FALSIFICAÇÃO DENOMINACIONAL: NEM TODA IGREJA QUE SE DIZ

BATISTA É BATISTA
O pluralismo denominacional é uma das marcas da igreja brasileira, vivemos dias onde
as novas denominações se multiplicam, igrejas independentes, sem comunhão
convencional, com a práxis litúrgica e eclesiástica lastreadas em novas revelações ou
interpretações bíblicas, surgem a cada dia.
Muitas destas novas denominações se originam de grupos separatistas e dissidentes de
igrejas históricas e possuidoras de sólido arcabouço doutrinário e litúrgico.
Alguns destes grupos fundadores de igrejas independentes, em especial os dissidentes,
passam a se denominarem com o título de igrejas históricas, por isso é muito comum
vermos igrejas com os seguintes títulos: Igreja Batista Apostólica ..., Igreja Batista
reformada ..., etc.
Mas será que simplesmente o título faz uma igreja ser Batista, ou Presbiteriana, Ou
Congregacional, ou Assembléia de Deus? Obviamente que não, as denominações
históricas são marcadas por suas peculiaridades litúrgicas e doutrinárias, formadas e
solidificadas no transcurso de um processo histórico, peculiaridades estas, vivenciadas e
apregoadas pelas igrejas que abraçam, não só título, mas, principalmente o sistema
doutrinário da denominação.
As Igrejas Batistas são caracterizadas pelo seu pacto, confissão de Fé e sistema
administrativo eclesiástico, os conceitos são extensos, por isso recomendo a leitura do
material abaixo indicado, contudo, vejamos algumas marcas de uma Igreja
genuinamente Batista.
MARCA 1: O SENHORIO DE JESUS CRISTO
Uma igreja Batista não é fundamentada em um líder humano, para os Batistas só Jesus é
o Senhor e cabeça da Igreja.
MARCA 2: A AUTORIDADE DO NOVO TESTAMENTO
Os Batistas não fundamentam sua práxis e vivência de fé, em revelações extra-bíblicas,
e em modismos doutrinários.
Para os Batistas, apenas a Bíblia Sagrada, e em especial o Novo Testamento, é a fonte
da autoridade. É do texto Sagrado que ecoam os princípios teológicos e eclesiásticos.
Uma Igreja Batista não pode andar de braços dados com o neopentecostalismo ou com a
teologia da prosperidade, onde a experiência e a revelação norteiam as práticas
eclesiásticas dos grupos adeptos de tais sistemas.
MARCA 3: UMA MEMBRESIA REGENERADA
Uma Igreja Batista não é caracterizada por uma membresia descompromissada com o
Reino de Deus, e que encara a comunidade eclesiástica com o fim utilitarista, seja a o
atendimento de anseios pessoais, ou realização de meras reuniões e eventos.
Uma Igreja Batista exige de seu membro marcas evidenciais de uma conversão genuína,
marcada pelo novo nascimento, batismo e santificação.
MARCA 4: SISTEMA DEMOCRÁTICO DE ADMINISTRAÇÃO
Numa Igreja Batista todos os membros têm iguais direitos e deveres. Todos participam
das reuniões e decisões. Cada Igreja é autônoma e independente, sendo responsável por
suas próprias decisões. A autonomia não significa que cada líder e grupo podem fazer o
que quiserem, pois a liberdade se restringe aos limites dos princípios denominacionais.

pois uma Igreja Batista é caracterizada. o que procurei fazer com este “post”.Rejeição do batismo infantil (Mt 28. . OUTRAS CARACTERÍSTICAS DAS IGREJAS BATISTAS .Destaque para o ensino do sacerdócio de todos os crentes (1Pe 2.36-39).24-25).19). gostaria de esclarecer que não estou discutindo se denominação “A” ou “B” é melhor ou pior. que não é o nome na placa da igreja que a faz Batista. Antes de ser mal interpretado.As funções Eclesiásticas existentes em uma Igreja Batista é a de Pastor e Diácono.1-4).Separação entre Igreja e Estado com ênfase na independência da igreja (Mt 22. Parafraseando o ditado popular: Fique atento. a exemplo da confissão de fé.Consideração do batismo e da Ceia do Senhor como símbolos de verdades espirituais e não como sacramentos (Rm 6. entre outras coisas. pelas marcas citadas. não frequente gato por lebre.9) . .4. Jonas Silva . . não existindo as funções de Apóstolo. . 1Co 11. ou se Deus não estar nas novas igrejas.8-10). de Bispo.Ênfase na doutrina da salvação pela fé somente (Ef 2.21). foi trazer a compreensão dos leitores. ou Presbítero. .Prática do batismo por imersão ministrado somente aos crentes (At 8.Cooperação entre as igrejas para a expansão do Reino de Deus (1Co 16. Pr.