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El
lugar del intermediario cultural en una Argentina devastada. En publicacion: Construccin
imaginaria de la desigualdad social. Wortman, Ana CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales, Buenos Aires. Julio 2007. ISBN: 978-987-1183-70-8.
Disponible en:http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/becas/wortman/Capitulo_II.pdf
www.clacso.org
Captulo II
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Las gentes se ven a s mismas, y los unos a los otros, en relaciones personales directas; las gentes comprenden el mundo natural y se ven dentro de l; las gentes utilizan sus recursos fsicos y materiales en relacin
con lo que un tipo de sociedad explicita como ocio, entretenimiento y
arte: todas estas experiencias y prcticas activas, que integran una gran
parte de la realidad de una cultura y de su produccin cultural, pueden
ser comprendidas tal como son sin ser reducidas a otras categoras de
26 En Palabras clave aclara que en el caso de la hegemona el inujo no slo depende del
hecho de que exprese los intereses de una clase dominante, sino tambin de que sea aceptada como realidad o sentido comn para quienes en la prctica se subordinan a ella. En
su sentido amplio, la idea de hegemona es especialmente importante, entonces, en las sociedades en que la poltica electoral y la opinin pblica son factores de peso y en donde la
prctica social se considera dependiente de la aceptacin de ideas dominantes [...] la lucha
por la hegemona es vista como un factor necesario o decisivo en cualquier tipo de cambio
radical, incluidos muchos de los que se producen en la base (Williams, 2000: 160).
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contenido y sin la caracterstica tensin necesaria para encuadrarlas (directamente como reejos, indirectamente como mediacin, tipicacin
o analoga) dentro de otras relaciones polticas y econmicas determinantemente maniestas. Sin embargo, todava pueden ser consideradas
como elementos de una hegemona: una formacin social y cultural que
para ser efectiva debe ampliarse, incluir, formar y ser formada a partir de
esta rea total de experiencia vivida (Williams, 1980: 133).
A pesar de estas ventajas, la utilizacin del concepto implica tambin algunas dicultades. Segn el autor, en algunos casos se convierte
en una totalizacin abstracta y esttica, mientras que la hegemona bien
entendida es un proceso complejo efectivo de experiencias, relaciones y
actos que tiene lmites y presiones especcas y cambiantes, y no puede
ser individual sino que siempre es desaada, resistida y alterada por lo
cual debe ser renovada, defendida y modicada. Por todo esto, una buena utilizacin del concepto requiere tener en cuenta los conceptos de
contrahegemona y hegemona alternativa, ya que nunca es dominante
de modo total o exclusivo.
La parte ms difcil e interesante de todo anlisis cultural, en las sociedades complejas, es la que procura comprender lo hegemnico en
sus procesos activos y formativos, pero tambin en sus procesos de
transformacin. Las obras de arte, debido a su carcter fundamental y general, son con frecuencia especialmente importantes como
fuentes de esta compleja evidencia [...] Sera un error descuidar la
importancia de las obras y las ideas que, aunque claramente afectadas por los lmites y las presiones hegemnicas, constituyen al
menos en parte rupturas signicativas respecto de ellas y, tambin
en parte, pueden ser neutralizadas, reducidas o incorporadas, y en lo
que reere a sus elementos ms activos se maniestan, no obstante,
independientes y originales. Por lo tanto, el proceso cultural no debe
ser asumido como si fuera simplemente adaptativo, extensivo e incorporativo (Williams, 1980: 135-136).
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Finalmente, Beriain propone el concepto de mundo instituido de signicado de Dukheim complejizndolo, es decir, el mundo de la vida conserva el saber colectivo, la tradicin cultural, pero adems incorpora
rdenes institucionales y estructuras de la personalidad.
Si vinculamos representaciones sociales con poder, aludimos a
cierta sujecin de los hombres a lo que Jameson denominara en relacin a la dimensin cultural del capitalismo tardo dominante cultural. Esto es, se vive y se piensa, se disfruta, se siente, en el marco de
ciertos regmenes de signicacin que no son elegidos por los hombres.
Tambin el modo de sentir es cultural y revela historicidad (Williams,
1980). Recordando una vez ms a Marx, en la Crtica de la economa
poltica los hombres no sienten ni piensan sino en determinadas condiciones de produccin. Nos preguntamos en relacin a los programas
periodsticos televisivos de mayor rating, cmo construyen el sentido
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de la realidad? De qu manera inciden en la formacin del sentido comn de la vida cotidiana de los argentinos? A la vez nos preguntamos,
cmo se vinculan con el sentido comn existente actualmente en una
sociedad tan conmovida como la argentina?
Teniendo en cuenta los aportes de la sociologa en general, nos interesa situar nuestra mirada de lo social a partir de las formulaciones de
Schutz y la fenomenologa en general. As, pensamos a las representaciones sociales como el conocimiento ordinario, el conocimiento de primera
mano, que a su vez estara vinculado con lo inconsciente. Nos interesan
esas frases que surgen espontneamente en la rutina de nuestra vida cotidiana y que en esa espontaneidad y en esa repeticin revelan la naturalizacin del proceso ideolgico. En el conocer est la cultura, lo que nos identica con los otros pero tambin lo que nos separa. Segn seala De Ipola
(2001), siguiendo a Schutz, el mundo de sentido comn es el conocimiento
prctico que los individuos construyen a partir de sus acciones. Es decir,
todo conocimiento, accin, investigacin, asumido como conocido en comn con los otros e incluido en consecuencia en lo que saben todos,
en lo que todos dan por descontado. El signicado de dichos acontecimientos se descifra espontneamente en base a sistemas de comunicacin
compartidos por una parte, y por otra, en base a un corpus de saberes,
nociones, juicios, un acervo de conocimientos preexistentes compartidos.
Parafraseando a Garnkel, citado por De Ipola, las caractersticas de los
objetos del mundo de sentido comn son vistas sin ser notadas. Nos preguntamos entonces: cmo conocer ese conocimiento en el discurso televisivo periodstico sobre la realidad social? Qu aspectos de estas nociones
estn presentes en dicho discurso? A su vez, cules son las ms frecuentes? Podemos detectar en el saber de los sujetos sobre la realidad social la
presencia de los medios en su vida cotidiana? Qu aspectos de la retrica
del periodismo son ms frecuentes? Sobre qu mundo de signicaciones
se articula el vnculo entre medios y sociedad y, ms especcamente, los
programas periodsticos?
En la perspectiva de Garnkel, el conocimiento de sentido comn no slo vehicula informacin sino que tambin genera un contexto en el seno del cual la informacin misma puede aparecer. Cmo se
transforma este proceso cuando el conocimiento de sentido comn es
producido por la industria cultural, en formato televisivo y en el marco
de poderosas relaciones entre economa y poltica?
As como lo ideolgico se expresa en la vida cotidiana, en nuestro
vnculo con los sujetos que nos cruzamos en nuestra vida cotidiana,
tambin se revela en aquellas personas que generan saber sobre la realidad desde un punto de vista ms elaborado. As, el sentido comn, el
razonamiento ordinario, lo razonable en trminos de Garnkel, no
necesariamente es racional y se ajusta a la vida prctica y a nuestro
modo de operar con la realidad.
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fundamentalmente, seala Lash, lo que dene esencialmente al posmodernismo es el modo de representacin, y es aqu donde ponemos
nuestra atencin en relacin al vnculo social con la TV. El modernismo haba diferenciado los roles del signicante, el signicado y el
referente. La posmodernizacin problematiza estas distinciones, en
particular el estatuto y la relacin entre signicante y referente o, en
otras palabras, representacin y realidad. En primer lugar se observa
un crecimiento de la signicacin a travs de imgenes y no de palabras. Se habla de desdiferenciacin, ya que las imgenes se parecen
ms a los referentes que a las palabras. Es decir, nuestra vida cotidiana est invadida por una realidad la TV, los avisos, el video, la computarizacin que cada vez ms est compuesta de representaciones.
Esta invasin del espacio del signicante por el referente, y la invasin
del lugar del referente por el del signicante, es el tema deliberado de
las pantallas de Andy Warhol, que parecen constituir un retorno al
realismo, pero en las cuales el objeto real representado es en s mismo
una imagen (incluye todo tipo de objetos culturales, tanto la produccin, el consumo, como los textos, periodizacin).
El punto es, como arma Lash, que vivimos en una sociedad en
la que nuestra percepcin se dirige casi con tanta frecuencia a las representaciones como a la realidad. Nuestra percepcin de la realidad
se produce cada vez ms por estas representaciones. En el modernismo, la preocupacin est dirigida al desnudamiento del recurso, a las
formas de representar. En el posmodernismo el problema en cuestin
es la realidad misma. Si la cultura moderna cuestiona la identidad
burguesa, en un momento de exaltacin de la clase obrera, la cultura
posmoderna supone la restauracin de la identidad burguesa: son
las nuevas clases medias posindustriales, con sus bases en la educacin media y alta, en las nanzas y en la publicidad, el comercio y
los intercambios internacionales, las que conforman el pblico de la
cultura posmoderna.
As, Lash va a distinguir entre modernidad y posmodernidad a
partir del predominio de la palabra en la primera y la imagen en la
segunda. Dada la expansin de la imagen, los signicados que circulan
en el mundo contemporneo adoptan una representacin gural (Lash,
1997: 220). La representacin discursiva, caracterstica de la cultura
moderna, pone el nfasis en las palabras sobre las imgenes; valora las
cualidades formales de los objetos culturales; promulga una visin racionalista de la cultura; atribuye una importancia crucial a los sentidos
de los textos culturales; se trata de una sensibilidad del yo y no tanto del
ello; y opera a travs de un distanciamiento del espectador respecto del
objeto cultural. Por el contrario, la representacin gural es una sensibilidad ms visual que literaria; desvaloriza los formalismos y yuxtapone los signicantes, tomndolos de las trivialidades de la vida cotidiana;
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Se seala el peso de la televisin frente al debilitamiento de otros actores culturales. Barbero arma en relacin a nuestra preocupacin que los
intelectuales han pasado de una larga ausencia de legitimidad social a la
profunda erosin que de su autoridad produce hoy la desorganizacin del
orden cultural introducida por la hegemona del campo audiovisual. Este
proceso se plantea junto con la consolidacin de una nueva forma de racionalidad. Hoy los medios de comunicacin constituyen, por el contrario, el dispositivo ms poderoso de disolucin del horizonte cultural de la
nacin al erigirse en mediadores de la heterognea trama de imaginarios
que se conguran desde lo local y lo global. La globalizacin econmica y
tecnolgica de los medios y las redes electrnicas vehiculiza una multiculturalidad que hace estallar los referentes tradicionales de identidad, y al
estallar el sujeto social unicado que representaban las guras de pueblo
y de nacin se desnuda el carcter problemtico que hoy adquieren las
conguraciones de lo colectivo y lo pblico (Wieviorka, 1997).
29 Segn Lash y Urry (1998), siguiendo a Giddens, en el capitalismo posfordista se acenta
el proceso de individuacin. Los individuos asumen, en el marco del debilitamiento de las
estructuras sociales, una mayor reexividad tanto cognitiva como esttica, situacin que
tiene consecuencias paradojales en la vida laboral y tambin personal. Para esta ltima
cuestin sugerimos seguir la obra de Bauman.
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destacar que este proceso concentracionario fue impulsado por el gobierno y como consecuencia de una lgica poltica que se extiende hacia otras esferas de la sociedad. Esto es, que el proceso concentracionario multimedia en la Argentina acompaa un proceso de globalizacin
nanciera que se da a nivel mundial, pero que en el caso argentino fue
facilitado por un estilo poltico y por determinadas relaciones de dominacin que acompaaban a la conguracin de un pas crecientemente
excluyente y debilitador de la esfera estatal. Siguiendo a Garca Delgado,
citado en Albornoz (2000: 184), podemos armar que en el marco de un
panorama decitario de las empresas pblicas se generaron las condiciones para transformar la sociedad argentina regida por una organizacin de tipo estadocntrica a una mercadocntrica.
Apenas Menen asumi el gobierno, una de las primeras medidas implementadas fue la privatizacin de los canales estatales, casi
una medida fundacional del ideario neoliberal, como si hubiera advertido el papel estratgico de los medios para el logro de la hegemona poltica. Esto junto al otorgamiento de dos licencias en rgimen
de exclusividad para operar telefona, surgidas de la venta de ENTEL
durante 1990, marca el inicio de una etapa muy dinmica en el sector
comunicaciones, caracterizada por un fuerte incremento de la inversin de capitales y de rentabilidad. Acompaado por el crecimiento
de la inversin extranjera directa (IED) y el aumento signicativo de
la presencia de las transnacionales en la economa local, el sector de
las comunicaciones ocup en el perodo 1990-1999 el segundo lugar
entre los que recibieron inversiones extranjeras, por encima del sector
bancario (Albornoz, 2000: 185). As, en el primer lustro se produjo un
proceso de privatizacin de los canales que histricamente estuvieron
manejados artesanalmente por empresarios locales hacia importantes
conglomerados empresariales locales. Ms adelante, junto con el proceso de extranjerizacin de la economa que se da a partir de la crisis
de 1995, segn seala Basualdo (2001), particularmente entre 1996 y
1998 se verica la transferencia de prcticamente la totalidad de los
medios a nuevos actores vinculados al mercado nanciero y protagonistas de la convergencia tecnolgica.
Para sintetizar y siguiendo a Delgado y Mart (1998), en el rea de
las comunicaciones se conocieron dos fenmenos nuevos en los noventa. Primero hubo un proceso de fusiones locales, donde los principales
grupos (Clarn, Atlntida, Amrica, Perl) se disputaron las tajadas del
mercado nacional meditico. Y luego, a travs de la asociacin con capitales extranjeros, de cara a la renovacin tecnolgica, sobrevino una
nueva etapa de concentracin donde intervinieron capitales imperialistas en forma abierta.
La vertiginosa dinmica de movimiento de capitales e inversiones en el escenario argentino transform el campo de las comunicacio79
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compra de Canal Nueve, propiedad hasta ese momento del grupo Telefnica (50%) y el JP Morgan34 (50%), por parte de Daniel Hadad (50%),
Fernando Sokolowicz (42%, editor responsable del diario Pgina/12) y
B. Vijnovsky (8%). Tambin en julio de ese ao se produjo la fusin de
vila Inversora, controlante de Amrica TV, con las empresas de televisin abierta del Grupo Uno del interior del pas. No se han publicado
los porcentajes accionarios de cada uno de los grupos empresarios.
Si en la dcada del noventa el tono de las comunicaciones en la
Argentina estuvo expresado por la inversin extranjera, luego de la crisis de la convertibilidad el movimiento nanciero parece orientarse en
sentido contrario. Las dos operaciones comerciales, de gran envergadura, obedecen a la grave situacin econmica del pas. Precisamente en
el caso de Canal Nueve, se trata del alejamiento del capital extranjero
(Grupo Telefnica, la banca de inversiones JP Morgan) de inversiones en
servicios que ya no resultan rentables en trminos de envos de remesas
en dlares a sus casas matrices. En el mismo sentido, la fusin de los
grupos empresarios de C. Avila (vila Inversora) y D. Vila (Grupo uno)
responde a los problemas de nanciamiento que el primero deba afrontar ese ao debido a la falta de crditos internos y externos. La fusin con
otro grupo nacional (Grupo Uno) no obedece a la conviccin de ambos
grupos por evitar la desnacionalizacin de los medios de comunicacin
del pas, sino a la inexistencia de inters por parte del capital extranjero
en invertir en servicios no exportables. Cabe aclarar que la legislacin de
radiodifusin vigente a este momento no permite el control total de ningn medio de comunicacin por parte de capital extranjero, excepto que
se trate de capitales espaoles o estadounidenses, debido a un convenio
multilateral que existe entre estos dos pases y la Argentina segn el cual
los capitales argentinos pueden manejar tambin en aquellos dos pases
el total accionario de cualquier medio de comunicacin. Debido a esta
extraa excepcin, la vigencia de la legislacin de radiodifusin en nada
invalida nuestro argumento acerca del desinters del capital extranjero
en los medios de comunicacin del pas.
La compra de Canal Nueve tambin se enmarca dentro de la misma lgica. Hasta el ao 2001 exista la posibilidad de que el ex canal
las tandas copaban la pantalla y algunos consagrados cobraban hasta mil dlares el segundo publicitario. Justamente Marcelo Tinelli fue uno de los que se destac en ese record
comercial. Tambin de l se habl cuando rm un contrato millonario con Telefnica.
No fue la nica medida; ya en marzo de 2002 Tinelli haba reducido su empresa y elimin
algunos proyectos que desde el ao anterior estaban listos para salir. Antes de esta bomba meditica, la gerencia del ex Canal 11 buscaba socios alternativos, uno de los cuales
podra ser Televisa.
34 A partir de la renuncia del presidente del Banco Central, llama la atencin la designacin de un argentino que ha trabajado en esta banca con sede en Londres.
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de Romay fuera comprado por Disney Channel. Posibilidad que a principios de 2002 ya haba quedado en el olvido35. La operacin de venta
realizada con capital nacional (Hadad, Sokolowicz, Vijnovsky) no est
relacionada con un proyecto de renacionalizar los medios de comunicacin sino con la mera caracterstica de la coyuntura econmica.
A comienzos del ao 2002 se temi que la devaluacin terminara
por provocar la completa desnacionalizacin de la economa, debido
a los bajos precios en trminos internacionales que hoy representan
los activos en manos de capital nacional, los cuales en su mayora se
encuentran endeudados en dlares con bancos extranjeros. Pero hasta
hoy esto no ha ocurrido en los niveles que se pronosticaban. Slo han
ingresado capitales externos para comprar empresas que produzcan
bienes exportables (petrleo y tierra). Las empresas de comunicacin,
hasta que no se establezcan reglas de juego claras, no sern un bocado
apetecible para el capital forneo.
Por otra parte, existen rumores que indicaban que Telef, propiedad del Grupo Telefnica, podra ser comprado por empresarios nacionales de ms o menos data ligados a la televisin argentina, intensicando an ms, en caso de concretarse, la tendencia a la incorporacin de
ms capital nacional al sistema de medios de comunicacin argentino.
En cuanto a la concentracin de medios, las operaciones antes
descriptas en nada han cambiado el panorama que desde los noventa
viene dominando el espacio meditico argentino. vila sigue asociado
con el Grupo Clarn y con el Grupo Telefnica en TyC. El Grupo Vila
tiene en comn con el Grupo Clarn varios canales del interior del pas.
Hadad, propietario del diario BAE y de Radio Diez, mantiene fuertes
vnculos, a travs de un porcentaje accionario de la radio, con la empresa Hicks, Muse, Tate and Furst, accionista del 54% de TyC, donde
tambin, mencionamos, participa el Grupo Clarn y el Grupo Telefnica. Sokolowicz, accionista de Pgina/12, diario en el cual el Grupo
Clarn es el socio mayoritario, tambin tiene un porcentaje del diario
BAE, propiedad de Hadad.
Los medios en la Argentina siguen dominados, de una u otra manera, por los dos grandes grupos, Clarn y Telefnica, aunque esta se ha desprendido de varios activos desde que se inici la devaluacin monetaria.
35 Hasta que se deni en favor de la sociedad de Hadad, corran con posibilidades (por
sus ofertas jugosas) la TV Azteca, un canal mexicano que quera invertir en Argentina y el
grupo brasileo Trafc, liderado por Jos Hawilla. Este hombre especializado en el deporte fue socio, hace unos aos, del empresario argentino Carlos vila (dueo de Torneos
y Competencias) en la comercializacin y televisacin de varios torneos continentales de
ftbol. Canal 9 fue vendido por su ex dueo, Alejandro Romay, en noviembre de 1997, al
grupo australiano Prime Televisin por unos 150 millones de dlares. Dos aos despus,
Telefnica pagaba por Azul TV 120 millones de dlares.
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