Gua para la formacin de Lderes de un

Grupo Pequeo prototipo

Temas para capacitar a los lderes y multiplicar los discpulos a travs

de los pequeos grupos
UNION URUGUAYA

PRESENTACIN
El estudio de Shwartz, realizado en ms de mil iglesias de 23 pases de
cinco continentes, es la prueba de que la multiplicacin de pequeos
grupos es el principio mas importante de la iglesia. Cunto ms grande
sea la iglesia, ms necesaria es la aplicacin del principio de grupos,
buscando un crecimiento continuo. En las iglesias que crecen, un 78%
afirmaron: En nuestra iglesia se incentiva la multiplicacin de los
grupos. En las iglesias que no crecen, slo un 6% afirmaron lo mismo.
Esa diferencia de 72% indic a los pequeos grupos como el principio
ms importante para el crecimiento de la iglesia y para la participacin de
las personas en el ministerio.
En la iglesia primitiva y en los inicios de la iglesia adventista, se les
enseaba a los creyentes a mantener su fe sin la ayuda de un ministro. El
pastor debe estar libre para hacer la obra que Dios le orden que hiciera:
perfeccionar y capacitar a los santos para el desempeo de su servicio
(Ef4:11-14). Russel Brurrill, especialista en crecimiento de iglesias,
afirma: El tiempo del pastor debe ser invertido no tanto en la realizacin
de las funciones ministeriales, sino en el entrenamiento, formacin y
supervisin.
Cuando las personas participan, cada una con sus dones, salen luego de
los muros de la iglesia, sirven e impactan a la comunidad a travs del
testimonio, acciones de caridad, estudios bblicos en los hogares y otras
actividades que demuestren el amor y la maravillosa gracia de Jess.
Infelizmente, el modelo de la iglesia establecido por Cristo fue
rechazado a lo largo de la historia y hoy seguimos el modelo protestante
congregacionista del siglo 19. En este modelo, el pastor y un grupo de
personas elegidas por la comisin ministran, y la gran mayora de los
miembros son espectadores. Como resultado de esto, las iglesias
modernas estn llenas de hombre, mujeres, nios y jvenes capaces,
talentosos, pero que no participan en las actividades misioneras.
A lo largo de los aos he percibido que la mera implantacin de
pequeos grupos no garantiza el xito, ste solo se consigue a travs de
un liderazgo competente y visionario. El foco no debe estar en la
estructura, sino en la formacin de aquellos que estarn dirigiendo a los
1

grupos, con miras a la multiplicacin y la formacin de otros lideres. La

iglesia que no est enfocada en la formacin y desarrollo de lderes est
planeando su fracaso.
Los pequeos grupos, adems de contribuir al crecimiento de la iglesia,
elevan la espiritualidad de forma natural; preparan lderes; forman
discpulos maduros y productivos; aumentan el conocimiento de la
Palabra de Dios; atienden las necesidades individuales. El pequeo
grupo es el lugar en el que los miembros se edifican mutuamente y se
organizan para alcanzar a la comunidad. El pequeo grupo es la base
para establecer nuevas congregaciones. Segn Schwarz es el mtodo
mas efectivo de evangelizar debajo del cielo.
Le felicito por estar aceptando la invitacin de su pastor y participar del
pequeo grupo prototipo. Aproveche al mximo estas reuniones,
experimente la verdadera vida de felicidad y sienta el sabor de la
multiplicacin.
Usado con permiso de USeB.

La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me

ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos
miembros de la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no
slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos (El
evangelismo, p.112)

CONTENIDO
4 LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SIGLO XXI
8 PEQUEO GRUPO PARA EL TIEMPO DEL FIN
13 ELLEN WHITE Y LA REUNIN SOCIAL
17 ELLEN WHITE Y LOS PEQUEOS GRUPOS
21 VIDA EN COMUNIDAD
25 PEQUEOS GRUPOS: EL CENTRO DE LA VIDA PARA LA
IGLESIA
29 EL MODELO BBLICO
33 REVIVIENDO LA IGLESIA BASADA EN LAS RELACIONES
37 LAS REUNIONES SOCIALES EN EL ADVENTISMO
41 TRABAJO PARA LOS MIEMBROS DE IGLESIA
46 CARACTERSTICAS DE UN LIDER EFICAZ
51 BIENVENIDO A LA VIDA PASTORAL
55 IMPLEMENTANDO CAMBIOS
61 PROGRAMA DE FORMACIN DE LDERES

LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SIGLO XXI

Podemos decir que la Iglesia Adventista del siglo XXI ser an ms
grande de lo que ya conocemos. En cierto sentido, sin embargo, ser
menor. El motivo es que la iglesia funcionar en base a pequeos
grupos, con sedes en los hogares de sus fieles. El modelo
congregacionista ya no ser su base. En el ambiente de la iglesia del
siglo XXI, ser tan necesario pertenecer a un pequeo grupo como lo es
ahora estar presente en la iglesia el sbado de maana. Russel Burrill
La dinmica de la iglesia, las atribuciones es sus pastores y lideres,
acompaarn a este nuevo modelo. Actividades que pocos laicos
desempean hoy sern parte de la rutina de la mayora. Los laicos
asumirn actividades pastorales y el Pastor ser el responsable de
entrenar y preparar a hombres y mujeres para cuidar de su propio rebao
geogrfico.
El pastor del futuro
Las actividades del pastor en la Iglesia del siglo XXI sern diferentes. l
dirigir a los laicos en sus variados ministerios. El tiempo del pastor
ser invertido no tanto en la realizacin de funciones ministeriales ya
conocidas, sino en el entrenamiento, formacin y supervisin de los
laicos.
Actualmente la estructura de la iglesia es construida alrededor de un
pastor que ministra una o varias congregaciones. En el iglesia del futuro,
el pastor supervisionar a los lideres de pequeos grupos que, a su vez,
dirigirn grupos de diez a doce personas. Los clrigos pastorearn a los
pastores laicos, y estos pastorearn al pueblo. El pastor necesitar
encontrarse co los lderes por lo menos una vez por semana.
Los miembros sern atendidos de mejor manera por los pastores laicos,
ya que el mximo de personas que un laico ordenado puede pastorear es
cerca de cincuenta personas. La proliferacin de los pequeos grupos
har necesario el entrenamiento y formacin de muchos pastores laicos
que actuaran en el liderazgo de estos grupos.
Los pequeos grupos abrirn espacio para muchos y variados
ministerios, conforme a los dones del Espritu. El entrenamiento y
4

preparacin debern ser constantes, a fin de que todos puedan estar

listos para el compromiso de sus dones en la obra.
La iglesia primitiva
El movimiento de los pequeos grupos est destinado a revolucionar
completamente la Iglesia del futuro. No es una moda pasajera, es un
regreso a nuestras races bblicas y Adventistas.
La iglesia primitiva no se reuna en grandes catedrales. Los creyentes se
reunan principalmente en los hogares. La construccin de casas de
adoracin en gran escala ocurri siglos despus de la muerte de los
apstoles. Las iglesias hogares eran grupos pequeos de creyentes
(Romanos 16:5; I Corintios 16:19; Colosenses 4:15; Filipenses 2)
Los clrigos eran los apstoles y misioneros. Eran ellos quienes
fundaban las iglesias hogares y nombraban lderes laicos para dirigir los
pequeos grupos y cuidar de los creyentes. As, los pastores, tal como
los conocemos hoy, no existan.
El formato de trabajo que daba al pastor el cuidado de las iglesias
disminuy dramticamente el nivel de atencin dado al rebao. Las
congregaciones en general tienen mas personas de las que el pastor
puede atender, y un pastor tiene, normalmente, ms de una
congregacin para cuidar. Necesitamos volver al modelo de iglesia del
Nuevo Testamento.
El Adventismo Primitivo
La iglesia Adventista primitiva sigui se cerca el modelo el Nuevo
Testamento. La mayora de las iglesias Adventistas primitivas eran
pequeos grupos, dirigidos por lderes laicos. Durante cerca de
cincuenta aos despus de su organizacin y aun despus de un
crecimiento significativo, el Adventismo no tuvo pastores fijos a
congregaciones.
Casi todos los pastores del siglo XXI fueron evangelistas y plantadores
de iglesias. Ninguno de ellos era pastor en alguna iglesia. Las
congregaciones fueron instruidas para cuidar de si mismas. Los laicos
lideran la iglesia. Los pastores eran entrenadores y plantadores de
nuevas congregaciones, tal como los apstoles.
5

Una investigaron hecha en Estados Unidos sobre el crecimiento de le

Iglesia revela una notable diferencia en el resultado del trabajo de
pastores con perfiles bien distintos: de entrenadores y evangelistas como
apstoles (1870) y de predicadores y nanas espirituales de los
miembros (1990)
En la dcada de 1870 fueron necesarios 2 pastores para
fundar una iglesia cada ao.
EN la dcada de 1990 fueron necesarios 122 pastores
para fundar una iglesia cada ao.
Adems de eso, estudios comprueban que la dcada de 1870 fue la de
mayor crecimiento del Adventismo en todos los tiempos. Tuvimos una
media de 12% de crecimiento neto. Hoy nuestro crecimiento neto anual
esta cerca del 6%. Concluimos tambin que la atencin dada a los
miembros era mayor, dado que la aspostasa era dramticamente
menor.
Hay mucho que aprender al observar nuestros orgenes.
Pequeos Grupos en la Iglesia Adventista
La Iglesia Adventista del Sptimo Da creci a partir del movimiento
Milerista de 1840, que atrajo personas de varias nominaciones
tradicionales. Muchos vinieron de la iglesia Metodista, inclusive Ellen
White. Junto con ella tambin vino el plan de las reuniones en pequeos
grupos en lo hogares. En el fin de siglo XVIII e inicios del siglo XIX,
John Wesley y George Whitefield fueron usados por Dios para
encabezar un reavivamiento espiritual en toda Inglaterra. Wesley dividi
a las personas en grupos de 12 que se reunan en la casa de uno de los
miembros y discutan sus problemas personales para la edificacin
mutua.
En toda Inglaterra, el crecimiento espiritual de los miembros de aquellos
pequeos grupos fue fenomenal. Ellen White frecuentaba la Iglesia
Metodista en los aos de su juventud, luego se envolvi con el
movimiento milerista y trajo muchas ideas a este reavivamiento. Desde
1891 a 1900 se mud a Australia, donde estaba ocurriendo un gran
6

reavivamiento de pequeos grupos. All Dios le dio la oportunidad de

reforzar el poder espiritual del ministerio de los pequeos grupos.
La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me
ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos
miembros de la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no
slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos (El
evangelismo, p.112)
En visiones de la noche pas delante de mi un gran movimiento de
reforma en el seno del pueblo de Dios (Joyas de los Testimonios, tomo
3, Pg.345)
Vease a centenares y miles de personas visitando las familias y
explicndoles la Palabra de Dios. Los corazones eran convencidos por
el poder del Espritu Santo, y se manifestaba un espritu de sincera
conversin. En todas partes las puertas se abran de par en par para la
proclamacin de la verdad. El mundo pareca iluminado por la
influencia divina (Joyas de los Testimonios, tomo 3, Pg.345)
La visin escatolgica Adventista presupone un tiempo, durante la crisis
final, en el que las iglesias no tendrn pastores y tendrn que existir por
s mismas, dirigidas por el poder de Dios y el ministerio de los laicos en
los hogares. Por qu no hacerlo ahora?

Para discutir:
1. Cules son las diferencias entre el modelo tradicional de
liderazgo de la Iglesia y el modelo basado en Pequeos
Grupos? Efesios 4:11-13
2. Cul era el modelo usado en la Iglesia Primitiva para
administrar y expandir la participacin de los laicos?
Romanos 16:5; Colosenses 4:15.
3. Por qu la dcada de 1870 fue tan productiva en
crecimiento de nuevas iglesias y miembros? Qu
podemos cambiar actualmente, si consideramos los
consejos del Espritu de Profeca?
7

PEQUEO GRUPO PARA EL TIEMPO DEL FIN

La poblacin mundial ha crecido muy rpidamente en os ltimos aos.
En el pasado fueron necesario 1500 aos para que se registrara una
duplicacin de la poblacin. La ltima duplicacin que se registra, llevo
solo 70 aos. Eso revela una aceleracin del crecimiento al que la
Iglesia necesita acompaar.
Si antes, pocos miembros eran suficientes para impactar en la
predicacin del evangelio, hoy es cada vez ms necesario que un
nmero mayor de obreros laicos se dedique al servicio.
Estudios revelan datos interesantes sobre el crecimiento de la Iglesia
Adventista del Sptimo Da en los Estados Unidos. Usaremos algunas
informaciones de estos estudios para reflexionar sobre nuestra realidad y
anticiparnos a las necesidades de la Iglesia en Chile.
La participacin del Miembro Adventista en la Misin
Segn una encuesta en la iglesia norteamericana, aproximadamente el
80% de los miembros son inactivos- solamente asisten a los cultos.
Apenas el 20% estn participando en algn ministerio.
En relacin al evangelismo, de 3% a 10% de los miembros de la iglesia
local estn plenamente involucrados en estudios bblicos, hacer visitas,
o actuar en algn ministerio dirigido especficamente a los no cristianos.
Un aspecto interesante es que las Iglesias adventistas nuevas crecen, en
promedio, 10 veces ms que las iglesias antiguas.
Cul es la relacin que tienen los datos que fueron mencionados con
respecto a la Iglesia en el modelo congragacionista con los Pequeos
Grupos? Cada Pequeo Grupo ser una pequea iglesia-hogar con
nuevo entusiasmo y motivacin, y el pequeo grupo es el mtodo ms
efectivo para fundar nuevas congregaciones. Adems de esto, dar
oportunidad a ms miembros para involucrarse activamente en la
misin.
El factor Amistad
Otro estudio revela que un miembro recin bautizado necesita a tener al
8

menos siete amigos en la iglesia durante su primer ao de conversin o

probablemente apostatar. Si ese hecho es tan importante para la
conversin del nuevo miembro, necesitamos crear las condiciones para
que nuestra socializacin sea propicia al vnculo de amistad.
En contrapartida, datos de una encuesta de 1.700 adventistas muestran
que mitad de ellos tienen al menos cinco amigos no Adventistas. No
podemos alcanzar a aquellos que no conocemos. Los Pequeos Grupos
son muy fuertes en compaerismo y amistad, son ambientes perfectos
para atraer personas.
El crecimiento poblacional
La poblacin mundial en el tiempo de Cristo era equivalente al de los
Estados Unidos en 1995. Cerca de 1.500 aos despus, en el siglo XVI,
poca de Lutero, se haba duplicado. En el ao de 1800,
aproximadamente 300 aos despus, se duplic nuevamente. En 1930,
solo 130 aos ms tarde, se duplic otra vez. En el ao 2000 una nueva
duplicacin se dio en apenas 70 aos, llegando a 6.5 billones de
habitantes. Se estima que en menos de 50 aos volver a duplicarse.
Esto significa que hay cada vez mas personas que necesitan conoces a
Jess! Es la predicacin del evangelio necesita influenciar con mayor
alcance y velocidad.
Cmo puede ayudar el Pequeo Grupo n este caso? El desafo de
alcanzar a todas las personas con el evangelio apunta a la necesidad de
mtodos ms eficaces. El trabajo en Pequeos Grupos implica a la
mayora de los miembros en el estudio y en el testimonio. Tambin abre
ms posibilidades para el alcance de personas, ya que proporciona
reuniones informales, donde la Palabra puede ser estudiada de forma
ms dinmica y participativa. Personas que no van a la Iglesia por
preconceptos u otros motivos podrn ir al hogar de su vecino, para una
reunin de oracin y estudio de la Biblia.
Los miembros de un Pequeo Grupo crean lazos de amistad y
compaerismo y tienden a cuidar unos de otros. Se sienten como una
familia y se sienten cmodos para traer amigos, vecinos y parientes a las
reuniones.
9

Caractersticas de las personas de hoy

El estudio tambin revela una tendencia de las personas en nuestros
das: se caracterizan por vivir en su propio mundo, prefieren estar en sus
casas y frecuentar una reunin pblica.
Enclaustrarse es un comportamiento que est de moda en los ltimos
aos. Hace referencia a aquellos que prefieren esconderse del resto de la
sociedad, a los que estn muy cansados para hacer cualquier cosa
adems de estar en casa. Un resultado interesante de esta tendencia es
vista en una investigacin reciente para determinar cul era la pizza
preferida de los consumidores norteamericanos. La pizza de la red Pizza
Hut fue la favorita en cuanto a saber, lo ms curioso es que la que tena
ms venta era la pizza de Dominos. Por qu? Porque la red Dominos
hace entregas a domicilio; y Pizza Hut, en la mayora de sus tiendas no
tienen este servicio. El consumidor esta dispuesto a comer la segunda,
abrir mano de su preferencia con el fin de quedarse en casa.
Reflexionando en esta caracterstica, podemos soar y trabajar para
tener una iglesia que vaya mas all de sus muros y se revele una
comunidad de amor, donde los cristianos son nutridos y aquellos que no
conocen a Cristo son alcanzados n sus hogares, o en los hogares de los
vecinos y amigos, en lugares cmodos, sin formalidades, bajo un mismo
techo amigo, es decir, en casa.
La iglesia es ms de que encuentros formales durante la semana. Ella es
esencialmente personas trabajando por otras personas. Para Brad Smith,
la tendencia de la iglesia en el siglo XXI, es volver a Efesios 4. O sea,
equipar y entrenar a sus miembros para que testifiquen y busquen a las
personas donde estn.
Datos como estos nos ayudan a entender porqu el evangelismo ms
efectivo hoy es relacional o basado en relaciones interpersonales. El
trabajo en Pequeos Grupos es el evangelismo que alcanza a las
personas donde estn.
La finalizacin de la Obra
Cundo ser concluida la obra? La obra de Dios en esta tierra no podr
nunca terminarse antes que los hombres y mujeres abarcados por el total
de miembros de nuestra iglesia se unan a la obra y anen sus esfuerzos
10

con los de los pastores y dirigentes de las iglesias. (Obreros

Evanglicos, Pg. 365.)
Cundo vendr la Lluvia tarda? Cuando tengamos una consagracin
completa y sincera al servicio de Cristo, Dios reconocer el hecho
mediante un derramamiento de su Espritu sin medida; pero esto no
ocurrir mientras la mayor parte de la iglesia no est trabajando
juntamente con Dios (Review and Herald, 21 de julio, 1896).
As como en la iglesia primitiva, recibiremos el derramamiento del
Espritu Santo, en el Lluvia tarda. Sern tantas las conversiones que no
conseguiremos construir congregaciones suficientes para atender a
todos. Las iglesias en los hogares sern entonces el lugar preparado por
Dios para recibir a los nuevos conversos y fortalecer su fe en Cristo.
En el tiempo de persecucin las reuniones pblicas sern prohibidas.
Pero las reuniones en los hogares subsistirn. En la vida de oracin,
testimonio, estudio de la Biblia y en el relacionamiento mutuo de un
Pequeo Grupo estn el Sueo de Dios para los desafos finales de la
historia de Su pueblo.
Los grupos pequeos evangelizan, alimentan y apoyan a los miembros
en su ministerio. Una ventaja es que el pastor podr supervisar muchas
iglesias de una manera ms fcil, porque los miembros de la iglesia
ministrarn a los miembros de los grupos.
Kurt Johnson dice: Para ser fieles a las Escrituras y a Ellen White, los
Pequeos Grupos no pueden permanecer como una parte opcional de la
vida de la iglesia. Los Pequeos Grupos deben llegar a ser el punto
central alrededor del cual giren los otros eventos de la iglesia.
Para discutir
1. Tenemos pocas personas involucradas en la misin. De
qu forma la accin en Pequeos Grupos contribuye en la
mejora de ese aspecto? Lea el mandamiento de Jess en
Mateo 28:19
2. Qu necesitamos hacer para que venga la Lluvia Tarda
y para que la obra sea concluida? Lea tambin Mateo
24:14. Qu tiene que ver esto con los Pequeos Grupos?
11

3. Relacione el Pequeo Grupo con la oportunidad de ir al

encuentro de las personas, de ganar su confianza y
amistad; contaste eso con el rpido crecimiento
poblacional. Comente sus conclusiones.

12

ELLEN WHITE Y LA REUNIN SOCIAL

Las reuniones sociales son ocasiones en las que nos gusta estar
presentes. Son encuentros interactivos y dinmicos en los cuales
podemos extendernos porque son siempre de gran placer. La Iglesia
Adventista en sus principios fu estimulada a vivir tales reuniones. Ellas
ciertamente tenan el factor espiritual, sin embargo la interactividad
entre los presentes afloraba en participar, dar testimonio y en el
intercambio d experiencias que iban mucho mas all del formalismo
religioso.
Ellen White fue la precursora y trabaj para implantarlas en las
comunidades Adventistas que poda visitar. Saba que estas reuniones
mantendran al pueblo de Dios unido e identificado unos con los otros y
posibilitaran una convivencia ms fervorosa de su fe. Recomend,
ense y dirigi muchas de estas reuniones, que se muestran
provechosas y de deleite para quienes participan.
La precursora
Probablemente nadie escribi ms sobre las primitivas reuniones
sociales Adventistas como Ellen Gould White. Las casi trescientas
referencias a reuniones sociales n sus escritos nos dan una idea de su
importancia en la vida de la Iglesia Adventista primitiva. En sus
registros las reuniones sociales eran principalmente reuniones de
testimonio, donde eran dados breves relatos sobre la jornada espiritual
de alguien:
Tuvimos una reunin social de testimonios y muchas confesiones
hechas regadas en lgrimas. Fue una reunin provechosa (Manuscrito
29 (1887) ,267)
La reunin social de las cinco horas esa maana fue la mejor que ya
tuvimos. Hermano de rodillas confesando a otro hermano; haba
corazones quebrantados, lgrimas, perdn y regocijo. Esperamos ver
ms de la salvacin de Dios antes que esa reunin termine (Seales de
los Tiempos, mayo 6, 1880)
La atmosfera de esas reuniones era cmoda y las personas estaban a
13

gusto para compartir sus problemas y errores. Era una ocasin en que
tambin se hacan confesiones.
Diseminando el modelo
La reunin social era de de tal importancia para los Adventistas
primitivos que cuando Ellen White viaj a Europa entre 1885 y 1887, y
descubri que los europeos no haban conocido este modelo,
inmediatamente procedi a la prctica. Habl en el periodo de la
maana, y entonces el pastor Conradi dijo que jams haba tenido una
reunin social. Yo le dije que ahora era la hora de comenzar. Tuvimos
una reunin social muy buena. La reunin no acabo antes de una hora.
Haba comenzado a las diez (Manuscript Releases, Vol. 16, p. 251)
Ellen White consideraba la reunin social como vital para la
espiritualidad de la iglesia. No poda imaginar la iglesia sin tales
reuniones. Muchas veces las realizaba en grandes eventos Adventistas,
tales como reuniones de campaa y sesiones de la Conferencia General.
Este modelo de reunin ampli la integracin de la Iglesia Adventista en
comunidad. Se torno un importante factor de identificacin entre los
creyentes. Ellen White lleg a afirmar que el cristiano es quien est
presente en las reuniones sociales:
El cristiano es un hombre o mujer semejante a Cristo, que es activo en
el servicio de Dios, que est presente en las reuniones sociales, cuya
presencia animar tambin a los otros. Religin no consiste en obras,
sino que la religin trabaja; no duerme (Comentario Bblico ASD)
El evangelista Juan Wesley vea la participacin en las reuniones como
un requisito para ser miembro. Ellen White parece compartir el mismo
sentimiento sobre la reunin social. Aunque no haya sido indicado como
condicin para ser miembro, ella claramente destaca esa prctica en el
cristianismo.
Instrumento de trabajo
La interaccin social implica el desarrollo espiritual de los miembros de
una comunidad. Por lo tanto, las reuniones que promueven esta
interaccin son excelentes instrumentos para la conduccin del rebao
14

de Dios. Ellen White aconsejo que conducir reuniones sociales debera

hacer parte del entrenamiento de pastores jvenes.
Nuestras reuniones de campaa deberan ser como una escuela de
entrenamiento para nuestros ministros ms jvenes. Ellos deberan
aprender que toda su obra no consiste en predicar. Necesitan saber cmo
conducir sabiamente las reuniones sociales, como ensear a las personas
a trabajar, para que no haya nadie ocioso en la via del Seor (Seales
de los tiempo, mayo 17, 1883)
Note que Ellen White consider las reuniones sociales como ambiente
propicio para el entrenamiento del pueblo de Dios. Tanto para pastores
como para laicos. La idea de que la iglesia local necesita de constante
atencin del pastor para sobrevivir nunca tuvo apoyo inspirado en los
escritos profticos. Eso podra llenar la iglesia de religiosos flacos
(Testimonios para la iglesia, Vol. 7) La vida en la iglesia local debe ser
mantenida no por los cultos, sino por las reuniones sociales.
Es a travs de la reunin social que los miembros adquieren la
experiencia necesaria para testificar libremente de su fe al mundo. La
negligencia en participar de estas reuniones puede explicar por qu tan
pocos cristianos comparten su fe hoy.
Cmo deben ser las reuniones sociales
Ellen White aconsej cmo realizar esas reuniones sociales: Las
oraciones y los discursos largos y prosaicos no cuadran en ningn lugar,
pero mucho menos en la reunin de testimoniosCansan a los ngeles
y a la gente que los escuchaDejemos al Espritu de Dios entrar en
nuestro corazn, y l apartar toda rida formalidad (El Evangelismo,
p.235)
La reunin social debe ser espiritualmente viva no es momento para
reclamar y sembrar semillas de oscuridad: No debemos traer reclamos
y murmullos a nuestros testimonios en las reuniones sociales (Seales
de los tiempos, marzo 16, 1882)
Sin embargo, despus de la muerte de Ellen White en 1915, las
reuniones sociales desaparecieron gradualmente y fueron sustituidas por
las reuniones de oracin. Eventualmente las Iglesias Adventistas
comenzaron a modelar sus cultos en base a otras iglesias protestantes.
15

Muchas de esas iglesias haban establecido un clero para dirigir los

cultos, tal modelo fue gradualmente sustituyendo las reuniones sociales
del Adventismo. Las reuniones de oracin se degeneraron. En vez de ser
un momento de compartir testimonios y oraciones, se convirti otro
momento de predicacin pastoral y cognicin bblica, seguida de
oracin.
Nuestro desafo
El elemento relacional fue perdido en la mayora de las iglesias. El
nfasis en lo cognitivo y la desvalorizacin de las experiencias
personales oscurecieron el equilibrio del Adventismo primitivo.
La iglesia que en sus comienzos consegua hacer dinmico el Evangelio
en la vida de sus miembros y compartir experiencias que fortalecan y
promovan la fe, dio lugar al una actitud cmoda en las reuniones,
abriendo mano de la fervorosa experiencia que viene de la comunin
verdadera de aquellos que tienen la misma fe. Es posible que hoy que
algunos miembros consideren equivocadas las reuniones primitivas. Sin
embargo, fueron promovidas por Dios para mantener los corazones de
los creyentes cerca, clidos y firmes en un mismo propsito. Es hora de
incluir pequeos grupos con reuniones sociales en el calendario
Adventista, y no solo so, sino valorizarlos al punto de convertirse vitales
en nuestra fe. Este s el desafo de nuestra herencia Adventista.
Discusin en grupo
1. Por qu Ellen White se dedic tanto para que las
reuniones sociales fueran parte de la iglesia? Cmo eran
las reuniones sociales del Adventismo primitivo?
2. Cmo las reuniones sociales pueden convertirse en un
instrumento para predicar el evangelio?
3. Qu sucedi con las reuniones sociales de pequeos
grupos cuando muri Ellen White? En su opinin, por
qu sucedi esto?

16

ELLEN WHITE Y LOS PEQUEOS GRUPOS

La reunin social Adventista primitiva era similar a nuestra experiencia
moderna del Pequeo Grupo. La existencia de estas reuniones agregaba
valor a los encuentros de la comunidad cristiana. No substitua los
cultos formales, sino que acrecentaba dinamismo, interactividad y poder
a los participantes.
Tal como estas reuniones, el Pequeo Grupo es una de las mejores
maneras de alcanzar una dinmica de interaccin en nuestras iglesias
modernas, desde que estos pequeos grupos sean relacionales y no
cognitivos.
Algunos sugieren transformar las clases de la Escuela Sabtica en
Pequeos Grupos. Sin embargo, si las clases son esencialmente
relacionales, perderemos el elemento cognitivo. No podemos hacer eso
o tendremos un desequilibrio e iremos en la direccin incorrecta. Lo
que la iglesia necesita es equilibrio entre lo cognitivo y lo relacional.
Definicin contextualizada
Pequeo Grupo es un termino bastante moderno que es usado para
describir la formacin de un grupo de personas para nutrirse y cuidarse
unos a los otros, y tambin para proveer un lugar seguro para invitar a
no creyentes. Ellen White uso raramente el termino Pequeo Grupo.
Evidentemente no era la expresin usual en sus das. Sin embargo, ella
us su concepto. Al hacerlo, uso el termino pequeas compaas.
Pero, como veremos, el significado es el mismo.
La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me
ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos
miembros de la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no
slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos. Si
en algn lugar hay solamente dos o tres que conocen la verdad,
organcense en un grupo misionero. Mantengan ntimo su vnculo de
unin, cerrando sus filas por el amor y la unidad, estimulndose unos a
otros para progresar y adquiriendo cada uno valor, fortaleza y ayuda de
los dems (El ministerio de la bondad, p.112)

17

Ellen White no podra haberse expresado ms claramente. La Iglesia

Adventista debe ser edificada sobre el ministerio de los Pequeos
Grupos. Los que se oponen a eso estn en desarmona con la Biblia y
con el Espritu de Profeca. La orientacin para que hasta dos o tres
creyentes formen una pequea compaa o equipo de trabajadores indica
que el propsito no es solo crear unidades menores, sino que tal formato
de miembros que conocen la verdad originar una ampliacin en la
comunidad.
Formato Seguro
Aquellas pequeas compaas que conocen la verdad, con una voz
deberan ordenar un ministro que vaya por las ovejas perdidas de la casa
de Israel. Todos deberan buscar hacer un trabajo individual por el otro
(Review and Herald, enero 8, 1895)
Note que la condicin propicia para enviar al pastor al trabajo por los
perdidos es el hecho de que los miembros estn establecidos en
pequeas compaas o grupos. Eso les da una condicin segura, dado
que estn unidos e involucrados en la misin.
El consejo para modelar a la iglesia en el formato de pequeos grupos
fue repetido en muchos libros y artculos del Espritu de Profeca. No se
trataba de una orientacin aislada, sino de un principio prctico. Casi
todas las referencias repiten el pensamiento de que la idea le fue dada
por Uno que no puede equivocarse.
La prctica de dividir la congregacin en grupos menores para oracin y
estmulo tambin es incentivada durante las reuniones ms grandes.
Ellen White no despreci las grandes reuniones. Por el contrario, las
apreciaba. Sin embargo senta que faltaba algo si el elemento Pequeos
Grupos no est presente.
El sbado hubo un profundo sentimiento en la reunin; muchos
pasaron al frente para la oracin, varios que estaban dando sus primeros
pasos al lado del Seor. Despus de la oracin por ellos, se dividieron
en pequeas compaas en varios lugares, y un ministro fue elegido para
cada lugar donde se reunan, y la obra, que se haba iniciado en la gran
campaa, continu all. Esas reuniones eran caracterizadas por
profundos sentimientos (Seales de los tiempos, octubre 23, 1879)
18

Ellen White tambin se anticip y vio que en ocasin de la persecucin

la iglesia grande no existira ms, y la nica manera de sobrevivencia de
la iglesia sera en pequeos grupos. (Manuscript releases, Vol.17,p.350)
Finalidad de los Pequeos grupos
Las afirmaciones ms significativas de Ellen White con relacin a los
Pequeos Grupos se refieren a su uso como base para el evangelismo.
Nunca defenda el evangelismo solo, sino una actividad apoyada por
la comunidad de creyentes: Pequeas compaas de obreros, bajo la
sabia direccin de profesores consagrados, deberan estar saliendo a los
campos necesitados (Testimonies, Vol.7, p. 195)
Una iglesia verdadera, tal como la iglesia del Nuevo Testamento,
subsiste en comunidad, con ele Studio de la Biblia y oracin, conducida
en Pequeos Grupos organizados.
Que pequeas compaas se renan en la noche, al medio da, o
Temprado de maana para estudiar la Biblia Que tengan un periodo
de oracin. ngeles de Dios estarn con ellos. Qu testimonios podrn
dar de esa amistad hecha con sus colegas obreros!... Que cada uno
cuente su experiencia con palabras simples (Testimonies, Vol.7, p.
195)
Ellen White ejemplific el xito del trabajo en pequeas comunidades
en su juventud. Con un grupo de amigas se reuna y oraba por los
amigos que estaban lejos de Cristo hasta que cada uno de ellos estuviera
sujeto a cristo nuevamente. Conoca, por experiencia propia, el poder de
los pequeos grupos orando por personas perdidas. Tal poder no puede
ser subestimado.
Base del trabajo de la iglesia
El Pequeo Grupo es la base sobre la cual el ministerio debe ser
conducido en la iglesia, en nuestras escuelas, y tambin en la obra de las
publicaciones. Para Ellen White los Pequeos Grupos no eran
simplemente un programa de la iglesia, sino el principio catalizador de
todo el potencial disponible en sus miembros.
La existencia de una iglesia sin Pequeos Grupos actuando en la
comunidad era algo desconocido para Ellen White. Sus predicaciones,
19

consejos y prctica apuntaban a una iglesia con pequeos equipos

activos en el servicio. En visin proftica vio un gran reavivamiento que
ocurra en la iglesia de Dios en el fin de los tiempos. Tal reavivamiento
promover el regreso a las reuniones de Pequeos Grupos.
Ellen White dej un importante legado de amonestaciones, consejos y el
registro de su prctica relacionada a los Pequeos Grupos relacionales.
Las experiencias de Pequeos Grupos vividas en oracin, estudios
bblicos, testimonios, estimulo y cuidado mutuo, resultan en
conversiones slidas de personas que dan inicio a la vida espiritual
comprometidas con el reino de Dios. Oponerse a este ministerio es
rechazar el consejo dado por Dios a travs de la pluma inspirada.
Es hora de restaurar el ministerio de los Pequeos Grupos a su debido
lugar, a fin de que pueda ser reestablecido como base y al mismo tiempo
propulso de nuestra misin.
Para discutir:
1. En su opinin, Por qu Dios dijo que el Pequeo Grupo
debe serla base del esfuerzo misionera de la iglesia?
2. Por qu en una iglesia basada en Pequeos Gripos los
miembros son menos dependientes del pastor?
3. Ellen White dijo que: Uno que no puede equivocarse le
present el proyecto de los Pequeos Grupos. Qu
seguridad nos da esto?
4. Cul es la relacin de los pequeos grupos con el
tiempo del fin?

20

VIDA EN COMUNIDAD
En los ltimos aos, el fenmeno de los Pequeos Grupos se ha
esparcido por toda America del Norte y por el mundo. Tanto en la
Iglesia Adventista como en otras denominaciones, ese movimiento est
realmente transformando las congregaciones. Muchas comunidades
Adventistas comenzaron el proceso de reinventar sus iglesias con base
en los Pequeos Grupos. Hay mucho inters en los pequeos grupos
entre nosotros actualmente. Estamos volviendo al ideal bblico de
comunidad.
Es posible que nos acostumbremos a vivir en congregaciones bajo el
mismo clima de indiferencia que prima en las relaciones del mundo.
Amamos la verdad y el conocimiento bblico y nos comportamos como
si pertenecer a una gran clase de estudios fuera todo lo que vamos a
hacer en el cielo. Olvidamos que la verdad nos da unidad de
pensamiento, pero el amor y compaerismo, el trabajo desinteresado por
el otro y la asociacin en acciones misioneras es lo que nos mantiene
como familia.
Dios y la comunidad
Los seres humanos son bsicamente seres sociales. La necesidad de
vivir en comunidad fue creada por Dios y es inherente al ser. La Biblia
dice que fimos creados a imagen de Dos, eso nos hace encontrar la
causa d nuestra naturaleza interdependiente, dado que el propio Dios
tambin vive en comunidad.
EL Dios de la Biblia siempre existi el Dios nico que creo el cielo y
la tierra. Sin embargo, su cualidad de nico no esta expresada en
singular, sino en la trinidad. El Dios bblico nunca es presentado en las
Escrituras como una entidad singular, sino como una pluralidad que es
uno. Los tres miembros de la Divinidad Padre, Hijo y Espritu Santo
son tres personas distintas, pero una en carcter, unidad y propsito.
Es en ese sentido que la divinidad es esencialmente un Pequeo Grupo.
La Trinidad es la comunidad perfecta y ofrece las orientaciones de cmo
deber ser la verdadera comunidad. Percibimos que Dios nos llam para
ayudar a restaurar a las personas a Su imagen. Necesitamos reconocer
21

que para la restauracin de la imagen de Dios en Sus criaturas la

socializacin en comunidad tambin necesita ser restaurada.
Inseparable de la misin Adventista est la restauracin de la
comunidad de los hijos e hijas de Dios, la propia misin se traduce en
amor y cuidados unos por los otros, fortalecindose para manifestar
inters y cuidado por otros que aun no pertenecen a la comunidad de
creyentes.
Bajo tal visin, los Pequeos Grupos estn en el centro de la misin
Adventista, e el centro de la bsqueda de lo que es esencial al ser
humano y vital ara la raza cada: unidad. El propio Dios nos da un
ejemplo de esa unidad. Restaurar la imagen de Dios s tambin dar lugar
a la vida cristiana en comunidades unidas, y llevar personas a pertenecer
a ellas.
Creacin y comunidad
La primera actividad de Dios de aplicar la comunidad sobre el planeta
tierra fue en la creacin, y especialmente en la creacin del hombre en
el sexto da: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza (Gnesis 1:26)
El uso del plural nuestra para describir la imagen de Dios apunta a el
hecho de que la imagen de Dios es comunidad. El Dios que existe en
comunidad cre seres que deben existir en el mismo tipo de singularidad
en comunidad.
En el sexto da, el pequeo grupo de Dios aument a cinco personas:
Adn, Eva y Dios trino. No es bueno que el hombre est solo (Gnesis
2:18). Una de las principales caractersticas del pecado y el intento de
vivir apartado de la comunidad, vivir aislados de los otros. No hay
verdadera humanidad lejos de la comunidad como reflejo de la imagen
divina.
A esa perfecta comunidad que Dios cre, El le dio una orden bien clara:
Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra (Gnesis 1:28). En esta
primera clula que Dios cre en el inicio de la historia de la
humanidad, Dios coloc el cdigo gentico de la reproduccin. La
comunidad genuina existe para multiplicarse. Cualquier comunidad que
no este involucrada en la tarea de multiplicarse es una comunidad
22

destructiva. Inherente a cualquier comprensin de los pequeos grupos

clulas, est la ms bsica de las funciones: grupos clulas
saludables estarn multiplicndose. No solamente como Adventistas
estar creando esas comunidades, como tambin debemos estar
involucrados en multiplicar comunidades saludables.
Si vamos a reflejar la imagen divina en nuestra iglesia, s imperativo que
desarrollemos una iglesia con respeto por la comunidad. Dios pretende
que vivamos e interdependencia de unos con otros y no en competicin.
Ese concepto de interdependencia en la comunidad est enraizado en el
Dios trino y en la propia creacin que El hace a Nuestra (plural)
imagen. Dios no crea sociedades de una sola persona, crea
comunidades. El Dios que vive en comunidad desea ver a sus hijos en
pequeas comunidades.
La ramificacin practica de ver a Dios como creador de la comunidad s
la de ver nuestra necesidad absoluta de vivir en comunidad con otros
cristianos. No hay Cristianismo lejos de la comunidad. Por ms que las
personas intenten, jams podrn ser restauradas a la imagen de Dios sin
involucrarse en una comunidad.
Bblicamente, necesitamos de la comunidad para iniciar nuestra carrera
en direccin al esfuerzo de reflejar la imagen de Dios. Esa percepcin
de interdependencia con otros es parte del formato de nuestra creacin.
Jams estaremos completos sin dar de nosotros mismos a otros y sin
recibir de la singularidad de los dems. Para los creyentes, el estar en
Cristo es estar en relacin con otros en Su cuerpo.
El propsito de la comunidad bblica
Dios realmente creo a los seres humanos para vivir en comunidad,
exactamente como la Trinidad vive en comunidad. As, la funcin
original del sbado no era descansar, y esa no debe ser el esfuerzo
principal hoy. Adn y Eva no tenan necesidad de descansar, en aquel
primer sbado. No haban trabajado.
El sbado no es para conmemorar el descanso del hombre. Es una
celebracin del descanso de Dios. Adn y Eva necesitaban conocer al
Dios que los cre. De ese modo Dios nos invit a pasar sus primeras
veinticuatro horas en comunidad con El. El sbado fue dado como un
23

tiempo para que los seres humanos estn en relacin con Dios.
Necesitamos tener un da especial para enfatizar la comunidad en la
iglesia. Muchas veces descubrimos a personas guardando el sptimo
da, pero totalmente divorciados de la construccin de una relacin con
Dios y con otros cristianos.
EL Dios de las relaciones, cre al ser humano no solo para vivir en
comunidad unos con otros, sino tambin parar vivir en comunidad con
Dios. Los Adventistas, y todos los cristianos, deberan estar predicando
y demostrando los resultados de vivir en comunidad del sptimo da.
Para discutir
1. Qu nos ensea el ejemplo de la trinidad sobre la necesidad
de vivir en comunidad?
2. Por qu la restauracin del hombre a imagen de Dios solo
puede ocurrir en el contexto de comunidad?
3. Cul es el principal objetivo del sbado?
4. En su opinin, por qu es imposible restaurar la comunidad
sin los pequeos grupos?

24

PEQUEOS GRUPOS: EL CENTRO DE LA VIDA PARA LA

IGLESIA
Los Pequeos Grupos no son una programacin ms en la ya llena
agenda de la iglesia. Si as fuera, tendran popularidad por cierto tiempo
y despus se les olvidara. La pospuesta es que los Pequeos Grupos
sean el principio organizador de toda la iglesia. Todo lo dems debe
estar fundado sobre ellos.
Dos cosas deben ocurrir en una iglesia antes que el ministerio de
Pequeos Grupo sea iniciado:
Primero: el sentido de misin debe ser redescubierto. La iglesia necesita
redescubrir el inters por las cosas perdidas y sentir gran necesidad de
alcanzarlas.
Segundo: la confianza en el ministerio laico debe ser restaurada. Todos
los creyentes son ministros, y el pastor es el orientador y proveedor para
el ministerio.
En la mayora de las iglesias los Pequeos Grupos han sido opcionales.
El culto del sbado de maana es considerado el evento mas
importante que todos los creyentes deben frecuentar. En la iglesia del
futuro, el encuentro semanal del Pequeo Grupo tendr la misma
importancia.
En la iglesia bblica del siglo XXI las personas tendrn al Pequeo
Grupo como puerta de entrada, no como una entrada impersonal de un
gran culto. El pequeo grupo evangelizar, cuidara y apoyar a las
personas en su ministerio por Cristo. Hoy en muchas de ellas no se
construyen relaciones por no sentirse parte a una comunidad.
La estructura de la iglesia Bblica del siglo XXI
En la estructura de la iglesia Bblica del sigo XXI, habr la necesidad de
una base de apoyo para los lideres de los grupos. Esto exigir del pastor
un continuo entrenamiento de nuevos y ya existentes lderes de
pequeos grupos.
La iglesia podr desarrollar una estructura de apoyo similar a la que
Moiss desarrollo bajo la orientacin de Jetro. Haba lderes de diez,
cincuenta, cien y mil. Los lderes de diez, en este modelo, serian los
25

lderes de un Pequeo Grupo, el lder de cincuenta seria un supervisor

laico que atendera a cinco lderes de Pequeos Grupos. El lder de cien
supervisionara diez lideres de Pequeos Grupos. El lder de mil seria
probablemente el pastor que supervisionara y entrenara a los lideres de
cincuenta y de cien.
La eleccin de los lderes debe pautar la experiencia misionera de los
miembros. Seria aconsejable que aquellos que ya trabajan para ganar
almas para Cristo ocuparan el lugar de liderazgo, a fin de que ensearan
y estimularan con su propio ejemplo.
Cabe a los lderes de la iglesia hacer del Pequeo Grupo el centro de su
organizacin. La vida de la iglesia y de todos sus proyectos debe estar
basada en los Pequeos Grupos.
Estudio de la Biblia y Pequeos Grupos
Se debe estudiar la Biblia en los Pequeos Grupos, sin el Studio de la
Palabra sern reuniones sin poder. Todo el aprendizaje bblico debe ser
relacionado con la vida, lo cotidiano y las relaciones. La verdad, el
aspecto de las relaciones ser parte pulsante de la vida de los Pequeos
Grupos. En este sentido sern como las primitivas reuniones sociales
adventistas.
Jams debemos abandonar el estudio de la Biblia en un intento de
enfatizar las relaciones. Pero tambin no podemos negar el aspecto
relacional en nombre de la Verdad bblica. Hay perfecto equilibrio entre
ambos. La Verdad es la revejacin de buenas nuevas para personas que
tienen sentimientos, necesidades, sueos y necesitan reencontrar a Dios.
Las personas necesitan ser alcanzadas por la Verdad en su contexto
histrico.
La dinmica del Pequeo Grupo
Todos deben ser miembros del Pequeo Grupo. Participar de ellos en la
iglesia del futuro no es opcional. En el estudio sobre las reuniones
sociales, vimos que Ellen White dice que ser cristiano es aquel que
frecuenta en las reuniones sociales. Si los Pequeos Grupos
corresponden a esas reuniones, es difcil imaginar n cristiano no
involucrado en un Pequeo grupo.
26

En una reunin de Pequeo Grupo, despus de compartir las

experiencias de la semana, los creyentes pasarn un tiempo orando unos
por los otros y por la salvacin de personas perdidas. No sern oraciones
mecnicas, sino oraciones sinceras y de corazn que revelan su
experiencia en Cristo. El estudio de la Biblia ser de naturaleza
relacional y no cognitiva. El estudio cognitivo de la Biblia es reservado
para la Escuela Sabtica. En el Pequeo Grupo el nfasis esta en lo que
la Biblia nos dice personalmente. En este estudio los creyentes aplican
la Biblia a su vida diaria.
Algunos intentan hacer que la Escuela Sabtica combine tanto lo
relacional como lo cognitivo. Sin embargo, el modelo Adventista
primitivo separ los dos. La experiencia muestra que cuando se intenta
realizar los dos en la escuela Sabtica o en el Pequeo Grupo, los
resultados inevitables son un nfasis exagerado en lo cognitivo y el
olvido de lo relacional. Pero esto no significa que no hay estudio de la
Biblia en las reuniones relacionales, si hay, y el nfasis esta en la
aplicacin del estudio a la vida practica. Tampoco significa que no hay
aplicacin del estudio a la vida en la Escuela Sabtica. Debe haber. Pero
el nfasis esta en adquirir conocimiento de las Escrituras.
La reunin semanal del Pequeo Grupo tambin debe reservar un
espacio para la discusin del programa misionero del mismo.
Testimonios de actividades misioneras sern bienvenidos.
Los amigos visitantes siempre sern bienvenidos a las reuniones de
Pequeos Grupos. Debe ser separado tiempo para aumentar el vnculo
con esas personas. Mientras continen viniendo a los encuentros mas
inters tendrn, personas capacitadas para dar estudios bblicos sern las
encargadas de atenderlos en sus hogares. Los interesados tambin sern
invitados a participar del culto de sbado con el pequeo Grupo.
Cuando acepten a Cristo como Salvador, sern discipulados por el
grupo, bautizados y reiniciaran el ciclo apoyados por el grupo.
Tanto en la Iglesia Adventista primitiva como en la iglesia cristiana de
los primeros siglos, las personas comnmente se convertan en grandes
eventos de predicacin. Luego se convertan en miembros en pequeas
congregaciones. Necesitamos tener eso en mente para no concluir que la
nica manera de alcanzar a las personas es en el Pequeo Grupo.
27

Muchos son ganados para Cristo as, pero habr muchos otros que
ingresarn al rebao a travs de los grandes eventos evangelsticos. Las
dos formas de abordaje son bblicas.
Una iglesia organizada en Pequeos Grupos podr patrocinar una serie
de reuniones evangelsticas o un seminario de profecas con el objetivo
de llevar a las personas que ya estn estudiando a tomar una decisin
por Cristo. La semana de cosecha o de evangelismo de cosecha
impresionan a las personas en la toma de su decisin. Cuando se usan en
el trabajo del Pequeo Grupo, contribuyen para la aceleracin del
crecimiento de la iglesia.

Para discutir:
1. Cul es la importancia del hecho que el Pequeo Grupo
este en centro de las actividades de la iglesia y no como
un programa ms? Por qu no puede ser opcional?
2. Qu cualidad es imprescindible para la eleccin de un
lder de Pequeos Grupos?
3. Por qu la clase de escuela sabtica no puede substituir
al Pequeo Grupo en los hogares?
4. Cul es la importancia de unir el evangelismo pblico
de cosecha con los Pequeos Grupos?

28

EL MODELO BBLICO
El Antiguo y Nuevo Testamento apoyan la organizacin d la iglesia con
base en los Pequeos Grupos (xodo 18:13-23; Nm 4:1-33; Hechos
2:46; R 16:5; 1 Cor 16:19; Hechos 17:5,7; Hechos 18:7; Hechos 21:8;
Hechos 16:15,32,24,40; 1 Cor 1:16; 16:15; Hechos 12:12)Para ser
bblica, la iglesia necesita estar centrada en los pequeos grupos. La
estructura jerrquica que tenemos en la iglesia local, con un pastor
responsable, necesita cambiar hacia un plano ms circular" D
organizacin. En la iglesia primitiva y en la iglesia Adventista primitiva,
los creyentes eran enseados a mantener su espiritualidad sin ayuda de
un pastor. ste debe estar libre para hacer la obra que Dios le orden
que hiciera- evangelizar y plantar nuevas iglesias.
El papel del pastor
El pastor debe reunirse regularmente con los lderes de los Pequeos
Grupos para asegurarse que estn permaneciendo espiritualmente
saludables. En las actuales iglesias institucionales, los pastores pasa la
mayor parte de su tiempo simplemente manteniendo la maquina
funcionando, cuidando de los programas que la iglesia tiene. Un tiempo
considerable tambin es invertido ministrando las necesidades
individuales de los miembros. Volviendo a la base bblica en el que el
cuidado de los miembros compete al Pequeo Grupo, aumenta el tiempo
para que el pastor emprenda otras tareas: Sugerimos:
Primero, el pastor debe pasar tiempo con los lderes de los grupos.
Segundo, el pastor debe pasar un tiempo significativo trabajando para
iniciar nuevos grupos, actividad semejante a crear nuevas iglesias. El
foco de los nuevos grupos es alcanzar a nuevos creyentes. Es
conveniente la multiplicacin de los grupos existentes y de la actividad
evangelstica.
En este modelo, los pastores son responsables delante de la asociacin
de la multiplicacin de sus grupos. Por lo tanto, mucho de su tiempo
ser usado en entrenamiento de los lderes de los nuevos grupos de la
iglesia en expansin. El pastor delegara el poder a los lderes
entrenados y actuara en la formacin de nuevos grupos y en el
29

entrenamiento constante. Dotados de autoridad, los lderes laicos

actuaran con ms compromiso.
Es posible?
El tipo de iglesia que describimos aqu parece lejana a la manera como
actualmente hacemos la iglesia. Sin embargo, es, claramente, el
modelo bblico de la iglesia como comunidad. No solo el Nuevo
testamento defiende la prctica de ese tipo de iglesia, sino que el
Adventismo primitivo tambin aprob esa iglesia edificada de forma
relacional y basada en la comunidad.
Volver al modelo bblico puede ser un camino difcil, esta inclinado a
ser as, pues el enemigo coopera para que haya resistencia. Pero los
obstculos no deben impedir que personas sinceras protagonicen el
recomienzo. El movimiento en la direccin del reestablecimiento a la
iglesia adventista relacional debe comenzar, y comenzar ahora!
La iglesia existente y la nueva
Nuestras iglesias tradicionales estn presas en la rutina de la iglesia
institucional. Fueron organizadas as. Es la nica vida que conocen. No
sobro nadie que se acuerde del Adventismo de los das de la iglesia
relacional. Nuestra iglesia actual es estructurada en departamentos y
principalmente basada en programas. El nuevo paradigma es una iglesia
donde el pequeo grupo es el principio organizador sobre el cual todo lo
dems est basado.
Cmo hacemos la transicin de un modelo al otro? No destruyendo el
antiguo modelo. Si intentamos cambiar la iglesia actual abruptamente
hacia un nuevo paradigma, correremos el riesgo de arruinar tanto el
vino nuevo como el vino viejo. La transicin tiene que ocurrir
lentamente en las iglesias ya existentes. Las iglesias tradicionales puede
que nunca hagan la transicin completa al modelo bblico. Dejmoslas
en paz. En vez d eliminar la manera antigua de hacer las cosas,
agreguemos los Pequeos Grupos a la situacin ya existente.
Eventualmente ese vino nuevo muere lentamente. Pero, si buscaos
eliminar completamente el antiguo para crear el nuevo destruiremos los
dos.
30

De bastante tiempo para que el Espritu Santo trabaje. Cuando Dios sac
a Israel de Egipto, tom cuarenta aos para hacer la transicin del
pensamiento jerrquico que tenan en Egipto al modelo pretendido. Y
llevo aun ms tiempo para que Egipto saliera del pueblo. Esperamos que
nuestra generacin no muera en el desierto. Son necesarios lideres que
guen al pueblo, as como Moiss lo hico de Egipto hacia la tierra
prometida. Es tiempo de guiar a la iglesia de vuelta al modelo bblico.
Dios esta llamando ms lideres.
La iglesia del futuro
Es prioridad para la iglesia restaurar las reuniones relacionales. La
iglesia necesita convertirse en relacional o dejar de ser la iglesia de
Jesucristo. El modelo bblico de la iglesia de Cristo esta siendo
redescubierto actualmente no solo en la iglesia Adventista, sino e
numerosas iglesias por todo l mundo. Dios esta levantando personas en
todo el mundo para guiar a su pueblo sincero al nuevo paradigma. Carl
George dijo que esa seria la caracterstica clave de las iglesias que irn a
sobrevivir en el siglo XXI. La mayora de las otras morirn.
En pocas palabras, cul es el ingrediente activo fundamental en la
iglesia del futuro? clulas en crecimiento lideradas por ministros
voluntarios son el bloque fundamental de construccin. Todo lo dems
puede ser racionalizado alrededor de ese nico concepto (George, The
Coming Church Revolution, p. 313).
Los cristianos no pueden vivir ya en el aislamiento y formalismo son
llamados a vivir en comunidad. Ese es el llamado de Dios en el siglo
XXI. Hemos seguido el modelo de la iglesia institucional, organizada
por Constantino en el siglo cuatro por suficiente tiempo. Podemos
hacerlo mejor. Es hora de crear una iglesia edificada sobre fundamentos
bblicos. La Iglesia Adventista se edific sobre lo que creemos ser una
plataforma clara de verdades bblicas, sin embargo ahora necesitamos
crear una plataforma clara de prcticas bblicas. No es suficiente creer
en las verdades de la Biblia. Esas verdades necesitan ser vividas por los
que creen en la atmosfera prevista por las escrituras. Los Adventistas
comienzan su trayectoria de fe basados en el modelo bblico; ahora es
31

hora de abandonar el individualismo a favor de establecer comunidades

bblicas. Comencemos ahora!

Para discutir:
1. Cul es el papel del pastor en el modelo de iglesia
basada en Pequeos Grupos?
2. Cmo debemos hacer la transicin de un modelo al
otro? Qu Dios espera de la generacin actual?
3. Cul es el papel de la Iglesia Adventista en este proceso
de retorno al modelo bblico de hacer la iglesia?

32

REVIVIENDO LA IGLESIA BASADA EN LAS RELACIONES

La encarnacin de Jess forma el escenario de fondo ideal para la
comprensin del plano de Dios para los seres humanos viviendo en
comunidad. En la era del Nuevo Testamento, la iglesia, como
comunidad, fue perdida de vista en las luchas por l poder entre fariseos
y otros. En un escenario de desacuerdo, surge Jess presentando el
amor, la aceptacin y el perdn como practicas en la convivencia. Lo
que se estableci como un movimiento corporativo entre sus seguidores.
Despus de Jess, la iglesia nunca ms seria la misma. La disputa por el
poder y grandeza que apartaba o estigmatizaba a los fieles, dio lugar al
amoroso ambiente de las comunidades que le seguan. Mas tarde, unidas
por el estudio de las Escrituras y apoyadas en el ejemplo de Cristo, estas
comunidades se esparcan por oriente y por todo el mundo debido a la
persecucin que sufran.
Jess y los Pequeos Grupos
Por tres aos y medio Jess ministro en el planeta Tierra. A veces habl
a grandes multitudes, pero la mayor parte de su trabajo fue con un
pequeo grupo de doce hombres, a los cuales llamaba Sus discpulos.
Jess pas pocos aos influenciando a pocas personas los doce,
tambin a los setenta y a las mujeres que le seguan. Sin embargo, las
marcas de su influencia cambiaron el mundo para siempre.
Un ministerio duradero es formado por l poder de la influencia delegada
a otros. No importa que sean pocos. Si tienen una convivencia
saludable, bendecidos por el Espritu Santo, aun que sea un Pequeo
Grupo, tendrn poder para alcanzar a muchos. Los grandes predicadores
del pasado que intentaron alcanzar a multitudes sin establecer un
ministerio de Pequeos Grupos inevitablemente fallaron en el alcance
de resultados duraderos. En contraste con eso, Juan Wesley que
acompa su predicacin con el establecimiento de Pequeos Grupos,
no solo vio un gran numero de fieles aceptando la fe en Cristo, como
tambin ingresar en el discipulado permanente.
Un grupo formado por doce fue la estructura organizacional establecida
por Jess para realizar la Gran Comisin. No hubo ningn gran esquema
33

o estrategia. Simplemente organiz y entren un Pequeo Grupo. Y El

cambio el mundo- El Dios que vive en comunidades vino al mundo a
dar a los hombres una demostracin viva de lo que significa que las
personas vivan en comunidad.
Jess invisti gran parte de Su ministerio preparando a sus discpulos
para el vivir en comunidades. Ellos no confiaban unos en los otros, eran
orgullosos, tenan preconceptos y eran crticos. Era necesario deshacerse
de sus tendencias al mal para que Jess pudiera habitar entre ellos, y
para que pudieran ser precursores en la plantacin de comunidades.
Comunidad y familia
Los doce originales eran los doce hijos de Jacob una familia. Jess
llam a sus nuevos doce, a fin de ser una nueva familia. La antigua
familia de Jacob demostr significativa debilidad moral y espiritual. La
nueva familia de Jess fue llamada a salir de este ejemplo destructivo de
vida. Deberan ser la familia de los reconciliados, as como la familia
reconciliadora.
La nueva comunidad de Jess es una imagen de la familia natural.
Personas atradas a Cristo son parte de Su nueva familia. Jess procur
establecer un recomienzo el Edn restaurado. As, para salvar a la
humanidad, El crea la comunin entre hermanos. Los lazos que existen
en la comunidad cristiana deben ser tan cercanos como los de una
familia natural.
No hay rastros de individualismo en el ministerio de Jess, solo
comunidad. Cuando estuvo en la tierra, Su prioridad estaba en las
relaciones. Conquisto a las personas para el reino estableciendo vnculos
de amistad y de confianza. As fund Su Iglesia.
Comunidades abiertas
Jess envo a Sus seguidores para ministrar a los otros, porque parte de
la vida en comunidad es ministrar fuera de ella. Jess no los envi solos
El nos envi en parejas ya que nuevas comunidades deben surgir de
una actividad conjunta. Jess declaro que El estara con nosotros
socialmente al reunirnos en grupos de dos o tres. Podemos deducir que
34

al vislumbrar a la iglesia reunida en comunidades en el futuro, El tena

en mente a lo Pequeos Grupos.
Al contemplar la manera como Jess estructuro la iglesia y plane su
crecimiento, vemos que el Pequeo Grupo es la Iglesia, no es una parte
de ella, sino que es su esencia. EL modelo de Iglesia que Jess cre no
es aquella esttica en edificios, sino que va a los que necesitan
conocerlo. Eso no quiere decir que las iglesias grandes son un error. La
iglesia grande puede ser un lugar de ministerio efectivo, desde que sea
en conjunto con los Pequeos Grupos. Si es solamente un grupo grande,
no es una iglesia del Nuevo Testamento.
La idea de Jess sobre la comunidad en los Pequeos Grupos
Los pequeos Grupos son el medio para implantar la convivencia en
comunidad. El crecimiento espiritual sucede al alcanzarnos los unos a
los otros. Evidentemente la participacin en comunidades no es una
opcin para el cristiano, es el propio cristianismo. Los Adventistas han
sido grandes intrpretes del sacerdocio de todos los creyentes.
Entendemos que el sacerdocio indica la posibilidad de que cada
creyente vaya a Dios sin ningn mediador, excepto Cristo. Sin
embargo, hay otra parte del sacerdocio que jams debemos olvidar: las
personas no pueden ser sacerdotes lejos de la comunidad donde sirven.
No existe el sacerdocio en si mismo.
Es en ese sentido que todos los pasajes que citan unos a otros en el
Nuevo Testamento se vuelven mas significativas, ya que describen el
ministerio del sacerdote. Es un modelo que ensea a los creyentes a
depender los unos de los otros. Es el modelo completamente
desarrollado en las iglesias-hogares, descrito en el libro de Hechos.
Es posible que tengamos miedo de los Pequeos Grupos relacionales
porque no queremos cuidar los unos de los otros. Sin el cuidado mutuo,
nuestra comunidad se desintegrar. Es comn ver a incrdulos
preocupados consigo mismo, corriendo para atender sus propias
necesidades. Pero entre los seguidores de Cristo no puede ser as. El
demostr que no considero el precio al restablecer la relacin con
nosotros; es capaz de parar de crear para tener un da de deleite con los
que cre. Qu argumento presentaremos para justificar nuestra
35

indiferencia con el prjimo, nuestra obsesin en la satisfaccin

personal?
Comunidades genuinas saludables sern las que se multipliquen. Un
Pequeo Grupo o iglesia que no este multiplicndose, estableciendo
nuevas comunidades relacionales, es un grupo insalubre. Ciertamente
darn buenos frutos e implantarn nuevos Pequeos Grupos que sean
saludables en su ncleo. Los Pequeos Grupos relacionales son el
corazn del cristianismo, y deben ser el corazn de la Iglesia
Adventista, si estamos hablando enserio sobre volver a los principios del
cristianismo donde la iglesia de Jess estaba basada en las relaciones.
Una iglesia relacional es una de las mayores necesidades de un mundo
que sufre por la indiferencia.

Para discutir:
1. De qu forma Jess busc restaurar la comunidad?
2. Por qu la participacin en comunidades no es una
opcin, sino la esencia de la vida cristiana?
3. Por qu algunos tienen miedo de los Pequeos Grupos
relacionales?

36

LAS REUNIONES SOCIALES EN EL ADVENTISMO

Cuando surgi el Adventismo, a mediados del siglo XIX, las reuniones
de las clases metodistas estaban siendo sustituidas por las reuniones de
oracin. En el movimiento metodista era requerido que todos
participaran en la reunin semanal de las clases realizadas en los
hogares, donde las personas se responsabilizaban por su vida en Cristo.
Aparentemente, los Adventistas primitivos que tenan las races
metodistas, tomaron prestada la idea de las reuniones sociales de las
reuniones de oracin, que estaban en in periodo de transicin de las
reuniones de las clases. La mayora de las reuniones sociales
Adventistas eran realizadas despus de un culto y ofreca la oportunidad
para que las personas compartieran lo que el sermn les dijo.
Muchas veces las reuniones sociales eran realizadas separadamente, en
vez de realizarse despus de un culto. Por eso el modelo Adventista
parece ser una combinacin de las reuniones de clases y de las
primitivas reuniones de oracin metodistas despus de los cultos. Esas
reuniones se transformaron en un factor distintivos del Adventismo
primitivo al esparcirse por el mundo.
Los pioneros y la reunin social
Al examinar las primeras ediciones del peridico de la Iglesia
Adventistas Review and Sabbath Herald, queda claro que las reuniones
sociales eran consideradas una parte regular de la vida de la iglesia para
la mayora de los Adventistas La verdad, esas reuniones parecen haber
sido ms importantes que el propio culto para algunos de los creyentes.
La predicacin poda ser, y frecuentemente era omitida, pero la reunin
social jams deba ser suprimida.
Uriah Smith, que durante mucho tiempo fue uno de los primero editores
de la Review, defini la primitiva reunin social adventista as: una
reunin caracterizada por testimonio espirituales y de animo para el
alma, la mirada brillante, la voz cantando alabanzas, la exhortacin
sincera y animada, frecuentemente una lagrima cayendo escenas en
que la fe y el amor nuevamente se encendan.
37

Cmo era el espritu de esas primitivas reuniones sociales

Adventistas?
Las reuniones sociales estaban marcadas por una gran solemnidad.
Pecados eran confesados con lgrimas y haba un fuerte quebranto de
espritu delante de Dios, fuertes pleitos por perdn y por la preparacin
para encontrar al Seor en Su venida.
Durante una reunin social, 117 testimonios fueron dados en 53
minutos. Todos objetivos. Las personas abiertamente compartan sus
esperanzas y sueos, as como tambin sus luchas. Ese compartir de los
unos con los otros, no de verdades bblicas, si no de experiencia
cristiana, era una parte vital del Adventismo primitivo.
Parece que las reuniones sociales eran variadas, pero los elementos
comunes eran la oracin, testimonio, palabras de exhortacin y cnticos.
Los testimonios expresados de forma objetiva hacan que las reuniones
no se fueran agotadoras o aburridas.
Incluan todos los elementos de lo que hoy llamamos actividad de los
Pequeos Grupos, a pesar de que los adventistas primitivos usaran las
reuniones sociales tanto para grandes grupos como para pequeos
grupos. El asunto es que esas reuniones eran realizadas solamente con
propsitos relacionales y para responsabilizarse por su vida en Cristo.
Cmo los adventistas primitivos se mantenan en la fe sin un pastor fijo
en su medio? Estudiaban la Biblia y lean la Review individual y
colectivamente. Sin embargo siempre que se reunan, tenan una reunin
social. A veces tenan la Escuela Sabtica, pero esta era seguida por una
reunin social envs de un culto. Fue principalmente a travs de las
reuniones sociales que los adventistas primitivos mantuvieron su vida
religiosa. De esa forma crearon una comunidad entre ellos.
Una carta publicada en una de las primeras ediciones de la Review,
revela el gran deseo de un miembro aislado de tener comunin en las
reuniones sociales con otros creyentes. Era difcil mantener la vida
espiritual lejos de la comunidad de la comunin de las reuniones
sociales.
Frecuentar las reuniones sociales regularmente era considerado un deber
para los creyentes. La verdad, sentan que eso era uno de los primeros
deberes que las Escrituras haban colocados sobre ellos. Aunque la
38

frecuencia no era impuesta, era ciertamente esperada por cada

creyente. Las personas que deliberadamente se ausentaban de las
reuniones sociales eran consideradas en necesidad de ayuda espiritual.
Nos reunimos todos los sbados para la oracin y la reunin social. Al
inicio de cada sbado nos entramos para la oracin y exhortacin, por lo
que recibimos una bendicin. La maana del sbado es ocupada con la
reunin social, Escuela Sabtica y por la clase bblica.
La prctica de realizar reuniones sociales continu hasta despus de la
organizacin de la iglesia. El clero de la Iglesia Adventista primitiva era
necesario para el establecimiento de nuevas congregaciones los
creyentes maduros no necesitaban or sermones. La reunin social, con
sus testimonios, oraciones, cnticos, y palabra de nimo mutuo, era ms
satisfactoria en sostener la fe que el sermn de los mejores predicadores
de Battle Creek.
Las reuniones sociales no eran realizadas solamente a nivel de la iglesia
local, sino que era una prctica vital en otros encuentros adventistas,
inclusive en las sesiones de la Conferencia General. Menos sermones y
ms comunin.
Los Pequeos Grupos son un excelente medio para que los Adventistas
modernos redescubran sus races en el equilibrio de los ministerios
cognitivo y relacional. Los Adventistas primitivos estaban tan
preocupados con la comunin como con la doctrina. Ellos mantenan un
lindo equilibrio entre lo relacional y lo cognitivo. Los Adventistas
modernos parecen estar priorizando lo cognitivo y olvidando lo
relacional. Tal vez sea hora de que los Adventistas modernos vuelvan a
descubrir la dinmica entre lo cognitivo y lo relacional.
Para discutir:
1. Por qu las reuniones sociales o de Pequeos Grupos
relacionales eran tan importantes en el Adventismo
primitivo?
2. Cmo pueden los Pequeos Grupos ayudarnos hoy a
restaurar este equilibrio ente la enseanza cognitiva (las
doctrinas) y las relaciones, la comunin que debe haber
39

entre los creyentes? (Romanos 8:10,15; Juan 15:17;

13:35).
3. En su opinin, qu debemos hacer para hacer efectivo
esto en nuestro medio hoy?

40

TRABAJO PARA LOS MIEMBROS DE IGLESIA

La iglesia de Dios en la tierra existe para llevar al mundo un mensaje
especial de salvacin, en la plenitud del Espritu Santo. Por el momento,
hemos visto una iglesia preocupada en si misma, en sus propias
necesidades. Sbado tras sbado sus miembros vienen al templo para or
sermones. Es este un comportamiento que agrada el Seor? Es esta
iglesia la que el Seor idealizo para los ltimos das de la historia de
este planeta? El texto que sigue fue extrado del libro Joyas de los
Testimonio, Vol. 3, p.81-88: Trabajo por los miembros de la iglesia,
son una fuerte amonestacin, un llamado vehemente de la sierva del
Seor para que la iglesia de Dios se concentre en su verdadero foco. El
mundo necesita de alguien, un pueblo que les demuestre el camino de la
salvacin. Reflexiones en el poderoso mensaje presentado por Ellen
White.
Trabajo de los ministros
Dios no dio a sus ministros la obra de poner en orden las iglesias.
Parecera que apenas es hecha esa obra es necesario hacerla de nuevo.
Los miembros de la iglesia a favor de los cuales se trabaja as con tanta
atencin, llegan a ser dbiles en lo religioso. Si las nueve dcimas del
esfuerzo hecho en favor de quienes conocen la verdad se hubiesen
dedicado a los que nunca oyeron la verdad, cunto mayor habra sido el
progreso hecho! Dios nos ha privado de sus bendiciones porque su
pueblo no obr en armona con sus indicaciones.
Los que conocen la verdad se debilitan si nuestros ministros les dedican
el tiempo y el talento que debieran consagrar a los inconversos. En
muchas de nuestras congregaciones de las ciudades, el ministro predica
sbado tras sbado, y sbado tras sbado los miembros de la iglesia
vienen a la casa de Dios sin tener nada que decir en cuanto a las
bendiciones recibidas por haber impartido bendiciones a otros. No han
trabajado durante la semana para poner en prctica la instruccin que se
les dio el sbado. Mientras los miembros de la iglesia no hacen
esfuerzo para impartir a otros la ayuda que se les dio a ellos, habr
forzosamente gran debilidad espiritual.
41

La mayor ayuda que pueda darse a nuestro pueblo consiste en ensearle

a trabajar para Dios y a confiar en l, y no en los ministros. Aprendan a
trabajar como Cristo trabaj. nanse a su ejrcito de obreros, y
prstenle un servicio fiel.
Hay ocasiones en que es propio que los sbados nuestros ministros
prediquen a nuestras iglesias discursos breves, llenos de la vida y el
amor de Cristo. Pero los miembros de la iglesia no deben esperar un
sermn cada sbado.
Recordemos que somos peregrinos y extranjeros en esta tierra, que
buscamos una patria mejor, a saber la celestial. Obremos con tal fervor
y devocin, que los pecadores sean atrados a Cristo. Los que se
unieron al Seor y prometieron servirle estn obligados a participar con
l de la grande y magnfica obra de salvar almas. Desempeen
fielmente su parte durante la semana los miembros de la iglesia, y
relaten el sbado lo que han experimentado. La reunin ser entonces
alimento a su tiempo, que infunda a todos los presentes nueva vida y
vigor. Cuando los hijos de Dios vean la gran necesidad que hay de
trabajar como trabaj Cristo por la conversin de los pecadores, los
testimonios que den en el culto del sbado estarn llenos de poder. Con
gozo relatarn la preciosa experiencia que han adquirido al trabajar en
favor de los dems.
Organizar a la iglesia para el servicio
Nuestros ministros no han de dedicar su tiempo a trabajar por aquellos
que ya han aceptado la verdad. Teniendo el amor de Cristo ardiendo en
su corazn, deben salir a ganar pecadores para el Salvador. Junto a
todas las aguas han de sembrar la simiente de verdad, visitando un lugar
tras otro para suscitar iglesia tras iglesia. Los que se deciden por la
verdad, deben ser organizados en iglesias, y luego el predicador pasar
adelante a otros campos igualmente importantes.
Tan pronto como se organice una iglesia, ponga el ministro a los
miembros a trabajar. Necesitarn que se les ensee cmo trabajar con
xito. Dedique el ministro ms de su tiempo a educar que a predicar.
Ensee a la gente a dar a otros el conocimiento que recibieron. Aunque
se debe ensear a los nuevos conversos a pedir consejo a aquellos que
42

tienen ms experiencia en la obra, tambin se les debe ensear a no

poner al ministro en el lugar de Dios. Los ministros no son sino seres
humanos aquejados de flaquezas. Cristo es el nico en quien debemos
buscar direccin. "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros,. . . lleno de gracia y de verdad." "Porque de su plenitud
tomamos todos, y gracia por gracia." (Juan 1: 14, 16.)
El poder del Evangelio reposar sobre los grupos suscitados y los har
idneos para servir. Algunos de los nuevos conversos quedarn de tal
manera henchidos del poder de Dios, que entrarn en seguida en la obra.
Trabajarn con tanta diligencia que no tendrn tiempo ni disposicin
para debilitar las manos de sus hermanos por crticas severas. Su nico
deseo ser proclamar la verdad en las regiones lejanas.
El Seor me ha presentado la obra que debe hacerse en nuestras
ciudades. Los creyentes que hay en ellas pueden trabajar para Dios en
el vecindario de sus casas. Deben hacerlo en silencio y con humildad,
acompaados siempre por la atmsfera del cielo. Si mantienen al yo
oculto y siempre dirigen la atencin hacia Cristo, se sentir el poder de
su influencia.
No es propsito del Seor que se deje a los ministros hacer la mayor
parte de la obra de sembrar las semillas de verdad. 84 Hombres que no
han sido llamados al ministerio deben ser estimulados a trabajar para el
Maestro de acuerdo a sus diversas capacidades. Centenares de hombres
y mujeres que estn ahora ociosos podran prestar un servicio aceptable.
Proclamando la verdad en los hogares de sus amigos y vecinos, podran
hacer una gran obra para el Maestro. Dios no hace acepcin de
personas. El emplear a los cristianos humildes y devotos, aun cuando
no hayan recibido instruccin tan cabal como la que recibieron algunos
otros. Dedquense los tales a servirle trabajando de casa en casa.
Sentados al lado del hogar, pueden, si son humildes, discretos y
piadosos, hacer ms de lo que podra hacer un ministro ordenado para
satisfacer las necesidades reales de las familias.
Por qu no sienten los creyentes una preocupacin ms profunda y
ferviente por los que no estn en Cristo? Por qu no se renen dos o
tres para interceder con Dios por la salvacin de alguna persona en
43

especial, y luego por otra an? Organcense nuestras iglesias en grupos

para servir. nanse diferentes personas para trabajar como pescadores
de hombres. Procuren arrancar almas de la corrupcin del mundo y
llevarlas a la pureza salvadora del amor de Cristo.
La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me
ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos
miembros en la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no
slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos. Si
en algn lugar hay solamente dos o tres que conocen la verdad,
organcense en un grupo de obreros. Mantengan ntegro su vnculo de
unin, cerrando sus filas por el amor y la unidad, estimulndose unos a
otros para progresar y adquiriendo cada uno valor, fortaleza y ayuda de
los dems. Revelen la tolerancia y paciencia que manifest Cristo y
evitando las palabras apresuradas, usen el talento del habla para
edificarse unos a otros en la santsima fe. Trabajen con el mismo amor
que Cristo en favor de los que no estn en el redil, olvidndose del yo en
su esfuerzo por ayudar a otros. Mientras trabajen y oren en el nombre
de Cristo, aumentar su nmero; porque el Salvador dice: "Si dos de
vosotros se convinieron en la tierra, de toda cosa que pidieren, les ser
hecho por mi Padre que est en los cielos." (Mat. 18: 19.)
Nuestro pueblo ha recibido gran luz, y sin embargo, muchos de los
ministros dedican sus esfuerzos a las iglesias, enseando a los que
debieran ser instructores, iluminando a los que debieran ser "la luz del
mundo;" regando a aquellos de los cuales debieran fluir ros de aguas
vivas; enriqueciendo a los que podran ser minas de verdad preciosa;
repitiendo la invitacin del Evangelio a los que, dispersos hasta los
ltimos confines de la tierra, debieran estar dando el mensaje del cielo a
los que nunca lo han odo; alimentando a aquellos que debieran estar en
los caminos y los vallados dando la invitacin: "Las bodas a la verdad
estn aparejadas."
Aquellos cuyas ligaduras de pecado han sido rotas, que han buscado al
Seor con corazn contrito y han obtenido respuesta a su anhelante
peticin de justicia, no son nunca fros ni sin aliento. Su corazn est
lleno de amor abnegado por los pecadores. Desechan de s toda
ambicin mundanal, todo egosmo. Su trato con las cosas profundas de
44

Dios los hace ms y ms semejantes a su Salvador. Se regocijan en los

triunfos de l; y se sienten henchidos de su gozo. Da tras da crecen
hasta alcanzar la plena estatura de hombres y mujeres en Cristo.
Para discutir:
a. Cul es la principal funcin del pastor rente al pueblo
de Dios?
b. Cules son los efectos resultantes de una iglesia que
depende solamente del pastor?
c. Qu espera el Seor de los miembros de su iglesia?
d. Qu deben hacer los miembros y pastores para cumplir
con el propsito establecido por Dios para su iglesia?

45

CARACTERSITCAS DE UN LIDER EFICAZ

Existe un clamor en todas las reas que han afectado y comprometido a
la sociedad del siglo XXI. Es la falta de lderes. La comunidad, los
hogares, la poltica, las empresas, las escuelas e iglesias han sufrido con
la falta de un liderazgo comprometido con valores, principios y
personas, por eso la sociedad esta enferma. El liderazgo puede ser
enseado y aprendido. Millares aprenden sobre liderazgo en las salas de
clases. Otros aprenden asimilando principios vistos en la vida de lideres
a su alrededor. Hay quienes que experimental las dos formas de
desarrollo de liderazgo. Cules son las caractersticas relevantes para el
crecimiento? Conozca las principales caractersticas de los lderes que
hacen que el pequeo grupo crezca y se multiplique:
Liderazgo comprometido
Donde quiere que tengamos un grupo de personas, all se encontrara un
lder. Un lder es alguien que destaca, influencia a las personas y
transmite seguridad al grupo. Es importante que tengamos ese concepto
en mente, porque usted solo podr liderar a alguien si lo influencia. Dios
y la sociedad siempre estn en busca de hombres y mujeres de carcter;
comunicativos,; competentes; esforzados; con discernimiento e
iniciativa; apasionados; proactivos; que sepan or y relacionarse; que
sean responsables; disciplinados y tengan una visin amplia; que sepan
delegar y multiplicarse; y que estn comprometidos con los resultados a
corto, mediano y largo plazo.
La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni
se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo ms intimo de
sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le
corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la
brjula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia
aunque se desplomen los cielos (La Educacin, Pg. 54)
Espiritualidad contagiante
El lder debe tener una fuerte experiencia de comunin diaria con Dios,
para ser dirigido por el Espritu Santo. Estudios muestran que la
46

capacidad de hacer que el pequeo Grupo crezca y se multiplique esta

proporcionalmente relacionada al tiempo de comunin diaria. El
liderazgo d un Pequeo Grupos es una actividad esencialmente
espiritual y, por lo tanto, el Espritu Santo debe tener total control de la
vida del lder. Adems de la devocin persona el Pequeo Grupos que
crece tiene un lder que ora intercesoriamente por su grupo. Demuestra,
en su vida persona, que no es un maestro por excelencia, sino que sigue
los pasos del Maestro. El pastor-lder encuentra todos los recursos en
Aquel que es cabeza. Cristo (Lucas 10:3-9); confa que Dios suplir
cada necesidad que surja en el camino y mantiene la prioridad de la
misin por encima de los intereses personales. Usted nunca podr
conducir a otros a un nivel que usted mismo aun no ha alcanzado.
Visin Pastoral
EL pastoreo es una metodologa bblica dada por Dios a Moiss (Ex 18)
y utilizada por el propio Cristo en la formacin de la incipiente iglesia
cristiana. Tambin es reiterada por el espritu de Profeca, a travs de la
pluma inspirada de Ellen White. El crecimiento explosivo que hubo en
la iglesia apostlica fue sustentado por obreros dedicados y
comprometidos con a visin pastoral de apacentar el rebao de Dios (1
Pedro 5:1-3). El lder debe tener disposicin para pastorear un pequeo
rebao, promover el evangelismo, visitar y atender las necesidades de
los participantes, acompaar a las visitas, identificar y preparar nuevos
lideres. Los pastores-lideres cuida de las necesidades del rebao
(Ezequiel 34.1-16). El verdadero pastor trae de vuelta, no abandona;
restaura, no rechaza.
Planificacin
Vivir sin planificar es vivir como bomberos, apagando incendios aqu y
all y, mas serio an, pudiendo equivocarnos al tomar decisiones
inmediatas bao presin, obteniendo as resultados pequeos y negativos.
De ah vienen algunas frases lapidarias: sin planificacin, el fracaso ya
esta planificado; quien no sabe donde llegar, no llega a ningn lugar.
Jess mismo reconoci la importancia de pensar de manera organizada
y estratgica. El dijo: Porque quin de vosotros, queriendo edificar
47

una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que
necesita para acabarla? (Lucas 14:28(. Qu es planificar? Es un
proceso que se refiere a la formulacin de objetivos para la seleccin de
programas de accin y para su ejecucin.
Amor por las personas
Russel Burrill dice que, antes de la implantacin de los Pequeos
Grupos deben suceder dos cosas en la iglesia: redescubrir a pasin
evangelstica y sentir la necesidad de salvar personas. El lder es la
persona responsable de pasar esa pasin al grupo, la urgencia es el
intenso deseo de salvar a los pecadores. El conduce al grupo para salvar
personas a travs de su ejemplo y de una buena planificacin misionera.
Sin amor y compasin por los perdidos los pequeos grupos,
simplemente sern una estructura muerta. Liderar un Pequeo Grupo
requiere preparacin personal, tiempo y dedicacin. El lder se prepara
para los encuentros, defines los objetivos e involucra al grupo. Cuando
pedimos la bendicin de Dios sobre nuestro tiempo, disfrutamos paz
interior y realizamos con equilibrio todo lo que es importante: comunin
personal, familia, trabajo, estudios, preparacin para liderar el Pequeo
Grupo.
Entrenamiento
En el sacerdocio de todos los creyentes la persona debe ser conducida a
un ministerio en el que fluyan los dones espirituales que te hayan sido
confiados por el Espritu de Dios. La capacitacin hace parte del
entrenamiento para el servicio (1 Pedro 2:2-5, 9, 12). Finalmente, el
crecimiento no se llevara a cabo si los miembros no actan como
sacerdotes, si son solo ovejas todo el tiempo. El pastor-lder delega
responsabilidades y supervisiona las actividades. En Efesios 4:11-13,
Pablo enfatiza que las personas son designadas para diferentes tareas a
partir de sus dones. En Efeso los presbteros son tambin llamados
obispos (supervisores) y tienen la responsabilidad de pastorear el
rebao. En aquella poca, todo grupo se reuna de casa en casa
partiendo el pan, manteniendo comunin, orando tenan a alguien que
lo pastoreara. Pero la tradicin eclesistica ha llevamos a alas iglesias en
48

pesar en solo una persona el pastor- el cual debe cuida directa, y en

consecuencia superficialmente, de las necesidades de toda la
congregacin.
Multiplicacin
El poder del grupo no consiste en el desarrollo de una buena dinmica
de grupo. El poder est en la obra dinmica del Espritu Santo en el.
Cuando los miembros de un grupo insisten en el apego entre si y no a la
cabeza, que es Cristo, revela una actitud egosta y carnal. Los miembros
veteranos, cuyo Pequeos Grupos se multiplicaron regularmente, han
encontrado una misma dinmica en todos los grupos porque el mismo
Seor es el Seor de todos. Para ser autentico, el Pequeo Grupo deber
preenviar conversiones con regularidad, produciendo crecimiento hasta
una nueva multiplicacin. No debemos olvidar que los grupos nunca se
parten o dividen, sino que se multiplican.
Discipulado
Es un proceso continuo por el cual una persona es trada a Cristo y se
desarrolla hasta llegar al nivel de u creyente maduro y productivo en la
iglesia. Es una jornada que dura toda la vida, de aprendizaje y
obediencia a Cristo. El transforma los valores y el comportamiento de
una persona, resultando en un ministerio en el hogar, en la iglesia y en
el mundo. Emilio Abdala.
El objetivo de la ran misin es hacer discpulos. Ir, ensear y bautizar,
son los mtodos establecido por Cristo para alcanzar el objetivo. La
bsqueda de este objetivo ayuda a combatir el estancamiento y la
apostasa. Importa saber, por lo tanto, que no basta solo bautizar. La
iglesia necesita invertir en el proceso de madurez espiritual de los
conversos y en su participacin con la misin, de acuerdo con sus dones
espirituales.

49

Para discutir:
1. Adems de las caractersticas de liderazgo presentadas en el
articulo, qu otras caractersticas son citadas en el texto y son
importantes para un lder de Pequeo Grupo?
2. Mencione en orden de prioridad las caractersticas que usted
encuentra ms importantes
3. Defina, Qu es el discipulado para el grupo? Ejemplifique cmo
debe funcionar el ciclo del discipulado.

50

BIENVENIDO A LA VIDA PASTORAL

El Pequeo Grupos es el lugar en el cual las personas son evangelizadas,
discipulazas, equipadas para servir; es el lugar donde los miembros se
edifican mutuamente. El grupo es una comunidad donde los cristianos
demuestran cunto se preocupan los unos por los otros y ejercen la
transparencia entre si. Para suplir todas las necesidades bsicas del
cristiano, el Pequeo Grupo convierte en innecesarios ese montn de
programas que existen en las iglesias tradicionales.
La verdadera iglesia en Pequeos Grupos no depende de la experiencia
de la noche de visitas, vigilias, culto de oracin, semanas de oracin, ni
de ninguna otra reunin formal que llenan el calendario de la iglesia. Al
tomar el lugar de todo eso, el Pequeo Grupo propicia la filiacin a una
unidad ampliada de la familia. Una iglesia en Pequeos Grupos bien
construida no sentir necesidad de mantener una agenda repleta de
programas. Sus necesidades fundamentales son provistas dentro de los
Pequeos Grupos. Una extensa programacin distrae la atencin de
modo contraproducente.
Hay caractersticas especficas para el encuentro de un Pequeo Grupos.
Al inicio de la reunin habr tiempo de alabanza y adoracin, pero no
era el principal propsito del encuentro. El grupo usar mucho la Biblia
en todo su segmento, pero no ser una reunin de estudio bblico. Esas
necesidades sern suplidas en otro momento de la vida de la iglesia
como veremos a continuacin.
Lder Pastor, su Ministerio es de vital importancia!
En Mateo 9:36 leemos que Jess vio multitudes de personas de la
comunidad y tuvo compasin de ellas, porque estaban afligidas y
desamparadas, como ovejas sin pastor. En nuestros das, el problema
en la comunidad cristiana es el mismo. En las iglesias tradicionales un
equipo es contratado y pagado para pastorear a las personas.
Generalmente cada pastor es responsable por decenas o inclusive
centenas de cristianos. Es imposible que un solo pastor cuide de tantas
ovejas. Se dar poca atencin a sus necesidades espirituales y
51

personales. Como resultado, los cristianos sern menos participativos en

sus iglesias, y peor an, no estarn preparados para ministrar a otros!
En la Iglesia en Pequeos Grupos no funciona de esa forma. La
proporcin de pastor y ovejas es uno por quince. De esa manera las
necesidades del rebao podrn ser percibidas de cerca. Los dones de
cada persona podrn ser desarrollados. Todo miembro del Pequeo
Grupo al interactuar en su grupo se transforma en un testimonio para
otras personas.
En un Pequeo Grupo el miembro ejerce ms responsabilidad que un
profesor de Escuela Sabtica, que lidera y presenta una leccin a su
clase. Su responsabilidad tambin va ms all de un oficial de iglesia.
Al liderar un Pequeo Grupo usted es un pastor!
El lder del Pequeo Grupo desempeara muchas funciones
ministeriales. El es el primer responsable por los cuidados pastorales de
los miembros de su grupo. EL lder no necesita ser un gran maestro de
la Biblia, ni un comunicador poderoso. Lo que se requiere de el, no es
eso, sino que tenga amor por los miembros del Pequeo Grupo. As
como un pastor cuida del rebao y ministra sus necesidades, el lder del
Pequeo Grupo tambin debe trabajar por las ovejas. Cada lder
desempea un papel esencialmente pastoral, el pastoreo fue el
ministerio que Jess confi a cada lder de Pequeo Grupo.
Las tres divisiones de abajo corresponden a tres subgrupos dentro del
Pequeo Grupo. A medida que lder conoce mejor a los miembros,
sabr como clasificarlos y quien sabe, tenga que re clasificarlos, al
adquirir la madurez en el progreso de la jornada espiritual. Esos tres
niveles de madurez son mencionados en 1 de Juan 2:13-14. Los
trminos: padres, jvenes, hijitos se refieren tanto a los hombres como a
las mujeres.

52

LIDER

AUXILIAR

Padres
Pueden ser
entrenados para
evangelizar
incrdulos
resistentes y
cuidar de otros
miembros del
rebao

Jvenes
Pueden ser
entrenados
para cuidar de
otros
miembros y
evangelizar
incrdulos

Hijitos
Recin
conversos
Personas
heridas
Pueden ser
fortalecidos
y llevados a
ministrar

El Pequeo Grupo va a necesitar de:

UN LDER: responsable por el pastoreo del rebao
UN AUXILIAR: acompaar al lder en todo. En menos de un ao el
Pequeo Grupo se multiplicar. La mitad de las personas estar con
el lder y la otra mitad ser pastoreada por aquel que le ayudaba.
Cada lder comenzar a entrenar a otro auxiliar.
CINCO A SIETE PERSONAS: formarn el Pequeo Grupo, Cuanto
ms las conozca el lder, ms notar sus diferentes caractersticas
espirituales y necesidades. No se puede colocar personas en cajas y
rotularlas, sin embargo, de un modo general, se concentraran en los
siguientes grupos:
1. HIJITOS: Recin conversos que necesitan ser alimentados con
la leche de la Palabra; Son personas heridas que necesitan
sanar para poder crecer.
2. JOVENES: Cristianos que ya cambiaron su sistema de valores y
estn listos para compartir su fe con otro.
3. PADRES: Siervos comprometidos que podrn ser entrenados
para penetrar el mundo de los incrdulos resistentes, y tambin
para ayudar al lder a cuidar de los miembros del rebao.
Para que reciban los cuidados necesarios, los hijitos necesitarn ser
discipulados por jvenes. Los jvenes, a su vez, debern estar junto
a los padres que los puedan conducir a un nivel ms alto en el
53

ministerio. Como parte del entrenamiento, el auxiliar aprender a

ministrar a las personas heridas. As se formar, dentro del rebao, una
red de proteccin y cuidado.
Ni bien un nuevo converso (o una persona herida) est preparado, debe
ser entrenado para compartir su fe con los incrdulos que estn abiertos
al evangelio. Esa experiencia los ayudar a aprender cmo se llevan
personas a Cristo, y despus, fortalecer y cuidar a esas personas. Todo
nuevo converso deber ser integrado al Pequeo Grupo.
Los padres son cristianos maduros que ya condujeron a incrdulos a
los pies de Cristo. Como lder, usted necesitar conducir el rebao hacia
la realizacin de dos tipos de ministerio: primero, aquel en el cual los
miembros se ayudan unos a otros; el segundo, que busca evangelizar
personas que estn sin Cristo.
Su Pequeo Grupo no existe aisladamente
Recuerde lder, que el rebao que usted pastorea no constituye su
iglesia particular Los Pequeos Grupos se ligan unos a otros en una
sola visin de llevar el evangelio al mundo de afuera.
Un Pequeo Grupo que no se multiplica ganando incrdulos para Cristo
no es saludable. El lder est bajo la autoridad espiritual de su
supervisor, de su coordinador/MIPES y de su pastor distrital. Cuando
estn orando juntos y buscando estrategias para penetrar la oscuridad de
manera ms eficiente, el Pequeo Grupo ser un punto de luz. Una sola
vela tal vez no llegue a iluminar un gran espacio, pero mil velas si lo
harn!

54

IMPLEMENTANDO CAMBIOS
En cuanto la Iglesia mundial, podemos decir que el Adventismo
continua avanzando. Aunque en algunas regiones del mundo la obra este
estancada o aun en descenso, como es el caso de Europa, en los Estados
Unidos y Australia. Pero, qu quiere decir esto de nuestra iglesia local?
Cmo estamos actualmente? Cun saludables estn nuestras iglesias?
Cmo esta el programa el sbado: Escuela Sabtica, cultos los
mircoles y domingos? Cun comprometidos estn los miembros de
nuestras iglesias con el evangelio que predicamos?
En el caso que no haya un profundo cambio en la manera como
conducimos nuestras iglesias en Chile, dentro de poco estarn tal cual
las iglesias de pases secularizados. El mundo odia los cambios, sin
embargo, es la nica cosa que ha trado progreso (C. Kettering).
La vida del Adventista moderno no puede ser caracterizada como sin
templo: las personas no tienen tiempo para hacer el culto familiar, para
asistir a los cultos durante la maana, y casi no van a la iglesia los
sbados. Muchos de los que van. Llegan prcticamente en el horario del
culto, oyen el sermn y vuelven a sus casas. En la tarde, pocos salen a
hacer visitas y otros intentan, con mucha dificultad, realizar el culto
joven. La gran mayora, sin embargo, prefiere quedarse en casa.
Normalmente, cuando se pretende llevar a una visita a la iglesia, se
verifica quien ira a predicar o si habrn una programacin especial.
Existe apenas un grupo pequeo de lderes que hacen la mayor parte de
las tareas de la iglesia, mientras los dems estn expectantes. Hay
frialdad en nuestras congregaciones. Las personas se relacionan poco
unas con otras o no desarrollan relaciones autenticas.
Qu hacer entonces? Dnde est el problema?
El liderazgo de la Iglesia Adventista demor casi 20 aos discutiendo la
reorganizacin de las instancias superiores (Asociacin, Unin, Divisin
y Conferencia General), sin embargo poco a sido hecho para reformular
la iglesia local, donde el ADN del crecimiento del reino de Dios est
situado, donde las cosas suceden.
55

Problema: una copia de Babilonia.

Russell Burrill pregunta en su libro Cmo reavivar la iglesia del siglo
21. Cmo fue que llegamos tan lejos en nuestra eclesiologa? El
menciona que Constantino, emperador romano, en el siglo 4to, trajo un
sistema de iglesia institucionalizada que desmantel las comunidades
relacionales de pequeos grupos que florecieron por 300 aos desde los
das de los apstoles.
Otra consecuencia fue el dominio del clero que neg la doctrina del
sacerdocio universal de todos los creyentes, es decir, la idea de que cada
miembro es un ministro. Eso cre una clase espectadora, no autorizada
para ministrar o leer las escrituras, actividades que eran reservadas solo
para el clero.
Las herencias de Babilonia no se refieren apenas a sus doctrinas, sino a
su estructura y practicas. El llamado de Russell Burrill para salir de
Babilonia no es hecho como un llamado para abandonar las herencias y
doctrinas (eso no lo practicamos), sino la estructura de la iglesia local,
que neutraliz la comunidad relacional de pequeos grupos y asumi un
proyecto basado en un programa institucional heredado al cristianismo
por la iglesia catlica.
El templo se convirti en la vida de la iglesia y ya no los hogares. Hoy,
todo gira alrededor de la iglesia, principalmente alrededor de las
reuniones del sbado.
Cuando el sistema romano transform los pequeos grupos relacionales
en una catedral llena d personas dependientes de una minora elitista
el clero, la iglesia perdi su calor, y la frialdad de la odisea comenz a
infiltrarse. Veamos las dificultades que enfrenta en Adventismo
moderno:
1. Una iglesia estructurada para programas
Los programas en si no traen problemas, al contrario, esperamos que
todos ellos sean una respuesta a algn tipo de problema enfrentado
por la iglesia. El problema es el exceso. El exceso de programas que
llegan de manos de pastores y lderes de nuestras iglesias esta
impidiendo su crecimiento.
56

La relacin del pastor con los departamentos de la Asociacin

deber ser tal que l pueda esperar como lder de la iglesia el apoyo
activo y practico de los directores de esos departamentos. En lugar
de ahogar al pastor del rebao con material de promocin, el
director del departamento deber hacer lo posible para ayudarlo a
volverse mas productivo en su ministerio, reduciendo ese material a
un mnimo eficaz. Documento votado en el concilio anual realizado
en Takoma Park, 13 y 21 de Octubre de 1976 (citado en Parousia, I
Semestre de 2001, p.62)
Solucin: Los hogares necesitan ser el foco. Ms personas estarn
involucradas en la misin. No podemos hacer del templo el centro
de la vida de la iglesia. Nuestros cultos deberan ser una celebracin
de aquello que Dios ha hecho en la vida de Su pueblo durante la
semana.
2. Funcin pastoral distorsionada
La Biblia y Ellen G. White presentan el papel del pastor como
alguien que entrena y equipa su iglesia, habilitando laicos para que
cuiden de si mismos en Pequeos Grupos, mientras el pastor planta
nuevas iglesias y expande la obra de Dios en otras regiones an no
penetradas. La funcin del pastor no es simplemente predicar, sino
equipar a sus miembros para el ejercicio de sus ministerios.
Los pastores de congregaciones debern aceptar las
responsabilidades de instruir y organizar todas las fuerzas laicas de
la iglesia para su participacin en la accin evangelstica (Parousia,
I Semestre de 2001, p.61)
El tem dos del documento dice: Que el papel del pastor sea
definido. Pero heredamos del catolicismo y de las grandes iglesias
protestantes el modelo de pastor que salda cuentas. Donde el
ministro funciona como una especie de bombero.
Hoy necesitamos crear conciencia y medios para que sea permitido
al pastor desempear su verdadera funcin a la luz de la Biblia y del
Espritu de Profeca: entrenar y preparar a la iglesia para el
desarrollo de sus ministerios (Efesios 4:11-13)
57

Ellen G. White asegura esto: La mejor ayuda que los predicadores

pueden dar a los miembros de nuestras iglesias, no consiste en
sermonearlos, sino en trazarles planes de trabajo. Dad a cada uno un
trabajo que ayude al prjimo (Joya de los testimonio III, p.323)
3. Falta de relacionamientos genuinos
Tal vez la falta de relacionamientos genuinos en nuestras iglesias se
deba, en gran parte, a la falta de vida social en muchas de ellas.
Como Adventistas, somos dbiles en lo que respecta a la
convivencia social.
Dnde est la respuesta?
El escritor Willian Beckham, en su obra The Second Reformation,
llama al movimiento de Pequeos Grupos como la segunda reforma.
Si para los Adventistas, Martin Lutero fue promotor de la primera
reforma, Guilherme Miller el de la segunda, y los Pequeos Grupos
son la tercera reforma. El movimiento de Pequeos Grupos es el
mayor renacimiento religioso de todas las pocas. Kurt Johnson
pondera: para ser fiel a las Escrituras y a Ellen White, los Pequeos
grupos no pueden permanecer como una parte opcional de la vida de
la iglesia. Los Pequeos Grupos deben llegar a ser parte del punto
central mas importante alrededor del cual giren los otros eventos de
la iglesia
4. Reacciones y cambios
Cmo reaccionan las personas a los cambios? Para algunos, el
cambio implica la perdida del poder y del prestigio. Otros se resisten
por desconfiar de sus lderes, por el stress generado, por el excesivo
apego a las tradiciones acariciadas en su medio.
Estudios realizados por Rogers y Shoemaker sugieren las siguientes
categoras de personas en relacin al modo como encaran los
cambios:
a) Innovadores (3%): Son entusiastas en relacin a los cambios,
siendo soadores y creativos. Hablan mucho acerca de
innovaciones pero no son buenos implementadotes.
58

b) Entusiastas (14%): Cerca del 14% de los miembros de la iglesia

estn cansados del estatus quo, o sea, la actual condicin de la
iglesia. Son optimistas y receptivos a nuevas ideas.
c) Conservadores (34%): Estos no toman partido hasta que tengan
todas las evidencias. No buscan cambios pero no se resisten a
ellos. Les gusta ser llamados conservadores y son fieles al
pastor. Necesitan tiempo para reflexionar.
d) Renuentes (34%): Pueden hablar mal de los cambios, pero con
el tiempo, cambian de opinin. No son fciles de convencer
sobre la importancia de la nueva idea.
e) Resistentes (15%): Son tradicionales y pueden oponerse
abiertamente a los cambios, ya que se encuentran bastante
comprometidos con el status quo.
5. El mejor momento para los cambios
Hay ciertos momentos en la vida de la iglesia que son propicios para
los cambios:
a) momentos de crisis
b) cambio de pastor
c) inicio de una nueva iglesia
d) inicio de un nuevo ao eclesistico
e) durante los reavivamientos
f) en encuentro especiales con seminarios.
6.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

Siete pasos para un cambio

Establezca una base de oracin para su proyecto.
Presente toda la informacin que pueda.
Forme un ncleo de personas que apoyarn el proyecto.
Ofrezca seminarios de entrenamiento regularmente.
Sea flexible en la organizacin de los Pequeos Grupos.
Establezca una estructura que sea capaz de supervisar.
Desarrolle una estrategia de discipulado, es decir, cmo
transmitir la idea.

59

7. El pastor como agente de cambios

a) Tener una visin clara y estar convencido de los Pequeos
grupos como base;
b) Leer libros sobre el asunto;
c) Compartir la visin con la iglesia a travs de sermones,
seminarios y retiros;
d) Iniciar un Pequeo Grupo prototipo como el ncleo base
(Semana de compromiso)
e) Ser perseverante y tener una proyeccin de implementacin;
f) Desafiar la iglesia a vivir una vida en comunidad;
g) Realizar una reunin semanal con los lideres (Supervisin);
h) Confiar en la direccin del Espritu Santo.

60

PROGRAMA DE FORMACIN DE LDERES

Orientaciones Generales
La investidura a Lder, Lder Plus y Lder Prime de Pequeos grupos
deber seguir los siguientes criterios:
Los requisitos deben ser cumplidos, con la fecha
especificada y la firma del pastor distrital.
El pastor del distrito entra en contacto con el director del
Ministerio Personal de la Asociacin o Misin para
marcar la ceremonia.
La investidura del Lder del Pequeo Grupo solo se
realiza con la presencia del director del Ministerio
Personal de la Asociacin o Misin.
La investidura del Lder Plus del Pequeo grupo solo se
realizar con la presencia del director del Ministerio
Personal de la Unin.
La investidura del Lder Prime del Pequeo grupo solo se
realizar con la presencia del director del Ministerio
Personal de la Divisin.
En el momento de la investidura del Lder de Pequeos
Grupos, Lder Plus o Lder Prime tambin se deben
condecorar el Pequeo Grupo que el lidera con un
certificado de honor al merito correspondiente al mismo
nivel de su lder. Esos certificados sern previstos por la
DSA en acuerdo con las Uniones y Campos.
Revalidacin de Investidura
La investidura ser valida en cuanto la persona est participando
activamente como lder, coordinador o supervisor de Pequeos Grupos.
Cuando deje de ser parte de desenvolverse como lder por dos aos,
perder la validez y podr ser revalidada mediante los siguientes tems:
Liderazgo de un Pequeo Grupo por seis meses
Participacin de un retiro de entrenamiento para lderes
promovido por la Asociacin o Misin.
Registro del Pequeo Grupo en la Asociacin o Misin.
61

Vida personal y espiritual acorde a los principios de la

iglesia.

Cualquier duda sobre el Programa de Formacin de Lderes, entre en

contacto con su pastor o departamental del Ministerio Personal de su
Asociacin.
LIDER
1. Participar de un entrenamiento promovido por el pastor distrital.
Registro: __/__/__

2. Vida devocional: orar y estudiar la Biblia en las primeras horas del

da.
Registro: __/__/__
3. Dirigir el encuentro semanal del Pequeo Grupo siguiendo las
orientaciones de la Asociacin.
Registro: __/__/__

4. Participar activamente del Pequeo Grupo de lderes (prototipo)

Registro: __/__/__

5. Visitar cada miembro del Pequeo Grupo dos veces al ao

Registro: __/__/__

6. Promover los proyectos de los departamentos de la iglesia en su

Pequeo Grupo.
Registro: __/__/__

62

7. Formar un nuevo lder (mentor).

Registro: __/__/__
8. Formar dos parejas misioneras en el Pequeo Grupo.
Registro: __/__/__

9. Participar del retiro de lderes de la Asociacin o Misin.

Registro: __/__/__

10. Realizar la Semana Santa con su Pequeo Grupo.

Registro: __/__/__

11. Llevar al Pequeo Grupo a estudiar la Biblia con, por lo menos,

cuatro personas (una directamente con el lder).
Registro: __/__/__

12. Llevar al Pequeo Grupo a bautizar dos personas durante el ao.

Registro: __/__/__

13. Estudiar el Manual de Lderes de Pequeos Grupos.

Registro: __/__/__

14. Leer el libro Como reavivar la iglesia de Russel Burrill.

Registro: __/__/__

63

15. Registrar el Pequeo Grupo en la Asociacin o Misin.

Registro: __/__/__

Nombre: ___________________________
Telfono: __________________________
Email: _____________________________
Iglesia: ____________________________
Distrito: ___________________________

Fecha de inicio: __/__/__

Firma: _________________

LDER PLUS
1. Participar de un entrenamiento promovido por el pastor distrital.
Registro: __/__/__

2. Vida devocional: orar y estudiar la Biblia en las primeras horas del

da.
Registro: __/__/__

3. Dirigir el encuentro semanal del Pequeo Grupo siguiendo las

orientaciones de la Asociacin o Misin (min. De 6 meses)
Registro: __/__/__

4. Participar activamente del Pequeo Grupo de lderes (prototipo)

Registro: __/__/__

64

5. Visitar cada miembro del Pequeo Grupo dos veces al ao

Registro: __/__/__

6. Promover los proyectos de los departamentos de la iglesia en su

Pequeo Grupo.
Registro: __/__/__

7. Ser un lder de Pequeo Grupo investido.

Registro: __/__/__

8. Formar a un nuevo lder (monitor)

Registro: __/__/__

9. Formar dos parejas misioneras en el Pequeo Grupo.

Registro: __/__/__

10. Participar del retiro de lderes de la Asociacin o Misin.

Registro: __/__/__

11. Multiplicar su Pequeo Grupo.

Registro: __/__/__

12. Formar una unidad de Escuela Sabtica con su Pequeo Grupo.

Registro: __/__/__

65

13. Participar con su Pequeo Grupo de un programa de ADRA.

Registro: __/__/__

14. Llevar al Pequeo Grupo a estudiar la Biblia con, por lo menos,

cuatro personas (una directamente con el lder)
Registro: __/__/__

15. Realizar la Semana Santa con su Pequeo Grupo.

Registro: __/__/__

Nombre: ___________________________
Telfono: __________________________
Email: _____________________________
Iglesia: ____________________________
Distrito: ___________________________

Fecha de inicio: __/__/__

Firma: _________________

LDER PRIME
1. Ser investido Lder Plus de un Pequeo Grupo.
Registro: __/__/__

2. Estar liderando un Pequeo Grupo o actuando como supervisor o

coordinador de Pequeos Grupos.
Registro: __/__/__

66

3. Realizar evangelismo pblico con el Pequeo Grupo que resulte en,

por lo menos, cinco bautismos o fundar una nueva iglesia como fruto
del Pequeo Grupo.
Registro: __/__/__

4. Leer el libro Servicio Cristiano de Ellen White.

Registro: __/__/__

Nombre: ___________________________
Telfono: __________________________
Email: _____________________________
Iglesia: ____________________________
Distrito: ___________________________

Fecha de inicio: __/__/__

Firma: _________________

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NOTAS:
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