Jung: el universo se mueve de una manera tal, que las circunstancias en que

me muevo, son necesarias para mi desarrollo y resolver problemas.

Espritu: hebreo: Ruah: Soplo. La Espritu
Griego: Pneuma: Aliento.
Ruah: En el mundo cultural semita, espritu no se opone a materia ni a
cuerpo, sino a maldad, carne, muerte (la fragilidad de lo que est destinado a la
muerte), a ley (imposicin, miedo, castigo). En este contexto semntico,
espritu significa vida, construccin, fuerza, accin, libertad. El espritu (La
Ruah) no es algo que est fuera de la materia, sino que est dentro, que habita
la materia, el cuerpo, la realidad y les da vida, les hace ser lo que son, los llena
de fuerza, los mueve, impulsa, los lanza al crecimiento y a la creatividad en un
mpetu de libertad.
(Gen 2, 7) quiere indicar tener el mismo proyecto la misma intencionalidad
el mismo sentido de vida l es quien sabe la razn de la existencia y de la
vida pues es el Creador; y eso recorre todo el ser, para indicar que una persona
est completamente llena de Dios.
Pneuma: Viento, Respiracin, Aire, Aliento: tiene que ver con la respiracin,
con la vida.
El espritu no es otra vida, sino lo mejor de la vida. Algo es espiritual por
la presencia que en s tenga de espritu. Segn lo dicho, podramos decir que el
espritu de una persona es lo ms hondo de su propio ser: sus motivaciones
ltimas, su ideal, su utopa, su pasin, la mstica por la que vive y lucha y con
la cual contagia a los dems. Entendido as, el espritu es la dimensin de ms
profunda calidad que el ser humano tiene.
Espiritualidad, segn esto, sera el espritu con que se afronta lo real, la
historia en que vivimos con toda su complejidad, para decidir qu hacer con
ello.
El desnimo es una enfermedad espiritual. Depresin problema de la vida que
no ha encontrado el sentido de la su existencia. Se ha oscurecido el sentido.

El rgano: los pulmones: La enfermedad me va a hablar de que yo respiro, del

ambiente en que yo me muevo, si el ambiente no esta bien me enfermo.
La enfermedad: una desarmona en el mundo interior, un reclamo del espritu a
la armona. La enfermedad como camino.
La actitud frente a la vida uestra el espritu.
La persona cambia la actitud y la enfermedad se cura.
Los hombres sanos: Bio-Psico-Social-Espiritual: actitud frente a la vida.
Las reaices de nuestros problemas est en la actitud: cambiamos nuestra
actitud y solucionamos a vida.
En la vida emocional se refleja el acontecer de la vida, dando orden.
ESP: Impaciencia-Ira: Voy en contrava (Neurosis)
Paz: Yo resolv las cosas (es mi camino)
Cuando no estoy en armona todo lo que me viene de fuera me desbarata.
Ruah: No es masculino no Femenino es Neutro y segn las circunstancias es
masculino o Femenino.
Masculino

Femenino

Racional
Interpretacin del entorno
Anlisis
Inteligencia
Activo
Sol
Animus
Fuerza
Pasin
Entrega
Agresividad

Percepcin - intuitivo.
Visin en conjunto
Simbolismo
Holstico
Pasivo
La tierra.
Luna
Anima
Ternura
Bondad
Orden

El espritu en la biblia esta aociado con la creatividad: Accion creadora: esta

asociada a la garganta: Expresion comunicacin.
Cuando yo no logro expresar la riqueza de mi ser sestoy en problemas con Dios.
Orden: el espirtu ordena las cosas: Donde hay orden se libera la capacidad de
amar. El desorden revela mi incapacidad de amar.
El Caos: No poner las cosas es su justo lugar. El caos es odio por la falta de
claridad. Caos-Desorden.
El espritu crea armona: Genera Belleza: Dios.
Lo que hay detrs de una adiccin es la bsqueda de plenitud de Dios. La
adiccin es un analgsico que pospone el encuentro con la plenitud.

Oscuridad (No ser uno mismo) ------------convertice---------Luz (Ser uno mismo)

Transformase
La transformacin la produce la fuerza espiritual del ser humano
Deseo: Noes la fuerza pero si es el que
me dice que tengo fuerza espiritual. Actitud: Fuerza espiritual.
Discernimiento: Ejercicio mediante el cual yo me doy cuenta que me ayuda y
que no me deja crecer: me revela que es lo fundamental en la vida ma.
Cuando me quedo en lo secundario sufro.

La actitud alimenta el discernimiento.

La transformacin rige el alma de las personas: llegar a ser uno mismo.
Carl G. En el hombre esta el si mismo: Nucleo mas profundo de nuestro ser.
Lo que soy afuera es la respuesta de lo que hay dentro de mi.
Organismo + Si mismo: Congruencia.
Organismo / Si mismo: Incongruencia: estamos enfermos.
Imagen del alma: el alma, lejos de
ser una parte que juntamente
con el cuerpo compone al ser
humano designa al hombre
entero en cuanto animado por
un
espritu
de
vida.
Propiamente
halando,
no
habita en un cuerpo, el cual, al
igual que la carne, designa
tambin al hombre entero. Si el
alma, en virtud de su relacin
con el espritu, indica en el
hombre su origen espiritual,
esta espiritualidad tiene sus
races concretas en el mundo
concreto.
La palabra hebrea nefesh, (que
es uno de los vocablos traducidos
generalmente en castellano por
alma) aparece 754 veces en el
Antiguo Testamento
Muchas veces se identifica con la
sangre, como algo que es esencial
para tener aliento y animacin. El
alma expresa al hombre entero, a
su total personalidad en muchas
de las ocasiones en las que
aparece en la Biblia.

conciencia es saberse as, lo

que permite al ser humano

Imagen del Ego

Ideales: El ego sera, por tanto, la errnea
absolutizacin del yo, y constituira la
fuente de toda confusin y sufrimiento, al
habernos identificado con lo que solo es un
elemento de nuestra verdadera identida.
Tener-placer-poder. charlatana, exigente,
histrica, calculadora; Con el que el
individuo se identifica y por el que se
siente separado. Al ser tan slo una
creencia, el Ego no es una realidad, es un
falso sustituto del Ser verdadero que
Dios cre. El Ego es un sistema de
pensamiento demente que hace que
surjan, la culpa y el miedo, la ira, como
sus testigos preferidos. El ego genera
un sistema de pensamiento demente que
hace que surjan:
... la culpa, el miedo y la ira,
... que son los estados bsicos mentales y
emocionales,
...que desencadenan El Conflicto.
temeroso del futuro , sufriendo
por el pasado. Pensamientos y
emociones contrarios al amor
Pensamientos y emociones que
desencadenan conflictos
Evita criticar, juzgar o evaluar a los
dems.
No impongas tus puntos de vista. Da
oportunidad a los dems de expresar sus
pensamientos.
Escucha con respeto y atencin, aunque

decir yo soy. Esta conciencia no ests de acuerdo. Disponer el ego a la

fuerza del corazn.
surge en y desde el seno
mismo de la totalidad. El
alma es un aspecto
individualizado del ser
esencial. Es un hecho real,
que emana como un foco de
conciencia individualizada de
la gran conciencia del ser. El
alma es la esencia espiritual
individual de todo ser
humano
alma en este orden existe en
armona con la vida en su
unidad y su vivencia, el alma
participa, por decirlo as, de
la comprensin, visin y
potencia creativa de la
totalidad de lo trascendente,
de
esa
totalidad
del
movimiento que ha emanado
al ser humano entero en
todos sus dimensiones de
existencia, fsico, psquico y
espiritual, de esa totalidad
que es voluntad, amor e
inteligencia en accin el alma
es el yo poderoso en
sabidura y creacin.
El alma es la divinidad
expresada individualmente.
El alma tiene una identidad
yo espiritual integral: en el
centro de todo ser humano,
en el fondo de la mente, en
el silencio y en la luz, se vive
la conciencia resplandeciente
del alma, potencia creativa,

armona, sabidura y amor.

alma es una dimensin
inseparable de la vida y de
nosotros mismos. Cuando la
descuidamos no desaparece,
sino que se manifiesta en
forma de obsesiones,
adicciones y prdidas
sentido. Est hecha tanto de
luz como de sombras, y slo
cuando sepamos esta
realidad nos acercamos a su
verdadera naturaleza, llena
de misterio. Ahora bien, es
imposible definir con
precisin que es el alma pero
podemos decir que
intuitivamente sabemos que
el alma tiene que ver con la
autenticidad y la profundidad

Ideales

Valores
Creativida
d

Actitud
Estancado
Vida

La fuerza espirtual puede estar ligada ha

La imagen del alma: aquello a lo que yo estoy distano a ser, por que todos
buscamos la felicidad: convertir el destino en un propsito.
La actitud involucra las desiciones y en ellas esta puesta mi futuro

Crisis: Krino: Separar. Krinei: cernir: desprenderme de algo que no me esta

haciendo feliz.
Cuando la actitud mia es buscar que las cosas crescan: es discernimiento.
La verdad esta en aquello en loo que pongo mi actitud. En la fuerza de mis
obras. Especialmente en las relaciones.
Nos definene las relaciones que tenemos, somos lo que somos en las relaciones:
nos sanan o nos enferman. Toda enfermedad es relacional.
En las relaciones manifestamos el sentido de la vida, Dios se entiende desde las
relaciones.
Dios es lo que el manifiesta de si mismo: Jess.
mbitos de las relaciones: MIR.
Primer mbito de las relaciones: al Intra (Interior) mi vida afectiva.
Segundo mbito de las R: Extra: exterior. La relacin de lo social.
Interior:
Exterior:

Padre: Amante. Hijo: Amado. E: Amor.

Creador: Padre: todo lo creado es para mi
Redentor: Hijo: Liberar del error-esclavitud.
Santificador: espritu: Plenifica.
Uno se relaciona con el otro a partir de lo que el otro es, no desde el ideal.
Cuando no respeto la relacin sufro y en la medida en que yo cuide la relacin
me cuido yo. Vivir desde lo que se es.
Cuando yo se que las cosas no van a cambiar miento.
Padre

Espritu

Hijo

Domina origen

Une actitud: el E es mo

Obra-actua

Lo que rige mi vida es mi dios y el padre lo que escgucho: las actitudes revelan
a mi padre.

La oscuridad es ignorancia y la luz es conocimiento. Ahora

esto lo pasamos a la dimensin sicolgica donde la oscuridad

es el inconsciente y la luz es la conciencia. Hablamos del

actuar sin darse cuenta al actuar dndose cuenta
En la oscuridad me acuesto con muchos amores porque busco
el amor, el sentido de la vida. Cuando encontramos el
sentido ultimo de la vida, encontramos el amor. El alma
creada estaba inquieta hasta que te encontr, all el alma
recobra la paz. Tarde te encontr San Agustn.

La angustia
Toda andiedad angustia lo genera porque nos tenemos que separar de algo. La
soledad nos poner frente a un misterio el ser o no ser.
Lo que mas le atera al ser humano es el no ser.
El padre me ensea que como debo de ser.
Salir de casa del padre
Lo que domina en mi, fuente y origen de mis acciones, mi realidad psquica.
Casa: representa la mentalidad.

En esta concepcin, preguntarnos

qu espiritualidad tenemos, significa preguntarnos qu espritu nos mueve en
nuestro acontecer cotidiano, con qu espritu afrontamos lo real. En definitiva,
si afrontamos la cuestin desde el Espritu de Jess hoy, se trata de
preguntarnos si nos dejamos mover, re-hacer nuestras vidas y nuestras
estructuras (familiares, sociales, cvicas, polticas, religiosas) por el Espritu

de Jess o por otros espritus y si somos capaces de vivir esto con fidelidad
creativa o no.

Espritu de justicia y solidaridad. Ante la desaparicin de los grandes

proyectos y utopas alternativas globales, propios de la posmodernidad, este
espritu se expresa actualmente en innumerables proyectos y compromisos
parciales que van lentamente cosiendo el manto de la solidaridad, redes
que van tejiendo la ciudadana y promoviendo cauces de participacin para
luchar entre todos contra la pobreza. Nueva conciencia ecolgica mundial,
liberadora y solidaria.
Espritu tolerante, constructor de paz. Que moviliza los pies de quienes
hacen de su vida una lucha por construir una paz fruto de la justicia y se
visibiliza en la denuncia de la guerra y la violencia.
Espritu de liberacin. Que mantiene vivos y activos, a pesar de todos los
obstculos, persecuciones y muertes, los movimientos, teologas y
espiritualidades de la liberacin. Que hace crecer la toma de conciencia y los
logros sociopolticos en la emancipacin y reconocimiento de la igualdad, de
hecho y de derechos, de las mujeres.
Espritu que alienta hacia una nueva humanidad, que conduce a
lo ms hondo del ser humano. Espritu personalizador. Este espritu
despierta un deseo creciente de intimidad (intra e interpersonal), de
profundizacin en la bsqueda del yo profundo que apunta al
desvelamiento de lo mejor del ser humano. Camino de personalizacin y de
hondura humana, de autenticidad y responsabilidad ante la realidad.
Bsqueda de sentido personal y como necesidad de vivir de experiencias,
ms que de verdades y dogmas en las que hay que creer por autoridad.

 Espritu contemplativo, religioso. Se expresa en una gran necesidad de

experimentar y sentirse religado al Absoluto, a la realidad ltima, a Dios.
Necesidad de una experiencia mstica: mstica de ojos abiertos, mstica de
la misericordia y la solidaridad.
Espritu lcido y consciente. Que vuelve a centrar la atencin en los
sujetos como agentes de su propia educacin, desarrollo y crecimiento; en la
personalizacin y el despertar de la consciencia como camino de crecimiento
y madurez personal y social, como proceso para recuperar la salud
psicolgica y el cultivo de la espiritualidad. La consciencia es la lucidez de la
experiencia, es decir, es la capacidad para ver la verdad de la realidad sin
ser manipulado por las fuerzas de dentro o de fuera que intenta tapar y/o
ocultar gran parte de la realidad.
Espritu proftico. Espritu que denuncia, que protesta ante la injusticia
de nuestro mundo, la violencia institucional y patriarcal; que desenmascara
la mentira, la ignorancia interesada, la justificacin cnica; que discierne
entre la autntica experiencia mstica y las msticas para el consumo, las
pseudomsticas de la exaltacin emocional y la evasin de la realidad; que
anuncia buenas noticias, alienta esperanzas, propone utopas realizables.
Espritu integrador. Que va quebrando dualismos antagnicos y
seculares: natural-sobrenatural; humano-divino; cielo-tierra; sexualidadespiritualidad; cuerpo-alma. Que rompe las barreras cuerpo-espritu. Que
impulsa el dilogo ecumnico entre todas las religiones del mundo, creando
un sentido profundo de comunidad entre las religiones, fomentando una
sabidura interespiritual y un compromiso profundo para con la justicia y el
medio-ambiente.
Espritu de la imaginacin simblica. Que recupera la realidad como
epifana y sacramento del misterio. Vuelve a recobrar los smbolos, los ritos,
la danza, la expresin corporal como lugar de evocacin y comunicacin con
el Misterio. Que invita a celebrar la vida, recuperar la fiesta, el goce de vivir,
el placer de ser y encontrarse, a comunicarse en verdad sin trabas ni tabes.
Parecen burbujas pero son semillas
Cuando el Espritu de Dios se hizo carne en el seno de una mujer, tuvo
lugar la Encarnacin. Esta afirmacin, nuclear en la fe cristiana, no es algo que
ocurri en el pasado, sino que, de distinta manera pero tambin de verdad,
sigue pasando siempre que consentimos al Espritu de Dios que se haga cuerpo,

es decir, verdad histrica en nosotros y en nuestras estructuras. Cuando el

Espritu alcanza el cuerpo, la materia, la historia, abre los sepulcros y pone en
pie los huesos calcinados, hace trizas los dualismos milenarios para hacer
posible una espiritualidad corporal o una corporalidad espiritual.
Esto sera hacer verdad una espiritualidad a la que s queremos volver,
donde hombres y mujeres, creyentes o no, saben reconocer y acoger los signos
del Espritu en nuestro mundo y se sitan ante la realidad con honradez a su
verdad, fidelidad a sus desafos y esperanza que estimule la utopa.