“EM QUE MEDIDA OS SENTIMENTOS PODEM SER CRITÉRIO PARA A

AVALIAÇÃO DA MORALIDADE DAS NOSSAS AÇÕES”

Aluno: José Hélio Vieira da Silva
Ética (Trabalho de avaliação)
Para iniciarmos a nossa pequena exposição acerca dos sentimentos como parte
importante no que concerne as nossas ações propriamente ditas precisamos refletir sobre todas
as questões que envolvem tal ação, antes mesmo que ela ocorra. Sabemos que muitas coisas
estão diretamente envolvidas com as nossas respostas a diversas situações, tomaremos como
base a ideia de que existem alguns sentimentos superiores que possuem um nível de
relevância muito mais profundo para a efetivação das nossas ações em conformidade com o
conceito de ética.
Buscaremos assumir um ponto de vista que contrapõe a ideia de Immanuel Kant que
identificou o ético como aquilo que é feito por uma ligação com o dever e que nada se
relacionava com os sentimentos, possuía um fim em si própria. Uma Teleologia residente na
ação moral. Kant afirmava que a lei deveria ser aplicada exclusivamente pela moral em si.
Desta forma poderíamos descrever o homem que durante a II guerra ajudava uma família
judia escondendo-os em sua residência ao receber uma revista dos soldados alemãs quando
perguntado se havia naquele lugar alguém além dele, deveria responder em conformidade
com a moral (imperativo categórico), isto é, dizer a verdade, pois não é comum ao homem
que busca uma moralidade contradizê-la. Portanto vemos que a situação acima não pretende
tratar de uma questão que envolva sentimentos numa relação humana, o que torna a moral
Kantiana controvérsia.
Deixando Kant partiremos para a Ética do cuidado de Nel Noddings que propõe uma
moral pautada numa relação em que o sujeito tanto se beneficia como passa a agir moralmente
através do conceito de cuidado com o objeto a ser cuidado. Partiremos também para uma
breve reflexão e conexão entre o pensamento cartesiano acerca do conceito de generosidade
com a ideia do cuidado.
Nel Noddings propõe uma ética que se desenvolve a partir de uma relação de cuidado
entre dois sujeitos, um que cuida e o outro que é cuidado e que se percebe como sendo. Numa
breve explanação devemos entender do que se trata a ideia de cuidado e porque a ela é dada a
importância que infere Noddings para a efetivação de uma moralidade.

(O CUIDADO. os sentimentos ruins. a meu ver. que visa a realização do bem do outro. Não podemos excluir da ação moral as nossas sensações sentimentais. e aqueles que nos aproximam de uma realização da moral. mas por afeto e consideração. pois cuidar é agir.2 1 Lógica do cuidado w cuida de x e II) II)X reconhece que w cuida de X (O CUIDADO. 40) Neste parágrafo ela nos deixará claro que a relação com o a moralidade e o cuidado é o fim objetivo que ambos possuem. exatamente. Quando cuidamos. 131) Podemos dividir os nossos sentimentos em dois grupos. pag. nos percebermos. suas necessidades objetivas e o que ele espera de nós. não por uma regra determinada como a moral kantiana. que nos afastam da moral. pag. mas é deles que resulta uma ética universal. Portanto o sujeito que recebe o cuidado (Y) reconhece quando o outro (X) exerce [o cuidado]. consideramos o ponto de vista do outro. é evidente que precisaremos imprimir na concepção de moral uma ideia de ações que visam um bem para os envolvidos numa ação. e esse é o nosso grande diferencial. Portanto a ação moral seria a efetivação do cuidado que parte de uma relação que envolve dois sujeitos um que cuida (X) e o outro que recebe o cuidado (Y). pois é evidente que nenhuma moral busca o que não é bom para o homem. pois é na ação que a moral se faz (reside). Quando me refiro a clareza da conformidade que este parágrafo. somos sim seres racionais.” (O CUIDADO. pois todo cuidado se apresenta como algo positivo para este. Os sentimentos estão estritamente ligados as nossas ações.O cuidado envolve sair da própria estrutura de referência pessoal para entrar naquela do outro. a autora afirmará que os sentimentos não são resultado de uma ética. mas faz-se necessário que se aperceba um cuidado por parte do sujeito que o recebe. darmos conta do que sentimos.1 Ainda versando sobre o cuidado Nodding afirma que “A busca do ideal ético exige um compromisso apaixonado e realístico. os bons sentimentos. expõe me refiro que tais concepções inferidas no conceito de cuidado são encontradas na ação conforme uma moral. O cuidado por sua vez nasce através de outros sentimentos secundários. pág. isto é. ) . O cuidado seria a expressão do sentimento voltada para uma realização de uma lei moral que cuida do outro. nos leva a agir de maneira impensável e desprovida de cuidado. mas a racionalidade reside em. Sendo a moral algo que busca um nível mínimo de relação com o outro.

40 . A solicitude é fator marcante para a concretização da Generosidade. portanto se a vontade da alma não é boa. É esse amor. art. de modo que são diferentes destes pensamentos. (AS PAIXÕES DA ALMA. que a boa formação muito serve para corrigir os defeitos do nascimento. 63) 3 AS PAIXÕES DA ALMA. de maneira tal que poderíamos traçar um raciocínio que ligue os dois conceitos (Generosidade e Cuidado) para fortalecer a nossa hipótese de que a moral é guiada pelos nossos sentimentos. Aqui precisamos entender exatamente o que toda essa ideia significa para nossa pretensão. antes de tudo. é a capaz de organizar os desregramentos das paixões da alma. assim. isso é horrendo. no entanto. É preciso notar também que tais pensamentos podem ser gerados somente pela alma. Nossa relação com nossos filhos não é. são ações de virtude e ao mesmo tempo paixões da alma. mas ocorre muitas vezes que algum movimento dos espíritos os fortaleça e. é certo. eles que atuam diretamente nas nossas ações que. Nós amamos. art. pois o generoso se efetiva como tal através do outro.” (idem. a saber. esse cuidado natural. É mister notar que o que chamamos comumente virtudes são hábitos da alma que a dispõem a certos pensamentos. Tal afirmação nos servirá para dar sustento a ideia de que as boas paixões levam os homens a realizar aquilo que é bom. o cuidado. segundo ele. por sua vez. e ainda que seja fácil crer que todas as almas postas por Deus em nossos corpos não são igualmente nobres e fortes.Descartes em As paixões da alma afirmará que as paixões (sentimentos) provocam nos homens vontades das mais diversas3.. não encontraremos uma ação ética em tal individuo. 161) 2“Mas para a mãe. embora não haja virtude à qual o bom nascimento pareça contribuir tanto como a que nos leva a nos apreciarmos apenas segundo o nosso justo valor. são resultado de uma concretização da moralidade. Descartes nos falará de que forma se adquire este conceito de generosidade que irá guiar as nossas ações morais. isto é. governada pelo ético. mas pelo cuidado natural. Nesse lado das paixões da alma Descartes dará destaque para o conceito de Generosidade que. pag.. mas podem produzi-los e reciprocamente serem por eles produzidas. mas porque nossa ligação natural dá uma origem natural ao amor. nesse caso. não porque é exigido que amemos. convencer-nos que a ação moral é resultado de uma paixão da alma. que torna a ética possível. ou da preocupação com o outro. para nós.

Cuidamos porque amamos e somos generosos porque somos bons. Para chegarmos a esta conclusão. Sobre a generosidade: uma abordagem contemporânea da ética cartesiana. mesmo que sejam paixões superiores. elas não perdem o caráter de sê-lo. .. As Paixões da Alma. Seria dizer que as ações são resposta das paixões a reação de uma ação causada na alma. 4 Erico Andrade. Sobre a generosidade: uma abordagem contemporânea da ética cartesiana. Érico Andrade. matamos porque odiamos e dentre outras coisas. Vê-se. que é mui dificultoso retirarmos das ações humanas uma definição de que elas são consequência de um sentimento especifico. é virtuoso um homem generoso. isto é. pag. Prado Jr. em primeiro lugar. é julgar se uma paixão é boa ou ruim para o conceito de moral. São Leopoldo: Unisinos. N. trad. 2014. REFERENCIAS: NODDINGS. Guinsburg & B. portanto. in Os Pensadores. São Paulo: Abril. . 2ª ed. como vimos acima. precisamos percorrer o caminho que nos levará a fazer tal conclusão. Explica Descartes que há uma paridade entre o conceito de generosidade com a virtude. 62. 2003. As únicas possibilidades. Não podemos tomar a liberdade de afirmar que qualquer ação humana não seja uma ação desprovida de sentimentos humanos. Porto Alegre: Veritas. que são resultados das paixões da alma. J. O Cuidado: uma abordagem feminina à ética e à educação moral. 1979. analisando as ações. René Descartes.Fica claro que a virtude da Generosidade em analogia com o cuidado4 intrinsecamente ligados as paixões da alma.

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