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Sobre livros e leitura

Arthur Schopenhauer

A ignorncia s degrada a pessoa quando acompanhada de riqueza. O pobre limitado por sua pobreza e por suas
necessidadesnoseucasootrabalhosubstituiosabereocupaseuspensamentos.Poroutrolado,osricosquesoignorantes
vivemapenasparaseusprazereseseparecemaogado,comopodemosnotardiariamente.Istoaindamaiscensurvelporque
nousaramariquezaeocioparaaquiloquelhesemprestaomaisaltovalor.

Quandolemos,outrapessoapensaporns:srepetimosseuprocessomental.Tratasedeumcasosemelhanteaodoalunoque,
aoaprenderaescrever,traacomapenaaslinhasqueoprofessorfezcomolpis.Portanto,otrabalhodepensarnos,em
grandeparte,negadoquandolemos.Daoalvioquesentimosquandopassamosdaocupaocomnossosprpriospensamentos
leitura. Durante a leitura nossa cabea apenas o campo de batalha de pensamentos alheios. Quando estes, finalmente, se
retiram, que resta? Da se segue que aquele que l muito e quase o dia inteiro, e que nos intervalos se entretm com
passatempostriviais,perde,paulatinamente,acapacidadedepensarporcontaprpria,comoquemsempreandaacavaloacaba
esquecendo como se anda a p. Este, no entanto, o caso de muitos eruditos: leram at ficar estpidos. Porque a leitura
contnua,retomadaatodoinstante,paralisaoespritoaindamaisqueumtrabalhomanualcontnuo,jquenesteaindapossvel
estarabsortonosprpriospensamentos.Assimcomoumamolaacabaperdendosuaelasticidadepelopesocontnuodeumcorpo
estranho,omesmoacontececomoespritopelaimposioininterruptadepensamentosalheios.Eassimcomooestmagose
estragapeloexcessodealimentaoe,destamaneiraprejudicaocorpotodo,domesmomodopodesetambm,porexcessode
alimentaodoesprito,abarrotloesufoclo.Porquequantomaislemosmenosrastrodeixanoespritooquelemos:como
umquadronegro,noqualmuitascoisasforamescritasumassobreasoutras.Assim,nosechegaruminao[1]:escomela
que nos apropriamos do que lemos, da mesma forma que a comida no nos nutre pelo comer, mas pela digesto. Se lemos
continuamente sem pensar depois no que foi lido, a coisa no se enraza e a maioria se perde. Em geral no acontece com a
alimentao do esprito outra coisa que com a do corpo: nem a quinquagsima parte do que se come assimilado, o resto
desaparecepelaevaporao,pelarespiraooudeoutromodo.
Acrescenteseatudoissoqueospensamentospostosnopapelnadamaissoquepegadasdeumcaminhantenaareia:vemoso
caminhoquepercorreu,masparasabermosoqueeleviunessecaminho,precisamosusarnossosprpriosolhos.

Nenhuma qualidade literria como, por exemplo, fora de persuaso, riqueza de imagens, dom de comparao, audcia, ou
amargor,oubrevidade,ougraa,oulevezadeexpresso,ouaindaagudeza,contrastessurpreendentes,laconismo,ingenuidade
etc.,podemosadquirirlendoautoresqueaspossuam.Oquepodemos,atravsdeles,despertaremnstaisqualidadesnocaso
dejaspossuirmoscomoinclinao,querdizerempotentia,trazlasconscincia,podemosvertudooquesepodefazercom
elas, podemos ser fortalecidos nessa inclinao, na coragem de uslas, podemos julgar o funcionamento de seu uso pelos
exemplose,assim,podemosaprenderseuusocorretoemtodocasosdepoisdistoqueaspossumostambmemactu.Esta
anicamaneiradealeituraeducarnosparaescrever,namedidaemquenosensinaousoquepodemosfazerdenossosdons
naturaissemprenasuposiodequeessesdonsexistam.Semeles,noentanto,noaprendemoscomaleituranadaalmdeum
maneirismofrio,morto,enostornamosimitadoressuperficiais.

Os inspetores de sade pblica deveriam, no interesse de nossos olhos, cuidar de que houvesse um mnimo fixo, a no ser
desobedecido, para o tamanho das letras impressas. (Quando eu estava em Veneza em 1818, na poca em que ainda se

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fabricavamasverdadeirascorrentesvenezianas,umourivesmedissequeaquelesquefaziamacatenafinaficavamcegosaos30
anos.)

Assimcomoascamadasdeterraconservamemfilasosseresvivosdepocaspassadas,asprateleirasdasbibliotecastambm
conservamemfilasoserrosdopassadoesuasexplicaesque,comoaquelesnoseutempo,erammuitovivosefaziammuito
barulho,mashojeestoalirgidosepetrificados,esopaleontlogoliterriooscontempla.

Xerxes,segundoHerdoto,chorouaomirarseuinumervelexrcitoporquepensouquedetodosaqueleshomensnenhumestaria
vivocemanosdepois:assim,quemnochorariaaoverumgrossocatlogodefeiradelivro,aopensarquedetodosesseslivros
nenhumestarvivoemmenosdedezanos?

O que acontece na literatura no diferente do que acontece na vida: para onde quer que nos dirijamos, imediatamente
encontramosaincorrigvelplebedahumanidade,queexisteemtodapartecomoumalegio,queocupatudoesujatudo,como
moscasnovero.Daaimensidodelivrosruins,essaervadaninhadaliteraturaquesealastra,queretiraanutriodotrigoeo
sufoca.Assim,elesusurpamotempo,odinheiroeaatenodopblicoaque,porlei,pertencemosbonslivroseseusnobres
objetivos, enquanto os livros ruins foram escritos com a nica finalidade de gerar dinheiro ou propiciar emprego. No so,
portanto,apenasinteis,maspositivamentedaninhos.Novedcimosdetodanossaliteraturaatualnotemoutrafinalidadeano
serodetiraralgunscentavosdobolsodopblico:comesteobjetivoconspiramdecididamenteoautor,oeditoreocrtico.
umgolpebaixoemalintencionado,maslucrativo,queosliteratos,osautoresqueescrevemparaganharopoeospolgrafos,
conseguiramdarcontraobomgostoeaverdadeiraeducaodosculo,levandoomundoelegante pela coleira, adestrandoo
paraleratempo,ouseja,todossempreamesmacoisa,omaisrecente,parateremseuscrculossobreoqueconversar:para
cumprir este objetivo servem os romances ruins e outras produes do tipo de penas outrora famosas como as de Spindler,
Bulwer,EugneSueeoutros.Oquepodesermaismiserveldoqueodestinodetalpblicoliterrioqueseachaobrigadoaler,a
todomomento,asltimaspublicaesdecabeasabsolutamenteordinrias,queescrevemapenaspordinheiroeque,poresta
razo,existem sempreemgrandenmeroeconhecemapenasdenomeasobrasdosrarosesuperioresespritosdetodosos
temposedetodosospases!Osjornaisdeliteraturadiriosso,emespecial,ummeiohabilmenteinventadopararoubardo
pblico esttico o tempo que este deveria dedicar s verdadeiras produes adequadas sua formao e fazer com que este
dediqueseutemposimprovisaescotidianasdecabeasordinrias.
Comoaspessoasleemsempreemvezdomelhordetodosostempos,omaisrecente,osautorespermanecemnaesferaestreita
dasideiascirculantes,eosculoseenterracadavezmaisprofundamentenosseusprpriosexcrementos.
porissoque,noqueserefereanossasleituras,aartedenolersumamenteimportante.Estaarteconsisteemnemsequer
folhear o que ocupa o grande pblico, o tempo todo, como panfletos polticos ou literrios, romances, poemas, etc., que fazem
tanto barulho durante algum tempo, atingindo mesmo vrias edies no seu primeiro e ltimo ano de vida: devese pensar, ao
contrrio,quequemescreveparapalhaossempreencontraumgrandepblicoeconsagreseotemposempremuitoreduzidode
leitura unicamente s obras dos grandes espritos de todos os tempos e de todos os pases, que se destacam do resto da
humanidadeequeavozdafamaidentifica.Seleseducameensinamrealmente.
Osruinsnuncalemosdemenoseosbonsnuncarelemosdemais.Oslivrosruinssovenenointelectual:elesestragamoesprito.
Paralerobomumacondionoleroruim:porqueavidacurtaeotempoeaenergiaescassos.

Livros so escritos sobre este ou aquele grande esprito da Antiguidade e o pblico os l, mas no l as prprias obras isto
porquequerlerapenasoqueacabadeserpublicadoe,jquesimilissimiligaudet[Ossemelhantesseatraem],paraeleovazioe
inspidodisquedizdascabeasdeventodehojemaisadequadoeagradveldoqueospensamentosdeumgrandeesprito.
Eu,porm,agradeoodestinoquemeapresentouaindanajuventudeobeloepigramadeA.W.Schlegel,que,desdeento,
minhaestrelaguia:

Leiaosantigoscomcuidado,osantigosdeverdade.
Oqueosnovosdizemdelesquasenadasignifica.
Ah, como uma cabea ordinria se parece com outra! Como so fundidas em um nico molde! Como lhes ocorre o mesmo
pensamento,enadamais,nasmesmascircunstncias!Juntamseaistoaindaseussrdidosinteressespessoais.Odizquediz

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semsentidodetaisaneslidoporumpblicoestpidodesdequetenhasidoimpressohoje,enquantoosgrandesespritosso
deixadosnasestantes.
realmenteincrvelaestupidezeaburricedopblicoquedeixadelerosespritosmaisnobresemaisextraordinriosdetodosos
temposepasesemtodososcamposparalerosrabiscoscotidianosdecabeasordinrias,quesurgemaosmontestodoano,
como moscas s porque foram impressos hoje e a tinta ainda est fresca. Tais produes deveriam ser ignoradas e
desprezadasnodiamesmodoseunascimento,comoocorrerdentrodealgunsanos,meramatriaderisodostempospassados
esuastolices.

H,emtodasaspocas,duasliteraturasquecaminhamumaaoladodaoutradeumamaneiramuitoestranha:umaverdadeirae
uma apenas aparente. A primeira cresce para ser uma literaturapermanente. Feita por pessoas que vivem paraacinciaoua
poesia,elaseguesriaesilenciosa,masextremamentedevagar,malproduznaEuropaumadziadeobrasporsculo,asquais,
entretanto,permanecem.Asegunda,feitaporpessoasquevivemdacinciaoudapoesia,andaagalope,acompanhadademuito
barulhoedagritariadosinteressadoselanatodoanomuitosmilharesdeobrasnomercado.Mas,passadosunspoucosanos,
perguntase:ondeestoelas?Ondeestsuafama,antestoprecoceetoruidosa?porissoquetambmsepodechamaresta
literaturacorrenteeaanteriordeliteraturapermanente.

Seriabomcomprarlivrossepudssemoscomprartambmotempoparallos,mas,emgeral,seconfundeacompradelivros
comaapropriaodeseucontedo.
Esperar que algum tenha retido tudo que j leu como esperar que carregue consigo tudo o que j comeu. Ele viveu de um
fisicamente,dooutroespiritualmenteeassimsetornouoque.Contudo,assimcomoocorpoassimilaoquelhehomogneo,
cadaumdensretmoquelheinteressa,ouseja,aquiloqueconvmaseusistemadepensamentosouaseusobjetivos.Todos,
certamente, tm objetivos, mas poucos tm algo que se parea a um sistema de pensamentos: da no mostrarem nenhum
interesseobjetivopornadae,emconsequncia,nadadoqueleramsefixa:noretmnadadesuasleituras.
Repetitioestmaterstudiorum[Arepetioamedosestudos].Todolivrominimamenteimportantedeveriaserlidodeimediato
duasvezes,emparteporquenasegundacompreendemosmelhorascoisasemseuconjuntoesentendemosbemocomeo
quandoconhecemosofimemparteporque,paratodososefeitos,nasegundavezabordamoscadapassagemcomumnimoe
estadodeespritodiferentesdoquetnhamosnaprimeira,oqueresultaemumaimpressodiferenteecomoseolhssemosum
objetosobumaoutraluz.
Asobrassoaquintessnciadeumesprito:daelasseremincomparavelmentemaisricasqueocontatopessoal,mesmoquando
setratadeumgrandeesprito,asobrasacabamporsubstitulonaessnciae,inclusive,osuperamlargamenteeodeixampara
trs.Mesmoosescritosdeumespritomedocrepodemserinstrutivos,dignosdeleituraeagradveis,precisamenteporqueso
suaquintessncia,oresultado,ofrutodetodososseuspensamentoseestudosenquantoaconvivnciacomelenoconsegue
nossatisfazer.Daquepossamoslerlivrosdepessoascujaconvivncianonosagradariae,assim,umaaltaculturaespiritual
noslevapoucoapoucoaencontrarentretenimentoquaseexclusivamentecomlivrosenomaiscomaspessoas.
Nohmaiordeleiteparaoespritoquealeituradosantigosclssicos:tologotomamosumdeles,nemquespormeiahora,
nossentimosrefrescados,aliviados,purificados,elevadosefortalecidosexatamentecomosetivssemosbebidodeumafresca
fonte. Devese isto as lnguas antigas e sua perfeio? Ou grandeza dos espritos cujas obras permaneceram inclumes e
intactaspormilharesdeanos?Talvezaambosmotivos.Sealgoseiquese,talcomoagoraseameaa,oestudodaslnguas
antigas fosse abandonado, surgiria uma literatura feita de escritos to brbaros, superficiais e sem valor, como nunca antes
existiu especialmente porque a lngua alem, que possui algumas das perfeies das lnguas antigas, est sendo dilapidada
entusisticaemetodicamentepelosescribassemvalordotempodeagora,detalmodoqueela,empobrecidaemutilada,pouco
apoucosetransformeemummiserveljargo.
Hduashistrias:apolticaeadaliteraturaedaarte.Umaahistriadavontade,aoutra,aocontrrio,dointelecto.Daque
uma seja assustadora, terrvel mesmo: medo, aflio, fraude e crimes espantosos, em massa. A outra, ao contrrio, em toda
parte gratificante e agradvel, como o intelecto solitrio, mesmo quando retrata caminhos equivocados. Seu ramo principal a
histria da filosofia. Na verdade, este o baixo contnuo, cujas notas se ouvem mesmo na outra histria, cujo significado, em
essncia, tambm d a direo. Da que a filosofia seja tambm, bem e propriamente compreendida, a mais poderosa fora
materialnoentantoelaatuamuitolentamente.

Na histria do mundo, meio sculo sempre um tempo considervel, pois sua matria continua fluindo, j que sempre alguma
coisa acontece. Na histria da literatura, pelo contrrio, o mesmo perodo, muitas vezes, no conta, simplesmente porque no
aconteceu nada. As tentativas malogradas no lhe interessam. Estse, assim, no mesmo lugar onde se estava h cinquenta

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anos.
Para esclarecer isto, podese comparar o progresso do conhecimento da humanidade a uma rbita planetria. Assim, os
descaminhos que a humanidade percorre depois de cada progresso significativo poderiam ser representados por egpcios
ptolomaicos, de cujo percurso a humanidade volta ao ponto onde estava antes do comeo. As grandes cabeas, porm, que
realmentelevamadianteognerohumanonessasrbitas,noparticipamdesseepiciclo.Assimseexplicaporqueoaplausoda
posteridadegeralmentesepagacomaperdadaaprovaodoscontemporneoseviceversa.
Um desses epiciclos , por exemplo, o da filosofia de Fichte e Schelling, coroada no final por sua caricatura hegeliana. Esse
epiciclopartiadacircunfernciaqueKant,porltimo,tinhapercorridoatento,deondeeu,posteriormente,oretomeiparalev
loadiante:nessenterimostaisfalsosfilsofosemaisalgunsoutrospercorreramseuepicicloqueagora,enfim,secompleta,pelo
qualopblicoquecorreucomelessedcontadequeseencontraexatamentenomesmolugardeondetinhasado.
Comestedesenrolardosacontecimentosserelacionaofatodeaproximadamenteacada30anosserdeclaradaabancarrotado
espritocientfico,literrioeartsticodapoca.Nesseperodooserrosseacumularamemtalproporoqueacabamcaindosobo
pesodeseuprprioabsurdoe,aomesmotempo,aoposiosefortaleceucomeles.Assim,ascoisasseinvertem:muitasvezes,
contudo,surgeentoumerronosentidooposto.Mostrarestecursodascoisasemumperidicoretornodeveriaserexatamenteo
objetopragmticodahistriadaliteratura:masestasepreocupapoucocomisso.Ademais,devidobrevidaderelativadesses
perodos, os dados de tempos remotos so, muitas vezes, difceis de coletar: da que se possam observar o fenmeno mais
facilmenteemsuaprpriapoca.Sesequiserumexemplodascinciasexatas,podesetomaragenealogianetnicadeWerner.
Noentanto,atenhomeaoexemploacimamencionado,queestmaisprximodens.AobrilhanteperododeKantseguiuse,na
filosofiaalem,imediatamenteoutronoqualseesforouporimporseemvezdeconvencer,deserpomposoehiperblicoemvez
deserslidoeclaroe,emespecial,deserincompreensveldefato,defazerintrigasemvezdeprocuraraverdade.Destemodo,
afilosofianopodiaprogredir.
Finalmente,veioabancarrotadetodaessaescolaedessemtodo.PoisemHegeleseuscomparsas,apetulnciadeescribas,
por um lado, e a autopromoo inescrupulosa, por outro, junto com o evidente propsito de todo o grande tumulto, atingiram
tamanhas propores que os olhos de todos tinham que abrir frente a toda essa charlatanice, e quando, em consequncia de
determinadas revelaes, foi retirada a proteo superior, abriuse tambm a boca de todos. Os antecedentes fichteanos e
schellingianosdessapseudofilosofia,amaismiservelquejexistiu,foramarrastadosporelaaoabismododescrdito.Porcausa
dissoapareceagoraluzdodiaatotalincompetnciafilosficadaprimeirametadedosculoqueseguiuaKantnaAlemanha,
enquanto que, face ao exterior alardeiamse os dons filosficos dos alemes sobretudo depois que um autor ingls teve a
maliciosaironiadechamlosdeumpovodepensadores.
Quemquiserprovasdahistriadaarteparaoesquemageraldosepiciclosaquiexposto,queconsidereaescolaescultricade
Bernini, ainda florescente no sculo passado, sobretudo em sua continuao francesa, que em vez da beleza da antiguidade
representavaanaturezavulgare,emvezdasimplicidadeedagraadosantigos,representavamaneirasdeminuetofrancs.Esta
escolaentrouembancarrotaquando,depoisdacrticadeWinckelmann,seguiuseumavoltaescoladosantigos.Outraprovada
histriadapinturadadapeloprimeiroquarteldestesculo,queconsideravaaartecomoummeromeioeinstrumentodeuma
religiosidademedievaleque,consequentemente,escolheuassuntoseclesisticoscomonicotema,osquaishoje,contudo,so
tratados por pintores a quem falta a verdadeira sinceridade da f, que, porm, em consequncia da mencionada ideia fixa,
tomaramcomomodelosaFrancescoFrancia,PietroPerugino,ngelodaFiesoleeoutroscomoelesequeconsideravamaestes
mais do que os verdadeiros grandes mestres que vieram depois. Referindose a esse desvio, e porque ao mesmo tempo se
impunha uma tendncia anloga na poesia, Goethe escreveu a parbola Pfaffenspiel. Tambm essa escola foi em seguida
considerada como fundamentandose em caprichos, entrou em bancarrota e foi seguida pela volta natureza, expressandose
atravsdepinturasdecostumesetodotipodecenasdevida,aindaqueseperdendotambm,devezemquando,navulgaridade.
Similarmarchadoprogressohumanoacimadescrita,ahistriadaliteratura,emsuamaiorparte,ocatlogodeumgabinetede
abortos. O lcool no qual esses fetos so conservados durante mais tempo couro de porco. Os poucos nascimentos bem
sucedidos,noentanto,nodevemserprocuradosali:elescontinuamvivoseseencontramemtodapartedomundo,ondeeles
caminhamemumajuventudeeternamentefresca.Selesconstituemaliteraturaverdadeira,indicadanopargrafoanteriorecuja
histriapobreempersonalidadesaprendemos,desdeajuventude,dabocadetodasaspessoascultaseno,emprimeirolugar,
dosmanuais.Contraamonomania,hojedominante,delerahistriadaliteraturaparapoderdiscorrersobretudosemconhecer
nadadefato,recomendoumapassagemdeLichtenberg[2],quebemmereceserlida,dovolumeII,p.302daantigaedio.
Eugostariamuitoquealgum,algumdia,tentasseumahistriatrgicadaliteratura,queexplicassecomoasdiferentesnaes,
quesemostramtoorgulhosasdosgrandesautoreseartistasqueproduzem,trataramnosdurantesuavidaquetambmnos
revelassealutainterminvelqueobomeoverdadeirodetodosostemposepasestiveramquetravarcontraoerradoeomais
sempredominantes,quepintasseomartriodequasetodososverdadeirosiluminadoresdahumanidade,quasetodososmestres,
detodotipoeartequenosmostrassecomoeles,salvopoucasexcees,seatormentaramsemreconhecimento,semretribuio,
semdiscpulos,napobrezaenamisria,enquantoosindignosgozamdefama,honraeriqueza,acontecendolhesomesmoque
aEsa,quecaavaparaseupai,enquantoJac,emsuacasa,roubavaodireitodeprimogenitura,disfaradoemsuasvestes
comoapesardetudo,comotodosqueoamordesuascoisasmantmdep,atqueenfimcessaardualutadetaleducadorda
humanidade,olouroimortallheacenaesoaahoraemquetambmparaeleseaplica:

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Apesadaarmadurasetornamantoalado,
Breveatristezaeinfinitaaalegria.

Notas
ExtradodeberLesenundBucher,captulo24deParergaundParalipomena(1851),SobreLivroseLeiturafoioriginalmente
publicadoemediobilnguepelaEditoraParaula,em1993,comreimpressoem1994.

1. Naprtica,ofluxocontnuoefortedenovasleiturassserveparaaceleraroesquecimentodojlido.
2. ApassagemdeLichtenbergdiz:Achoqueemnossosdiassepersegueahistriadascinciasdemasiado
minuciosamente,paragrandedetrimentodaprpriacincia.Eladeleituraagradvel,masdeixaacabeano
exatamentevaziamas,defato,semforajustamenteporqueaenchetanto.Todoaquelequejsentiuemsua
vontadedenoenchersuacabea,massimdefortalecla,desenvolversuasforaseaptides,expandirse,ter
notadoquenohnadamaischochoqueconversarcomumdoschamadosliteratoscientficossobrealgoemque
elemesmonomeditou,masdequesabemilcircunstnciashistricoliterrias.quasecomolerumlivrode
receitasquandoseestcomfome.Achotambmque,entreaspessoasquepensam,quesentemseuprpriovalor
eodaverdadeiracincia,daassimchamadahistrialiterrianuncaosempolgar.Essaspessoasusammaisa
razodoquesepreocupamemsabercomoosoutrosusaramasdeles.Oquemaistristenestecaso,comose
comprova,quequantomaisaumentaatendnciaparaaspesquisasbibliogrficasemumacincia,maisdiminuia
foraparaaumentaraprpriacincia,escresceoorgulhopelapossedacincia.Pessoasdessetipopensam
maisnapossedascinciasdoqueseusverdadeirospossuidores.certamenteumaobservaocomfundamento
queaverdadeiracincianuncatornaseupossuidororgulhosoaocontrrio,ssedeixaminflardeorgulhoaqueles
que,porincapacidadedeaumentaraprpriacincia,dedicamseaoesclarecimentodeseusdetalhesmais
obscuros,ousabemrecontaroqueosoutrosfizeram,poisconsideramessaocupaoprincipalmentemecnica
comooprprioexercciodacincia.Eupoderiaprovaristocomexemplos,masosexemplossocoisasodiosas.
autor:ArthurSchopenhauer
traduo:PhilippeHumbleWalterCarlosCosta
fonte:ParergaeParalipomena

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