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SOCIOLOGIA

em mOVImeNTO

DVD do professor

ANOTAeS em AuLA
Unidade 2

Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas


relaes cotidianas

Captulo 5

Raa, etnia e multiculturalismo

Preconceito, discriminao e segregao


Os preconceitos se baseiam em generalizaes superficiais e depreciadoras do outro (em geral portador de caractersticas fsicas e culturais diferentes e arbitrariamente consideradas inferiores); a tais generalizaes a Sociologia
denomina esteretipos.
Discriminao uma atitude ou tratamento diferenciado em relao ao outro que pode levar marginalizao ou
excluso.
A discriminao e a segregao materializam as ideologias calcadas em preconceitos que refletem a hegemonia de
um grupo e a subordinao de outro.
Os preconceitos so normalmente difundidos, enraizados e renovados por meio dos mecanismos socializadores, e sua
reproduo ao longo da histria foi responsvel pela cristalizao de profundas desigualdades em diversas sociedades.
s vezes a discriminao dissimulada, no ficando claro, nem mesmo para quem a sofre, que ela de fato existe o que
torna ainda mais difcil super-la.
A relao dos jovens com o lugar onde moram foi um dos motivos que os levaram
a pensar na campanha contra o preconceito. Eles j perderam as contas de quantas
vezes sofreram alguma discriminao quando disseram que moravam em favela. Ns
ficamos sabendo de vrios jovens que tentam estudar ou conseguir um emprego e so
discriminados por causa do lugar onde vivem. Recentemente, eu sofri com isso. Quando
a minha filha nasceu, a recepcionista da maternidade me olhou estranho quando disse
que morava na Mar, relembra Michele Aldeia.
SEQUEIRA, Renata. Pelo fim do preconceito. JovEMovimento.
Disponvel em: <http://jovemovimentonacional.blogspot.com.br/2008/11/campanha-favela-eu-sou-daqui-no-viva.
html>. Acesso em: 12 ago. 2013.

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Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas


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Captulo 5

Raa, etnia e multiculturalismo

Segregao
Segregar significa separar, isolar social e/ou espacialmente. Grupos que so alvo de preconceito, discriminados por no
partilharem da cultura dominante, costumam ser segregados.
Muitas vezes a segregao institucionalizada por meio de polticas ou leis, que visam manter fora do foco da sociedade indivduos ou grupos considerados indesejveis. A concentrao de moradores pobres em favelas e periferias
um exemplo da segregao que ocorre no meio urbano.

RogRio ReiS/PulSaR imageNS

Sheila Jacob/NPc

Manifestao contra a ameaa de remoes em favelas do Rio de Janeiro


realizada em 2010, em frente ao prdio
da Prefeitura do municpio.

Imagem de 2011 do
conjunto habitacional Cidade de Deus,
que surgiu na dcada de 1960 como
desdobramento das
remoes de favelas
localizadas no centro
da cidade do Rio de
Janeiro.

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Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas


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Captulo 5

Raa, etnia e multiculturalismo

Raa, racismo e etnia: aspectos socioantropolgicos

Supe ainda que existam raas superiores e raas inferiores, considerando, portanto, natural que estas sejam subjugadas pelas primeiras.
O racismo, portanto, tambm uma ideologia.
Teorias raciais e eugnicas
- Surgiram no final do sculo XIX e incio do XX, tentando comprovar cientificamente a existncia de raas superiores e inferiores, recorrendo s
cincias naturais e seus mtodos poca (medies de crnio e nariz,
por exemplo).
- Os chamados estudos antropomtricos tentavam provar ser possvel
deduzir o comportamento e as aptides de um indivduo com base em
suas caractersticas fsicas.

A medio do crnio um
exemplo da aplicao
da antropometria.

RogeR-Viollet/glow imageS

O racismo pressupe a existncia de raas humanas e se utiliza da caracterizao biogentica para explicar fenmenos sociais e culturais.

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Raa, etnia e multiculturalismo

Teorias eugnicas
Pressupunham que cada raa possua caractersticas prprias e que a miscigenao entre brancos, amarelos e negros
resultaria na degenerao.
Havia, entretanto, as que propunham que a miscigenao poderia ser uma opo de melhorar as caractersticas de
um povo atravs da disseminao da gentica do homem branco.
Algumas polticas pblicas se basearam nesses pressupostos. Um exemplo foi o incentivo imigrao de trabalhadores
alemes e italianos para o Brasil poca da abolio da escravido.

Joseph Arthur de Gobineau


(1816-1882)
Em seus estudos de eugenia
defendeu que a miscigenao
era inevitvel, mas levaria
degenerao fsica, intelectual
e moral da espcie humana.

Cesare Lombroso (1835-1909)


Mdico italiano, Lombroso
defendia que criminosos
apresentavam evidncias fsicas
que possibilitavam classificar
de antemo o comportamento
transgressor. Chamadas por
ele de estigmas, tais anomalias
poderiam ser identificadas
atravs da antropometria.

Raimundo Nina Rodrigues


(1862-1906)
Mdico e antroplogo
brasileiro que, inspirado em
teorias racistas como a de
Lombroso, defendeu que os
negros eram geneticamente
mais propensos
criminalidade.

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em MOVIMENTO

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anotaes em aula
Unidade 2 Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas
relaes cotidianas

Captulo 5 Raa, etnia e multiculturalismo

A teoria da democracia racial e o mito da democracia racial


Gilberto Freyre (1900-1987)
Formulou a teoria da democracia racial na dcada de 1930,
num cenrio em que a preocupao em definir o Brasil tomava
conta dos debates polticos e acadmicos.
O pressuposto central dessa teoria o de que as diferentes
matrizes tnicas (europeia, amerndia e africana) tiveram uma
convivncia salutar, resultando no equilbrio entre elas na
formao da identidade cultural brasileira.
Essa formulao de Freyre transformou-se em uma alternativa
s teorias raciais e eugnicas, por entender que a miscigenao,
caracterstica da formao social brasileira, longe de promover
a degenerao fsica e moral da populao, era exatamente o
que definia nossa identidade nacional.
Essa interpretao tambm fortaleceu a ideia de que no Brasil
no haveria preconceito, o que teria gerado oportunidades
econmicas e sociais equilibradas para as pessoas de diferentes
grupos raciais ou tnicos.

Florestan Fernandes (1920-1995)


Florestan Fernandes, em seu livro A integrao do negro
na sociedade de classes (1965), atacou a ideia de convvio
harmnico entre as raas. Para ele, a democracia racial seria um
mito que mascarava a realidade de profundas desigualdades,
na qual o negro se encontrava em desvantagem poltica e
econmica.
A perspectiva pela qual Florestan Fernandes enxergava a
sociedade brasileira era a do conflito, no a da harmonia.

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Persistncia do racismo e a importncia do movimento negro brasileiro


Nas dcadas de 1960 e 1970, o movimento negro brasileiro se inspirou na contribuio de Florestan Fernandes e lutou
contra a teoria da democracia racial, pois s admitindo a existncia do preconceito se pode lutar contra ele.
Rato DiNiz

Em 1989 o movimento negro conseguiu a promulgao da


Lei 7.716/ 89, tornando o racismo crime inafianvel.
Dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad), realizada
pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), mostram a
posio de desvantagem econmica dos negros (pretos e pardos).
Embora desempenhe papel fundamental na produo de riquezas
e na vida cultural brasileiras, o acesso da populao negra a bens e
servios continua a ser menor que o dos brancos.
Grafite feito em celebrao do Dia da Conscincia
Negra na comunidade da Divisa, em 20 de novembro
de 2008. Rio de Janeiro (RJ). Foto de Rato Diniz.

Rendimento do trabalho por raa


Populao com rendimento de trabalho, entre os 10%
mais pobres, em relao ao total de pessoas (%)

Populao brasileira por raa


Populao
brasileira
190.755.799

Brancos

Pretos e
pardos

Amarelos,
indgenas e
sem declarao

91.051.646

96.795.294

2.908.859

47,7%

50,7%

1,1%

Fonte: IBGE. Censo 2010: resultados gerais da amostra.


Rio de Janeiro: IBGE, 2010.

Branca

Preta

Parda

25,4

9,4

64,8

Com rendimento de trabalho, entre o 1% mais rico,


em relao ao total de pessoas (%)
Branca

Preta

Parda

82,5

1,8

14,2

Fonte: IBGE. Pesquisa nacional por amostra de domiclios


2009. Rio de Janeiro: IBGE, 2010.

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Raa, etnia e multiculturalismo

Etnia: superando o conceito de raa


O conceito de etnia se refere a um conjunto de seres humanos que partilham determinados aspectos culturais, que
vo da linguagem religio. So caractersticas sociais e culturais e, portanto, aprendidas no nascemos com elas.
Etnicidade o sentimento de pertencimento a determinada comunidade tnica; a identificao com um grupo social
especfico dentro de uma sociedade.
Raa
Distino que se estabelece pela origem
biolgica.

Etnia
Prticas socioculturais e histricas de diferentes
grupos humanos que interagem entre si.

ePitcio PeSSoa/eStaDo coNteDo

O conceito de etnia, por no se restringir aos aspectos


biolgicos, possibilita a superao da crena na existncia
de raas superiores e raas inferiores.
Tambm permite evidenciar que as desvantagens econmicas vivenciadas pela populao negra hoje so fruto de
relaes sociais cuja construo histrica est marcada por
discriminaes e preconceitos profundos.
Apesar de o conceito de raa ter sido abolido no contexto
cientfico e inclusive negado por geneticistas, a ideologia
e as teorias racistas ainda tm fora entre grupos sociais,
como os chamados neonazistas.

Inscrio preconceituosa na parede de uma


escola municipal de So Paulo (SP, 2011).

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Raa, etnia e multiculturalismo

Multiculturalismo e ao afirmativa
O multiculturalismo pode ser compreendido como:
- Conceito que designa o fato de algumas sociedades serem formadas por culturas distintas.
- Poltica que visa coexistncia pacfica entre diferentes grupos tnicos.
- Movimento terico e poltico em defesa da pluralidade e da diversidade cultural, reivindicando o reconhecimento
cultural das minorias.
Entre os que compreendem o multiculturalismo a partir da primeira perspectiva, h um debate no seguinte sentido:
- H a viso antropolgica que enfatiza a formao de mosaicos culturais totalmente originais, fruto da convivncia
entre diferentes matrizes coexistentes numa mesma sociedade.
- H os que apontam a coexistncia sem, no entanto, enfatizar a convergncia entre as diferentes matrizes socioculturais.
- H ainda a viso crtica, que mostra que a convivncia no pacfica, mas permeada pelas relaes de poder e dominao constitutivas da sociedade.
H os que criticam o multiculturalismo por considerar que, embora reconhea a diversidade cultural, no prope a
superao da hegemonia dos padres culturais dominantes.
A interculturalidade, diversamente, v no contato entre diferentes culturas a possibilidade da construo de novos
conhecimentos e novas interpretaes do mundo.
Aes afirmativas so aes pblicas ou privadas dirigidas correo de desigualdades sociais, visando compensao das desvantagens criadas e reproduzidas socialmente. Exemplo: o sistema de cotas raciais implementado nos
concursos de admisso nas universidades brasileiras.