GNESIS 1-11

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INTRODUCCIN
Gn 1-11

1. Notas Preeliminares
2. Directivas para el estudio de Gn 1-11

1. NOTAS PREELIMINARES

Los primeros once captuos del Gnesis, son, por su naturaleza, de las pginas ms
difciles de la Biblia.

La exgesis moderna, iluminada por las sabias directivas de la Iglesia, ha

encaminado sus esfuerzos para comprender mejor tanto el gnero literario de esas
pginas, como su mensaje doctrinal.

El intento del presente curso es comunicar, en forma llana, algo de las

adquisiciones que la exgesis catlica ha logrado en los ltimos decenios,
apoyndonos en afirmaciones, hiptesis y explicaciones de autores serios, crticos
y recomendables por su ciencia y por su seguridad doctrinal.

Los captulos 1-11 del Gnesis pueden tener el ttulo de Orgenes del Cosmos y
del Hombre, que nos sitan en la lejana de los tiempos, en la pre-historia, que
por lo mismo escapan a todo control cronolgico.

Su redaccin inici hacia el ao 950 a.C., en tiempos del rey Salomn; la

redaccin final que ha llegado hasta nosotros es probablemente del ao 450 a.C.

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2. DIRECTIVAS PARA EL ESTUDIO DE Gn 1-11

Gn 1-11 pertenecen al gnero de la historia en sentido verdadero: hubo un

principio de este mundo y hubo un principio para la humanidad.

Narran, en una descripcin popular, el origen del gnero humano y del pueblo
elegido.

Contienen narraciones populares, que los autores sagrados tomaron bajo el

carisma de la inspiracin divina, que los exime de todo error en la eleccin y
juicio de estos documentos.

Estas narraciones populares no deben ser equiparadas con las mitologas antiguas,
pues mientras que stas proceden de una ilimitada imaginacin, las narraciones de
la Biblia brillan por su amor a la simplicidad y a la verdad. En este sentido, los
escritores sagrados exceden a los antiguos escritores profanos.

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Las narraciones de Gn 1-11 no fueron escritos en el momento en que sucedieron los

acontecimientos, sino que son fruto de la reflexin del pueblo de Israel, realizada
siglos ms tarde.

2,000,000 a.C.

1850 a.C.

Tiempo que
comprende lo que
est narrado en
Gnesis 1-11

950 a.C.

400 a.C

Tiempo en que
fueron puestos por
escrito los
captulos 1-11 del
Gnesis

Ms que transmitir la historia desde la creacin del mundo hasta la aparicin de

Abraham, estos captulos transmiten teologa.

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En la Encclica Humanis Generis, el Papa Po XII en 1950 daba directivas

especficas para el estudio de estos 11 captulos del Gnesis:

a)

Si bien no convienen propiamente con los

mtodos de composicin histrica, sin embargo
pertenecen al gnero de la historia en un sentido
verdadero que es necesario investigar y precisar.

b)

Contienen, en estilo sencillo y figurado,

acomodado a la inteligencia de un pueblo poco
culto, las principales verdades que se funda nuestra
salvacin eterna.

c)

Se pueden encontrar detalles de narraciones

populares, pero que los autores sagrados tomaron
bajo el carisma de la inspiracin divina, que los
exime de todo error en la eleccin y juicio de esos
documentos.

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Colocados como prlogo de la Biblia, y escritos en un tiempo en que el pueblo de

Israel tena la conviccin de la existencia de un slo Dios para todos los pueblos,
transmiten dos enseanzas teolgicas fundamentales:
a.

Que Dios es el Creador de todo cuanto existe y es el Seor de la historia

b.

Que no hay ningn otro Dios, sino el nico Dios verdadero; el Dios de Israel.

Estos grandes apartados se desarrollan a lo largo de 10 temas doctrinales que

iremos estudiando en las sesiones subsecuentes:

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1.

La semana de la Creacin (1,1 2,4a)

2.
3.

Misteriosa formacin del hombre y de la mujer (2,5b-7.18-25)

Historia moral del hombre ante Dios (2,8-17; 3, 1-24)

4.

Can, Abel y Set (4, 1-26)

5.

Edades fabulosas de los patriarcas prediluvianos (5, 1-32)

6.

El Diluvio (6,1 9,17)

7.

Episodio ntimo en la vida de No (9, 18-29)

8.
9.

Formacin de los pueblos (10, 1-32)

La ciudad de Babel y su torre (11, 1-9)

10.

Desde Sem hasta Abraham (11, 10-26)

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En sntesis, para adentrarnos en el estudio de Gn 1-11 recordar que.

El autor sagrado no tuvo la preocupacin ni la finalidad de ensear

cientficamente la constitucin de las cosas visibles, el orden de la creacin ni el
origen de los seres.

No se puede leer la Biblia, un libro que expone una verdad religiosa, desde un
campo que no es el suyo.

La verdad religiosa que encontramos en la Biblia es una verdad revelada

por Dios, por lo tanto hay que admitir cuanto se lee en ella en la fe del nico
Dios.

En la mentalidad del autor israelita, ya exista la concepcin de un nico Dios,

existente desde siempre, creador de todo cuanto existe. Todo lo dems tuvo su
principio en la omnipotencia divina.

El hombre y la mujer son creacin especial de Dios; originalmente buenos por

haber brotado de las manos de Dios, se corrompieron por el pecado y
trastornaron sus relaciones con Dios y con sus semejantes.

Dios no abandona a la criatura brotada de sus manos, sino que la invita

constantemente a volver a su original bondad.

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Nuestro mundo tiene diversas concepciones sobre Dios y el mundo.

CREYENTES RESPETUOSOS
DE LA SAGRADA
ESCRITURA, IGNORANTES
DE LAS CIENCIAS
(FIDESMO)

La Biblia es un libro escrito por Dios, por lo tanto

admite cuanto lee en ella, tal como se lee en ella

CIENTFICOS NO
RELIGIOSOS
(RACIONALISMO)

La Biblia es un libro lleno de falsedades que hay que

rechazar.
Contiene errores que se pueden demostrar
experimentalmente por las ciencias.

PERSONAS SABIAS
(FE Y RAZN)

La Biblia contiene una serie de ideas de orden

religioso y moral, un conjunto de verdades
fundamentales de valor eterno que son objeto de la
enseanza bblica.
Esas verdades son presentadas mediante una forma
literaria, un gnero especial de composicin que
sirve de vehculo para entregar una doctrina que el
autor sagrado ha pretendido comunicar.

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