, u. geben dort einen sehr animiert verlaufenen
Konzertabend der viele Snger bis zum Morgen festhielt Am Festtag wurden die
nachkommenden Vereine in den Strassen Brusques ampfangen, u. im Hotel
Scheeffer um 9 Jhr Hauptversammlung geh enhalten. 1. Vors. L. Abry erhffnetedie
Vers. worauf der Gesamtchor: Brder lasst uns wallen erscholl. Als nchster Festort
wurde Neu Berlin bestimmt. Bei Hinweis auf der Ablauf der 4 jhrigen Wahlperiode
wurde Antrag gestellt, dass jades Jahr Neuwahl sein soll, welche Antrge der
Delegietenvers. anheimgestellt wurden. Als Preirichter wurden die Herrn Pfarrer
Ratsch, Curt Bttner, u.H. von Bttner gewhlt. Nach Schlussworten des
Vorsitzenden wurde die Hauptv. (?) mit Gesamtchor: Brder reicht geschlossen.
Jnter Vorantritt der Kapelle Brusque erfolgte dann, mit den anwesenden 7
Vereinsfahnen geschmckt, der Festzug zur schnen Turnhall auf Bergeschhe..
Das Preisingen ergab f. Resultat:
Gemischten Chre: 1. Liederkranz Blumenau. 2. Edelweiss Brusque.
Kolonievereine: Quabiruba 1. Preiss
Stadtvereine: 1. Liederkranz Blumenau. 2. Brusque.. 3. Eintracht Altona
4. Neuberlin. 5. M.G.V. Gaspar.
Das gemeinsame Mittagessen in der Turnhalle verlief sehr animiert. Nachmittagsfand
auf der Freibhne eifriges Konzertsingen statt u. auf dem Festplatz kam ein sog.
Volksfest in Gang. Die preiseverteilung msste wegen Abfahrt einiger Vereine eher als
vereinb. stattfinden u. ebenso die Anbringung von Erinnerungsngeln. Abedns
brachte ein gutverlaufener Ball noch lange Bewegung des Tanzbeins. Die Austattung
u. Herrichtung des ganzen Festes wurde durch den Bruderverein Brusque mit
Opferwilligkeit u. Umsicht durchgefrht wofr ihm volle anerkennung u. Dank
gebhrt.
Bundesschriftwart Emil Wrner.

164

APNDICE Q RELATRIO DA 5. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 11 DE MAIO DE 1924.

Bericht ber das 4. Bundessngerfest zu Neuberlin am 11. Mai 1924.


Als 5. Sngerfest sollte dem Tag ein besonderes Geprge gegeben warden, was voll
u. ganz gelungen ist. Bei sch6onstem Sngerwetter waren aus allen Gegenden
Vereine u. Gste gekommen, die sowohl dem um 6 Uhr abf. Sonderzug wie den um
7 Jhr abf. Sonntagszug vollstndig besetzten u. den emporblhenden, hanseatischen
Platz Neuberlin nach ihrer Ankunft per Wagen u. Auto fast berfllten. Die Aufnahme
war

bestens

vorbereitet.

Jm

Saale

Kretschmar

fanden

Festsitzung

u.

Sngerwettstreit statt. 15 Vereine des Bundes waren vertreteh. Der Begrssungsakt


wurde durch ein Lied der Neuberliner Snger, durch herzliche Worte des Vors.
derselben, Herr. Marmain, u. durch markige Worte des Bundesvors.L.Abry wrdevoll
vollzogen. Den Gipfelpunkt der Fesrsitzung bidete eine tiefempfundene, gehaltvolle.
Rede des Herrn Dr. Aldinger-Kompass nr. 64.-1924. Tosender Beifall folgte den
herrlichen worte, dem sich ein von H. Abry ausgebr. Hoch auf Brasilien u. der
Bundesprucha anreihten. Harr Hans Knapp, erst kurz als Amigrant hi rang., brachte
Grsse de Gesangver. Liederkranz Weissenau bei Mainz. Als Festort fr das komm.
Jahr wurde timb bestimmt. Sodann folgte die Ueberreichung der Gratismusikalien u.
Festschrift un die Snger. Der Festzug unterblieb wegen der Wrme u. nun wurde
auf dem wirklich schn gerichteten Festplatz hite der Wirtschaft fr des Leibes Wohl
gesorgt. Um 2 Jhr wurde zum Preisingen angetreten. es hatten sich 13 Vereine in 4
Stufen dazu gemeldet. Nach Verlosung der 13 Vereine in 4 Stufen dazu gemeldet.
Nach Verlosung der Reienfolge began der edle Streit. Preisrichter waren:
Superintendent Curt Hering. Dr. Aldinger, Mattiolo Brusque. ergebnis:
Kolonievereine: 1. Eisenbach. 2. Badenfurt. 3. Taquarar. 4. Thalia, Tatutiba. 5.
Wunderwald. 6. Deutsch Einigkeit Testo. Mittelstufe: 1. Teutonia Timbo. 2. Gaspar.
Stadtvereine: 1. Liederkranz Blumenau. 2. Sngerbund Brusque 3. Eintracht Altona.
Gemischt Chre: Sngerinnen vom Sandbach Hansa. 2. Liederkranz Blumenau.
An das Preisingen schlossen sich Konzertgesnge aller Art im Festraume im Freien
u. frhlicher Festrummel. Gegen Abend wurden die Preise u. Erinnerungsngel
verteilt. Tanzunterhaltungen zu Neuberlin u. im Saale Kpsel zu Hammonia hielten
die Gste bis zur Abfahrt des Sonderzuges nachts 12 Jhr.
Bundesschriftwart Emil Wrner.

165

APNDICE R RELATRIO DA 6. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 03 DE MAIO DE 1925.

Bericht ber das 6. Bundesfest am 3. Mai 1925 zu Timbo.


Herrliches wetter begnste die Abhaltung des Festes. Jn Sonder zgen von
Blumenau u. Hansa erfolgte die Abfahrt der die Bahn bentzenden Snger u. Gste,
die in Jndayal die dort wartenden Automobile bestiegen, um im Laufe des Vorm. an
den Festort Timbo zu kommen. Unzhlige andere Auto, Wagen u. Kutschen brachten
aus allen Himmelrichtungen eine solch grosse Anzahl von Sngern u. Gsten, dass
mitunter kaum durch das Gedrnge zu kommen war. Erst lange nach der
festgesetzen Zeit war es daher mglich, den Festzug zum Kammergebude in timbo
in Bewegung zu setzen, wolwlbst die Begrssung aller durch Herrn Baumaier,
Vorsitzender des festgebenden Vereins, erfolgte. Da der 3. Mai Nationalfeiertag
Entdeckung Brasiliensist u. mit dem 6. Sngerfest zusammenfiel, wurde in
anwesenheit der Behrden dieses Ereignisses durch Reden gedacht. nach diesem
Akte wurde mit schnediger Musik,- die berhmte Kapelle Brusque- zum Saale des
Hotel Muller gezogen, wo unter Beteiligung sehr vieler Zuhrer das Preissingen
abgehalten wurde. Das Resultat war folgendes: Kolonievereine: 1. Einsgach. 2.
Taquaras. 3. Frohsinn, Beneditt. 4. Wunderwald. 5. Garcia II. 6. Badenfurt.
Mittelstufe: 1. M. Gaspar. 2. Garcia I. 3. teutonia Timbo. Stadtvereine: 1. Eintracht
Altona 2. Sngerbund Brusque. 3. Neiberlin. Ferner sang ausser Konkurrenz als
ainzinger Gem. Chor: Sangeslust, Timbo. Um 2 Jhr nachm. wurde im Mllerschen
Saale die Hauptversammlung gehalten. Nach Erffnug derselben hielt Herr Dr.
Aldinger die Festrede, deren Jnhalt Deutsche Mitarbeit in Brasilien behandelt wofr
dengswandten Redner reicher Beifall gezollt wurde. Das nchste Sngerfest wurde
fr Gaspar bestimmt. Hierauf folgte ein stattlicher Festzug zum eigentlichen
Festplatze de rim schtzenhaus Timbo u. durch den G.s Timb musterhaft gerichtet
war. Konzertsingen, herrliche Musikstcke der Brusquaner, u. allgemeiner frhlicher
Festbetrieb ohne Strung neben vorzglicher leiblicher Atzung mit Speisen u.
Getrnken, liessen den Nachmittag nur zu rasch gehen so dass nachdem leider ein
Gewitter aufgestiegen war, sich die Menge bei Dunkel warden teilweise verlief,
teilweise im Lokale Mller sich wiederfand, wo eine entsetzliche Menge Menschen
des(?) Tanzbein schwingen wollten. Per Auto gings gegn Mitternacht zu Bahnhof

166

Jndayal, u. wurden die Festteilnehmer durch Sonderzge flussauf-u. abwrts


nieder(?) der Heimat wohlbehalten zuge fhrt.
Schriftwart Emil Wrner.

167

APNDICE S RELATRIO DA 7. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 02 DE MAIO DE 1926.

Bericht ber das 7. Bundessngerfest zu Gaspar am 2. Mai 1926.


Laut Deiegiertenbeschluss v. 27.Feb.1926, wo auch Herr D. Paul Aldinger zum
Ehrenmitglied des Bundes ernannt wurde, fand das 7. B.S.F. zu Gaspar statt, wozu
der Mnnerchor Gaspar die Vorbereitungen zu treffen hatte u. er hatte sie sehr
umsichtig u. vortrefflich gestaltet. Der Extradampfer Blumenau brachte um 7 Uhr
Snger u. zahlreiche Gste nach Gaspar-worunter auch die Festmusik Kapelle
Werner so dass gleich in hbschen Zuge vom Hafen aus zum Festlokale Hotel
Dekau- mit Musik marschiert warden konnte. Jm hause Dekau fand die
Hauptversammlung statt, wozu leider der bestimmte Festredner Dr. Aldinger
schuldlos nicht erschienen waru. die ihm zugedachte Ehrung Ueberreichung des
Dipl. ale Ehrenmitgl.-deshalb nicht stattfand. Markige worte des Herrn Abry u. einige
Gesamtchre waren das Haupt bild der Versammlung, nach welcher in schnem Zug
emit wehenden Fahnen zum eigentlichen Festplatze, einem prchtig gerichteten
Wldchen gegenber Gnther, des Vorstandes des M.G.V. Gaspar marschiert
wurde. Ein sinnreiches Gedicht, verfasst v. Herrn Pater Cletus in Gaspar, wundervoll
von Frulein Zimmermann vorgetragen, berraschte allgemein u. angenehm. Nach
Strkung der Gste began das Preissingen, wozu die Herrn Bttner Geier u. Mateolli
als Preisrichter bestimmt waren.
1. Stadtklasse: 1. Preis Eitracht Altona 2. P. Sngerbund Brusque.
2. Mittelklasse: 1. M.G.V. Garcia. 2. M.G.V. Gaspar.
3. Kolonievereine: 1. M.G.V. eisenbach. 2. M.G.V. Quabiruba.
Nachmittags herrschte auf dem so schn gerichtetn Pltzchen frhliches Treiben,
Konzert, Einzel-u. Gesamtgesnge u. vergingen die Stunden leider nur zu schnell
denn schon um 6 Uhr mussten viele mit dem Dampfer wieder abfahren, auf dem
noch viel u. gut gesungen wurde. Auto-gste blieben noch in den gemtlich
verlaufenen Festbllen zu Gaspar u. kehrten alle befiredigt ohne Unfall heim vom
schnen Feste, wofr dem M.G.V. Gaspar reichlich Dank fr die viele Mhe ge
bhrt.
J.V.Humpl.

168

APNDICE T RELATRIO DA 8. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 01 DE MAIO DE 1927.

Bericht ber das 8. Bundessngerfest am 1. Mai 1927 in der Garcia.


Punkt 9 Uhr traf der Sonderzug aus der Hansa in Blumenau ein, wo sich zahlreiche
Vereine u. die Festmusik eingefunden hatten. Jn einer stattlichen Zahl von Autos
bewegte sich nun ein Festzug durch Blumenau. das herrlich mit Girlanden
geschmckte Garciatal. Bei Hotel Hinkeldei angekommen, ordneten sich die Vereine
um die Fahne des festgebenden Vereins vom Hause Scheidemantel abzuholen.
festjungfrauen u. Vereinsfrauen geleiteten den Zug zum Festlokale Hinkeldei, wo der
Ges. Garcia I ain Empfanslied u. herzliche Begrssungsworte darbrachte. Nachdem
der Massenchor Sngers Gebet erschollen war, gedachte Herr Humpl in bewegten
zu Herzen gehenden Worten de rim Vereinsjahr dahingeschiedenen Mitglieder des 1.
Bundesvorsitzenden Herrn Luiz Abry u. des Ehrendirigenten Hermann Rdiger. Ernst
u. feierlic ertnte zum Schluss der Gedchtnisfeier vom M.G.V. Sngerbund Brusque
vorgetragen: Stumm schlft der Snger. Eine nun folgende begeisterte Rede des
neuen 1. Vorsitzenden Herrn Peter Christian Federsen wurde mit strmischen Beifall
aufgenommen. Der zum letztenmale zu Blumenau werlende Her pastor Dr. Aldinger,
Ehrenmitglied des Sngerbundes, nahm in schnen Worten Abschied vom Bunde.
Zum Schluss der Hauptversammlung wurde nach lngerem Hin-u. der Taquaras fr
das n6achste Bundessngerfest gewhlt u. schloss der Festakt mit dem Bundesliede
Brder x. Es folgte sofort das Preissingen. Die Herrn Dirigenten waren Prei-r richter.
Es beteiligten sich daran ehrenvoll: Stufe 1.

(palavra ilegvel): (palavra ilegvel).

Garcia II. Quabiruba. Velh Stufe 2. Mittelstufe: Gaspar. Timbo u. Hammonia, wovon
Timbo u. Gaspar die gleiche Punktzahl erhielt. Stufe 3. Stadtvereine: Brusque u.
Altona, wovon letzterer den sieg. davontrug. Nach dem Preisingen ging es im
Festzug zu dem idealen vom. Mnnerchor Garcia I mit grosser Sorgfalt u. Umsicht
wirklich prachtvoll her gerichteten festplatze, woselbst durch das hervorragend
schschne wetter angelockt, ungeheurer Betrieb herrschte. Auf einem ausgezeichnet
angelegten Fahnenstock prangten die Fahnen der dem Bund angeschlossenen
Vereine. Mancher Liedervortrag verschnte das Fest u. nur bald senkte sich der
Abend herein u. herab auf die schne Sttte frohen Sangeslebens. Ein berfllter

169

Ball bei Hinkeldei schloss das Fest zu dessen Gelingen Garcia I. sein Mglichstes
tat, u. hiefr der wrmste Dank ausgesprochen wird.
Der Bundesschriftwart Franz Gestwiki.

170

APNDICE U RELATRIO DA 9. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 29 DE ABRIL DE 1928.

Bericht ber das 9. Bundessngerfest zu Taquaras am 29. April


Grauer Himmel u. andauernder Regen verhiessen fr das 9. B.S.F. kein gutes Wetter
u. schien auch Regen heute die Losung zu sein, als wir in Altona den Zug zur Fahrt
nach Taquaras bestiegen: Um so grssere Freude machte der baldige Umschlag in
der Witterung u. als wir in Jndayal die Snger vom M.G.V. Teutonia Timbo
aufnahmen, stand es fest dass uns prchtiges Sngerweter beschieden sei. So
erreichten wir in gehobener Stimmung Station Hansa. der geplante Festzug musste
infolge der schlechten Wege unterbleiben u. so bestiegen die Teilnehmer die bereit
geh. Auto u.s.w.u. es ging in flotter Fahrt nach Hammonia u. den Berg hoch in das
herrliche Hochtal Taquaras zum schn-u.Zweckmssig ger. Festplatz. Von allen
Seiten sogar ber den schwierigen Cochoberg rUckten Snger heran. Es waren
ersch.: M.G.V. Neubremen-Ges.A.d.Turn.Neuberlin- Teutonia Timbo- Liedertafel
Velha-M.G.V.

Eisenbach-

M.G.V.

Hammonia-

M.G.V.

Eintracht

Altona

Gem.Ch.edelweiss Hammonia. Hauptversammlung; nachdem Taquaras die Gste


durch ein Lied begr. erfftn. in Abwesenheit des 1. Bundesvorsitzenden Herrn P.Ch.
Feddersen, der 2.V. Herr Baumaier, Timbo das Wort, die Sangesbrder begrssend,
das hohe Ziel des Bundes u. den Zweck des Singens erluternd der Vertreter des
Herrn Superintendenten Curt Hering, der sich in einem warmgehaltenen Schreiben
Entsch., Herr fritz Schmidt von Hammonia stimmte ein 3. Hoch auf Brasilien an. Da
der M.G.V. Timbo 1929 sein 50.jhriges Jubilum feiert, wurde den Vereinen ans
Herz gel., dieses fest recht zahlreich zu bes. Herr Bundesdir. Humpl referierte ber
die neue Distrikts-einteil. u. den neuen Beschluus, alle 3 Jahre in Blumenau ein S. zu
halte. Nach Verlesung eines fernen Grusses-eines Telegr. unseres sehr verehrten
Herrn 1. Vorsitz. P. Ch. Federsen, schuss die V. mit einem Hoch uaf des Bund. Nach
dem Mittag. in sch6onen Buden auf herrl. Hhe began das Preissingen. Die
Dirigenten waren Preisrichter u. wurde folg. Res. 1. Classe: 1. eintracht Altona. 2.
Neuberlin. 2. Classe: 1. Teutonia Timb 2. M.G.V. Hammonia. 3. Classe: Liedertafel
Velha 2. Eisenbach. 3. Neubremen. Gemischter Chor Edelweiss, ausser Wettbew.
lobende Anerkennung Auch bei diesem Wettsingen konnte festgestellt warden,
adss im Gesang beseutende Fortschritte gemacht wurden gegenber den frheren

171

Jahren. Reges Leben herrschte nun auf dem Festplatze. Lied auf Lied erscholl auf
schooner Bhne im Freien u. nur zu rasch verflossen die Stunden. Jn 2 Slen trat
abends der Tanz in seine Recht, dem teilw. bis zum Morgen gehuldigt wurde. Wenn
auch der Besuch durch die schlechten u. weiten Wege beeintchtigt war, das Fest
verlief zur vollen Zufriedenheit aller u. so kann der Bund auf ein recht gelungenes
Fest zurckblicken, zu desse Gelingen taquaras nicht zum wenigseten beigetragen
hat, wofr an der dieser Stelle auch der Dank des Bundes ausgesp. wird.

172

APNDICE V RELATRIO DA 12. FESTA DE CANTORES DA SNGERBUND


ITAJAHYTAL, DE 09 DE MAIO DE 1937.

Blumenau, 09-VI-37 XII. Snger-Bundesfest (am 6.VI.37 ) des Sngerbundes


Itajahytal am 6. VI. 37 in Blumenau.

Nach schwerem Gewitter, das uns alle Hoffnung genommen hatte, klrte sich am
Sonntag fh das Wetter auf und bei schnstem Sonnenschein konnte sich am
Bahnhof Blumenau, nach Ankunft der auswrtigen Snger, ein recht stattlicher und
durch viele Fahnen farbenprchtiger Festzug ordnen, der (mit)

sich unter den

Klngen froher Marschmusik durch die Strassen der Stadt zum Schtzenhause
bewegte. 28 Vereine hatten sich eingefunden, um ihr sngerisches Knnen unter
Beweis zu stellen und im Kreise der Bundesvereine einen frhlichen Sngertag zu
verbringen. Im Schtzenhaus angekommen formierten sich die fast unzhlbaren
Snger und Sngerinnen zum Massenchor des Bundesliedes "Eintracht und Liebe".
Unter der Leitung des Bundes Dirigenten Heinz Geyer versetzten uns die wuchtigen
Klnge sofort in eine gehobene Festes-Stimmung. Nach dem Massenchor ergriff
Herr Herbert Bieging das Wort, um die geladenen brasil. Gste zu be- grssen, in
der Landessprache. Er begrsste zunchst die geladenen Vertreter der Behrden
und ging dann in beraus sinnvoller und gemtsvoller Weise ein auf die Rolle, die
das Lied im Leben der Menschen vom Wiegenlied bis zum Grabgesang spielt. Seine
Worte klangen aus in ein Hoch auf Brasilien. Unter den Klngen der Nationalhymne
wurde die bras. Flagge gehisst. Sodann kam der Vorsitzende des Sngerbundes Dr.
H. Pape zum Wort. Er begrsste die erschienenen Gste und Bundesvereine und
drckte allen, die zur Oganisation des Festes mit beigetragen hatten, den Dank des
Sngerbundes aus. Er streifte dann kurz die Zeit der Grndung des Sngerbundes
und richtete an die Vereine die Bitte, getreu den Absichten der Grnder, sich auch fr
die Zukunft von jeder politischen Strmung fern zu halten, dann werde unser Bund
so alt werden wie das deutsche Lied. Nach einem Hoch auf die alte Heimat und ihren
Fhrer ertnten die deutschen Hymnen und die deutsche Flagge ging am Mast in die
Hhe. Damit waren die Erffnungsfeierlichkeiten beendet und der "Sngerkrieg"
nahm seinen Anfang. Um den Wnschen der damaligen Stifter der Wanderpreise
gerecht zu werden und auf mehrfaches Drngen aus den Reihen der Bundesvereine
wurde diesmal ein Preissingen veranstaltet. Die hchsten Anforderungen stellte die

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Bewerbung um den Hindenburg Pokal. Es waren 2 Pflichtchre verlangt. "Mrznacht"


von Kreutner und "Innsbruck ich muss dich lassen" nach Bearbeitung von B. Scholz.

2)

Der Sieg fiel dem

M. G. V. "Liederkranz" Blumenau zu, der damit den

Hindenburg- Pokal zum zweiten Mal gewann. Whrend die Bewerbung um den
Hindenburg Pokal allen Vereinen frei stand, waren im brigen verschiedene Klassen
gebildet,denen sich die Vereine, je nach ihrer Leistungsfhigkeit, eingliederten. Es
waren folgende Klassen mit den entsprechenden Pflichtchren aufgestellt:
1. Stadt- und Stadtplatz-Vereine
"Ein wandernder Geselle" von Kienzel; und Volkslied eigener Wahl
2. Kolonie-Vereine:
"Flug der Liebe" und Volkslied eigener Wahl.
3. Gem.(mischte) Chre, Oberstufe:
Der Lindenbaum, v. Schubert, Originalfassung, u. Volkslied
4. Gem(ischte) Chre, Mittelstufe: Lied nach freier Wahl, und Volkslied.

Ausserdem war vom Bundes-Vorsitzenden ein Geldpreis fr denjenigen Verein


ausgesetzt, der am besten, marschierend, ein Marschlied zweistimmig sang. Im
allgemeinen muss festgestellt werden, dass sich die Leistungen von Jahr zu Jahr
gebessert haben. So war denn auch das Interesse des Publikums ausserordentlich
stark, das sich zeit- weise zum Beifalls-Sturm hinreissen liess. Das Preisgericht
bestand unter Leitung des Bundes-dirigenten aus 6 Herren, die ihres Amtes den
ganzen Tag ber mit Gewissenhaftigkeit walteten, und bald

Das Ergebnis war

folgendes. Folgenden Vereinen wurde der Sieg zugesprochen, abgesehen von dem
bereits erwhnten Hindenburg Preis.
1. Stadt- und Stadtplatz-Vereine
I. Preis, Curt Hering Wanderpreis; M. G. V. Garcia I; II. Preis, M. G. V. Eintracht
Lyra, Indayal.
2. Klasse f. Kolonie-Vereine
Siebener Ausschuss Pokal: M.G.V. "Heimat", Timb II. Preis: Mnnerchor TestoCentral.
Klasse "Gem. Chre"
3. Meisterstufe, Herm. Mller-Hering-Wanderpreis: Gem. Chor Hansa-Humbold
4. Oberstufe, Siebener Ausschuss Pokal: "Gem. Chor Velha",

174

II. Preis Gem. Chor "Sing-Sang", Salto Norte


5. Mittelstufe, G. Arthur Koehler Wanderpreis: Gem. Chor Sangeslust Timbn;
II. Preis, Gem. Chor Testo Rega.
6. Marschlieder-Gesang, Dr. Pape Preis
I. M.G.V. "Heimat" Timb, II. M.G.V. Concrdia, Blumenau, III. M.G.V. Ur. Bis zur
Mittagspause war das Preissingen beendet. Der Nachmittag wurde eingeleitet durch
den Vortrag der zweistimmigen Marschlieder. Die Vereine mussten

3) etwa 100 Meter vor dem Festplatz antreten und singend zum Festplatz
marschieren. Es sollte hier ein Versuch sein, dem belstande abzuhelfen, dass bei
Aufmarsch von Gesangvereinen so selten ein Marschlied ertnt, wodurch eine
werbende Kraft fr den Gesang vllig ungenutzt liegt. Die Beteiligung der Vereine
war sehr rege und das Interesse auch unter dem Publikum ein allgemeines, sodass
es nur ermunterte fter in Zukunft wieder zu diesem Mittel zu greifen. Der ganze
Nachmittag war dann ausgefllt mit dem Konzertsingen. Da nun hier jeder Verein
das brachte, was ihm am meisten "lag", konnte man wahrhaft herzerfrischendes
hren. Man wusste nicht, sollte man die Ausdauer der Snger oder des Publikums
mehr bewundern. Mancher Verein htte noch gern etwas dargeboten, aber es wurde
Abend und dem Programm entsprechend musste noch das Resultat des PreisSingens bekannt gegeben werden. Es soll nicht verschwiegen werden, dass uns ein
Wertungssingen

lieber

ist,

aber

aus

mancher-

lei

Grnden

mussten

wir

ausnahmsweise mal wieder zum Preissingen bergehen, wobei uns die vielerlei
Unzulnglichkeiten eines solchen erneut klar werden. Neben den gesanglichen
Veranstaltungen im Saale spielte sich auf dem Festplatz das gewohnte Bild eines
Volksfestes ab, vom herrlichsten Wetter begnstigt und getragen von einer frhlichen
Sngerfest-Stimmung. Gar manche alte Freundschaft wurde erneuert und durch
einen Umtrunk bekrftigt. Der Abend vereinigte noch alle anwesenden Snger und
Sngerinnen, sowie unzhlige Gste bei flotter Tanzmusik, und erst in den Morgenstunden fand da[s] in jeder Weise auf's beste gelungene Fest seinen Abschluss. Alle
Teilnehmer werden sich gern daran erinnern und zu spteren Sngerfesten gern
wiederkommen.
Dr. H. Pape Vors. des Sngerbundes Itajahytal.

175

APNDICE W REVISO DOS ESTATUTOS DA FREUNDSCHAFTS-VEREIN, DE


03 DE JANEIRO DE 1864.

Revidierte Paragraphen und Zustze zu dem Statut vom 1. October 1863.


Die Paragraphen 1 und 2 bleiben ohne nderung.
Zu 3 sind folgende erluternde Zustze angenommen worden:
a. Aktive Mitglieder, d.h. solche die sich beim Gesang beteiligen knnen und
wollen, mssen sich beim Vorstand als solche melden.
b. Die passiven Mitglieder, d.h. solche die nicht singen knnen und wollen, sind
gehalten, den Gesang in keiner Weise zu stren.
4 ist ohne nderung geblieben.
Zu 5 ist zwischen den Worten "ist" und "muss" folgende Einschaltung angenommen
worden: "und derselbe mindestens einem Gesellschaftstage beigewohnt hat"
6 erleidet dahin eine Vernderung, dass das Eintrittsgeld von 500 Reis auf 1000
Reis erhht worden ist, und erhlt den Zusatz: und muss das Eintrittsgeld sptestens
11 Tage nach erfolgter Bekanntmachung gezahlt werden, [seguem algumas palavras
ilegveis].
7 bleibt unverndert stehen.
8 heisst in revidierter Fassung: "Ein Mitglied, welches allgemein Anstoss erregt,
kann aus der Gesellschaft ausballotiert werden, und mssen 2/3 der Anwesenden
dafr stimmen."
9 und 10 bleiben unverndert.
In 11 fallen die Worte "die monatlich durch [segue uma linha indecifrvel] "aus.