Analisis Critico Del Pacto Internacional de Los Derechos Internacionales Politcos

Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales, Polticos, y Culturales
ANALISIS CRITICO DEL PACTO INTERNACIONAL DE LOS

DERECHOS INTERNACIONALES POLITCOS,CULTURALES Y SOCIALES
PROLOGO
En el Per se estableci en la ley 22128 el 28 de marzo de 1987, entrando en
vigencia el 12 de abril del mismo ao, consideran que en el pacto internacional se
reconoce los derechos de la libertad, la justicia y la paz por todo los pases firmantes
que despus se dispuso en todo el mundo protegiendo as los derechos de la familia y
de la persona humana.
Considerando de esta forma que estos derechos son inherentes a la persona
humana, as de esta forma reconociendo por similitud a La Declaracin de los
Derechos Humanos, para que sean libres en su reconocimiento que tienen las
personas en sus derechos polticos y civiles, y que as mismo gocen de los derechos
econmicos, sociales, culturales. Los cuales la Carta Magna de las Naciones Unidas
disponen el poder promover el respeto universal de los derechos universales, y
libertades humanas, comprendiendo as que los hombres tienen respeto de los
derechos de unos a otros as como de su propia comunidad en la cual habita. Adems
conforme lo establece en el ttulo II de la Constitucin Poltica del Per y sus art, 4 en
adelante los que reconocen los derechos polticos, econmicos, Culturales. Sociales.
Parte I
Art 1
Numeral 1
Segn este numeral los pueblos establecen su libre determinacin a poder elegir la
forma de gobierno que deben tener en cada estado, al respeto de ideologa y poltica
que cada ciudadano tiene a poder elegir libremente sin condicin alguna, y hacer
elegidos para la representacin dentro de un estado, que lo integran sus habitantes
as como poder determinar sus propios derechos econmicos, sociales y culturales es
as que por ejemplo ellos tendrn la libertad de poder determinar qu tipo de moneda
desean tener, o cual es la moneda que debe prevalecer en cada estado, segn al
derecho social y cultural los pueblos y el estado estn conformes a poder primero a
que el estado promueva y respete los derechos sociales y que as mismo pueda
respetar la cultura de cada estado y que estas culturas sean respetados por los
ciudadanos que residen en cada lugar de estos, y por los visitantes lo que a pesar de
este ltimo derecho en nuestro pas ni los ciudadanos ni los visitantes los respetan es
el claro ejemplo que ciudadanos chilenos atentaron contra muros incas en la ciudad
1 Alumno: Nilder Quispe Chuizo
Curso: Derechos Humanos
Anlisis Critico
de cusco entonces es una vulneracin de este tipo de derechos que el pas promueve
y protege y que esta suscrito en el pacto internacional de los derechos polticos,
sociales culturales.
Numeral 2
Los pueblos tienen la libre determinacin de poder disponer de sus propias riquezas y
sus recursos naturales para su subsistencia sin que este perjudiqu a los tratados de
cooperacin internacional que tienen estos es como as el banco mundial dispone que
pueden tener el acceso de poder ser partcipes de estos derechos econmicos para
poder subsistir es la figura que aparece de la deuda externa en nuestro pas, nuestro
pas tiene el derechos de poder explotar sus propias riquezas y sus recursos
naturales para poder contribuir con el PBI para as poder crear su propia economa y
esto genere divisas propias dentro de nuestro estado, pero como hemos visto en la
actualidad esto no se de esta manera en nuestro pas si bien que nuestro pas explota
por grandes trasnacionales sus propios recursos para que puede subsistir los que se
llevan esas economas son las trasnacionales en beneficio de sus pases o de los
suyos propios el claro ejemplo reside en el canon por concepto de gas si bien el pas
percibe algn monto econmico la otra parte es la que se lleva ms esta divisa
econmica creada por este concepto.
Numeral 3
Los estados que forman parte de este pacto y los que tienen la responsabilidad de
poder administrar territorios que no les pertenecen tienen la facultad de promover la
libre determinacin de los pueblos a poder elegir a que territorio o nacin quieren
pertenecer como se dio ya en nuestro pas en los territorios de Arica y Tacna quienes
terminaron a que estado pertenecer los propios ciudadanos entonces tambin aqu
encontramos la figura de tener que cada estado tenga que respetar los lmites de
territorio sin que ninguna de las partes pueda intervenir en el otro territorio, como la no
intervencin en asuntos internos de casa estado, y des esta forma poder respetar la
Carta de las Naciones Unidas.
As este primer artculo hace referencia al respeto que debe primar entre pases para
la conservacin de la paz internacional cooperacin, compresin universal de los
estados.

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Parte II
Art 2
Numeral 1
Los estados que son parte de este pacto estn comprometidos a tener que respetar y
a tener que garantizar todos los derechos de primera generacin de los individuos en
habiten dentro de ellos o se encuentren de ellos por cualquier circunstancia sin ningn
tipo de distincin alguna por color, sexo o raza, idioma, opinin poltica, cual fuera su
nacionalidad, posicin social y de cualquier otra condicin alguna esto aparece en la
figura de la asilo poltico que tiene por tener ideas polticas a que este estado a ese
ciudadano que se encuentra en ese pas pueda brindarle toda la proteccin debida
que necesita por ser persona humana as como poderle dotar de los beneficios de
primera necesidad para que el pueda subsistir hasta que en sus estado pueda
restablecerse el derecho a la libre opinin y pensamiento poltico, as mismo aqu
podemos encontrar la igualdad de la ley frente al estado que todos somos iguales
ante lay sin distincin alguna de la que ya hablamos anteriormente, y as poder
establecer la seguridad y el bienestar del individuo que se encuentre este territorio de
un estado determinado.
Numeral II
Los Estados partes de este pacto se comprometen a poder considerar dentro de su
propia constitucin y a tener que dictar disposiciones legislativas con el fin de poder
garantizar los derechos que se dictan en el presente pacto ya se por normas
legislativas o como en nuestro caso se da que nuestro Presidente de la Republica es
parte de su funcin el tener que hacer respetar estos derechos sin ninguna distincin
o discriminacin alguna ya fuera por cual quiera de sus motivos, y as poder
establecer el respeto de estos derechos dispuestos en ellos.
Numeral III
Inciso A
Cualquier persona que sea vulnerado sus derechos o libertades en el presente pacto
hayan sido violados sus derechos tendrn el recurso de poder interponer un recurso
efectivo ya sea esto por parte de personas que hayan cometido en ejercicios de sus
funciones por los cuales se cometi tal violacin, el Habeas Corpus es un medio de
poder interponer como recurso de derecho de libertad que tiene una persona de poder
Anlisis Critico
presentar por ser detenido arbitrariamente y as garantizar la libertad del individuo,

apare aqu otra figura la Accin de Amparo como otro recursos de interponer ante el
tribunal Constitucional que tiene el ciudadano para poder hacer respetar sus
derechos constitucionales, los cuales hayan sido violados por cualquier funcionario
pblico.
Inciso B
Toda autoridad competente del rgano jurisdiccional que est representado por
cualquiera de estas instituciones ya sea en cualquiera de sus formas judicial,
administrativa, o legislativa dentro de un estado tienen la facultad en primer lugar de
tener que reconocer lo que el ciudadano interponga para poder hacer respetar sus
derechos y poder de esta forma tener que tener un proceso judicial para que se
pueda establecer sus derechos propios esa facultad que le confiere la justicia de un
pas para ser parte de un proceso judicial en amparo de sus derechos fundamentales
de la persona.
Inciso C
Las autoridades competentes tienen la potestad de poder disponer las decisiones que
se cumplirn conforme a lo solicitado en cada recurso a que se pueda efectivizar y
sancionar por la violacin de los derechos y conforme se ejecute a ese recurso.
Articulo III
Los integrantes de este pacto establecen que se tengan que reconocer la igualdad de
los derechos para los hombres y las mujeres en el reconocimiento de sus derechos
civiles y polticos en este contexto en la familia siempre sea discriminado a la mujer,
en razn que tanto la costumbre como la legislacin le ha otorgado al hombre
facultades de matrimonio para poder los reconocer como lder de la familia, por este
concepto se ha establecido diferentes tratados como son:
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos en su artculo 16,
numeral 1 reconoce dicha facultad.
La Convencin Americana sobre Derechos Humanos en su artculo 17 numeral
4 reconoce dichos derechos.
Los diferentes pactos y tratados internacionales reconocen la igualdad entre
hombres y mujeres pero sin embargo la realidad es que las mujeres siguen siendo
discriminadas, la formada de poder evitar esto es que se tenga que dar la
modificacin de los patrones socioculturales entre hombres y mujeres, que la
educacin familiar sea de igual para hombres y mujeres.
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Art IV
Numeral 1
Numeral 2
Este art establece que el estado puede someter los art. Polticos Sociales y
econmicos a una determinada ley que est establecida, los que estn
compatibles a su propia naturaleza de estos derechos con el objetivo de primer
una sociedad democrtica, en el principio de la virtud que establezca el Derecho,
adems que este art restringe el ejercicio del poder con el derecho a la
alimentacin, cuya garanta no puede suspenderse o limitarse por ningn motivo,
se abre que en el contexto de la democracia y los derechos humanos no estn
extensas a estos por ser un derecho fundamental as poder origen a<los
derechos de una vida democrtica, y que esto se llegue a sustraer a los procesos
deliberativos democrtico, que el derecho fundamental es la democracia dentro de
un estado sin afectar otros derechos civiles y polticos.
Numeral 3
A la disposicin que tiene la democracia como derecho para esta no pueda ser
suspendida los cuales deben ser informados al mismo pacto a sus entes
correspondientes y de esta forma poder establecer cuya suspensin y los motivos
que con lleven esto, a tener que ser informado de esta suspensin por el mismo
medio y a su propio comunicado de restablecimiento. Y as poder establecer una
garanta establecida.
Art 5
No abra disposiciones que en el presente pacto pueda establecer algunos
derechos a un estado o como dice a un grupo o individuo que estos tenga la
finalidad de poder destruir cualquiera de los derechos y libertades establecidos
dentro del pacto entonces aqu podemos hablar de estado de derecho donde la
ley prima sobre los gobernantes a tener un estado de tranquilidad y que tambin
este pueda regular los derechos que tienen cada persona es como se refiere que
el art. 5 tiene esa facultad de poder sancionar a aquellos que violen los derechos
consagrados en este pacto.
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Numeral 2
Como dice no se puede restringir o degenerar por ningn motivo los derechos
humanos fundamentales con los que nace una persona por el pretexto de que
reconocerlos en este pacto como de menor grado se supone que los derechos
fundamentales como es el derechos a la vida, libertad, igualdad los que estn
establecidos en C.P.P en su artculo 2 inciso 1 al 24 en el que reconoce la plena
facultad de poder respetar dichos derechos por que son de naturaleza propia con
los que el ser humano nace entonces diremos que no podemos enajenar,
menoscabar, ni mucho menos renunciar a ellos porque son derechos que como
personas los hemos adquirido.
Parte III
Art 6
Numeral 1
Como conocemos y hemos visto que el derecho a la vida es un derecho propio de la
naturaleza humana que adems est dentro de la declaracin de los D.D.H.H
previamente reconocido como un derechos fundamental de las personas el cual est
protegido por la ley respectivamente, as como comenta que puede privarte de la vida
arbitrariamente a que todos y cada uno de los seres humanos tenemos la facultad de
poder disponer de nuestras vidas libremente sin ninguna restriccin alguna.
Numeral 2
En aquellos pases en los cuales no se haya establecido la pena capital puede
establecerse la pena de muerte por los delitos que se hayan cometido con la
conformidad de las leyes y adems que estn en vigor en el momento de cometerse
el delito, los que no deberan ser contrarias a la disposicin de este pacto ni a la
convencin para esa prevencin del delito y la sancin del delito de genocidio esta
pena solo lo podr establecer un tribunal competente. Nuestra constitucin no
establece la pena de muerte en nuestro ordenamiento jurdico solo se puede dar la
pena de muerte en caso de traccin a la patria en tiempos de guerra tal y como lo
establece en su art 140 as como en los delitos de genocidio los cuales solo puede ser
sancionados por el ordenamiento jurdico y por el tribunal competente que se
encuentre establecido.
Numeral 3
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Cuando se prive de unos de los derechos fundamentales de las personas como es el

de la vida y que este provenga de un delito de (genocidio) o que se pueda matar a un
grupo de personas que por distincin de raza, sexo y color o cultura se comenta este
tipo de delito ningn estado podr Excusar este tipo de delitos los cuales son parte de
la convencin firmada por estos pases en la prevencin y sancin de los delitos
cometidos, aqu entonces resalta la figura de nuestro cdigo penal en su art 319 que
sanciona el delito de genocidio con pena privativa de libertad no menor de 20 aos
aquel que mate a un grupo social por raza, religin, tnica haya cometido dicha
accin.
Numeral 4
Todas las personas que este condenadas a la pena de muerte tienen adems la
facultad de poder pedir la eximicin de la pena de muerte as mismo poder este podr
ser concebido para todo los casos lo que quiere decir claro que por respeto a un
derecho fundamental que es la vida el respeto a la misma no pueden ser sancionados
con esta pena de muerte, pero el claro ejemplo reside en que los dems pases del
universo respetan este artculo no poniendo la pena de muerte solo en casos
excepcionales entonces preguntamos si el pas que promueve este respeto a la vida
no lo acepta como tal. Nos referimos a los Estados Unidos.
Numeral 5
No se impondr la pena de muerte por delitos cometidos por personas de menos de
18 aos de edad, ni se la aplicar a las mujeres en estado de gravidez.
No se podr imponer la pena de muerte a las personas de menos 18 aos como
hemos visto en nuestro ordenamiento jurdico protege a los menores de edad en el
caso de pena de muerte a los cuales lo los sanciona por el mismo hecho de poderles
respetar la vida en el caso de las mujeres en estado de gravidez. Tampoco se puede
sancionar con este tipo de pena por la proteccin a la madre y a ser vivo que lleva
consigo y as de esta forma darle un indulto o una conmutacin de la pena. Por la
proteccin referida.
Numeral III
Ninguno de los estados de este pacto podrn invocar la demorar, la abolicin de la
pena capital
Art 7

Anlisis Critico
Por respeto al ser humano y a la persona humana no se puede someterse a la tortura

que la ni los tratos crueles, inhumanos, o degradantes dela persona humana en
particular por el respeto a la vida o mucho menos a tener que ser sometido a
experimentos mdicos o cientficos por proteger en sin la integridad fsica de las
personas humanas o por atentar contra sus propios cuerpos y su proteccin debida. O
como antes fue en nuestro pas en la poca de la santa inquisicin en los que se
someta a tortura a los pobres indgenas de entonces.
Art 8
Numeral 1
Este art. Nace como el factor de la proteccin a la persona humana por ser un ser que
tiene todos los derechos desde su concepcin de la vida humana como refiere el
numeral que nadie puede objeto de esclavitud por ser parte denigrante de las
personas no se admite es concepto que se dio antes el de trata de esclavos por el
propio respeto a no poder traficar con seres humanos adems si se comente estos
delitos sern sancionado debidamente por el ordenamiento jurdico, y la constitucin.
Numeral 2
No podemos someter por ningn concepto a otra persona a servidumbre para que
puede realizar trabajos en favor de otra persona y que este sea maltratado y as no
sea respetado en sus derechos sociales y culturales.
Numeral 3 (a,b,c,)
El derecho al trabajo es esencial para la realizacin de otros derechos humanos y
constituye una parte inseparable e inherente de la dignidad humana. Toda persona
tiene el derecho a trabajar para poder vivir con dignidad. El derecho al trabajo sirve, al
mismo tiempo, a la supervivencia del individuo y de su familia y contribuye tambin,
en tanto que el trabajo es libremente escogido o aceptado, a su plena realizacin y a
su reconocimiento en el seno de la comunidad. Conforme al Pacto, toda persona tiene
derecho a un trabajo digno, el cual se ha definido como el trabajo que respeta los
derechos fundamentales de la persona humana, as como los derechos de los
trabajadores en lo relativo a condiciones de seguridad laboral y remuneracin ofrece
una renta que permite a los trabajadores vivir y asegurar la vida de sus familias, en
primer plano como un derecho que se ejerce de manera individual, y en segundo, en
su ejercicio colectivo, el derecho al trabajo como un ejercicio de los derechos de
libertad, ya que el trabajo deber ser libremente elegido y aceptado, adems de que
plantea la garanta contra el despido injustificado.
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Art 9
El derecho a la seguridad social se constituye como el derecho a obtener y mantener
prestaciones sociales, ya sea en efectivo o en especie, sin discriminacin, con el fin
de obtener proteccin, en particular contra como la falta de ingresos procedentes del
trabajo debido a enfermedad, invalidez, maternidad, accidente laboral, vejez o muerte
de un familiar o como por los otros conceptos, gastos excesivos de atencin de salud,
apoyo familiar insuficiente, en particular para los hijos y los familiares a cargo, los
Estados Partes deben adoptar planes contributivos y planes no contributivos a efecto
de cumplir con sus obligaciones, Los planes contributivos son aquellos basados en un
seguro y por lo regular implican el pago de cotizaciones obligatorias de los
beneficiarios, los empleadores y a veces el Estado.
Los planes no contributivos son los planes de cobertura universal, que en principio
ofrecen la prestacin correspondiente a toda persona expuesta a un riesgo o situacin
imprevista particular, y los planes de asistencia social, mediante los cuales reciben
las prestaciones las personas necesitadas Por supuesto, se reconoce asimismo la
eficiencia de los planes de autoayuda y los privados. Se hace patente el criterio de
indivisibilidad e interdependencia de los derechos humanos y de los derechos
sociales.
Numeral 1
No se permite la detencin arbitraria por ningn motivo como dice nadie puede ser
detenido injustamente, por un hecho que no haya cometido salvo que lo haya
dispuesta la autoridad competente o lo seale la ley por los que constituye un derecho
de libertad y de seguridad personal.
Numeral 2
Tenemos los derechos de ser informados en el momento de una detencin por los
motivos, causas por las cuales somos detenidos en el momento, hacer notificado
previamente de la acusacin formulada en contra del individuo. Tenemos entonces
todas esas facultades antes de ser detenidos.
Numeral 3
Una vez detenido la persona inmediatamente tiene el derecho a comparecer ante un
juez o cual quiera otra autoridad competente que establezca la ley y el derecho a
hacer juzgado con el debido proceso hacer puesto en libertad.
Numeral 4
Anlisis Critico
Toda persona que sea detenida o privada de su libertad tiene la potestad de acudir
ante un tribunal, con el fin de que se establezca su legalidad o ilegalidad de su prisin
y si en el segundo caso fuera ilegal su inmediata libertad.
Numeral 5
A la reparacin civil que tiene toda persona que fue injustamente detenida para as
poder resarcir el dao ocasionado contra la persona humana.
Art 10
Numeral 1
Toda persona humana que haya sido detenido o privado de su libertad y purga
condena dentro de un centro penitenciario tiene el derecho de ser tratado
humanamente con el respeto de su dignidad humana y que no se violen por ninguno
sus derechos humanos hasta que cumpla por completo su condena en el lugar que es
detenido.
Numeral 2 a
Los procesados que purguen condena tendr que ser separados de los condenados o
salvo cuando este tenga excepciones por los cuales sean tratados de distinta forma
adecuado a su condicin de no condenado para la proteccin de la integridad de la
persona de esta forma y tener el resguardo ntegro de las persona.
B
Por la seguridad de un menor de edad que sean procesados sern serados de os
adultos como se da en nuestro pas el tener que establecer para menos de edad un
centro reformatorio y no un centro penitenciario el cual es para un adulto procesado, y
que estos sean llevados inmediatamente para su debido proceso que tienen, as
poder ser juzgados.
Numeral 3
Los centros penitenciarios se constituirn en centros de readaptacin y rehabilitacin
del reo que purga condena en dicho centro con forme lo establece la ley penitenciaria,
y as poder constituir en un centro de reformacin social en beneficio de la sociedad,
los menores tendr otro tipo de tratamiento adecuado a su edad y su condicin
jurdica para que tambin puedan ser parte de una reinsercin social en favor de
contribuir con la sociedad al cabo de que cumplan sus penas.
Anlisis Critico

Anlisis Critico
PRESENTACION
El presente trabajo es un anlisis
crtico a los 10
primeros
artculos del Pacto internacional de los Derechos Sociales,

Econmicos, Polticos, Culturales. Por lo que somos conocedores
de cmo hacer respetar nuestros derechos como personas ya
que en estos ltimos aos se ve vulnerado bastante los derechos
de la persona como los que quitan la vida sin respetar esos
derechos fundamentales de segunda generacin, entonces
sealamos que el P.I.D.S.E.P.C son los ms fundamentales en
una persona.
Durante este trabajo desarrollado nos hemos dado cuenta que
todos los derechos escritos durante la declaracin de los
derechos de segunda generacin
personas
son primordiales para las
y para poder vivir de la mejor forma posible
respetando los derechos de los dems y de nosotros mismo

estoy seguro que despus de este trabajo tendr ms respeto
por esos derechos de segunda Generacin
y poder hacer
respetar en la medida que se pueda en nuestra sociedad.
Entonces considero que los derechos segunda generacin no

deben ser violados, enajenados ni mucho menos trasferido a
otras personas por que son nuestros derechos propios con los
cuales contamos como persona en colectivo.

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