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TABLA DE CONTENIDO
TITULO ...I
AUTOR...II
PROLOGO....III
AGRADECIMIENTO Y DEDICATORIA........ IV
TABLA DE CONTENIDO ...5
INTRODUCCIN .................................................................................................. 10
JUSTIFICACIN ................................................................................................... 13
ANTECEDENTES ................................................................................................. 16
OBJETIVOS .......................................................................................................... 17
General ............................................................................................................. 18
Especficos....................................................................................................... 18
CAPITULO I .......................................................................................................... 18
1.
CULTURA .............................................................................................. 18
1.1.1.
1.1.2.
1.2.
1.2.1.
1.2.2.
1.2.3.
1.2.4.
1.2.5.
1.3.
LA COSTUMBRE................................................................................... 29
1.4.
TRADICIN ............................................................................................ 33
1.5.
MITO ....................................................................................................... 34
1.5.1.
1.5.2.
1.5.3.
1.6.
LEYENDA............................................................................................... 40
1.6.1.
1.7.
1.8.
1.8.1.
1.8.4.
1.8.5.
1.10.2.
Seleccin, evaluacin y clasificacin de los elementos del
patrimonio geolgico .................................................................................. 66
7
1.10.3.
1.10.4.
1.11.2.
1.14.2.
1.14.3.
1.14.4.
CAPITULO II ......................................................................................................... 85
2.
METODOLOGA............................................................................................ 85
2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
INTRODUCCIN
donde
se
utilizan
instrumentos
muy
llamativos
12
JUSTIFICACIN
actores
comunitarios
quienes
ensearan
sus
prcticas
15
ANTECEDENTES
sin
proyectarse
hacia
otros
sistemas
de
produccin
OBJETIVOS
17
General
Determinar las costumbres, tradiciones y leyendas de la parroquia de
Imantag, como parte del patrimonio cultural y puesta en valor la identidad
local
Especficos
la
oralidad
ancestral
travs
de
personajes
CAPITULO I
1. MARCO TERICO
1.1.
CULTURA
18
La cultura es social,
significa
que no se refiere a
los
humanitarios),
organizacin
social
normas
y
sistemas
sanciones
(jurdicas,
polticos,
smbolos
se vislumbra una
1.2.
PATRIMONIO CULTURAL
visitantes
sin
mejorar
la
imagen
fsica
de
las
Esta
accin
eficientemente
arquitectnico
segn
a
experiencias
soluciones
abandonado
(se
de
otros
oportunas
ha
pases,
nivel
fomentado
la
ha
de
aportado
patrimonio
construccin
25
edificaciones,
27
cementerios
yacimientos
laureados
sern
considerados
bienes
28
histrico
que
hayan
sido
declarados
bienes
1.3.
LA COSTUMBRE
31
1.4.
TRADICIN
33
MITO
La palabra "mito " deriva del griego mythos, que signfica "palabra" o
"historia". Tiene un significado diferente para el creyente, el antroplogo, o
el fillogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar
la ambigedad y la contradiccin. Un mito no tiene por qu transmitir un
mensaje
nico,
claro
y coherente,
es
un
relato
tradicional
de
34
Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, la cual los
considera historias verdaderas. Su funcin es otorgar un respaldo
narrativo a las creencias fundamentales de la comunidad.
35
36
posteriores, como la difundida en el siglo XIX por Muller, segn la cual los
mitos tienen su origen en historias mal comprendidas sobre el sol, que ha
sido
objeto
de
personificacin,
convirtindose
en
un
personaje
Las
parejas
ecuatorianas
en
muchos
casos
mantienen
1.6.
LEYENDA
43
44
de
nuevos
productos
destinos
tursticos.
Dicha
todas ellas
45
la
48
en
concreto,
los
sistemas
integrados
de
sociedad
local,
la
cultura,
la
historia,
las
costumbres
gustos
de
los
consumidores
de
productos
tursticos.
negativamente
a la calidad
obtenida
por
los
TURISMO
CULTURAL,
CARACTERSTICAS Y
SITUACIN
ACTUAL
Para Horado (2008), manifiesta que se consideraal turismo como un acto
que supone un desplazamiento que conlleva el gasto de renta y cuyo
objetivo principal est en conseguir satisfacciones y servicios que se
ofrecen a travs de una actividad productiva, generada mediante una
inversin previa, dentro del cual englobamos al turismo cultural, el cual
debe cumplir las siguientes condiciones:
recomendaciones
para
el
tratamiento
del
patrimonio
de
mismo evaluar
intervenciones
ser respetadas.
de
pocas
pasadas,
que
deben
Al trmino del siglo XX, se est generando una visin de mayor amplitud.
Desde pocas pasadas, el reconocimiento del patrimonio arquitectnico
ha compartido la legislacin vigente con otras manifestaciones culturales
que se ordena proteger. En la dcada de los noventa se tiende a propiciar
una aproximacin mayor entre las categoras de bienes inmuebles y de
bienes muebles, as como a aminorar la distincin entre patrimonio
material y patrimonio intangible, generndose el concepto de paisaje
cultural.
Las ltimas convenciones internacionales han aclarado los alcances
del desarrollo sostenido en el dominio social, econmico y ambiental, y
los pases han comenzado
incorporarlos
en
sus
respectivas
la
Las iglesias del Quito Colonial son el primer complejo urbano que se
ordena legalmente conservar con la denominacin de zona tpica. En la
ley respectiva del ao 1971, aparece ligado a la declaracin de
monumento histrico que se otorga a las iglesias principales. Ms adelante,
en el ao 1976, el Quito Colonial obtiene as mismo el reconocimiento de
zona tpica, en este caso por su propia importancia en la historia urbana
del Ecuador.
por la legislacin desde 1979. Esa aqu donde se declara a Quito a travs
de la Unesco como patrimonio de la humanidad
En suma, en una visin de fin de siglo, cabe concluir que las perspectivas
que los conceptos de patrimonio ofrecen para el siglo XXI favorecen la
valoracin de Quito y pueden abrir innovadoras instancias de gestin en el
mbito de la arquitectura, en el entendido que los planes de rehabilitacin
y de renovacin urbana deben conjugarse para lograr una mejor calidad de
vida, Naranjo (1989, b).
las cuestiones
patrimoniales se hallaban
los
primera
forma
de
etc.)
acercarse
(arte,
parcial o
la realidad
culturales
complejas, conceptos
en la comprensin
naturales han
ms
y gestin de
globales
acercamientos
ms
sociabilizadores.
Por ello la mayor parte de los pobladores del medio rural, precisamente
muchos
tradicional de los
para
vinculacin
al
territorio,
un
ha
de
llegando
provocar,
las generaciones
ms
y la
desprecio por lo
ocasionando
una
irreparable
tradicionales interesantsimos
desde
desaparicin
el punto
de
de
conocimientos
vista econmico,
social y territorial, entre los que cabe lamentar, entre otros muchos,
el
desuso reiterado
de
realizar
estudio,
un
buen
cierta
catalogacin, proteccin
premura,
efectiva
y etapas de ocupacin
64
La
representacin
en
esta seleccin
de
bienes
de
diferente
en
un
breve.
La
monumentalidad
de
su significado
y el aprecio
inmediato
del
Garantizarse la accesibilidad
los futuros
problema
como sillas de
considerando
a la hora
de
intervenir
de
ya sea por el
1.10.2.
en
valor
de
los
elementos
del
1.10.3.
valor
el
de
diseo
los
elementos
del
patrimonio
geolgico,
dichos
elementos
como
medio
de
transmisin
de
1.10.4.
Ms
en concreto,
los objetivos
especficos
relacionados
con la
Ms
en concreto,
los objetivos
especficos
relacionados
con la
1.11.1.
(modificacin
que se
considerarn
construcciones
que
afecten
las
perspectivas
de
los
edificios
1.11.2.
71
1.13. PROPUESTA
RECURSOS
PARA
LA
PUESTA
NATURALES
EN
TERMALES
VALOR
DE
FOMENTANDO
LOS
EL
en
uno
de
los
departamentos
ms
visitados
de
la provincia,
zona
aledaa,
mayor de turistas que buscan tanto turismo salud como turismo aventura
principalmente.
Con respecto al agua termal, San Juan tiene el privilegio de ser la zona
de la Argentina con mayor cantidad de fuentes termo-minerales. Y
muchas de ellas surgen en la localidad de Urcuqu.
El Turismo
interpretar
es
el
equivalente a Fuente
funcionamiento
de
Divisas
por
lo tanto,
las
un
necesidades
mercado
de
seleccionado
infraestructura
que
servicios
1.13.1.
Termales
Las
aguas
grados,
mesotermales
para
encuadrar
deben
ser
enfriadas
en
algunos
enriqueciendo el paisaje.
Procurar una
arquitectura apropiada
y flexible,
que pueda
Generar
una
integracin
con
el
entorno,
atendiendo
la
Estudiar
la
distribucin
consideraciones
de
sustentables,
de
espacios,
atendiendo
funcional y visual.
zona
c. En particular:
Tener en cuenta una buena orientacin, adecuadas superficies de
acristalamientos, dedicando una muy especial atencin al estudio
de los lugares de descanso y de reunin, aprovechando las visuales
existentes del paisaje.
Evitar
en lo
posible los
aislamientos
76
pinturas
de
poro
cerrado,
plastificados,
elementos
retenedores
de
polvo
naturales,
etc.
para
los
elementos
decorativos,
Aprovechamiento
de
la
luz
solar,
la
iluminacin
renovables
aprovechables
en
cada
lugar
natural,
de
y
las
en
ambiental,
conservacin
manejo
de
las
cuencas
Por tanto esta relacin intrnseca y extrnseca entre dos seres, dos
entes, es proporcional, hombre-mujer, blanco-negro, arriba-abajo,
alcalino-acido, lo cual genera un equilibrio sustancial del sentido
armnico de la vida, en tal virtud que esta gira dentro de un plano
equitativo y equilibrado, para constituirse en una relacin nica y
singular, que permita al ser humano integrarse a los diferentes procesos
naturales y culturales en su contexto.
1.14.2.
Conocimientos Ancestrales
tradicionales
expresiones
culturales
no
son
82
andinos.
resolucin
los
derechos
de
propiedad
intelectual
de
las
83
tradicionales
expresiones
culturales
no
son
84
CAPITULO II
2. METODOLOGA
2.1.
Mtodos de investigacin
2.2.
Mtodos de Investigacin
85
empleado para la
2.4.
Muestra de la poblacin:
86
CAPITULO III
3. PRESENTACIN DE ANLISIS Y RESULTADOS
1. Identidad Cultural
Cuadro N 1.- Identidad cultural
Sectores
Morln
Colimbuela
Quitumba
Pueblo
Peribuela
Ambi
Total
Probablemente
aportara
0
0 1
0
0 2
87
5
10
0 1
10 8
0 6
5
40
30
0
2
10,0% 20
Total
10
100,0%
Identidad cultural
Definitivamente aportara
Probablemente aportara
30%
10%
30%
10%
5%
10%
5%
0
Morln
0
Colimbuela
Quitumba
Pueblo
88
Peribuela
0
Ambi
Ferias tursticas
Morln
Total
15%
Colimbuela
10%
Quitumba
20%
Pueblo
10%
Peribuela
15%
Ambi
Si
15%
Perafn
3
15%
Total
20
100,0%
Estudio de campo: Lomas R- 2010
89
20%
15%
15%
10%
10%
15%
10%
turistas y visitantes
90
Resultados
Oralidad
Si
%
100
Juegos tradicionales
100
Teatro
Gastronoma
100
Medicina ancestral
50
Fiestas religiosas
100
Fiestas populares
100
Fiestas de fin de ao
100
Danza
100
M.C. en Colimbuela
Si
100%
100%
100%
50%
50%
91
100%
100%
100%
92
Resultados
Si
Oralidad
100
Juegos tradicionales
66
Teatro
Gastronoma
33
Medicina ancestral
33
Fiestas religiosas
66
Fiestas populares
100
Fiestas de fin de ao
100
Danza
Total
20
100,0%
Estudio de campo: Lomas R- 2010
M.C. en Morln
Si
100%
100%
66%
100%
66%
33%
33%
93
Resultados
Si
Oralidad
100
Juegos tradicionales
100
Teatro
Gastronoma
100
Medicina ancestral
66
Fiestas religiosas
66
Fiestas populares
100
Fiestas de fin de ao
66
Danza
94
M.C. en Perafn
Si
100%
100%
100%
100%
66%
66%
66%
la
95
Resultados
Si
Oralidad
100
Juegos tradicionales
25
Teatro
Gastronoma
100
Medicina ancestral
50
Fiestas religiosas
100
Fiestas populares
75
Fiestas de fin de ao
50
Danza
M.C. de Quitumba
Si
100%
100%
100%
75%
50%
25%
96
50%
97
Resultados
Si
Oralidad
%
100
Juegos tradicionales
33
Teatro
Gastronoma
100
Medicina ancestral
Fiestas religiosas
66
Fiestas populares
100
Fiestas de fin de ao
100
Danza
M.C. de Peribuela
Si
100%
100%
100%
66%
33%
98
100%
Resultados
Si
Oralidad
100
Juegos tradicionales
Teatro
50
Gastronoma
50
Medicina ancestral
Fiestas religiosas
50
Fiestas populares
100
Fiestas de fin de ao
50
Danza
100
99
M.C. de Pueblo
100%
100%
50%
50%
50%
50%
50%
excelente
atractivo para el turista que busca conocer la historia del lugar que visita.
100
Resultados
Si
Oralidad
100
Juegos tradicionales
Teatro
Gastronoma
100
Medicina ancestral
100
Fiestas religiosas
33
Fiestas populares
33
Fiestas de fin de ao
33
Danza
M.C. de Ambi
100%
100%
100%
33%
101
33%
33%
Le gustara
1
5
Morln
10
Perafn
15
Quitumba
20
Peribuela
15
Pueblo
10
Ambi
15
Total
18
No trasmitira
90
0
2
0
10%
102
No transmitira
20
15
10
0
Colimbuela
Morln
Perafn
0
Quitumba
el
a las nuevas
103
Si
No
Tal vez
Total
Morln
10
0 1
5 3
15
Colimbuela
5 0
0 2
10
Quitumba
10
5 1
5 4
20
Pueblo
5 0
0 2
10
Peribuela
15
0 0
0 3
15
Amb
15
0 0
0 3
15
Perafn
10
0 1
5 3
15
Total
14
70%
3 15% 3
15% 20
Estudio de campo: Lomas R. 2010
Gustara Participar
Gustara Participar
70%
15%
Si
No
104
15%
Tlvez
100%
culturales
como
danza
105
teatro
que
se
destacan
en
Si
No
Tal vez
Total
Morln
15 0
0 0
0 3
15
Colimbuela
5 0
0 1
5 2
10
Quitumba
10 1
5 1
5 4
20
Pueblo
10 0
0 0
0 2
10
Peribuela
10 0
0 1
5 3
15
Amb
10 0
0 1
5 3
15
Perafn
10 1
5 0
0 3
15
Total
14
70%
10%
20%
Gustara Participar
Gustara Participar
70%
10%
Si
No
20%
Tlvez
106
20
100%
de Peribuela,
Le gusta conservar el
estilo colonial
Si
No
Total
Morln
15 0
0 3
15
Colimbuela
10 0
0 2
10
Quitumba
15 1
5 4
20
Pueblo
10 0
0 2
10
Peribuela
10 1
5 3
15
Amb
15 0
0 3
15
Perafn
15 0
0 3
15
Total
18
90% 2
10%
20 100%
Preservacin de la cultura
Gustara Participar
90%
10%
Si
No
Sectores
Morln
15 0
15
Colimbuela
10 0
10
Quitumba
20 0
20
Pueblo
10 0
10
Peribuela
10 1
15
Ambi
15 0
15
Perafn
15 0
15
Total
19
95%
5%
Total
20
109
100
Incentivo econmico
Incentivo econmico
95%
5%
Si
No
110
Participacin en festivales de
comidas tpicas
Si
Morln
15
Colimbuela
10
Quitumba
20
Pueblo
10
Peribuela
15
Ambi
15
Perafn
15
Total
20
100%
Disponibilidad de participar en
festivales de Gastronoma tpica
Disponibilidad de participar en festivales de Gastronoma tpica
100%
Si
Total
Si
Morln
15
Colimbuela
10
Quitumba
20
Pueblo
10
Peribuela
15
Ambi
15
Perafn
15
Total
20
100%
112
100%
Si
amar y
114
Nomina de
Entrevistas
realizadas
Seor Alonso Bedn Edad: 95 aos
Seora Gloria Estvez Edad: 50 aos
Seora Marcia Tapia 45 aos
115
El nombre de
Imantag Se denomina
FIESTAS POPULARES
Seora Gloria Estvez Edad: 50 aos
15 de Diciembre-Parroquializacin de Imantag
Las fiestas a la virgen se realizan hace 150 aos, al ser una de las
parroquias ms antiguas de la provincia de Imbabura El comit pro fiestas
conjuntamente con el cura de la parroquia a la vez coordinan con los
presidentes de barrios y caseros la planificacin de la fiesta que dura 15
das. Cada casero o barrio en forma interna organiza la fiesta con
castillos, juegos, comida, y la limosna esto depende de la voluntad de
cada persona y la fe a la virgen. Los priostes por lo general son de barrios
y caseros que son elegidos por el cura y el comit de fiestas, los priostes
durante el ao realizan actividades en donde participan la poblacin.
La fiesta inicia con el pregn donde hay carros alegricos y encabezan las
autoridades, la reina de la parroquia, la danza que sobresale son los San
116
FIESTAS FAMILIARES
Seora Marcia Tapia 45 aos
Los bautizos se celebran en la iglesia del lugar con padrinos que eligen
los padres del nio, la fiesta depende de la economa de los padres, la
comida por lo general es cuyes, hornado, mote, chicha, caldo de gallina de
campo acompaado con aj y canguil.
El matrimonio se lo realiza con el pedimento de la mano de la novia,
quien acompaa al novio son los padres, amigos y familiares quienes
llevan agua ardiente (otro licor); el padre o madre del novio habla sobre el
amor que une a sus hijos en matrimonio y el consentimiento para dicha
fiesta. Se fija la fecha para el civil y luego el eclesistico, los novios son
quienes eligen a los padrinos y la magnitud de la fiesta depende de la
economa de los novios. La comida que se brinda a los invitados es
hornado, mote, papas, caldo de gallina de campo, la torta con helado; a
los padrinos se acostumbra a dar cuyes y gallinas enteras.
GASTRONOMA
Seora Mercedes Tern 55 aos
117
Morocho de leche
Cuyes.- se le sazona con ajo, sal, cebolla por una noche al otro da
se aza a la brasa (carbn).
118
pan de royal
suspiros
rosquetes
Delicados
Caramelos enconfitados
119
VIVIENDA
Seora Viviana Montalvo 58 aos
Las viviendas antiguas eran de bareque y tapia, se construan con
materiales de la zona por ejemplo las casas de bareque con madera o
helecho liada con bejuco, empaetada con barro el ancho de las paredes
eran de 30 centmetros. Las casas de tapia eran construidas por tapialeras
quienes revolvan tierra con arena y agua, esta mezcla pona en tapiales
de madera y tacaban con palos gruesos para que se compacte y formen
las paredes que tenan un grosor de 60 a70 centmetros de ancho. Los
techos eran de paja del paramo o los que tenan posibilidades compraban
teja que se fabricaba en la parroquia por parte del Sr. Rigoberto Pabn
Las casas por lo general eran de dos cuartos: el uno para cocina (haba el
soberado donde se guardaba: maz, morocho, habas y la tulpa). Otro
cuarto para dormitorio general. Siempre haba un patio donde se cultivaba
plantas ornamentales y medicinales.
VESTIMENTA
Seora Julia Salazar 53 aos
Los hombres utilizaban pantaln bombacho, chaqueta, ponchos, camisa.
Las mujeres usaban vestido anchos hasta la rodilla, blusas con adornos,
chalinas, alpargatas de cabuya, hombres y mujeres usaban sombrero de
lana y los que tenan posibilidades compraban sombrero de pao en
Ilumn y Otavalo.
FIESTAS
Seora Ximena Villegas59 aos
120
123
EL PARTO
124
ORALIDAD
La Virgen de Presentacin
Seora Mnica Taraps Edad: 50 aos
Antiguamente la hacienda La Mara era propiedad de una Cacique que
era sola y no tenia familia, a su lado siempre estuvo la virgen de la
Purificacin, antes de morir la cacique haba dicho que construyan una
capilla en la planada de San Antonio para que repose all sus restos
custodiados por la virgen, nunca se cumpli sus deseos porque cuando
ella muri los imanteos parcelaron la hacienda de La Mara y se llevaron
a la virgen para que sea patrona de Imantag, desde entonces las tierras de
Colimbuela y el Molino son propiedad de los imanteos.
125
Una vez nos fuimos a Atuntaqui con mi primo Leonardo Aguilar, a ver un
Drama; al llegar all nos topamos con la sorpresa de que se suspendi el
Drama.
Entonces nos regresamos, sin antes comprar una botella de trago
(Norteo), nos tomamos una copita y fuimos viniendo a Imantag; a unas
dos cuadras del centro de Imantag, divisamos una procesin bien
alumbrada y con bastante gente vestida de negro, entonces nos
asustamos y tomamos el camino del lado derecho, para luego volver a
salir a la calle de la procesin por una transversal ms adelante, casito
(por poco) nos encontramos con la procesin, slo nos distaba unos veinte
metros; miramos que llevaban en hombros al Santo Sepulcro, escuchamos
unos murmullos, como que iban rezando algo, pareca que decan Santa
Mara, entonces pensamos que eran personas del lugar, ya que era
Semana Santa; pero cuando regresamos a ver, miramos que las luces no
eran de velas noms, sino que eran mecheroscon velas de color rojizo,
adems sentimos como que arrastraban cueros o cadenas y soplo un
fuerte viento que nos quera botar; sent un escalofro y nos dimos cuenta
de que no eran humanos porque nos se los lograba identificar. En ese
momento, del susto, emprendimos una veloz carrera, cogidos el sombrero
en la mano para que no se vuele, adems, pareca que nos agarraban de
atrs; asustados logramos regresar a Imantag.
Mi conclusin fue, de que no debimos andar a esas horas, porque era una
mala hora, eran las 12 de la noche y adems era Viernes Santo.
El Duende
Seora Jos Tern Edad: 50 aos
Es chiquito con un sombrero gigante con zapatos rojo con negro al igual
que su vestimenta del mismo color, viven en los potreros menos
128
transitados y por donde pase acequia, quebrada o ro, salen a bailar con
instrumentos musicales (la caja-tambor) que se terciaban en su espalda:
su msica es inigualable, se dice que si el duende le mira primero a la
persona le entundaba especialmente segua a quien tena ojos grandes y
de color claro y cabello largo.
Para el entundamiento se sauma a la persona con tabaco y trago, ruda,
romero y marco se barre y se coloca ajo y un rosario en el cuello de la
persona.
EL TELAR
Seora ngela Erazo Edad: 57 aos
El telar es hecho de madera en forma cuadrada en donde se hacan
cobijas, chales, refajos, ponchos, escarpines, alfombras con la ayuda de
agujones y agujetas.
Proceso:
1. Cortar la lana de la ovejas (trasquilar)
2. Tizar la lana en capas gruesas o delgadas segn en lo que se
empleaba la lana.
3. Se pona el tizado o guango en la rueca
4. Hilar el sigse con el piruro.
5. Luego se aspa (hacer la madeja)
6. Se lava y se lleva al teido.
7. Para teir la lana se utiliza el penco, cherche, limn, alumbre y se
pone el color que guste (anilina).
129
JUEGOS TRADICIONALES
Seor Rodrigo Posso Edad: 63 aos
130
CONCLUSIONES
i.
131
j.
132
RECOMENDACIONES
133
Bibliografa
1. LVAREZ J.
Diego.
(2009),
Antologa
de
leyendas
la
Armada
Acadmico
134
Facultad
de
Humanidades
135
136
ANEXOS
CUESTIONARIO DE LA ENCUESTA
No ( )
Oralidad
Juegos tradicionales
Teatro
Gastronoma
Medicina ancestral
Fiestas religiosas
Fiestas populares
Fiestas de fin de ao
Danza
(
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)
)
No ( )
Si ( )
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Si ( )
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Si ( )
No ( )
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Si ( )
No ( )
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