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de
Janeiro, por Francisco Lopcs dc Olivcirn Arnijo, I i i r i
J:iiii-irii, 1852,
Obserwqes sobre a Febre Amarela, por Roberto Lnllcin;iiit, Itio ( 1 ~Jnneiro, 1951, e Estudo Cllnico Sbre as Febres do Rio de Janeiro, por Joo
1ii.iii

I/<I

flli~ri~.l~r,

XI -

ASCENSO DO BACHAREL
E DO MULATO

111s

Torres Homem, Rio de Janeiro, 1856.

'6

impossvel defrontar-se algum com o Brasil de Dom Pedro I, de Dom Pedro 11, da Princesa Isabel, da campanha
da Abolio, da propaganda da Repblica por doutores de pince-mz.dos namoros de varanda de ~rimeiroandar Dara a esauina
da &a, com a moa fazendo sinai8 de leque, de fLr ou de f e q o
para o rapaz de cartola e de sobrecasaca, sem atentar nestas duas
grandes foras, novas e triunfantes, As vzes reunidas numa s:
bacharel e o mulato.
Desde os ltimos tempos coloniais que o bacharel e o mulato
vinham se constituindo em elementos de diferenciao, dentro
de uma sociedade rural e patliarcal que procurava integrar-se
pelo equilbrio, e mais do que isso, pelo que os socilogos modernos chamam acomodao, entre os dois grandes antagonismos:
o senhor e o escravo. A casa-grande, completada pela senzala,
representou, entre ns, verdadeira maravilha de acomodao que
o antagonismo entre o sobrado e o mucambo veio quebrar ou
perturbar.
a conseauente diminuico de tanta
A urbanizaco do Im~rio.
I
'
casa-grande gorda, em sobrado magro, mais tardc at6 em ~1x116
esguio; a fragmentao de tanta senzala em mucnml)~iri;i,n5o jl
de negro fugido, no meio do mato grosso o11 no alto do inorro
agreste mas de negro ou pardo livre., dcntro da cid:itlc-fcn0meno
do 1830 brasileiro que se :iccntiioii roni n c~;iinlxiriliniI:i Al)oliZotornou quase impossvel o ccliiill~iio:iiitiqo. tl:i &l>oc.:itlc nscendencia quase absoliitn clos sc~iilioic*.:r l t . c - ~ c . i . : i v tr;dl)i.(>
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todos os
oiitros elementos da socic~tl:i<l($;
a6l)ic. os l,i.Opi.ios vir.('-i.(+ c s6brc
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( - I15:1'11 I t0iilo CI;L liiirol):~,1i1;is I L I I I ; ~JSurolxi l)iirgiics:i, tloiiclc
iios foi-nrii clicganclo novos estilos de vida, coiltriios iios riirais
c incsmo nos patriarcais: o ch, o gov4rno de gabinete, a cerveja
inglsa, a botina Clark, o biscoito de lata. Tambm roupa d e
homem menos colorida e mais cinzenta; o maior gsto pelo teatro,
que foi substituindo a igreja; pela carruagem de quatro rodas
que foi substituindo o cavalo ou o palanquim; pela bengala e
pelo chapu-de-sol que foram substituindo a espada de capito
ou d e sargento-mor dos antigos senhores rurais. E todos sses
novos valores foram tornando-se as insgnias d c mando de uma
nova aristocracia: a dos sobrados. D e uma nova nobrczn: a dos
doutres e bacharis talvez mais que a dos negociantes ou industriais. D e uma nova casta: a d e senhores de escravos c mesmo
de terras, excessivamente sofisticados para tolerarem a vida rural
na sua pureza rude.
Eram tendncias encarnadas principalmente pelo bacharel, filho legtimo ou no do senhor d e engenho ou do fazendeiro, que
voltava com novas idias da Europa-de Coimbra, de Montpellier,
de Paris, da Inglaterra, d a Alemanha-onde fora estudar por influncia ou lembrana d e algum tio-padre mais liberal ou d e
algum parente maom mais cosmopo~ita.
s vzes eram rapazes da burguesia mais nova das cidades
qiie se bacharelavam na Europa. Filhos ou netos de "mascates".
V:iloiizutlos pela cducao europdia, voltavam socialmente iguais
aos fillicis tl:is mais vcllias c poderosas famlias (le sciihores de
tciir:is. I ) o iiii~siiioiiiotlo (11w igu:iis a C.sl(.s, miiit:ls vczcs seus
siil)c~rior.c~s
l ~ t ~ l ; ii i i c ~ l l i o i ;issiiiiil:i~~o
tlr v:ilorc,s <viropcus e pelo
c*iit~;iiito
~):ii~~i(~iiI:ir,
:tos IIIIIOS (10 O I I I ~ OS I - x i i , qii(: o Iil)ri(lo, quando
~?iigc^.iiic~o.
Ixir(-tn(s
~)ossiiiii~iiiioi i ~ ~ i i l i i i i iiiitlivtliio
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tlc r:ia pura,
vo1t:~v:iiii os iiiclst i ~ o so i i os iiiiil:iios c.l;iios. A lgiins deles filhos
ilegtimos dc grniitlris sciiliorcis 11i;incos; c: coiii :I rnfo pequena,
o p bonito, As vEzcs os 1:bios ou o nariz, (10s pais l'i(1algos.
A ascenso dos bacharis brancos se fz rpid:iinclitc no meio
poltico, em particular, como no social, em geral. O comeo do
reinado d e Pedro I1 o que marca, entre outras alteraes na
fisionomia brasileira: o como do "romantismo jurdico" no Brasil, at ento governado mais pelo bom senso dos velhos que
pelo senso jurdico dos moos. Com Pedro I, tipo d e filho de senhor
d e engenho dcstabocado, quebrara-se j quase por completo,
para o brasileiro, a tradio ou a mstica da idade respeitvel.
Mstica ou tradio j comprometida, como vimos, por alguns
capites-generais de vinte e tantos anos, para c enviados pela
Metrpole, na era colonial, quase como um acinte ou uma pirraa
aos velhos poderosos da terra. Mas foi com Pedro I1 que a nova

ilii,.iii.:i :i I I O 1i:i1~11:11~~~1
iii21yo coiiin cliic se sistcin:itizoii, tlcstruiiido
111. ~ i i t l i i :L ;iiilig:t: :L tio capito-riior velho.
OS 1):icli;ir~isc dout6res que iam chegando de Coimbra, de
Ii;ii,is, d ; ~
Alemanha, d e Montpellier, d e Edimburgo, mais tarde
os q11c foram saindo d e Olinda, d e So Paulo, d a Bahia, do Rio
t l t r Jaiiciro, a maior parte dles formados em Direito e Medicina,
:ilgiins em Filosofia ou Matemtica e todos uns sofisticados, traz(~i~clo
com o verdor brilhante dos vinte anos, as ltimas idias
inglesas e as ltimas modas francesas, vieram acentuar, nos pais
i: avs senhores de engenho, no s o desprestgio da idade
lxttriarcal, por si s uma mstica, como a sua inferioridade de
matutes atrasados. Ao segundo Imperador, le prprio, nos seus
primeiros anos d e mando, um meninote meio pedante presidindo
com certo a r de superioridade europia, gabinetes de velhos acaboclados e at amulatados, s vzes matutos profundamente sensatos, mas sem nenhuma cultura francesa, apenas a latina, aprendida a palmatria ou vara de marmelo, devia atrair, como atraiu,
nos novos bacharis e doutres, nio sb a solidariedade da juventude, R qiic jli nos rcferimos, mas a solidariedade d a cultura
europLiii. Porqiie ningubm foi mais bacharel nem mais doutor
neste Pais que Dom Yedro 11. Nem menos indgena e mais europeu. Seu reinado foi o reinado dos Bacharis.
Em suas Memrias recorda A pgina 91 Dom Romualdo d e
Seixas que "distinto Deputado, hoje Senador do Imprio" propunha que se mandasse para o Par, com o fim de melhor ajustar
ao sistema imperial aquela provincia indianide do extremo Norte,
"carne, farinha e Bacharkis". E comentava Dom Romualdo: "Pareceu com efeito irrisria a medida; mas refletindo-se um pouco
v-se que os dois primeiros socorros eram os mais prprios para
contentar os povos oprimidos de fome e misria e o terceiro no
menos valioso pela mgica virtude que tem uma carta d e Bacharel
que transforma os que tm a fortuna d e alcan-la em homens
enciclopdicos e aptos para tudo."
De Dom Pedro I1 no ser talvez exagero dizer-se que sua
confiana estava mais nos bacharis que administrnsscm juddicamente as provncias e distribussem corrct:imontc n jristia, do
que em socorros de carne e fariiihii aos "povos oprimidos". Socorros precrios e efmeros.
Mas o bacharel no ap:lrrccii no 1lr:isil coiii Doin Pcdro I1
e A sombra das pulmcirns iml>c~ii:iis
~~l:iiii:itl:is
por (4-1ic.i seu av8.
Jfi os Jesutas tinham c1;itlo 'i c.ciltSiii;i :iiiitl:i soiiil)r(~:id:i(Ic mato
grosso-n tc,rr:i iiitc1ii.n por tl~~slii:i\~:ir.
iitlios iiiis cliinsc <l(,ntro das
igrcjns, tlc ollios :irrc~!~:il:itlos
1):w:i os I~:I(II'(.s qiit! clizinin missas,
ciis;i\~:iriic, I):iiiz;iv:iiii, (.olii;is c;iiiitlo tlo tc~lIi:idopor cima das
camas 011 c ~ r ~ r o ~ c : i ~ i113s
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s ~ ~ dos C ~ ~ O I I O S - O S primeiros baIIII:I\I.

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de doutres ou mestres em
SVII e XVIII, graas aos esforos dos padres,
:tos sc,iis ciirsos de latim, Salvador j reunira bacharis formados
iios pitios da Companhia, como Gregrio de Matos e seu irmo
Euzbio, como Rocha Pita e Botelho de Oliveira. Alguns aperfeioaram-se na Europa, certo; mas na prpria Bahia, e com
os padres velhos, que quase todos fizeram os estudos de Humanidades.
Entretanto, do sculo seguinte que data verdadeiramente a
ascenso do homem formado na vida poltica e social da colonia.
Gonzaga, Cludio, os dois Alvarenga, Baslio da Gama'marcam
sse prestgio mais acentuado do bacharcl na socicdnclc colonial;
a interven;o mais franca do letrado ou do cl6rigo na
Marcam, ao mesmo tempo, o triunfo poltico de outro cfoltica.
emento
na vida brasileira-o homem fino da cidade. E mais: a ascenso
do brasileiro nato e at do mulato aos cargos pblicos e A aristocracia da toca.
Nesses bachlris de Minas se faz, com efeito, antecipar a decadncia do patriarcado rural, fenmeno que se tomaria to evidente no sculo XIX. Eles so da aristocracia dos sobrados: mas
uma nova aristocracia de sobrado diversa d a semi-rural ou da
comercial. Aristocracia de toga e de beca.
Ainda que sentindo-se diferenciados da Europa ou da Metrpole, onde estudaram, e querendo um Brasil independente e re~x~I)lic;ino,
n formao europia Ihes tirara o gbsto pela natureza
1)riit;i c qii(.ntc: tlo trpico substituindo-o por um naturalismo
mdriio ;i1)(~11:1ditcr!irio,
h sorn1)i.a dc mnngriciras de stio e entre
m:ic;icos ;iiii:iii.;;itlos ~?c.losiicbgros (1:i (.n.;;i
pap;ignios que em
vc'z (I(* 1):il;ivr:i.; tiipi.;. rc~pc~~i:i~ii
Fi:isvs 1:ilin:is c ;i14 francesas
aprcndid:is ji corn C.;sc-s novos sc~iilior~~s.
I)(. Mor:iis (10 Dicionrio,
pelo menos, tradiao cluc gost;iv:i clv tlivcrtir-sc- ciisinando latim
e francs a papagaios.
Embora mulatos, alguns dfisscs bachar.is, quando cscrevem
verso para celebrar a paisagem dos trpicos, sentindo dentro
do peito, inflamando-o, "pastores louros", do doce lirismo rural
da Europa:
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como a paisagem, pela "arnbiI
1 1 . 1 1 I i i i t ~ i . : i i . ; L I imx" "cntregar-se ao cio, sepultar-se
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11.. I': iios s4culos

(%

"O pastor buro que meu peito inflam


Dar novos alentos a meu vel'so"
diz Alvarenga Peixoto no seu "Canto Genetla~o".~
Cludio Manuel da Costa, d e volta ao Brasil, depois de cinco
anos d e Europa, no contm nem disfara o desencanto diante
da paisagem tristonha. No eram estas na verdade "as aventurosas praias da Arcdia" onde "o som das guas inspirava a har-

8 -

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1~010sentiriam, depois de Cludio R4anue1, uma
. I I , 1,. I 1 i ; i : ; i litii.os que tcndo estudado fora do Brasil, a ui expe1 1 1 I I , . I I I . I I i.iiii, tlc volta h casa, verdadeiro tormento: a di cil rea4 1.1 l~~ ; I ~ - ; I O ;IO meio, h paisagem, casa, A prpria famlia: "A desI , l , I ~ ~ ~ , lde
; ~no
~ npoder
o
subestabelecer aqui as delcias do Tejo,
I 10
I ,iina e do Mondego me faz entorpecer o engenho dentro do
I I I ( . I I I.)ero" conclui melanclicamente o bacharel mineiro; e pela
sii:i b6ca parecem falar centenas de outros bacharis e doutres,
({"e voltaram formados da Europa, sonhando com Arcdias, para
(hncontrarem campos ara les feios e tristes, a terra acinzentada
pelas "queimadas" e cev;istnda pela minerao. Adolescentes que
sc eiiropcizaram clo tlil modo e se sofisticaram de tal maneira
qiic o meio briisilciro, sol-)retuclo o rural-menos europeu, mais
I)i.iito-si) IIi(:s cle~ia princpio nojo, enjoa fsico: aquela vontade
de vomitar aos olhos clc que fala o pregador.
E sendo bles os mais moos, por conseguinte os mais inclinados libertinagem do corpo, como A da inteligncia, tomaram-se, entretanto, os censores dos mais velhos e dos exageros de
vida sexual que aqui substituam, para os senhores de escravos,
principalmente nos engenhos e nas fazendas, gostos mais finos,
preocupaes mais intelectuais. De volta A colnia, um dos bacharis mais europeizados no esconde a repugnncia que lhe
causa ver as margens do riacho que banha Vila Rica transformadas em lugares de bacanal; e o batuque africano danado no
apenas nos mucambos d e negros, mas nos sobrados grandes dos
brancos:
a

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"Oh, dana uentzcrosa! Tu entravas


Nas humildes choupaw, onde as negras,
Aonde as vis mulatas, apertando
Por baixo do Zlandttllzo, a larga cinta,
Te honravam c'os inrotos c hrcjrir-os,
Batendo sdhre o clizo o !I& clr~sctrl~.o.
Agora jd roi,argrrrv.r!(*r crifwi(l(i
Nas cti.rn,r irrciis l~oiirstnsc pnlr~rio.r!!!"~
Eiitrr.tniitci t.ssc-s cl~~:~~ii~~:iiii:itlo~
(iii:iiitlo t1rr:iin p:ira patriotas
oi p:ir:~sv torii:ii.cbinii:iti\li.;tiis c-s;il~:i(los,
algiinl; indo at6 ao marrio (1iii3 I ~ ( ~ I Ic~stii(l:iii~i~s
I
(I(. roin:incc riisso. Passndo o cnjo dos

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osl~,;ic*Ii:iiCis rloiilGiiis Iorinnclns na Europa tcrii:ii.;iiii-sc:-nlrins pclo incnos, porquc noutros o desencanto durou
a vida inteira, havendo at os que se deixaram reabsorver pelo
mcio agreste, como o Doutor Jos de Me10 Franco, sertanejo de
Paracatu-um elemento de diferenciao criadora, dentro da inte!rao brasileira que se processava, quase por inrcia, em volta
das casas-grandes patriarcais. Por um lado, inimigos da aristocracia matuta, a cujos gostos e maneiras dificilmente se readaptavam, por outro lado, encontraram nela, sses bacharis novos,
seus aliados naturais para os planos revolucionrios de independncia poltica da colnia e at para as aventuras de ao romntica.
Alvarenga Peixoto, o mesmo que se sentia "pastor louro" diante
dstes "sertes feios e escuros*, seria tambm o cantor desta

(-.;&.:i \ , ( I / .

"brbara terra mas abenoada"

e at6 dos seus escravos, trabalhadores de campo, homens j d e


vrias cores, os sangues misturados-pretos, pardos, morenos-to
diferentes dos tais pastores louros da Europa:
"1. 1 homens de vrios acidentes
pardos, pretos, tintos e tostados
[. . .] os fortes braos feitos ao f r a b a l l ~ ~ ~ . ~

. ..
.

17 JTos6 Baslio da Gama caaricharia


em exaltar no seu estilo
I
c10 1cti:itlo-c.mhorn querendo hs vezcs fazer-se de instintivo
piiro-:is !iivoic*s, os l)iclios, as plnnt;is, as frutas mais picanteni(s~it(*l~r:tsiI(hir;ix.l?l(l (: S;iiit;l 1iit:i lItir5o.
I>c~ii-sc.( - i i i VAI ios Ii:i(~li:ii4isc cl'rigos (.ssa mcia reconciliao
:om o riic,io ii;iii\lo. ; i i i i i l : l (iii(.
"l'caio <: c~sciiro" tornado no s6
L
~bjetodc pl;iiios tli: rc~ioiiiia poltic:i c clc: rcconstruZo social,
como campo dc maior aproxirrinao do Iiornc-m com a natureza.
Porque os brasileiros que-sc formaram na Europa, principalmente
na Frana, na segunda metade do sculo XVIII, tinliam lido l,
e mais a cmodo do que entre ns os padres e maons mais
curiosos das novidades polticas-padres e maons que s muito
na sombra podiam entregar-se a essas libertinagens intelectuaisos livros franceses em que se exaltava o idlio do homem com a
natureza: idlio sbre o qual vinham se levantando novas teorias
d e Liberdade, d e Estado, d e Direitos do Homem, de Contrato
Social. Talvez j sob a influncia dsse naturismo revolucionrio
que Alvarenga Peixoto vira nos homens "pardos, pretos, tintos
e tostados", nos negros, indios e mestios de "fortes braos feitos
ao trabalho", os verdadeiros construtores do Brasil: os que vinham
mudando as correntes aos rios e rasgando as serras "sempre arma-

(li.

Ioiii.11,

jtr.viilrr rrlrrr r r i i r r i

,! rlrrro

I<rii iioss:i Jitc:r:iturn cot:ilvc;r. a primeira que exalta o


i i,:i l I:I l l i o (lo cbsci:ivn, :I :ivo cri:lilora, brasileiramente criadora,
11 I I)rol(it;irindonegro, nclio c principalmente mestio na formao
11:11~iotia1.
, A Iiiconfidncia Mineira foi uma revoluo de bacharis, como
i.cbvolues de bacharis-pelo menos de clrigos que eram antes
Ii:icli:iri.is de batina do que mesmo padres, alguns educados em
()linda, no seminrio liberal de Azeredo Coutinho, "em todos
OS principais ramos da literatura prpria no s6 de um eclesistico mas tambm de um cidado que se prope a servir ao estado"-foram as duas revolues pernambucanas, preparadas por
liomens ainda do sculo XVIII: a d e 1817 e a de 1824. Esses
intelectuais, ansiosos de um Brasil independente e republicano,
repita-se que a melhor aliana que encontraram foi a d e poderosos senhores de escravos e de terras. Aristocratas j com vrias
geraes na Amrica, algiins com sangue de ndio e at de negro:
de Silva Alvarcnga sc sabe que era mulato como mulato ou
qiiadrarao oii pclo mcnos "morcno" parece ter sido o prprio
Tiraclcntc:~,clc rlocm o I.';idrc Mnrtinho Freitas diz nas suas Memrins (citadas c10 Sr. Aircs dn Mata Machado Filho h pgina
17 do scu TirocEntes, Heri fluinano, publicado em Belo Horizonte em 1048) que quisera desposar certa moa de So Joo
del-Rei, "opondo-se o pai da mesma por ser o pretendente colono
e de cr morena".
Eram, assim, vrios dos revolucionrios, gente a quem convinha
precisamente a Repblica ou um Brasil independente-pelo menos
independente d e Portugal. A Repblica, alis, segundo alguns dos
nossos historiadores polticos, j fra tentada em 1710 por senhores de engenho d e Pemambuco, diz-se que inspirada no mod10 da d e Veneza. O que parece, entretanto, que aqueles revolucionhrios, quase todos fidalgos, embora rsticos, faltara justamente a direo intelectual d e alguma grande figura de bacharel
ou d e clrigo mais esclarecido. O que no faltaria, antes sobraria,
a conspirao mineira e s duas insurreies de Pernambuco, dos
princpios do sculo XIX.
Mas em qualquer uma dessas, sc porvcntura tivesse triunfado
o ideal revolucionrio, teria talvez se verificado, dentro da vitria, o choque entre os partidrios da iidepcndEncia que visavam
intersses de rodutores de acar ou dc mineradores e os partidrios da in ependncia por motivos mcnos cconrnicos e mais
ideolgicos, ou, pelo menos, de natureza mais psicol,'nica ou mais
sociolbgica do que econmica. Entre stes estariam os bacharkis:
grande nmero dles. Principalmente os bacliar6is mulatos OU
"morenos". E estariam tambm os que, sem serem bacharis nem
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III 1 1 .

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III ,II-;

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1100;

II:I.,; XII:IS I)IY':IY I!(-sCc1:i preta, quisiius ucichar&i~I11 )I iic\i.<~s-t


losc~1n1~~1rgaciores,
tornavam-se becas
I I, .IIIII,I li(. I,III.(I;I(~:Ls"1%iinl)ortadas do Oriente. Vestes quase d e
t t l . ~ ~ I ~ i . 'I'i.:ijos
~ ~ ~ i l .clii;isc
;.
d c casta. E sses trajos capazes d e aris14
I .IIi./:)I.<,I~I
II~IIICIIS
dc cOr, mulatos, "morenos".
I': \.t~i.iI:itI~r
qitc, AS vezes, eram avisos indiscretos os que
.I1 I I I .l,i:iiii iios jornais sobre bacharis. Alfaiates que revelavam,
I, H li.. II,: ;iiios dc pachorrenta espera, que o Senhor Bacharel
I,',1 1 III:II~O I:iil;iiio, o Scnhor Doutor Sicrano ou o Senhor Estua l . ~I:c,lti.:ii-io
~ ~ ~ ~
continuava
.
a lhe dever uma sobrecasaca ou um
i . I I I I I i ~ i i opor medida no ms tal ou no ano qual. Mas os alfaiates
1111;liii
s ~ ~ i i i l inimigos
~rc
das aristocracias. Em ar uivos particulaI V * . I11- vc~l1i:iscasas-grandes d e engenho, que pu emos examinar,
I S iIii.:iiiios
i
o incsnio quanto a filhos de bares e de viscondes:
II.I~,
IIIII:~~II>III(111:1s,I:~S
virins cartas dc alfaiates j de pacincia
I'.I~.I:II ~ I , I I ~
(I :III.:ISII
rio p:i!::iiiic-ri~o <Ias contas. Filhos e netos d e
IIIII11 I 11% I-II!!I.II~III III-i11 s<~riil)i.c~l > ; ~ ~ l ~ i i r & i s - qficavam
uc
a dever
,~II,;,.,~Y,I,I,~I'~II~~.
I.:IIII:I~!I~IIS, (-:il~:is
listri~s,atb que a conta
i.1 11.u.1u 1 ~ 1
\ ~i - . I O I I I ~ 1111
< - o ;i\.:) I):ir,'io o i i siinpicsmente major,
II1 1 0 . .I,. l l l , l l l l l . l \ ~ ~
~ll; l ! ~ ; l~
l . i l ~~l l~l l ~ l ~ l ~ ~ ~ s ~ ~ o l l ~ l o l l t - ~ ~ .
\ . I L~
~ . I I . . .-.iii.i.ii
I~,
1 1 1 1 I,:II~~I;II~I-~
~III~)I.I~
(~IIC, abandonado aos pr6I I I I ~ ~I ,, ~ ~ . I I I ~11.111
. ~ ~ .Iiiiili:i
,
I~II.III:I~
soiiao crois~.r.ruos e fatos
,.i) \ .II 11 I,., I111, 1.111 .li,, :,iii~~ii:ii.-si.;i iiidiscries d e alfaites pelos
.I 111 ,I 111 11
t II I,, ~III.II:Ii$: I1111: ~ ~ " ~ l i s p u n lde
i a protetores polticos
I 1.11,I I,~II-!!:II.:i :;tii~:~r;i iic3m subir IL diplomacia; que estudara ou
..I. IIIIIII:II.:I, As v,n:s, graas ao esforo herico da me quitanlIt,ii:i i 1 1 1 tlo pai iiiiiilciro; a ascenso do bacharel assim, se fz,
IIIII~I:I~,vCzc>s, pclo casamento com moa rica ou
d e famlia
I ,I 11 Il.l.i,'(;I.
I )i/ ,;I- tl(: algiins moqos inteligentes, mas pobres ou simplesI I I I . I I ~ I - rr~iiic~rlinclos,
que no foi de outro jeito que chegaram a
#III , ~ i ~ : i t lAos Chr[-c.s c n ministro do Impkrio. Uns, de nome bonito,
I111 t . ~ ~ ~
:i ~(~IICIII
~ , r sO
~ ~f :,~ l ~ a vO: l calor da riqueza oii do poder
1 t . 1 1 . 1 *;I' ~ - ~ i o l ) r ~ * (o11
~ ~ ~(:1111i:irc~in
~ r c ~ i n o lxcstgin. Oiitros, de nome
1 III,~,.II.,
~ I I I (li~::iiitlo-si~
~,
~ir-lo
~~:i:::ii~i(~
c'orii
i i l o inilqns c l nome
~
ilus114..
[I,, IIIIIOX(10
c-;I:;:II :II~II~:II~:IIII
o IIIIIIII~11;i f : i i ~ i I i :(!:I
~ 11i5e.
III*.I',II:I N : I I ~ \ ~ ~ I I : IS;I!I~;III~I:I,
III~
1)11rIIII~I~II
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1 1 1 u t 11,)
i i i ~ . i i l i i i i i ~ ; ~ . i i IIII*;
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. l - . :,.I.,
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11 1 1 I 1 1 8 . 1 I 1 1 , .

I III

I 11 I li(I.;

9,

(I

Em 1845, jQ em pleno domnio o segundo Imperador e cm


pleno funcionamento as Faculdades de Direito do Recife e d e
So Paulo, A frente da administraco das provncias e nas maiores
responsabilidades polticas e de govrno comearam a s6 aparecer homens formados. Os edifcios onde foram se instalando
as sedes de govmo e as reparties pblicas mais importantes
-uns novos, em estilo francs ou italiano, outros, antigos casares
de convento ou de patriarca rico adaptados burocracia do Imprio-principiaram a avultar na paisagem brasileira. Ao mesmo
tempo, j indicamos em captulo anterior ue comearam a ir
diminuindo de tamanho as casas-grandes dOs particulares: dos
capites, dos brigadeiros, dos senhores de escravos.
A gente do povo no passou despercebidii a transferncia de
podcr de uns cdifcios para outros. Mas dc tal modo se habituara
ao prestgio das casas-grandes patriarc~iisqiic, c i n algumas provncias, os palbcios dos presidentes ficnr;iin conhecidos pelas
"casas-grandes do govrno"; e em quase t6d;is paiccc: qiie o povo
custou a admitir nos bacharis, nos doiit6rcs c :it6 iios bares
e nos bispos, a mesma importncia que nos "capit,rics-inores" ou
nos "sargentos-mores". Ainda hoje sobrevive a mstica popular no
Brasil em torno dos ttulos militares: para a imaginaiio da gente
do povo o Messias a salvar o Brasil scr antes um Scnhor Capito
ou um Senhor General que um Senhor Bacharel ou um Senhor
Doutor.
Entretanto, o prestgio do ttulo de "bacharel" e de "doutor"
veio crescendo nos meios urbanos e mesmo nos rsticos.desde
os comeos do Imprio. Nos jornais, notcias e avisos sbre "Bacharis formados", "Doutres" e at "Senhores Estudantes", principiaram desde os primeiros anos do sculo XIX a anunciar o
novo poder aristocrtico que se levantava, envolvido nas suas

1115

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. . 1 1 I I i ~ iIII, .IIIIIII. li\,i.{'". 1':

p11-

I~II:III(~~

I)Iic-oii-sc-:i scsiitc~iiy;i(I(, inortc contra Clc, clcvido lis sii:is ativicladc~sdc revolucionlrio em Pcrnambuco, comentou de Caracas
a scntcna do juiz branco, Mayer, na qual le, Saldanha, era
chamado d e mulato: "[. . . . ] sse tal mulato Saldanha era o mesmo que adquirira prmios quando le Mayer tinha aprovao por
empenho e quando o tal mulato recusava o lugar de auditor
de guerra em Pernambuco le o alcanava por baj~lao".~
Se no tempo d e Koster, proprietrios rurais dos lugares mais
afastados ou segregados, encomendavam aos correspondentes, caixeiros que fossem brancos e soubesscrn ler e contarI0-evitando,
ainda, bacharis brilhantes mas mulatos, como Saldanha-com o
Imprio a exigncia aumentou por um lado-o sociolgico-e diminuiu por outro-o biolgico. J no serviam simples caixeiros
brancos-alis teis economia patriarcal e pureza de raa das
famlias de engenho. Os desejados agora-mesmo com risco da
economia patriarcal, d e que alguns genros se tornariam puros
parasitas, e da pureza d e raa das famlias matutas, que outros
genros maculariam-eram bacharis e doutres, nem sempre fazendo-se questo fechada do sangue rigorosamente limpo. Saliente-se, entretanto que a ascenso social do bacharel, quando
mulato evidente, s raramente ocorreu de modo menos dramtico.
E m mais de um caso d e bacharel casado em famlia rica ou
podcrosa-sobretudo famlia poderosa, de engenho ou de fazenda<']c 6 que se tornou o nervo poltico da famlia. No caso de Joo
Alfr(*(loCorreia dc Oliveira cm relao com o sogro, o Baro de
C;oi;iii;i, scbril(.-scicssii nscontlbiici~ipolticii do gcliiro bacharel sobre
o ~):tlri:irc:is(~1111or (~11goi~111o.
A o (111ctiiclo f;ix supor, no interi'ssc. (I;I c;ii.rc,ii.:i pol tic:~tlo gc9iii.o1):1(~1i:ir(~1
i: qiic: a prpria sede
(1;i l';iiiiili:i ti:iiisf(~riii-SI.t l v (~;is:i-gr:iiitl(~ <:oi;iri:t p:ira sobrado,
taml):iii gr;iiitl(~,(10 lic~cifcb,oiitli- o sogro, I)(-lo, alto, olhos azuis,
mas um tanto arii;itnt:itlo, sci Loriiiiria f'igiir;~si~ciiii<l~ia
ao lado
do bacharel de crois6 bcm-feito (! moilos url);iiios, qiic guardava
no rosto d e mestio traos d e linda e agreste nni<.rndin que, na
meninice, ganhara o apelido de Maria Salta Iliiiclio. Apenas o
neto de ndia agreste tornou-se ministro do In1p.rio aos vinte
e tantos anos.
Tempos depois, j tendo experimentado descngnnos polticos,
Joo Alfredo lamentaria ter deixado a sombra da casa-grande d e
engenho pelo sobrado d e azulejo que ainda hoje brilha ao sol do
Recife onde agasalha uma tristonha repartio militar. Mas era
tarde. Convm, entretanto, no nos esquecermos que houve bacharis formados na Europa que, d e volta ao Brasil, preferiram
a casa-grande de engenho d o pai ou do sogro vida na Crte
ou nas grandes cidades do litoral. O caso do Dr. Antnio d e

'.II\.I

1,111,
. I . I I I I tOl ~I l i i i
~:iiit~ii~o
iiiori-c111~ < * i i I i i , i ~
l'i l l l . l l l l l l l l l ~ l l .
\
a
I I ~ . . I I 1 1 1 1 1 i i ~ I . :I Ilo*: I~:i~~li:ii.~'~is
(I(~iilrod;is famlias, n5o ioi
a 1.
! : ~ . I I I I lIi *l i . :111iiii~il):iliiic~iitc.
tlc filhos, como indicamos em
# i 1 1 1 1 1 . I I I ~ I . Iii
( I ~ ~ ~ I : I ~ ~ ; I I Iaqui
~ o s a ascenso dos genros
1".
1 1 ' l I -.I. :I(.( I I I I I O I I
voin maior nitidez o fenmeno da transfeI
t 1, 1 I I 1 , .
11 11.i..oii <I(:partc considervel do poder, da nobreza
I 111 1 1
. I :I :il.isfo(-r:ici:i ou a burguesia intelectual. Das casasI I I I I l t . . I III.;
~*iig(~iihos
para os sobrados das cidades.
1 1 1.1 1 , i t : i t 10 I'rol'cssor Gilberto Amado, noutra de suas pginas
11 11
1 I . - , # , 1 1 1 I ' \ , i-(,S(-re-se influncia que alcanou na segunda meI l,
I I I ~c;c~iilo
X I S , a "fulgurante plebe intelectual, dos doutores
1"
i~ii.ii;ilist:is,oradores quc d e todos os pontos do Pas sur, I 1 1 1 1 1 . 1 1 i i i :i I)ciia, com a palavra e com a ao, em nome do
1 1 1 . . I I I I ~ 11~ 11
I
lil)c:r:il, para dominar a opinio". E acrescenta que
1
a'. 1 1 1 1 1 ~ M O i,c:lipse das grandes famlias arruinadas em conse11' 1.1 1 1 . 1
I - X I iiiy,'lo do trfico e d e outras causas acumuladas,
I I i
I 1 1 i 1 l . 1 1 1 :tos IN)IICOS nos prlios partidrios, os filhos dos se11
1 11. I . I I ~ : O IOS
I ~viscondes,
~O,
marqueses e bares, aparecendo
tlq
, 1 1 1 I i I (!:i ;irc.na primeira luz da ribalta poltica".ll
1.1 l i l i :tssiliala fenmeno um tanto diverso do que procuraI
I I i.
I I.. I Iivcrso e mais recente: o da gerao sada das Escolas
I I 1 1 1 1 , I 1':izc:r a Abolio e a Repblica. Mas essa gerao d e
I l . 1 1 li.ii,i'.is foi um prolongamento da outra: acentuou a substituio
n l 4 1 ~.1~111ior
rural da casa-grande, no j pelo filho doutor, nem
I 1, .~.ii~i
~)(.>lo
genro de origem humilde, mas pelo bacharel estranho
1 1 1 1 1 . #.I&
I'oi impondo de modo mais violento: atravs de choques
I . ; I t i.i~ciscom o velho patriciado rural e com a prpria burguesia
.~li~l.ili,~:~d:i
dos sobrados. Entretanto, a gerao que fz a RepI ~ l i i , : t13vu
~
scus meios-trmos burgueses entre a velha ordem ecoI I I < ~ I I I ~ ( . : I C' ;I nova. Mesmo alguns dos bacharis mais evidenteI I I I ~ I I I I iiiiiliitos
~
e d e origem mais rasgadamente plebia, como Nilo
I .:I I I I i : i , representaram a acomodao entre os dois regimes.
'. , l i I I I ~ l o se
s extremaram em radicalismos, embora alguns viessem
I ~ ! . ~ I * Ii(l6ias
I I : I I . anticlericais e outros, certo republicanismo jacoI VII
I I I : I ~CIC
S
riia do que d e prtica domkstica. h4ais d e palavras,
110
I li~.r.iirsos,do que d e atos ou trajos cotidianos.
11 1 1'1~~::iiiIi:i
ficaria a dever a alfaiate do Recife do seu tempo
I*
. I 111 I : I I I I I ~ . Fr;iqiie ou sobrecasaca fina como qualquer moo
I 1 I 1 1 ,I
I'rov50 se tornaria clebre pelos seus discursos
1
1 1 1 I I I I I . I I ~ I . I i~~~iil~liennos
mas tambm pela sua elegncia d e
1 1 ,I,
1 . 1 1 ~ : l i c . i ; i : ~ r : id e fraque e de monculo que discursava
1 1 11 I ; I 1 . 1 , ; 110 Tmprio. Joaquim Nabuco chegaria quase
,.,
,
l i , ; t l ~ ,sr haver extremado no anticlericalismo e

' i , . 1~1
16%

111s

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111s

:iios c , - coiii iiIgiiiis clc-slizcs-i10 trajo, o mais fid:ilgo dos rcciftsiii;c.s clc sobrado, o mais elegante dos pernambucanos dc cnsa-grande.
T Svlvio
Romero escrevera a u e d eI~ o i sdos ~rimeiros trinta
J
J
anos do Imprio, durante os u a h o Brasil-j pa's d e mestiosfora -ovcrnado por um resto e! dite de brancos-"resto de gente
v l i d a diz le, identificando como qualquer lapougiano a superioridade moral e o senso d e administrao e d e govrno com a
raa branca-as condies se foram modificando com "as centenas
d e bacharis e doutres de raa cmzada",12 atirados no Pas pelas
academias: a d o Recife, a d e So Paulo, a da Rahia, a do Rio
d e Janeiro. Mais tarde, pela Escola Militar, pela Politcnica.
O sagaz sergipano parece ter compreendido, tanto quanto o
Professor Gilberto Amado, o fenmeno que nestas piginas procuramos associar ao declnio do patriarcado rural no Brasil: a
transferncia d e poder, ou d e soma considervel d e poder, da
aristocracia rural, quase sempre branca, no s para o burgus
intelectual-o bacharel ou doutor As vzes mulato-como para o
militar-o bacharel da Escola Militar e da Politcnica. em vrios
casos, negride. Mas aqui j se toca noutro aspecto do problema
que foge um pouco aos limites dste estudo: a farda do Exrcito,
os gales d e oficial, a cultura tcnica do soldado, a carreira militar-sobretudo a hbrida d e militar-bacharel-foi outro meio de
acesso social do mulato brasileiro. E possvel que se possa
ampliar a sugesto: a atividade poltica, no sentido revolucionrio,
das mi1ci:is oii do Escrcito l3rasilciro-Exrcito ou milcias semprc iiin 1:iiiIo iiicliiic,tos c trt.pidantcs dcsclc os dias de Silva Pedroso, iii:is, 1,riiit-i~~:ilinrri1(.,
<l(~stl(,
n Ciicrrn do Paraguai-talvez
( 1 tl~~scoiitentamento
~
ou
vcnhn scbiitlo, (%i111):u1~,oiiir:i (vpr(~ss~o
ins;itisfiiyiio (10 niiil:iio ii1;iis iii~(~ligc~iitc
c stbnsiiivo, ainda mal-ajustaclo 30 meio.
A Marinha auc.
at rcccntcmcntc. atr:ivCs do tlissimulaces. de
1
,
pretextos d e ordem tcnica os mais sutis, conscrvoii fcchados de
modo quase absoluto, ao mulato e mesmo ao cal>oclo mais escuro,
os postos d e direo, sua aristocracia de oficiais formiindo talvez
a nossa mais perfeita seleo de quase-arianos, tcm sido, como
se sabe, o oposto do Exrcito. Dominada ainda mais do que a
Igreja-entre ns tambm trabalhada, embora no tanto como no
Mxico, pela insatisfao do padre pobre e do padre mestio
contra o padre rico ou o padre fidalgo-pelo esprito d e conformidade social, ou pela mstica de respeito autoridade, sua nica
revoluo foi, na verdade, uma contra-revoluo. O heri do movimento, um dos brasileiros mais brancos e mais fidalgos do seu
tempo: Saldanha da Gama. Enquanto do lado oposto, um oficial
do Exrcito, tipo do caboclo sonso e desconfiado, clebre por
>

.I

..

I I : I > , Im11:is i~~iliI;ir(~s,


foi qtic:ln cnc:lrnou :I
doutres unidos
1 1 B I I 1,
I I I ~ ii-iiilo
I
sjtlo poucos, nesse grupo revolu1 1 1 1 ~ ~ 1i.10 {O tlv sangue como de vocacno: os cai
iii:ljorcs-cloutdres, os coronis-doutores. OS

s 9 G

I.

l~a',,.

I,

8 1 I * ~. i ~ ~

~ ~ . ~ : ~ I ) ~ iior
~ l ~ 11iicliar.i~
~ c ~ i i l ; ie

iKIll.
l .

I I I 1 , . 1 I ~ i i i ~ w ( - ( ~a~ atrao
(lcr
do mestio ela farda cheia
, l i , l l l . l l l l l , . 1 1 1 - II~-ivial
do Exdrcito. Farda agra vel a sua vaiI I , 1, 1, I ~ : I I ; I ~ : I I . - Siio
~ ~ branco pelas insgnias de autoridade e
I

.I,
e

; I ( , iiii:smo tempo, instrumento d e poder e elemento


sii:is iiiiios inquietas. So insgnias que desde os prit I l 8 I ~ , ~ , . I. I I I I ~ ; tlo s4ciilo XIX passam pelos anncios de jornal com
I I I I 1.. I 11 I I - i i 11 il:iycs sedutoras para os olhos dos indivduos soI ~ I I I D ~ - I I . : I I I I ~ - ~ I I iiic%iiinos
(~
ou mulheres a1u e se tornam s vzes os
Inl* .IIU,II,; II:I
I':IsI. tlc: ascenso para os postos de autoridade ou
i 1 t 1 . 1 I 1 1 11 b 1.1 I I I < I ~ I . \ J ; I ( ~por
O S brancos ou quase-brancos como priviI, !:I, 1 I , , I . : I , , I : I siil)(brior identificada com raa pura.
( ) i , , , I ~ I I I . 1 1 1 - \':~l:i(liires, em Minas, organizara ainda na era coI , V I I I 1 1 I ~ ~ i ~ i i i i ~ ~ i (11:
i i o 'homens
:
de cor com oficiais mulatos e pretos.13
I 1 1 1 1 i n . . , l 11
i!:io Ixira a melhor aristocracia da terra. Alis, nos
I * 1 1 1 1 1 , . 4 . 1 1 1 1 I I I ~ : i#;,
I
clicgnra a haver sargento-mor e at capito-mor
1 1 1 1 1 1 . 1 1 ~I: I I I I I I ; I I O
css<*iiro,
at, como o que
- Koster conheoeii em PerI 1 . 1 I I I I 11 11.1
I. R1:is CSSCS poucos mulatos que chegaram a exercer, nos
I ~ . I I I ~ I I I .t-oloiii:iis,
;
postos d e senhores, quando aristocratizados em
,. I I 1 1 I , l i " ; .
r~ior(~s,
tornavam-se oficialmente brancos, tendo atingido
. I I N ~ ~ , i i ; , iIoI(: mando por alguma qualidade ou circunstncia excep1 . 1 1 11 I : I 1. '~':IIvczato de herosmo, ao brava contra rebeldes. Tal!.,-. !:i.:iiitl(: fort~inaherdada de algum padrinho vigrio. Quando
1,
iiil:lCs ~)(.rgiintou,em Pernambuco, se o tal capito-mor era
I I I I I 1.111 I
o ~ I I (:~li;s,
~ , saltava aos olhos-em vez de lhe respon,.i11
1 i i i S siiiii, ~c~rg~ii~t;ir:iin-lhc
"se era possvel um capito-mor
,.o I
11111I:110"."'
(
1 i11110 (11) i ~ ; i ~ ~ i l i i c i ~ i i i :iri:iiiii:iv:i
cii
os l?rhl,rins miilatos es, I I I , , ~ , I , I I I I I , I . III;!!~I,I)
i111t- II;III ~ ~ I I - ! ; ; I
; I ~I I:LII .I150
I I gv:in(1<.as cartas
1
I, I I I ~ . ~ ~I I i; I ~I I I ~ . ~ I I I I I I : I I ~ : I.III
I.;
I , : I I ~ : I Y( 1 1 % l ~ ~ . : ~ ~ i ( l i i i t i : i c iicbm
I t ~ ; mesmo
I
, o t l o . ~ ~ #, l i , ti..1,11111lt.
I . 1 1 1 , I I : I I . I I I 11111.
?;II:I A I : I ~ I - * ~ ~ : I O
( I I rinperador
>
. , I , l o 1 1 1 1 . . , ~ I I I , . c , . I I I I . ~ . . I ~ .I I ~ ~ I I I I 1 1 1 , I I . I . I . ~ . I1~
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(I(* sii;i iii:iior ii1iimid:ide-Rodngues Cordeiro-que escrevendo em
J.S72, deu seu depoimento: a conscincia de filho d e mulher d e
cor arnigada com portugus era o que em Gonalves Dias "nas
noites de insnia lhe cobria o corao d e nuvens", rebentando em
poemas como O Tempo.18
Nio importa que noutros poemas, cm torno de assuntos mais
puramente africanos como Escmua, Gonnlvcs Dias sc conservasse
a distnci:~do negro, scm f;izcr clc sii:i fala aportiigiicsada de
bacharel de Coirnbr:~, n voz c1;ir;i (i Tr:iiic.:i tl:i r a p (It~gradada
pcln escravidio cln qual n:isccni tzo tr?igic;iinriit<!pclito. lloando
pelos seus horrores.
Mesmo porque sua conscincia no era, nem podia ser, entre
ns (Pas onde o negro Yuase nunca foi "quem escapa de branco",
como no ditado antigo- 'quem escapa d e branco, negro &'-depois
substitudo pelo mais brasileiro-"quem escapa de negro, branco
")lD a conscincia d e negro ou a conscincia de africano que,
noutros pases, absorve a conscincia do mulato, mesmo claro. O
ressentimento nle foi, carateristicamente, o do mulato ou "moreno", sensvel ao lado socialmente inferior d e sua origem, embora
gozasse, pela sua qualidade de bacharel, vantagens de branco.
O romantisn~oliterrio no Brasil-vozes de homens gemendo e
se lamuriando at parecerem s vzes vozes d e mulher-nem sempre foi o mesmo que outros romantismos: aqiiela "rcvolta do Indivdiio" contra o Todo-sociccladc, .poca, csp.cic-tlc que fala o
t t sitlo
~ iiic.nos expresso
crtico fr:iiic$s. Ein :ilgiins c:isos, ~xir<~cci
dc iiidivtliios ic~volt:itlos(IIIC: ' 1 ~Iioiriviis t l ~riic>i:i-i.:i<:asentindo,
coiiio OS ( 1 ~ ' i~l(~io-s(~so,
:I (1isf;liic-i:iso(~i:il. f;iIv(~xI ) ~ ( ~ ~entre
ii~a,
61~sc a r:iya ~ l ~ ~ I ' i i i i t l : i i i li) ic. :~i i~i (~~ ~: i ~o11
~
I M I ~ : I ; o11 o a x o ddeniclamentc m:isciiliiio c (Ioinin:itlor.
E o que se observa tnmbLm-n rt:volt;i (?olioiiic~rii(Itr meia-raa
consciente, como o de meio-sexo, da distnnciii soc:i;il cntre le e
a normalidade social do seu meio-no artista csti:ior<linrio que
foi o Aleijadinho. O escultor mulato das igre'ns dc hliii:is. Nesse
mulato doente-distanciado socialmente dos ominatlorcs brancos
no s pela cor e pela origem como pela doenqa que foi lhe
comendo o corpo e lhe secando os dedos at s dcixar vivo um
resto ou retalho de homem e de sexo-o ressentimento tomou a
expresso de revolta social, d e vingana d e sub-raa oprimida, d e
sexo insatisfeito, do donjuanismo inacabado. D e modo que na
escultura do Aleijadinho, as figuras de "brancos", de "senhores",
de "capites romanos", aparecem deformados menos por devoo
a Nosso Senhor Jesus Cristo e dio religioso aos seus inimigos,

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I I I I ~I ~ O.
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I
I
, 1 1 1 I I I ,I iiiiiclos c oprcssorcs, no Brasil do tempo do Alei\I
i\;i'I:is :ir figiins d e capites e mesmo de soldados
11.11:iilirln fiilar nas de judeus, que se vem nos "passos"
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1 1 : ~ 1111i:is
tio Campo, se apresentam com narizes caricatures. I I I 11 I l i : [ o11 o tamanho dos narizes semitas e caucsicos exa1 . v I . I ~ ~ I;to
I
1)011todo ridculo.
r * , , , I I I itlo I~rasileiro,nitidamente brasileiro, ou pelo menos extra, i , I I ~ I I ~ t>-Dcus
I I
nos erdoe-at extra-Catlico, da obra do AleiI
I I I I ,
1150 passou $e todo desapercebido, embora sob outro
. I . . I 1i.t.10,
:,os crticos mais recentes do escultor mulato. Entre
a , 1 1 1 i I I::. o Sr. hlanuel Bandeira e Mrio
de Andrade. O aspecto
I , \ I 111 ic.ionhrio, salientou-o o Professor Afonso Arinos d e Me10
I " I . , I I ( ~cin
O , artigo sbre a viagem que fizemos juntos a Minas
( :i.i.;ii.;.c3m 1934.-1 O mesmo aspecto procuramos fixar, ao nosso
I ~ . ~ I I I imediatamente
,
depois daquela viagem, em trabalho apre~ . l . ~ ~ ~de; ~colaborao
tlo,
com o pintor Ccero Dias, ao Congresso
.\ i I I I - i lr:~sileirodo Recife, tambkm em 1934, sbre reminiscncias
: I I I ic.:iiias na arte popular do Brasil. Includa a arte das promessas
1 ' 1111sCX-votos,a arte dos santeiros cujos santonofres e Nossas
i;l~iilior:isd e caj, s vzes no tm que ver ianss e orixs. O
I ,i I, cm ponto grande, grandioso mesmo, do Aleijadinho, em
1.11i:isfiguras crists h evidente deformao em sentido extraI ~ I I ~ O I ~ extra-greco-romano,
CI~,
embora no se possa dizer que em
- ; I < I I I iclo cnrateristicamente africano. Marginalmente africano, apeI I:I S. Carateristicamente brasileiro, isto , mestio; ou culturalI I I ( - I I ~ - ( : pliiral.
Ihsc sentido e essa expresso artstica extra-europia dos sanii.ilos c dos pintores clc "promessas", sentido e expresso que,
1)or mvio do miilato, for;iiri t:iml>i.m g:inh;indo a msic:i brasileira
1"" intt~rrn6rliotl;lt.
do iit3gi.o, a vi~liii;ri:i,liojc t5o pouco
~ - i i i . c ~ ~ i r ' - i :rios
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docntio, excessivo;
(-ii~.io
'1 I )oiiicio da Cama-o
"mulato cor-de-rosa", conlo na
iiitiiiii<l:i(lcclinmava o Ea d e Queiroz ao discreto e polido diplomata brasileiro.
Esses mulatos cor-de-rosa, alguns louros, olhos azuis, podendo
passar por brancos em lugares onde no soubessem direito sua
origem, no foram raros no Brasil do sculo XIX. A favor da transferncia dles do nmero dos escravos para o dos livres ou da
sua ascenso social, d e "pretos" para "brancos", houve sempre
poderosa corrente de opinio, ou antes, d e sentimento. Isto desde
o sculo XVIII. E m 1773 j um alvar dcl-Rci de Portugal falava
de pessoas "to faltas clc sentimciito de J1iinianid;iclc c de Religio" que guardavam, nas sii:is casas, cscrnvos m;iis brancos do
que elas, com os nomes dc prctos c dc negros. Wtilsh ficou impressionado com os escravos louros e d e ollios aziiis qiie viu no
Brasil nos princpios do sculo XIX-alguns dles bastardos, filhos
de senhores estrangeiros que os vendiam por excelentes p r e ~ o s . ~ "
E Perdigo Malheiro, no seu ensaio sobre a escravido no Brasil,
destaca a tendncia, que foi se acentuando entre os senhores de
alforriarem de referncia os mulatos
escravos mais liberais., Dara
I
mais claros,2"e
eram tambm os escolhidos para o servio domstico mais Tino e mais delicado. Os mais beneficiados pelo
contato civilizador e aristocratizante com os sinhs e as siihs.
Da, talvez, o nmero considervel de mulatos eugnicos-ou,
principalmente, eutnicos-e bonitos, de rosto e de corpo, valorizadssimos pelos senhores, que se encontram nos testamentos e
invcntirios (10 s6cuIo XIX. Oii qiic pnssai-ii pelos anncios de
csci:ivos fiigitlos, lias g:izc\t:is coloiiinis c (10 t.cbnipotlo
Uiis (1,: ";ir :ilrgrtl", oiltros (:boili"~)liysioiioriii;i(Ic (Iiicin soffre";
ou (?11lao, (:%orno;i (~rii;iiiIi:iJo:iii:i, tlo I I I I I :iiiiiic~iotlc 1835, no
Dirio tlc I'r~rriciiribrr~:o,"I)(.III :ilv;i, <~:il)(*llos
soltos, jit assemelhando-sc :i 11raiicti"-coin : i I ~ r i ~ i i i : i c.ois:i tl(:siiiisi(~iioso no seu
passado que o anunciante nao oiis:ivn tlizc:r (I(! ~,il)lico:s6 em
particular i pessoa que a conservasse crn cas:i. VArios os mulatos
e as mulatas alvas e bonitas, de estatura alta, dc dciitcs perfeitos,
mos e ps bem-feitos, mas "os braos compridos". Talvez compridos demais em relao ao corpo, o que viria comprovar a idia
de assimetria do mestio, particularmente do mulato, siistentada
por alguns antroplogos, entre outros Davenport." Um dsses
mulatos claros, quase brancos, encontramos, adolescente de dezoito anos, alvo, d e estatura alta, os tais braos compridos, cabelos corridos e pretos, mos e ps bem-feitos e cavados, olhos
pardos e bonitos, sobrancelhas pretas e grossas, d e "dedos finos
e grandes, sendo os dois mnimos do p bastante curtos e finos".
Vrios altos, bem-feitos de. corpo, mas os ps, ao que parece exa:I

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tio s~criloSiX. E se alguns so mulatos doentes,
I I I 1 , . I . . I I , I ~,!~;'~ic~os-n~iilatas
com "boubas nas partes occultas", cai , I . I . . I . ~ I I I I sfilis, p:irdos com dentes podres, mulecotes com peitos
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I l l . ~ ~ (10s
~ ~ ~ in(,stiqos
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qiie se deixam identificar pelos traos, to
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: I ? , t l t - c,scr:ivos i'iigidos-As vzes verdadeiros perfis antroI u 1 1 1 ~ ~ : i iI.;~ c 4 - I>sir.olhgicos-so figuras eugnicas ou eutnicas: hol l 1 I . i i m . 1 - I I I I I I I I I ~ I Y ~;iltos,
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apenas
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(11: (b:irr(lgarPCSO h cabea.
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,,I- IIO~; I I I I I ~ : I ~ O
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I . I I I C Y I I I ~ I . : I S ( ( com
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os p&spequenos
,
i ~ l l I i ~( 1. 1 I I I . ~I ~ I I I I , ; 1 - e~o~i~j~ri(los,
coino OS d e quase todos
I ) i . I 11 I.. ~ . I I I I I ~ ic\ I111s~ Y ) I I I O ;i pvdircm anis d e doutor OU
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. , , . I ~ ~ 1I 1 I
I B , I I . I I 1 1 1 . 1 . ( : I I I I I I I ; I ~ , c ~ r l i i ~ c I~)i~i 'iI I : I ~dc c.scrivo, d e burocrata e at
1,.
II:I~~*.I;II
, > ~ ~ ~(11:
l i ctsl>:idn
~ ) s de oficial, agulhas de costureiro
Ir. :II i : I i : i i i , , :is r.oi.tl;is clc boas violas de acompanhar modinhas,
, . , , I ~ I I I ) ~ 1.1
: II ; i t l ~
~>:wariiili:ir,as rdeas de bom carro de cavalo.
( 1 1 . i 1 1 . . I . c~sl~~ci:iliz:i~es
a que alguns dles conseguiram subir,
1 1 l n ~,.I'I
Iw(."gio cl:i inteligncia-mais plstica e gil que a
, I , $ , . III.!:I o.: t l t * ii:i~,;io,perclidos, no Brasil, em meios to diversos
, i I \I I i [ - : i . t ~ i i t l t . ii:isc~c~i;:im
c se criaram-e das feies do rostot i l 11..
I ) ~ ~ ' ) ~ i (I;Is
~ l ~ (10s
: ~ ~ I~inncos-como por essas suas mos de
, I , I I I I . . I ~ I I I , ~ 1. - ( T I I I I ~ N . ~ ~ ~ ~in:iis
) : ; .apt:is que as abrutalhadas e
l l l . I I I ~ . ~ , . 1,1 . 1 t 1 1 : 1 i 1 1 1 i : i I I I I ~ ; ~i~~yi.os,
~):II-:\
oiofcios civis, policlos, urbaI , . I I : I : I - ; I , I I I * ~ : I ~ I; I I * I ~ I ~ : I I I ; I ~ ~ .
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<*iiiil:itl~,so
cbs~iiclo:inti.ol>on~~trico.
Apcnas possumos dados-e Cstcs
ii~tc:rc~ssantssimos-sobrea relao entre o comprimento do rhdio
c o dismctro bicristilaco (ndice radioplvico de Lapicque) de
vrios grupos de nossa populao, recolhidos pelos Professres
Roquette-Pinto e Froes da Fonseca, Bastos de Avila e Ermiro
Lima.
Os cabeleireiros e barbeiros foram outros que nem sempre conseguiram dar barba e ao penteado dos bacharis mulatos,
cabeleira crspa ou mesmo um tanto zangada das sinh-donas
quadraronas-As vzes noras d e viscondes-as mesmas flexes e as
mesmas formas que A barba loura, que ao cabelo ruivo, que ao
bigode castanho ou prto, mas dcil ao ente, dos brancos e dos
quase-brancos. Atravs d e retratos e ifnguerrebtipos do sculo
XIX, quase se pode afirmar dos cabeleireiros e barbeiros franceses-que desde o como do sculo foram aparecendo com lojas
elegantes no Rio de Janeiro, n o Recife e na capital d a Bahia-que
desenvolveram, no Brasil, composies d e penteados d e mulher
e feitios de corte d e barba de homem adaptadas 2i situao antropolgica dos mestios d e indgena e mesmo de africano que, sob
o reinado d e Dom Pedro 11, j tinham se tornado niimerosos
na melhor sociedade. Algumas fotografias da poca o que parecem indicar, sendo curioso que em certos retratos d e mulher
o penteado de cabelo evidentemente amerndio composto mais
cxp;iiiliola do que A francesa; ou mais oriental do que
('iii.ol":i:i Sao sinlih-ni6ns qiie nos surgem das fotografias e dos
tl:ig~i~~rrc~~iil'i,s
cwin iirn ;ir c1iini.s oii mnlnio acrntiiado pela forma
tlo ( ~ : i l , r * l o : I I ~ O 10iii ( ~ I I ( ! V ( T ni~illic~rc~s
poliir.si:is, o penteado
1):1r(-(.1~11(1o
( - ~ I I I ~ I ~ I I :I I I~I I. I ~ : I . S (-(JIII o ol~I(.111o
110s ollios, em outras
c 3 0 i i i 1~1~r1o
: i r i ~ ~ ~ ; : i I : ~(10
r l o oI11:ir ( I I I ( . o S : I I I ~ I I P Ar;ll)c ou norte-:iTric-:iiio, rc~iiiiitlo:io i i t l i o o11 :to I~r:iiir-o,
o11 :ios dois, parece dar
:i nlg~iniiisI'isioiioini:~~
1)insili~ir;is.Alihs o Iiisi-ori:itlor paulista J. F.
dc Almcida l'rado siirprccnclcii nlgiim:~coisa c1c v:ignmente malaio, como a acusar sangue ndio, embora rcmoto, ri:i fotografia
de sinli-dona pernambucana (Wanderley dc 1570) que publicamos em ensaio anterior.3o
Diante de muitos dos antigos retratos de sinhli-donas e sinh-moas d e casa-grande ou d e sobrado brasileiro S vivssima a
impresso de estarmos em face no d e europGias, mas de tipos
polinsios, melansios, malaios, hispano-rabes e indianos d e mulheres ou de moas d e classe ou casta alta. Impresso que nos
comunica no s a forma dos olhos, o prbprio modo d e olhar-to
pronto a acusar mestiagens-como o trajo-e no foi pequeno O
nmero d e vestidos do Oriente importados pelo Brasil durante
a primeira metade do sculo XIX, como j destacamos em capIIII~I.II:;

I ~ I II I~ I ~I~ I ~~ I I I . I I I I I . I I I I I 1111 . I t l i ~ . l ~ ~ ~ . i t . ; .o1


i c ~i < ~ i i l : ~o li i ~ c ~ i i i i - i ~ r i c ~ i i l : ~ I
GI,, , .llnl
X I I 1 1 1 1 1 . l . i l \ ~ ~ ~i i. ~l I, t - ~ v i ~ - ~: I~ ~: i 1;. [tr b* (10 c*:~!)c!I(~ir(~iro
fr:li~e~s,
I I I ) 1 1 4 1 0 1 1 1 1 I I I ~ I I1 1 4 . I ~ ~ I ~ I I I I ~ I III ~I I ~I ~l :i i: i i l i ~icl)cltl(:s 11estilos ciiropciis
,I.
I I I Q . I I I I I 4 % ~ ) I I ) I , I I I . :Ii:iriiio~~i~;ir
IIII~O
o cabelo com O rosto. V:i1 0 1

I'...I.~:
t l : i ,\si;i p:Ir:t coiii.cnil)orizar com a Africa.
I I : I I I I oii
~ : ~t:riit:itadn
~,
e artificializada pela arte do
. I I I I I : i 1 ic.t.s, tlo sapateiro ingls, da modista parisiense, do
. I . I I Y I I ~ I I M ~ I I - C crcmos que povo nenhum no mundo cheI ) I I ~ . . I ~ -iiiiito de perfumes europeus como o mulato brasi10 1 1 I , I . I I \ I./. I):II.;I combatcr a chamada inhaca ou o odor d e negro,
.I i1
: I ~ I I ~ Y - ~ : I I ~ O certos brancos voluptuosos-sempre
teve o seu
l
l
~
~ 0;11.;1
~
~ o ~ I~ranco.
t
l
~
~
~
~
I I I 11 I I ' , I I I 11 I tbvc para mulher branca o mulato brasileiro,
I I I I:I I i i r : I--:i
~
1rildiZo guarda a lembrana de crimes raros
i\ I *i-, c - : i i l*>:itlospor siiih!is brancas que em momentos d e
i l l l 1 1 , :I I I I I I I . , . I I ~ I I I.(~!::~I.;IIII
I
:I csci;ivos mlatos-quando
aristoI 1 1 , . 1 1 l t 1 l'4.l.1
I - I ~ I I ~ ~ : I I ; . I I I zol>r(~fiitlo
,
; i ocliiciiqiio na Europa, como
.
I I
I I I : i ~ i ~ ~ ~ 1111
i ~ ~~ O~ I (I Il : Io I I ( ~ (I<:
( ~ Aliisio. A moda euro1 " I I '1. 1 "
1 1 *.I.,1 1 1 - I.:III;:IWI~
V vc.l;lii.-sc., :icc:nhinria no mes11.
I
I 1 1 1 1 1 I , . I ~ I I I I I ~ . I I II I I I I * :I Aliisio Azc*vc-tlo l);ir<:ceu ter sua
# I c l i t i . ~ ~ I I I ~ I . 1 1 1 1 1 - ~ I : I I . , I 111ii1.o:;(-,(:'I :;oI~r(~~~iclo
nesse modo d e
.I!,!
I I I I I O .i(ls.t 1 1 1 1 i c i s . I:IO (10 iiiiila~o;tiio do "brasileiro
1111
l:11:1 11 I'i.ol~*ssor
(;ill~c-r~o
Amado. To do servo,
I
1 1 1 :+,I . I I .
I ~ ~ I ; I I , : . I ~ :I I O s ~ ~ i l l ~IIOS
o r , sistcii~asescravocrtico~bem
I ~ I I I ~ I I I I . I I I I111'1
) ~ . I :~~~oi~ioil:~y;Lo
(~ii11.cos sciis vrios elementos.
4 1' 1 1 1 I I I ~ I ~I II I ~ ~ . ; - I I \110s
- O I sc-iilioros
\.I~
vozes altas e nos servos falas
1 8 i I I I I I I-.
: I I ~ : 111:1c*i:1s
~ I I L L S Cscmpre acompanhadas d e sorrisos
I 1 1 1 1 1 1 I~I I 11ti1-r-<.:L7
Alihs, tanto com relao ao sorriso como i fala
1 ) . I ) sisi ~%iiin
piitrjarcal de escravido, dominante longo
I. 1 , 14 11" I : i : i : ; i l ,
1)iir(~.(:
tcr desenvolvido no escravo e, por interllt,
11, I I ~ I : Q . I I . * I I I I ~lc~st~c~iitlcnto
miilnto, modos agradveis que viI 1 1 1 I 11 I i I t - . i ~ i t , (11)ssltrvos t 1 ~
s(: insinuarem A simpatia, quando
I O : I I I I ~tlri.:
I I . sc~iil~r~rc~.;.
Assiii~topor iiOs vcrsndo noutro dos
I,

11,

I,

.I..

~ I I ~ . I I ; , II

( )

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(!:I I I I : I I I I . ; I ; (10 ~ * I I I . ~ I clt!


I ) ~:II-II(-,
riI'isn~:iin ccrtos
(11 11- Lo(Io ~ S ~ C I C ~ ;iin
I I sua provocao-:L mulata, por
torlos issc:s inotivos, j sc tem atribudo, um tanto precipitadamcntc c em nome de cincia ainda to verde e em como como
a sexologia, uma como permanente "superexcitao sexual", que
faria dela uma anormal; e d o ponto de vista da moral europia
e Catlica, uma grande e perigosa amoral. No que chegaram a
acreditar entre nds dois homens serissimos, um de cincia, outro
de letras: Nina Rodrigues e Jos Verssimo. O bom senso popular,
a sabedoria folclbrica, tantas vzes cheia de intuies felizes, mas
outras vems convicta d e invcrdades profundas-cle que a terra
chata e fixa, por exemplo; o bom sciiso popular c a sabedoria
folclrica continuam a acreditar na mulat~idiablica, superexcitada por natureza; e no pelas circunstncias sociais que quase
sempre a rodeiam, estimulando-a As aventuras do amor fsico
como a nenhuma mulher d e raa pura-melhor defendida de tais
excitaes pela prpria fixidez de sua situao social, decorrente
da de raa, tambm mais estvel.
Por essa superexcitao, verdadeira ou no, d e sexo, a mulata
procurada pelos que desejam colhr do amor fsico os extremos
d e gozo, e no apenas o comum. De modo que tambm sse
aspecto psicolgico nas relaes entre os homens d e raa pura e
as mulheres de meio-sangue, deve ser destacado como elemento,
em alguns casos, de ascenso social da mulata. Talvez tenha sido
o fator d e alguns casamentos de brancos j idosos, cinquentes
dc fain1i;i iliistre-filhos d e bares e bem situados n a vida-com
miil:itas, qiiaclrnriinns c octorunns bonitas vcstiiido-se com jeito
dc l)raiic:~sni:is coin ;i np;irc'i-icia nii :I riiira dc ardncia sexual
ir:~(10 co~niiin TI(: IIi(-s (1: i1 rirc~~iisi;iii~i:i
(lc screm mestias.
nsscs c-:isos scb I G i i i vc.riica;itlo (liii iiosso inr.io c talvez neles, ou
1 J i . y ~qii;iiitlo
~
comparou o
cm nlgiiris tlClrs, c~slivc,ssc:1~c~iis:iiitlo
escndalo soci~il cniis:ido csiiti.c n6s l>c;lo cas:iinc.nto d e senhor
fino e branco com moa no dc todo branca, sii:~piiitn d e sangue
negro acusando-se nas feies, no cabelo oii na cor, com o escndalo que provoca na Inglaterra o casamento de um gentleman
com simples criada.3R Surprsa a princpio, mas cicpois acomodao unio desigual no s pela diferena de idade como de
situao social entre os cnjuges.
Apenas no Brasil, sendo a mestia clara e vestindo-se bem,
comportando-se como gente fina, torna-se branca para todos os
efeitos sociais. Sempre, entretanto, ou quase sempre, porm,
acompanha-a a aura d e mulher mais quente que as outras-que
as brancas finas, principalmente-expondo-a a maiores audcias
do donjuanismo elegante e a maiores riscos de conduta nas suas
relaces com os homens.
; I I ~ ~ . I I ~ I I ; ~ , II I~I I {I -~ 1 I1 ~

1.1
i 1 1 I 1 I 11

I<

,.

I ~ I I I I ' I I I I O ; i 1 1 1 (10
;iiiirir. \ :iiit:igcXiisaiiid:, lniiis cori11- I I : I ~ I I I . I ~ ~ ~,ri,l)ic:i
:itiil)iidas :i mulata, cm com.: I .
a n
I ; I I I ~ : I I I I ~ : I'iil:~,
I
eorisiclt:r~~cla
m~llhermais fria.
I,
...
t . 1 i 1 1 I I I I I - I lrtllirka, cm estudo de antropologia compa1 li I 1
. I I I 11iili
ii(-gro, cin geral, superioridade no tamanho dos
o b i j ,
. . I \ i i ; ~ i ! ; , Isss.is~i~crioridade
neni sempre se tem verificado,
.
( 1 1 1 ..I.;
I c~gioiinisempreendidas entre grupos d e indivduos
,I . I
i 1u I.I:I
c~~l~ip;ir:~:ldos
com os d e raa branca. Ao contrrio:
1 1 I I I I ~ . I I I I ) I . I I ' ; I ~ (I(: modo diverso sobre sse aspecto de compao
,. n 1 , . I ;II:;IS 11,. (:hou primitivas com a branca ou civili~ada.4~
I
, I 1 I * I I , , , . , I 11~~)ois
tlc: investigao realizada na Africa Francesa
I . , 1 1 1 l i 1 1.1 1 1 4 I \ ; I . I I
ii:il);ilho "Contribution i'tude Anthropolo' , I. 11 I '
I 11 I
N I i i i I ~ I I ,i\ l'i.iqiie Equatoriale Franaise", em nmero
111,
I 1 0 , I.' \ii/lri~o~)ologic
(tomo XLIV), contesta as alegaes
1 , 1 ' 1 I 1 1 1 1 ~1 I : I . \ ' ( i !i(iO), I>iickworth (1904) e Kopernicki (1871),
I 11,
.IIII(
I ~ I I I -~it;iisccontriburam
para a lenda "d'une gran, I . i , , , I I , l i 1 1 ili~~rlil~i-,
I I I ~ , W L ~ SdUt T~penis
~ B , chez le ndgre". Pales
1
) I I I I ,I I
I .. I 1 1 1 11 $1I 11, iic.gros de ''peni8 volztm-ineux, Iaors des pro-,I l~ ' , I . . /i,i/l;~
rtr.1lr.s". iilas sem constiturem a mdia. O t ~ i c o' .O
111 I I
I 10..
I I I I I I I I ~ I I S clc sua cor, tanto mais quanto-lembra o
1 1 1 I , : l i 11 1 1
"i1 ri (1 (1cs lancs qtci n'ont rien leur envier sous
.i
.
I ~ I , I , I O , I".
I ) : ~ i ' c ~ i ~no
o r testudo comparativo d e pretos e para l e I I 1111 I I ~ ; I I I ( Y
que
> S realizou
,
na Jamaica, no se ocupou infeliz111, I 11
I 11 I ;issiiiito, talvez por piindonor anglo-saxnio; entre ns,
11I I I
I I I ~ : I 1i1.o (10 tcinpo do Imprio voltado para estudos dsse
1 1 , 1 1 1 I.III*;:OII,
tnlvca precipitadamente, concluso d e ser "o
1 I I..
I 11 I :I I I ic-:liio [ . . . .] geralmente volumoso, pesado, quando
, I I t l . l ~ , i ~ l t . / ; g:~~~li;iiitlo
1m11cncin tlimciiscs quando em orgasmo",
1 1 1 . ~ i i n ! : i r :I " I . I I I I I ~ ~ ~ I ril:i(l<bi".
~~:I
Da ";i fcciinclao qiinse improI '
I 1 1 1 1 I I I ~ I I I I I( ~ ~ : I I I ~ ~ : I I I I (I ,IOII I I ;I I ~ I I I I I I ((lcb
~ ~ r;lc:l 1)r;inca. .
I ' I I I I ~ ~ I . I I I ! I II ) : I ~ , I - ; : I
1 . 1 1 1 11:1rl1, I I : I ( a ~ . ~ I ,I ~
~ Is
~i ~ ~, ;>:~~~ r i o r ifsica
~l;ttlc
, I 4 I I I I I I I , : I I ~ I I * ~ . I , ~ I ~ : I 1 . 1 . 1 1 1 1 ,TC'I, 1 1 1 I ) ~ , I I , 1lil"*i'1-1111~.lir-lo I)iz:irro
I
I I I I ~ , I < ' . : . ~ . - . i . \ ~ ~ : ~1 l1 . 1 I I I I I I I I ~ . I . 1 1 1 I I I I . . I 1)1.10
I I I I I ~ : I I O 1 - iiic>smo
1,. I , , 1 1 , $ t ~ t t 1 : I ~ , I I ~ , I, I I I I \ ~
, , I.I I 11,. I I I I I ~ ~ ~, ~! ~I I ~ I I ~ I I I I * ~ II *I I: I ~ ~ ~ I I(I:Is
I ~ O
\ \ , I , I ' I I , , I ,\',I;I,v. I , . , Y I I ~ I 1 t . 1 I I ' , , I I I O , 1 , 1 1 1 '1'111.. ' ~ l ~ ~ ~ ~ ~
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vigoi.os:i I'isic:irncritc que a sua. Cl mesmo papel


o iicro, scgundo Sneca, em carta a Luclio, na
vida tlos i.omanos antigos, j muito chegados, os homens, ao culto
da Vnus fusca, as mulheres, admirao volutuosa pelos machos d e cr. De onde o grande nmero de negros de um e outro
sexo introduzidos em Roma.
Para Berkeley Hill parece evidente que tanto o homem como
a mulher, mas especialmente a mulher, a branca e fina, a fmea
que le chama "tipo racialmente superior" ("a racinlly superim
type) "suscetvel de tornar-se presa d a mais forte atrao sexual
or indivduo de tipo racialmente mais primitivo". Da, furioso
p.
,
ciume
ou inveja sexual do inacho d e raa adiantacla com relao
ao de raa primitiva, que explicaria, junto com motivos de ordem
econmica, certos dios d e raa. Principalmente da parte do macho branco com relao ao macl-io d e cr. Para contrariar o encanto do macho negro sbre a mulher branca, o branco civilizado
grotesco
teria mocurado desenvolver uma aura de ridculo e de "
em volta do prto e da sua primitividade e-pode-se acrescentaruma aura de antipatia em torno do mulato, to acusado de falso
ou inconstante na afeio, d e incapaz d e igualar-se ao branco
em verdadeiro cavalheirismo e na autntica elegncia masculina;
para no falar na inteligncia, no seu sentido mais nobre e com
tdas as suas qualidades mais slidas de equilbrio, d e discernimento e de poder de concentrao, que seriam-para os crticos
do mulatismo-raramente atingidos pelos meio-sangues, ou pelos
ncgros puros. Os meio-sangues apresentariam sbre stcs apenas
a vantngcm dc iim brilho mais ihcil na cxprcssno verbal e talvez
na plslica.
Esta riso foi, rntrrst:iiito, ;I 01)sciv:i~~o
dos 13ciicditinos, frades
a r p tos quv, rio Ilrasil, niit1;ir:irn s(aniy,i.c: it I,iz<lr c~upcrienciasde
gentica com os sciis csci:ivos pni:i clicg:ii.c*in I concluso, no
sculo XVIII, de quc os mclliorcs, os mais tloi:i<los rlc inteligncia
e de talento, eram os miil:itos. Sir Gcorge Stauton, que aqui passou com Lord 3lacartney a caminho da China, nos ineaclos daquele sculo, ouviu dos frades do Mosteiro r10 Rio de Janeiro
os maiores elo~ios inteli~ncia
dos mulatos Dor Cles instrudos
"
nas prprias artes liberais. E citavam-lhe o exLinplo d e um mulato que acabara de ser escolhido para reger importante cadeira
em Lisboa.43
Os Jesutas tambm estimularam o cruzamento nas senzalas
de suas fazendas. Cruzamento d e caboclo com escravo. De ndio
com negro. Nas fazendas loyolistas-salienta o historiador Ribeiro
Lamego-"deu-se o cruzamento mais intenso de etopes e amerndios. to difcil. dada a r e ~ u l s adstes Dor a a u l e ~ " . ~ W e s s ecrus
zamentos que encheram i s senzalas dos ~ i s u t a sde cafuzos e
I I I - I . V I I , ; : I ~ ; I - iii:iis

tlc~sc~iiil~~~~Ii;ii.;~

; I ~ ! ~ , II ~III~ II ~
~ I :, O 11;i
I :
III)I,:I (10s ~ ~ : I ~ I Ij111g:iin
X~S
( ~ I I ~ ~ O I I ~ I ~ ; I ~
I I I . I ~ ~ l i : ~ ~ i i i i i i l ; i i l :( li i . :iiiriicXiil;irc:iii
;i mass;l cscrnva pc:la
11
(;.I11 (10 L : ; ~ ~ ~ ! : ~ ~ ~ !i~(lio-s(.i~doo ndio um elemento mais fcil
I I ~ I ~ I. I . I ~ ~ I I . . ; :itlcliliri~'vnido quc o negro e menos comercializado.
i 1
11 t-c,i,~o
c': ciiic no se encontra evidncia nenhuma de inteI
i 111s JcsiitiiY pela elevao intelectual ou social do negro
1 1 1 1 I I I I I ~ : que
I I O ,os padres parece terem quase sempre evitado
1 1 ~ .~, I ~. I I .* ; cqol6gios e at nas suas senzalas. Intersse demonstrado,
c I I I I I . I ; I I I I1)clos
O , Beneditinos.
.I I:~,II-s-rci~ita-se-devemos
no Brasil emerincias
d e o~entica.
I
IIIII..
I ~~s~iltad
tm
o s tido as interpretaes mais diversas. Se no
I 1 1 1 1 t l o SI'-culoXVIII, Stauton, baseado nas informaes dos prI ~ I I I I ~ i):itlrcs.
.
destacava nos mulatos dos mosteiros-alguns dos
i,: os religiosos fizeram subir das senzalas a ctedras e a resI 1, H I l ~ iit1;icles
l
intelectuais na prpria Metrpole-inteligncia
I I : I I : I I 'I tlos brancos, anos depois, agitado entre os mCdicos do
I I I I M : I io o problema da mestiagem, um dles, e dos mais sbios,
I ) l )I,.Nic-ol:iii Joaquim hloreira, em trabalho sbre o cruzamento
I I . I .. I :II,;:I 1.1 ic;irad ao mesmo tempo pelo lado antropolgico e
I II I I',I i1.11,iiivocaria a favor da degradao do mulato o exemplo
1.1 ~ . I . / ~ . I I I ~ (I('
:I
Camvos.
tambkm dos Beneditinos-de "~roliferaco
L
,
I i i i ' . I . I 111 1ii1.0 (*xtcnsa"-em contraste com outra fazenda dos mesIIIII~. ~ ~ , ~ ~ l
:ii cde~ sCamorim,
,
"fundada h quase trs sculos",
, . I . I 1 . 1 i : ~o inc:dico em 1870, e ainda com "uma populao negra,
1 1 1 I I I 11 IJ:I
M.:I(: vipo~osa,aumentando de inteligencia e modificando
. 1 1 1.1.iiiio que se aproxima hoje ao da raa cau~sica".~"
1 r.ui)c~iic?;iciarefrida-a conservaco.
elos frades. de escra=
' L
\ . I I 1.1
I I I ~ ! ! ~ ; I , t:into quanto possvel pura, numa das suas grandes
I I * I . I I I ~ : I ~ ; ,1.m contraste com as outras, onde se estimulou o cruzaI I 11 I 1 1 I I t I r 1 1)i~:iriro
com o prto- das mais interessantes, sugerindoI I ~ , . . . I t t ~ i i v c ~ i ~ i ~dc
n c sc
i ; ~tentar o estudo dos remanescentes d e
1 11 t 1 1 1 . 1 ( - 1 11,sI I ( ~ : I niiidn
S , cm 1870 consideradas to homogneas.
I
I I ~ ~ I I I I11:i iii:tior :i1ciiq5o 4 o irpnro do Dr. Moreira quanto ao
I I 11 I,
ii. ..I. i i i o t l i 1 ir.:iiir Ir) tbrn ~iol111l:i~Zo
:iprcscnt:id:i coino t50
. .
I
III>IIIII~~I~~IIIN
~ ; Io. I I I I I ~I:11vt../ scs :iiilt*c.il>:lswiiiiin:i tl:is posI!
I I I I , ~ I ~ ) I I ~ I : I I ~ I ,III\.
I I ~ ~ ; S I ~ ~ : I I ~ I : I I ~1 1I :Ii x~ ; ( ~ Y I ) I ~ I ~ ~ I ~ I I [ -(11,
~ : I S Friinz
I I
1 1 1 1 1 I I I I ~ ~ : I : I I I I I . ~I , . I I I I I ~ N
1 1 1 1., ;I II':~;I:IIIO-;
-:
I IiiiiIii~;.
I I I I ~ ~ ~ I ~ . . I , . ,

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Iicl(:riino-nos na introduo a ste ensaio ao maternalismo como
traqo caraterstico d a formao social e da formao do carter
("ethos") do brasileiro. Devemos aqui acentuar: do brasileiro
d e mucambo ou de senzala e no apenas do de sobrado ou casa-grande, isto , d e zonas socialmente marcadas pelo poder quase
absoluto d o pai biolgico alongado em pai sociolgico.
Naquelas outras zonas (mucambos e senzalas) caraterizadas muitas vzes pelo desconhecimento do pai biolbgico, a figura dominante como poder familial e, at certo ponto, poltico, foi a do
"pai" ou do "tio", isto , do tio sociolbgico, sem quc essa expresso
patriarcalista prcjudicassc o culto da figur:~matcrna encarnado
na me biolgica, em alguns casos alongada em substituto de
pai, isto , de provedor das necessidades d e alimento, vesturio,
educao, etc., do filho ou dos filhos de pai desconhecido ou
ausente e d e "tio"-tio sociolgico-apenas platnico ou para efeitos, quase sempre vagos ou difusos, d e centro de solidariedade
familial segundo modlo ou inspirao africana. O historiador
Rocha Pombo, em sua Histdria do Brasil, recorda que, entre negros livres de cidades brasileiras, ou negros, na sua maioria,
de mucambos, vigorou sse tipo de patriarcado de inspirao
ou modlo africano, em que o negro mais velho da comunidade
tomava o nome d e ''pai" e os apenas idosos, os nomes de "tios",
sendo os indivduos da mesma idade, "irmos" ou "mal~ingos".~~
L. Couty, no seu L'Esclaune nu Brbsil, registra o carter maternal clc f:imlias qiie conhcccii no Brasil, cwtre as mcsmas cainat1;is dc popiil:ic5o: filhos qii(! s)' cnn11rci:im n mar, ignorando
os pais 1)iolOgicos."' Er:iin rri:itlos l>(al;i
D r nlgiimas dessas
sc sal>(: ~ I I ( : I'izor:ini (10s fillios t1oii11'1i.c-s oii I):ic~li:ir4is;e o coni
oii quitanda,
seguiram vcwtlcritlo r1oc.c.s o11 Triii:is ( s ~ i tnl)iilr~iio
cozinhando cm casas oii sol)r:~<lostl(- riros, oii. inrnns puritanamente, aceitando o amor d(? 1)r:inccis ol>iil(~iii-os
qiic as enchiam
de regalos. Parte desses regalos : qiic ns mais profiindamente
maternais souberam destinar ?
educaqao
i
dc fillins, principalmente
daqueles mais brancos que elas, mes. Esses fillios mnis brancos
que as mes, Wetherell, na cidade d e Salvador, notou scrcm objeto
de orgulho materno das negras.
Tais contradies entre maternalismo-que no devc ser nunca
confundido com matriarcalismo prpriamente dito ( maneira do
que faz, a nosso ver, distinto ensasta e pesquisador brasileiro,
o Sr. Joaquim Ribeiro)-e patriarcalismo, foram frequentes na
formao social do Brasil, colorida em suas intimidades por mais
de uma sobrevivncia africana que aqui se comportou como uma
espcie de adjetivo com relao ao substantivo, ou d e contedo
r i i ~ c b .

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tl;!ssc! gciicsi,o-isto 6, rc~l;icioi-i:irl~)s
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I ;iiiiili:il-siii~)r(~~~~i(li<los,
~11tr(:nGs, polo o1li:ir :ii.giiit~
11..iii.iic~i.c~
:ilric;iiiologistas do nosso tcmpo, o .I'rol'c~ssiii
I..I ii\.iis, que cIct.cndc com vigor a tese cle sobrcvivi:iici:i:;
1.111ritos CIC uniao de sexos e d e organizao de famli;~
I I . e i :I . I , . I I',' c.oiilr:~o igualmente notvel africanologista norte-anic*1, . ! I 1 , ) ( 1 1 1 1 % (1 o Professor F. Frazier."
Para o Professor Frazicr
I, , i 1 ,,. i r i i i 1s rlissolveram-se todos no Brasil nos ritos europeus.
: I , ~ . i I t . , o :ifricanologista brasileiro Professor Ren Ribeiro, cm
I -. I ( 1 1 ; * . ; I sAl)rc amasiados-"On
the Amaziado Relationship and
1 , I I I I ~ I , A r p ~ t of
s the Family in Recife, Brazilnm-encontrou eleI I I ~ , I I II
i';ivorcveis tese Herskovits, isto , a de que o concu1 I 1 . 1 I I I c - i i i r,, gente de cor constitui, de ordinrio, famlia cstAvcl,
I I , i I I I i i i i 11)-sc assim do concubinato europeu. Tese tambm
1 1 1 , t l i t a 1.1 l)(aIosocilogo francs, j to familiarizado com assuntos
I I . I I i a , i I 1 I!;, cm geral, e afro-brasileiros, em particular, que o
1 ' 1 1 - i c . ~Iioger
~ r Bastide. Para o Professor Roger Bastidc-e ste
I I 111 ~iiioque especialmente nos interessa-o
negro livre, isto ,
III.;:I.(I,
cliiase sempre, de mucambo, ao deixar as senzalas rurais
i ~ t . I . ~ , .<.i(l:idcs, inclinou-se a refazer a "grande famlia d e estilo
I 1 I ~ . : I Icom
I O , as classes For idade d e indivduos: "grande famlia"
1 1 1 : l i%uistc^:ncia
em cidades carateristicamente brasileiras foi recor# I 1 1 1 : i . (.orno j vimos e como assinala o prprio Professor Roger
I: i . . i i i l i * , p d o historiador Rocha Pombo. Para O lcido socilogo
I I .IIII.(:s
n que devemos admitir que a famlia afro-brasileira, ao
i*,I.i;.r.r-scnas cidades-isto , nos mucambos e casas trreas de
I 1,
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livres, artesos, operrios, quitandeiros, etc.-reviveu-OS.I,
i.iir,s africanos d e relaes sociais'Lde filhos com "mes", "pais",
I 1 1 I..". "irmos"-reinterpretados
em termos europeus". a tese
,1111.1 1 I'i~ofessor Roger Bastide defende no seu recente estudo
I ) . I I i:. 143s Amriques Noires: Afrique ou E ~ r o p e ? " ~ ~
Is'iii,
t:ilvcz, no sistema ao mesmo tempo patriarcal, maternal
I I . I i 1~rii:11de "grande famlia", africano, com "pais" e "tios" in1
i l l L : ( 1 podres
~
de direo decorrentes d a idade, da expeI I * 1 1 8 I:! i111 tl:~sabedoria adquirida com o tempo-e
no da coni
1 1 . 1 , I liidiiiica-e
irmos ou "malungos" unidos por solidariei 1, 1 , . i, l i t l t . ativa-e no por serem filhos biolgicos do mesmo
I- II
1 1 1 . l ~ . c.oiiiiim, ou de ambos-que
se inspirou, por um lado,
1 1 1 1, I I ~ I I t~i~iilircido
por insurreio ou revoluo dos "alfnin1.
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~:~rtIos"
que, no fim do sculo XVIII, pretcndrr;im
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a conI ' i i a ; : i ~ I t 11. roiii~iiitisiiios vrios e contraditrios que se reuniram
p:irn iipiosi~nare, ao mesmo tempo, separar dois indivduos, sobre
os quais o sistema patriarcal, aliado antes da Santa Madre Igreja
e do Rei, Nosso Pai e Senhor supremo, que da Raa puramente
branca, acabaria triunfante.
J se achava o sistema ferido de morte em algumas das suas
razes. J comeara a desintegrar-se em reas como a fluminense.
Mas continuava a ser o centro da vida brasileira-admitida,
claro, a ascenso do mestio e do bacharel como uma influncia
revolucionriamente poderosa no scntido daquela desintegrao.
No negamos que contra a nscensao do mestio e iio resguardo
da ortodoxia patriarcal agissem preconceitos de origem irracional.
e a ascenso daMas evidentemente entre o sistema ~atriarcal
~ . .
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quele elemento sob a figura no s d e bacharel e de militar como,
principalmente, de mecnico e de mestre arteso, senhor de escravos e lavrador e mineiro, tambm senhor de escravos e d e
terras e no apenas empregado de senhores brancos, havia incompatibilidade de ordem econmica que ilustre historiador mineiro,
o Sr. Joo Domas Filho, em pequeno e sugestivo ensaio, "O Populrio do Negro Brasileiro"," soube surpreender, ao sugerir:
". . .no sendo [o mulato e o negro forro] escravos, teriam de ser
remunerados e a remunerao era ilgica pela existncia do trabalho servil". A propsito do que transcreve interessantes documentos coloniais como a carta que a 17 d e maro d e 1732 Dom
Lourenco d c Almeidn cscrcvia a Antnio do Vale Melo: "Esta m
casta de gciitc tcm sido rlc gr:ivissimos pr(:jiiizos em todas estas
Minas, principalmc~~to
ricst:i Com:ircn tlo Sciro do frio, porque
as ncgrris forias, coin sii:is vc~iit1:isc t;ivclrn:is c com as mancebias
c:iiis:i clo qiic cstcs furtavo os diacom os ncgros cnptivos
mantes que tiravo c 1110s dcsscni n cllas n.'io os c1:indo aos seus
senhores, e alem dcsta rnzo, furtavo t5o bcm a scus senhores
diamantes para forrarem negros, por cuja caiisa repetidas vezes
os Mineiros .me requerero, que deitasse fora dcssa Comarca todas
as negras forras, e negros, e mulatos forros, porque estes ero os
que por outros caminhos se fario senhores dos diamantes que
tiravo os negros captivos. . ."
Enquanto Baslio Teixeira de S Vedra, na sua "Ii~formaoda
Capitania de Minas Geraes", datada de Sabar em 30 d e maro
de 1805, dizia: "Os casamentos, e mais ainda as mancebias dos
proprietarios com mulheres pretas, e mulatas tem feito d e tres
partes do povo d e gente liberta, sem creao nem meios de alimentar-se, sem costumes, e com a louca opinio de que a gente
forra no deve trabalhar; tal he a mania, que induz a vista da
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: I * . I - I - I I I I ) ~ I V ; : W 110s ~ICicios e artes liberaes para o que
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, 8 1 l i ~ I I . I I I 1I 1 I Y I ~x)(lc
: ~ scr empregada utilmente, e alguma to bem
a , I I I I I I.; I I I . I - I I IS I'orros, fillios do Paiz, chamados crioulos, que no
...,I
I . l i I I I I , I I I I)o:i f:izcnd;i; e principalmente, proliibir que huns
I ' I '.II ,.. I ~ ; ~ . , ~ I ' O I I tros cm cscravido, nem huns mulatos a outros
i 1~~ I i . 1 1 i~* . , 1. I ~ ~ I ~ I I(111~
O S miiI:itos sejno escravos d e negros; em cujo
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o :;il)iiso
I ~ I I I :i havcr filhos d e que compro seus
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1 1 1 1 1 . 1 1 I * . 1 % ; I I I I . I . : . 1. ~ I I I I Ili~s
liao dcis5o p z a r plena liberdade,
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, I III,I.I.. I I I ~ II.III,I.I.III
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, I , l I l . . . I I 1 I . I I I I . I . - . ~ : I . ; I I I I I rc~\~c~liii~ioii:I~ri~~
n abafar ou reprimir.
I # I 4 I 1 I I I I I I . I I , ~ I : I I I I I 1 ) ! , l l i ~ l ~ 8 ;:II(~:III<;:~CIO
a,~~
clc~sdea primeira metade
I, . c 1 1 11 1 \ I \ . I 1111. I I I I I I I I - I . O S O S~ i ~ ~ ' ; t i cn-i
q o s especialidades necesI.I.., 11.1i 1 I l i 1 I,IIIII:;
; I O iI(~s(~~,voIvi~~iento,
mas salvao do Brasil
10 I 1 1 . 1 i;:" I 11, c.\i:igii:ir-sc: cm siibna50 tristonhamente arcaica.
I 11. I * ' i l i l i c , N{*ry Colao, nascido em Pernambuco e m . 1813, e
I , ~ l ~ . ~ 1t. 1i1 1l ~11irc;ito pela Faculdade do Recife, se sabe que, ho1 1 1 ~ I I . I . I ; ~ , tlistiiigiiiii-sc menos por suas francesias de bacharel
1 1 1 I l i i c a i i o ( ~ I I ( por
~
siins ingresias d e curioso da engenharia: foi
1, . I 11,.t 11% l ~II!:I
I:I iiiglGs:i clo Ginhsio Pernambucano e salientou-se
" ~ ~ , . I ~ I ~ I I I . ~I I ~- c ~ i i i ( ~~~rig~111i;iria"
c ~
que cstabelcceii na capital
,I I ' i i ~ \ ~ i i i i ~ i : ~( .) "r~: ~NI-I.\. ( :ol:ii;o foi :ipcsnasiim aiso tpico. Como
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s I I ( - ~ I . ~ ) sCIO I5r;isil diffcrem muito dos Africanos,
1 1 1 % I I I I I * 1I~~sc~~~iitl(!iii,
tanto cm seos characteres physicos como nas
<ii;is I';it~~ilcluclcs
intellectuaes." E d e acordo com D'Orbigny: "Na
ii~cl:ig:~oque temos feito temos encontrado nesta provincia tres
foinilias descendentes de Africanos que teein chegado sem se cru-'
zarem at a 3.' gerao; estes individiios no so mais to negros
como seos progenitores e por seos characteres no differem de
zambros ou cabras: o que jh no h e $quena modifi~aqo."~~
Ia
alm Prates: antecipava-se aos cultura istas modernos ao afirmar,
baseado em seus estudos na Bahia, qiic os liomcns de todas as
raas "se mostro a p t ~ sa receber a cultura que dcscnvolve as
faculdades do espirito, a conformar-se com as praticas da religio,
com os habitos da vida civilisada; todos teem, em huma palavra,
a mesma natureza mental [ . . . I . Os homens da raa etliiopica,
que se consideram como os mais degradados, podem, entretanto,
manifestar as mais excellentes virtudes e elevar-se altura das
sciencias." Era o que sucedia j no Brasil: "Todo o mundo conhece os obstaculos que se oppem ao negro que intenta dedicar-se carreira das lettras ainda sem falar da falta de meios
pecuniarios, pois que he esta raa a mais pobre d e nosso povo;
mas a pezar disto temos muitos exemplos de negros que se teem
mostrado muito aptos para a cultura das sciencias, das lettras e
das bellas-artes; temos visto em concursos publicos disputarem e
obterem n coroa do professorado.. ."'O O mesmo com relao
aos nlulntos: "lliiina outra classe luclil~riada nt. pelos seos proprios progcnitorcs liri ;i (10s i11111:itosciijn intclligcncia tem sido
muit~isvrzcs :iincscliiiiili:itl:i por linincns cloiniiinclos por preconceitos. . ." R4:is viiili:t se* :icc~iitii:iiitloc;i<l:l(lia ni:iis a inteligncia
do mulato br;isilviro: "Al>c.z:ir (I(: nlgiin1;i riv:ilitl:ttlc que ha ainda
entre os I~rancosc os miilntos, r,sti~,OII pr?ln griiriclc parte que
tivero iia luta da nossii ii~clcpc~idciicia
ori por sexo iiiimero predominante, ou por o que quer q u e fosse, no I3rnsil gosio de considerao; e podem elevar-se a altos logares, quando a fortuna os
ajuda." Especialmente na Provncia da Bahia: "I~Iumaprova inconcussa d a grande intelligencia dos mulatos podc ser tirada d a
estatistica desta provincia: aqui he com effeito raro que se encontrem homens, ainda tidos por brancos, que no tenho tido em
seos avs huma tal ou qual mistura de sangue ethiope; e com
tudo os Bahianos so distinctos por seos talentos e por seo amor
s lettras e s sciencias e nenhuma outra provincia Brasileira tem
dado hum to grande numero de s a b i o ~ . "E~ ~particularmente na
Faculdade d e Medicina: "Mais de cem estudantes frequento a
Eschola de Medicina desta cidade: a metade so incontestavelI I ~ . I \ . I

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i ~ i ~ r c ~ i r e ~(1~11ien.nen.t
i/~r~,s
cifoyens; ils entrent dans Z'arme de terre et
(11.rirr*r / . . . .] c t pa.vent. au mdnte titre que leurs compagnons
11'1,1~1irc~s
lt? roce cc~ircnsiqueparler de la cause de lu patrie d de
/'/~oirric~rrr
clir drnpeau. Quelques-uns montent de grade en grade
i .I
,.c ,r~r,ti(rnrlcnt ri drs blnncs rests leurs infrieurs; d'autres
~ ; ' I I I / I I I I nftx
I I ~ ~profc.s.~ions
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liberales ef deviennent avocats, mbi / r . i . i ~ i s .l~rnfr.s.sc,rrrs,
nrtisics." E acentuando o que poderamos deI 1 1 11 I I i r I:II.
I ~ ~ ~ ( liii:lii<.i:i
o i i i tln c:ir;i.rr sociolgico tln 1)r:inqiiidade
o I)iolOgic-o, i10 I\r;isil tl:~~)riinc.ii.:i iiic~f:itl(i(10 s&ciilo XIX:
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1.rri (/,ir I,! 10; I I ' ~ I I ~ I * O ~ I /,111,s
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[I'riicipe Mnxiiniliano Ncuwicd, Traocl~i11 Brtlxil i ~ r 1815. I S l f ; . ,i1i,1


It'il7,. trnd., Londres, 1820, pAg. 31.

1:itcis o11 iiic.stiyos soli :L 1'01.111;~(1,. Ii:lc.li;ii<:is, iii~tlicos,c~iigcwliciros,


iiiilitiircs, industriais. Novos-podciosos, iiovos-cultos ou novos-ricos
que podiam dar-se ao luxo de fotografias ampliadas ou coloridas
no estrangeiro d e acordo com as informaes que os prprios interessados fornecessem d e suas cores: da pele, do cabelo, dos olhos,
dos lbios. Um processo cmodo da intitulada "arianizao", da
teoria de Oliveira Viana.
Os anncios dessa arte, indstria ou comrcio de arianizao so
numerosos nos jornais brasileiros dos ltimos decnios do sculo
XIX. Acentuaram-se nos ltimos anos do mesmo sculo, quando o
vantajoso comrcio se vulgarizou em atividade de mascates. Passaram stes a percorrer o interior do Brasil, recolhendo dos intercssados dados carnavalescamente antropolgicos para o aumento
e sol~rcttidon colornqo de fotografias comuns. Um dos anncios,
j (10 fiiii do s6ciilo XIX, clicgn a scr aclinirivel do ponto de
vista da :ii.tc oii <1:1 ~~sicologin
tln r4clnirzr comercial: "Qualquer
pesson qiic tlcsc~iiiriiiii liiitlo (: pcrfcito rc~trato4 bastante mandar
;m pccjbcno rc1r:ito cin ~ : i r t n ( 1 ~visit:~,i150 importa que seja
antigo, basta dizcr n cor (10s ollios c (10s cabelos para chegar
um retrato perfeito e muito lindo parti um presente o11 sala de
visita." Anncio de que se encontra em jornais da poca a variante: "Qualquer pessoa pode ter o retrato de iim parente ou
amigo em sua sala de visita, ou para fazer um presente, mandando
um pcqiieno retrato em carto d e vizita, no importa que seja
antigo bastante dizer a cor dos olhos e do cabello para chegar
um retrato muito perfeito e a gosto da pessoa que enc~rnmendar."~~
A voga de "fotografias coloridas" entre ns explica o fato de,
ainda hoje, encontrarem-se em salas de visitas de famlias reconhecidamente negrides nas suas origens retratos de patriarcas j.'A mortos que, tendo sido mulatos ou quadrares evidentes, nos do s
vzes a idia, nas suas fotografias apologkticas quando no anglicas, daqueles "europeus degradados pelos trpicos", a que se re-

2Si1l)rc o carter feudal ou quase-feudal da socied:itlc ~ s s c ~ r : ~ \ . ~ i i . i . i ~ i ~ i


I,i.;isilcira, particularmente da pernambucaila-ponto j fcrido c111 i . : i l i i i i i l , t
:iiitcrior-veja-se o Conde d e Suzannet, Souuenirs de Voyogcv, ]':[ri$, 1:; Ir;.
p'fis. 409-412.
Leia-se, tambkm, sbre o assunto, a exccl(:iitc: "lli.vi~.i.i
I~ctrospcctiva" publicada em O Progresso, Recife, novembro d c 1811;. 1i:ii:.
007, por E. R. e onde se l sbre a grande propriedade fclidnl ciii 1 ' i . i
iiambiico: "O proprietario ou rendeiro occupa uma parte dcll;is [l)riil~ia.dades] e abandona, mediante pequena paga, o direito de permanccc.r ~ ~ ' ( I I I ;II I
e de cultivnl-a, a cem, cluzentas e, algumas vezes, a quatrocentas f:iiiiili;is
d e pardos ou prctos livres dos quaes se torna protector natural; mas ( I t * I I ~ - :
exige obediencia absoluta e sobre elles exerce o mais completo dcspotis~~iii
[ . . . .I. Assim, estcs novos bares feudaes, quando as suas propriedndcs SI.
achain mais distantes da capital da provincia, vivem numa independciici;~
completa, fazendo justia a si proprios, e algumas vezes a m a n d o os s,-ii.;
uassallos e em guerra aberta entre si, a despeito das ordens do govcriio
e das sentenas dos juizes.. ." (pg. 208).
:Cludio Manuel da Costa, citado por Sylvio Romcro, Martins Pcrtfr
(Prto, 1901), pg. 142. Alvareaga Peixoto, "Canto Genetlaco", Ol>rnr
Poticas de Incio Jos rle Aloarenga Peixoto, Rio de Janeiro, 1865.
4Carta.s Chilmas, I , Rio de Janeiro, 1863, pfig. 183. Veja-se tainl>~'.ii~
J. Xorberto de Sousa e Silva, Hist6ria da Conju~aoAfinoira, ccliV;o t l i i
Instituto Nacional do Livro, Rio de Janeiro, 1948, I.
Embora a autoria das Cartas Chilenas continue objeto de conirii\.i:r~i:i,
um ensasta da responsabilidade do Sr. Afonso Arinos dc Me10 Fi.:~ii(-ii; i l i i
ma: "Toins Antnio Gonzaga foi o autor ." ( Critilo-Cnrt,r.r ('liil~~ii~ir.
Introduo e notas por Afonso Arinos de Me10 Franco, Rio (11%
~:iii,.ii<v.
i ' i 111,
p. 26). Veja-se tambm Caio de Melo Franco, O Itic~oti~iil~~ii~r~
r'lC,it8~i4~
Mnnrrcl da Costa, Rio de Janeiro, 1931.
5Na expresso do bacharel-poeta "os fortes hraco.; h.iii~.., I O I i 11 ~ i i ~ o ~ "
encontra-se, talvez, a primeira apologia litergria, c~sc.iii:iI I I I I \ I i . i I I, - 1
rrio ou do trabalhador manual.
OCarta d e Manuel de &da
Cmara no 1':111it.
1:11-,
em 2 de outubro de 1810, transcrita por P(sri.ir:i i1.i ( ' o ~ . Ii , r ...i,
gfdlfico de Pornambucanos Clebres, Rccifi.. I?;:i". 1 1 8 1 % i,I I
I
bacharel mulato e filho ilegtimo, rc~1,r~l:iiiiri O I I I I I , 1 1 i I I I I 1 , ,,, , .. , ,. ..
Dr. Jos da Natividade Saldanli:~ foi <-.i I I I I i l l t B III . 1 1 1 I I
i l i ,i,

..

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rnc:s~i~o"clicio dc independhcia nativa que deve forrar os organismos dos


fillios do amor livre" e caraterizado por "qualidadcs Iiercdithrias que Ilie
deviam gritar no sangue de fillio dum sacerdote de Cristo", por Artur
Muniz em "Dr. Jos da Natividade Saldanha", Almanaqrie de Pemambuco,
Recife, 1908, pg. 15.
7Antonio Carlos Ribeiro de Andrada parece ter pertencido ao nmero
daqueles brasileiros que escandalizaram um aristocrata francs de sentimentos j liberais como o Conde de Suzannet pelos seus orgulhos de famlia
(op. cit., pg. 411).
SGilberto Amado, Gro de Areia, Rio de Janeiro, 1919, piigs. 244-245.
Veja-se tambm A Chave de Salomo e Outros Escritos, Rio de Janeiro,
1947, pgs. 176-180.
QGilberto Amado, GrZo de Areia, cit., pfig. 245.
10Koster ( o p . cit., pig. 196) recorda que senhores do interior encomendavam a seus correspondentes nas cidades rapazes brancos que lhes servissem de auxiliares de escrita e de genros. E possvel que alguns anncios de jornal dos primeiros decnios do sculo XIX visassem atrair rapazes
brancos a fazendas ou engenhos do interior, onde no estivesse desenvolvido o domnio de grandes famlias no s brancas ou quase-brancas como
endogmicas.
11A expresso "fulgurante plebe intelectual" exata e feliz para caraterizar os bacharhis, tantos dles de origem humilde e vrios, negrides, que,
com a fundao dos cursos jurdicos foram aparecendo na sociedade brasileira como nova e considersel lite, compensada pela cultura intelectual
e jiirdica nas deficincias de sua posio social e na inferioridade de sua
condi5o htnicn.
I%ylvio T<oincro, hlartins Pena, PGrto, 1001, phgs 163-164.
snii(.iitanios, ciii nota n cnptiil :iiitCrior, cliic variou n poltica portugusn no Urnsil coloiii:i clii:ii~to no :iprovi~il:inicnto tlc nc,gos e mulatos
como oficiiiis (Ic niilicins. Mrmos, pi>r6iii, no (~iicpnrccc, por preconceito
de raa ou de cor do qiic (Ir: rcgiiio: :I ri-!:i5n c~oloni:~lem rclno com a
metropolitana, cujos filhos prct<:ntlinrn inoiropoliz:ir ria col&iiia os postos d e
direo, deixando aos cabras que-dc modo gcrnl-crnni todos os brasileiros, os cargos secundrios e, principnlmentc, os cncnrgos penosos, da
administrao.
1413 bem conhecida a observao de Koster no Norte do Brasil quanto a
certo capito-mor, homem evidentemente de sangue africano que era, entretanto, considerado branco, por fora do cargo. Tambm "brancos", por
fra dos cargos que ocuparam no Impkrio e de ttulos d e nobreza que
lhes concedeu o Imperador, ficaram vrios brasileiros evidentemente negrides, alguns dles filhos de mestias cklebres como Maria-vocG-me-mata,
muito malvistas pelas iais mais puritanas dos sobrados.
Alis, vrias senhoras de sobrados do Brasil imperial tomaram-se famosas pela sua hostilidade a mulatas belas ou sedutoras. Uma dessas senho-

I I I ~ ~ , I . I ~ I I ~ I ~1 1, 0I I I\ I~~, I I , ~ I I ~ 1' 1~1 , , l':lr:i~t 1: (10 (;(III~I(! (11% I'ArIo Ali-;;r~*,i111<.o111c.r.ri:i I'ig11t.n t i < * iimlatn, pcrsonagcm do (Irnina dc I'iiili~.iro(;iiiiiinrs5cs, IlislVria de r ! l r i r r Al6a Rica-representado pcla primeira
V I ~ X i10 Ilio de Janeiro em 1861-costumava explicar sua ojeriza As mulatas,
I > I I ~geral-ojeriza que ia ao ponto de no admiti-Ias na sua casa:
"Mulatas
na iiiinlia casa? Eu no quero desgra:is" (Escragnolle Dria, "Cousas do
Passndo", separata da parte I1 do tomo LSXXII da Reuista do Instituto
Ilistrico e Geogrfico Brasileiro, Rio d e Janeiro, 1909, pg. 143).
lshfais de uma vez, no Parlamento e na imprensa da era imperial,
alegou-se contra liomens eminentes sua situao de ncgrides ou de filhos
ilegtimos. Basta nos recordarmos da violncia com que o Baro de Quaraim, Pedro Chaves, em pleno Senado do Imprio, referiu-se, na sesso de
4 de maio de 1859, A condio de filho natural do tambm senador 1).
Manuel, filho do Marqus de S. Joo da Palma. E caraterstica da tendncia brasileira para retificar por meios suaves-ttulos, leis, honras-t:iis
situaes a resposta do ofendido: "Mas no se sabe que, estando legjtimado, tenho a nobreza e honras que a lei me concede? Sbre o assunto
leiam-se os debates no Parlamento em torno da Resoluo n.O 53 d e 1846
derrogando a Ord. liv. 4, tit. 32 na parte em que estabelece distino
entre os filhos naturais dos nobres e dos plebeus, em relao ao direito
hereditrio (Anais do Parlamento Brasileiro. Cdmara dos Srs. Deputados.
Sesso de 1846. Coligidos por Antnio Pereira Pinto. Rio de Janeiro,
1880. Sesso de 8 de maio).
1 6 0 folclore pemmbucano guarda a tradio de negros amotinados no
Recife, nos primeiros anos da Indcpendncia, que se vangloriavam d e
imitar o Rei Cristbvo. Veja-se, sbre o assunto, Estudos Pernumbucanos,
de Alfredo de Carvalho, Recife, 1907.
17Manifestando-se, no sculo XVIII, sua repulsa a capites ou fidalgos
indgenas que se casavnm com negras, o Marqus de Lavradio representava
o critrio daqueles homens de Estado portugus para os quais os mulatos, no
Brasil, deviam ser conservados em "hum certo abatimento" (Carta de Jos
Venncio de Seixas, para Dom Rodrigo de Sousa Coutinho [. . . .] Bahin,
20 de outubro de 1798, ms., Arquivo Histrico Colonial de Lishon).
IsBiografia inicial, Almanack de Lembranas Luso-Brasileiro, I,isl>on, 1873.
19James Bryce reparou que no Brasil facilitava-se no iic*;:rOitl<~1i;iss:ir
por branco, em vez de se dificultar ao inclivrliio css:~ :ili~-r:ic.5osoci:il
(South America, Londres, 1910, pg. 215). A i(li{i:i, l ~ i ~ j r!~~~~~~r:~Iix:itl:i,
f(lc
que influem sbre o status do brasileiro mcnos :I r:i~:ii10 r l i i c . :I c,l:issr- c :i
regio, foi por ns esboada ncstc cns:iir) viii l)21; I * 1,111 I I ~ I < . ~ ; ~ I . ;c.iirsos (I(,
Antropologia e de Sociologia na 1':ic~iilil:itlr~
tli.
I)irc-iiti i10 I(i.c.if(. I, iin
Univcrsidndc do Distrito J'c~<li~r:il.
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rcpete mais do nosso Brazil: an Interpretation: "C'est le mhrige des sangs
qui a sauvd b culture brdsilienne du colonialisme [. . ..I le grand sciilpteicr
rsilien AleijadinJzo tait lui aussi comme un "Greco muliitre" par se.9 aitdacieuses distorsions de b forme humaine. Les plus grands artistes brsiliens
sont extra-europens, ce qui ne les empche pas de s'intdresse~avec passion
la culture europenne".
Sbre o Aleijadinho prepara interessante ensaio de interpretao o escritor Viana Moog.
21Veja-se um resunlo das impresses da viagem a Minas Gerais que
fizemos em companhia do Professor Afonso Arinos de Me10 Franco no seu
Espelho de Tr&s Faces, So Paulo, 1937.
2"lusio
Azcvcdo, O Mulato, 12." edio, Rio de Janeiro, 1945, phg.
133. Aindn qiic Aliisio Azcvcclo ciicarnassc cm portiinic?ses ou filhos de
portiiguCs(*s rrsitlriitr~s(10s sol>raclos do Mnraiiliun, a maior negrofobia no
Brasil dacliicl;l .lioc:i, iiiii ol~sc-rv:itlorportiigic?~qii~:rtCvc cnto no Brasil,
Silva Pinto, rin soii livro No 13rcisil-Nolns <Ir: Vic~gcna (POrto, 1879), acusa
do incsmo prcconccito, I~r:isilc~iro<
n,'io s natos cniiio miilatos, no s liberais
. h i pcrto dc dois mcscs n loja innrinica c10 Rio de Jacomo maons:
neiro Igualdade e Beneficncia repclia uma proposta de admisso do cidado brasileiro Sr. Joo Pessanha (empregado numa companhia dc seguros
daquela cidade-Rua de So Pedro 122), fundando-se, para n repiilsol na
cor do citado indivduo. A est a maonaria brasileira, mula dos sacripantas mitrados a quem fulmina do alto da tribuna e do livro o Sr. Saldanha
Marinho! A est a Igualdade brasileira1 A est a beneficncia brasileira!
A tendes a sinceridade dos 'negrfilos' e a sinceridade das suas leis..
(pg. 122).
23AIusio Azevedo, op. cit., pAg. 152.
24Ibid., pg. 52.
2Wecorda-se aqui o caso de um ingls, mencionado por mais de um cronista do Brasil imperial, que "purposely had as many children as 11e could

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European nnd lie was consequently ale to seli them d a good price . . ."
Veja-se noiso Ingleses no Brasil (Rio de Janeiro, 1948), onde vem citado,
a propbsito, Robert Walsh, Notices of Brasil in 1828 and 1829, Boston,
1831, I, pg. 193.
26Perdigo Malheiro, A Escravido no Brasil-Ensaio Jurdico-Histrico-Social, Rio de Janeiro, 1866, 11, pg. 187.
2;Veja-se nosso "O Escravo nos Anncios de Jornal do Tempo do Impno", Lanterna Verde, Rio de Janeiro, 1934.
28Veja-se sobre o assunto C. B. Davenport e Morris Steggerda, Race-Crossing in Jarnaica, Washington, 1929.
29J nos referimos ao assunto-ps calados e ps descalos como afirmaes de classe, raa e regio dominantes ou dominadas-em captulo
anterior.
30Referimo-nos ao fato em introduo a Memrias de uni. Scnhor de
Engenho, de Jlio Bello, 2." edio, Rio de Janeiro, 1947.
31Sobre Clark veja-se Erncito Sena, O Velho Comrcio do Rio de
Janeiro, Rio de Janeiro, S. d. Vcjn-sc o anncio piiblicado pela Cia. Calado Clark em O C~nzeiro(Rio dc Janeiro) julho, 1950 acentuando: "Smente o novo sistema exclusivo da Clark possui modelos com at6 36 tamanhos e larguras diferentes.. ." Outras fbricas brasileiras de calado esto
provvelmente produzindo modclos com larguras e alturas vrias, adaptadas aos ps mestios.
32Em nosso Brazil: an Interpretation (Nova Iorque, 1945) referimo-nos
ao modo brasileiro de jogar foot-ball, como possvel expresso do que o
africano comunicou de dionisaco ao carter ou ao ethos brasileiro.
33Alfred Mars, Le Brsil, Excursion travers ses 20 Prouinces, Paris, 1890.
34So numerosos, nos jornais brasileiros da primeira metade do sculo
XIX, os anncios d e roupas, chapus e calados europeus, principalmente
inglses, franceses e portuguses. Alguns anncios tpicos: ". . .cliapeos
[. . . .I vindos de Hull no Navio Clarkson" (Gazeta do Rio de Janeiro, 24
de fevereiro de 1809) ; ". . .luvas e chapeos de sol . . ." ( francescs ) ( Gazeta
do Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 1815); "botas" (inglesas) (Gazda do
Rio de Janeiro, 9 de novembro dc 1808); "npntns para homens Inglezes
e Francezes" (Didrio do Rio de Janeiro, 9 dc janeiro de 1830); "fato vindo
de Londres [ . ...] cazacos de panno fino (lc todas as cores [ . . . .] jaquctas
de panno azul e preto fino. . ." (Didrio do Rio de Janeiro, 7 de maio de
1830); "fatos feitos [ . . . . ] dc Inglaterra" (Dirio de Pernumbuco, 23 de
julho de 1829), "vestidos" (franceses) para senhoras (Didrio de Pemambuco, 11 de maro de 1830).
35Sena, op. cit.
3GDo assunto nos ocupamos no nosso Casa-Gande 6 Senzala.
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'I't~iiipo(10 1mp.rio".
:iHVcja-senossa Sociologia. Introd~coao Estudo dos seus Princpios.
Limites e Posio d a Sociologia, Rio de Janeiro, 1945, na qual frequentemente nos servimos de fatos o u recorrncias do passado patriarcal e escravocrtico do Brasil.
3fJBryce, op. cit., pg. 212.
40Veja-se Pires de Almeida, Homossexualismo, cit., especialmente
pgs. 74-75.
4lL'Anthropologie, Paris, 1934, tomo XLIX. Pircs de Almeida, op. cit.,
pgs. 104-105. Para Almeida os silvcolas eram "em sua gcneralidade infantilistasW-ao contrrio dos africanos-encontrando, por isto, dificuldade em
satisfazerem suas companheiras-as silvcolas-"geralmente dotadas de vagina muito ampla" (pg. 103).
42The Spectator, Londres, 15 de setembro de 1931.
43% George Stauton, An Authentic Account of an Embmsy from the
King of Great Britain to the Emperor of China, Londres, MDCCXCVII,
pg. 192.
44Alberto Ribeiro Lamego, Plancie do Solar e da Senzala, Rio de Janeiro, 1933.
4Wicolau Joaquim Moreira, "Questo Etnica-Antropolbgica: o Cruzamento das Raas Acarreta Degradao Intelectual do Produto Hbrido Resultnntc?", Anai.9 Rrasilienses de Medicina, Rio de Janeiro, maro de 1870,
tomo XXII, n." 10, p!ig. 2G5.
4OErnl)or:i obscrvndorcs como D'Assicr consirlcrcm o mulato brasileiro
qiic (lns f:iz(tntlns conv-m n5o nos esquecermos de
produto mais dns ci~1:icl~~s
que nas fnzcndns c oiifi:nl~nspntrinrcnis foi 1nrg:i n procrinyno de mulatos.
Pires de Alrncidn quc csliiclori niiniic.iosamc~iilc!:i lil~crtinngcmno Brasil patriarcal dos ltimos dccbnios do Irnpbrio Icmljra quc nlpins scnhores rurais
mantinham em suas propricdades "verclndeiros scrrallios e prostbulos de escravas"; que vrios senhores "entretinham a procriazo gcral dos seus domnios rurais designando para cada grupo de quatro escravas um crioulo
que as fecundava"; que "para obter mestios", mandavam-se negras aos
quartos dos cometas ou mascates noite, com "gua para os ps" ou, de
madrugada, com "mingauzinho dourado a ovos" (op. cit., pg. 75).
47Sbbre o aproveitamento de mulatinhos inteligentes por seus senhores,
que mandavam educ-los pelos profcssres dos filhos, veja-se \V. H.
Webster, Narrative of a Voyage to the South Atlantic Ocean, Londres,
1834, pg. 43.
48Lisboa, 1822, pg. 11.
rQLisboa, 1821, Quarto Caderno, pg. 14.
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1822, ]I,'I!:. 13.
~Il~rridri(ls,
liio dc Janeiro, 1904, pg. 131.
fizIli.ec5rio do Brasil, Rio de Janeiro, 1922, 11, pig. 542.
UsL. Couty, L'Esclauage au Brdsil, Paris, 1881, pg. 74.
5a"The Negro in Bahia, Brazil: a Problem in Method", American SOciobgical Reuiew, VIII, 4, 1943.
55''The Negro Family in Bahia, Brazil", American Sociobgical Revkw,
VII, 4, 1942.
66American Sociological Reoiew, X, 1, 1945.
67Cahiers des Annales, na0 4, Paris, 1949.
58Rio de Janeiro, 1920-21, vol. XLIII-W, pg. 112.
59Loc. cit., pg. 120.
6oLoc. cit., pg. 126.
6iAnai.s da Biblioteca hTacional, Rio d e Janeiro, 1922-23, vol. XLV, pgs.
26 e seguintes.
62Loc. cit., pg. 58.
63J. M. Rugendas, Viagm Pitoresca Atravs do Brasil (trad.), 4.a edio,
So Paulo, 1949, pg. 99.
Wbid., pg. 95.
6sHomens do Passado, Rio de Janeiro, 1875, pg. 8.
66Dirio de Minas, 19 de fevereiro de 1950.
arSebastio Calvo, Dicionrio Corogrfico, Hist6rico e Estatstico de
Pernambuco, Letras O-R, Rio de Janeiro, 1921, pg. 142.
UsBahia, 1848.
6OMoreira Prates, Identidade da Espcie Humana, pg. 20.
7oLoc. cit., 22.
71Loc. cit., pg. 28.
72Nouvelles Anmles des Voyages et des Sciences Geographiques, dirigidas
por Vivien de Saint-Martin, Paris, 1847, tomo 11, pg. 65.
73Paris, 15 de julho de 1862, tomo 40, pg. 388.
74Estado de Pemambuco, Recife, 1 de julho de 1890.
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