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O TEXTO LITERRIO NA PERSPECTIVA HISTRICO CULTURAL1

COSTA, Sueli Silva Gorricho2

RESUMO: Este texto focaliza a literatura como prtica discursiva, enquanto abordagem metodolgica que est
inscrita numa interpretao histrico-cultural e psicolgica dos processos humanos.

PALAVRAS-CHAVE: Literatura. Reflexo. Psicologia histrico-cultural.

SUMMARY: This paper focuses on literature as discourse practice, being the last a methodology approach which
can be understood as a historical-cultural and psychological interpretation of human processes.

KEYWORDS: Literature. Reflexion. Psychology historical-cultural

Lutar com palavras

a luta mais v.
Entanto lutamos
mal rompe a manh.
[...]
Palavra, palavra
(digo exasperado),
se me desafias,
aceito o combate .
Carlos Drummond de Andrade

INTRODUO

Este artigo tem como propsito uma reflexo sobre o contato com o texto literrio, no
Ensino Mdio, considerando a sua condio de produo, o prprio ato criador e o momento da
leitura em que todos os envolvidos texto-autor leitor se inter-relacionam.
Ao estudar a literatura, Vygotsky (1989) preocupou-se com os problemas relacionados
aos mecanismos psicolgicos da criao literria e s questes semiolgicas relacionadas aos
smbolos, signos e imagens poticas. Nos seus estudos, procurou mostrar o que que faz uma

O presente texto corresponde a uma parte do segundo captulo da dissertao de mestrado da autora
Professora Mestre Fundao Educacional de Ituverava - FFCL. Rua Flauzino Barbosa Sandoval, 1259, CEP:
14500-000, Ituverava- SP. E-mail: sueligorricho@bol.com.br.
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obra de arte ser artstica. Para ele, a arte s se realiza quando se consegue vencer o sentimento e
ver nela um produto da atividade humana, e o artista como aquele que cria o contedo na obra.
A imaginao, sendo a base de toda a atividade criadora, Vygotsky compreende a criao
como uma reelaborao do antigo com o novo. Dessa forma, o processo criativo sempre
produto de sua poca e de seu ambiente, e a obra criadora partir de nveis j alcanados antes e
se apoiar em possibilidades que existem fora de seu criador.
A partir de um interesse essencial pelos produtos superiores da cultura, estticos e
semiolgicos, Vygotsky sentiu a necessidade de construir uma nova Psicologia, que o levou a
enfrentar a categoria da conscincia, que considerava a chave para a compreenso dos
mecanismos da criao artstica e da funo da arte na vida da sociedade e na vida do homem
como ente scio-histrico.
Segundo Vygotsky (1989), [...] a psicologia da arte permanece eterna e imutvel, e s o
seu emprego e usufruto se desenvolvem e se modificam de uma gerao para outra
Portanto, a obra de arte ou o texto literrio que hoje pode ter um significado, quando apresentado
em outra poca, em outra circunstncia pode ter uma outra leitura. A subjetividade e o sentido da
interpretao so uma particularidade do leitor e, no, especfica da literatura. Esta se constri na
interface entre a objetividade da realidade ou do contexto de sua produo e a subjetividade do
poeta e do leitor.
Bakhtin teve, como seu projeto intelectual permanente, a compreenso da Literatura.
Buscava uma esttica no fragmentada, uma potica que revelasse a literalidade na relao entre
os indivduos. E via o artstico como uma forma de inter-relao entre criador e contemplador,
sempre articulados no contexto social.
Segundo Bakhtin (1992), o poeta, afinal, seleciona palavras no do dicionrio, mas do
contexto da vida onde as palavras foram embebidas e se impregnaram de julgamentos de valor.
Para tanto, criticou a estilstica, a esttica, o formalismo e o psicologismo dos estudos estticos,
em geral, e literrios, em particular, por perderem de vista a totalidade.
Pode-se dizer que a literatura, assim como a lngua que utiliza, so instrumentos de
comunicao e cumprem o papel social de transmitir os conhecimentos e a cultura de uma
sociedade.

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Apesar de estar ligada a uma lngua, a literatura no est presa a ela; pelo contrrio, a
literatura faz um uso livre da lngua, chega at a subverter suas regras e o sentido de suas
palavras.
O poeta moderno norte-americano Ezra Pound (2002) define Literatura como linguagem
carregada de significado. Grande Literatura simplesmente linguagem carregada de significado
at o mximo grau possvel.
A Literatura, como todo tipo de arte, est vinculada sociedade em que se origina. No h
artistas indiferentes realidade. Partindo das experincias pessoais e sociais, o artista transcria ou
recria a realidade dando origem a uma supra-realidade ou a uma realidade ficcional, transmitindo
seus sentimentos e idias ao mundo real. Assim, a obra literria um objeto vivo, resultado das
relaes dinmicas entre escritor, pblico e sociedade, e pode auxiliar no processo de
transformao social.
Modernamente, os escritores e os crticos literrios tm insistido na abertura da obra
literria, isto , nas vrias possibilidades de leitura que um mesmo texto literrio pode oferecer.
Assim, tanto o escritor como o leitor fazem uso da imaginao, o artista recria a realidade, e o
leitor recria o texto que l.
O poeta portugus Fernando Pessoa j dizia isso no seu poema Autopsicografia:
O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que lem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
Gira a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

Para os gregos, a arte tinha uma funo hedonstica, isto , devia causar prazer, retratando
o belo. E o belo, na arte, ocorria na medida em que a obra era verossmil.

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Modernamente, esses conceitos desapareceram, mas a arte ainda cumpre o papel de

proporcionar prazer.
Dentro da Literatura, o texto potico joga com palavras, ritmos, sons e imagens,
conduzindo o leitor a mundos imaginrios, prazerosos e sensveis.
Desde tempos remotos, a literatura esteve presente nas civilizaes para contar a histria,
narrar o passado e fixar a memria do homem.
Na teia do discurso, as histrias so tecidas, retecidas ou desfeitas dentro das vrias
possibilidades da memria entre lembrar e narrar as palavras, as tramas, os casos, os velhos ou
novos acontecimentos, os prazeres...
A memria, por sua vez, tem um papel muito importante, pois est relacionada natureza
social do homem. Sendo assim, lembranas originam-se de situaes sociais reais ou imaginrias,
onde o pensamento se desloca de um momento a outro, dependendo da palavra do outro, das
produes histricas, das histrias lidas ou contadas e do contexto em que esto inseridas.
Vygotsky (1991) enfatiza a relao entre a memria humana e o processo de significao
como origem da conscincia, em que a relao entre os signos e o ato de lembrar considera a
memria como mediada, elaborada na dinmica das interaes e como produto do
desenvolvimento histrico-cultural:
Quando uma pessoa ata um n no leno para ajud-la a lembrar de algo, ela
est, essencialmente, construindo o processo de memorizao, fazendo com que
um objeto externo relembre-a de algo; ela transforma o processo da lembrana
numa atividade externa. Esse fato, por si s, suficiente para demonstrar a
caracterstica das formas superiores de comportamento. Na forma elementar
alguma coisa lembrada; na forma superior os seres humanos lembram alguma
coisa. [...]) A verdadeira essncia da memria humana est no fato de os seres
humanos serem capazes de lembrar ativamente com a ajuda de signos.[...] Tem
sido dito que a verdadeira essncia da civilizao consiste na construo
propositada de monumentos de forma a no esquecer fatos histricos. Em ambos
os casos, do n e do monumento, temos manifestaes do aspecto mais
fundamental e caracterstico que distingue a memria humana da memria dos
animais.

O que permite o contato da memria com os objetos do mundo a linguagem, em que o

homem capaz de organizar, ampliar e retomar as suas lembranas por processos discursivos.
Esse lembrar envolve sempre o interpretar, sendo que, na leitura, as mltiplas vozes do
texto literrio desenvolvem a capacidade humana de criar smbolos, mediando a relao homem/
mundo. Ao narrar as lembranas, somos levados a pensar, tornamo-nos sujeitos e nos
inscrevemos na histria.

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Essa relao entre linguagem, memria e histria, tendo a literatura como prtica
discursiva (SMOLKA,1985,1988), o que vai permitir a reflexo entre texto-leitor-ouvinteautor. A partir da leitura, percebe-se o carter dialgico e polifnico (BAKHTIN, 1991) do texto
literrio, em que necessrio considerar certos aspectos como a intertextualidade, isto , a
relao desse texto com um outro texto, presente na nossa cultura e na memria coletiva; as
condies de produo do texto; os aspectos biogrficos e histricos; a anlise lingstica e os
intertextos. Braga (2000) diz que:
Se considerarmos a interpretao do leitor/ ouvinte como fazendo parte da (re)
criao da obra
literria (atividade que tambm histrica, assim como a criao), podemos
dizer que estes so
modos de participao das crianas no processo de produo e autoria.

As elaboraes mentais do leitor so possveis apenas pela palavra, e, como dizia Bakhtin
(1991), a palavra o [...] signo ideolgico por excelncia.
Assim, podemos pensar na leitura de textos literrios, na sala de aula, segundo Braga
(2000), como um momento de partilhar a experincia coletiva e histrica, de trabalhar a
linguagem.
Esse trabalho com a leitura de textos literrios, visto como prtica discursiva e social,
pode transformar a construo do conhecimento atravs da perspectiva histrico-cultural e levar
os alunos a partilharem seus conhecimentos, e Smolka (1988) diz que isso acontece:
Porque a literatura, como discurso escrito, revela, registra e trabalha formas e
normas do discurso social; ao mesmo tempo, instaura e amplia o espao
interdiscursivo, na medida em que inclui outros interlocutores - de outros
lugares, de outros tempos -, criando novas condies e novas possibilidades de
troca de saberes, convocando os ouvintes/ leitores a participarem como
protagonistas no dilogo que se estabelece.

O modo como a literatura deve ser relacionada na escola enfatizada por muitos. Vrias
sugestes so abordadas e exemplificadas, como no filme Sociedade dos poetas mortos, em
que o professor Keating (interpretado por Robin Willians) busca mostrar a seus alunos que a
literatura, em especial a poesia, tem um carter libertrio, transformador,
e deve fazer parte da vida de todos ns.
Morin (1999) diz que:
o ser humano produz duas linguagens a partir de sua lngua: uma, racional,
emprica, prtica, tcnica; outra simblica, mtica, mgica. A primeira tende a

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precisar, denotar, definir, apoia-se sobre a lgica e ensaia objetivar o que ela
mesma expressa. A segunda utiliza mais a conotao, a analogia, a metfora, ou
seja, esse halo de significaes que circunda cada palavra, cada enunciado e
que ensaia traduzir a verdade da subjetividade. Essas duas linguagens podem
ser justapostas ou misturadas, podem ser separadas, opostas, e cada uma delas
correspondem dois estados.

Assim, o conhecimento, o aprofundamento, o dilogo, a partilha, o conflito, as vrias

interpretaes atribudas ao texto literrio, sem negar a sensibilidade e a subjetividade de cada
um, deixando que o caminho trilhado por seus leitores e a interao que se estabelece, entre texto
literrio e leitor, contribuam para o crescimento psicolgico de todos, tanto na escola como
tambm fora dela. Para Zilberman (1989),
a literatura se alimenta do vasto campo das possibilidades humanas, que ela
socializa tanto aos que podem alcan-las por outros meios, quanto aos que
esto privados dessa chance. Competiria escola colaborar para a
concretizao dessa utopia da arte; no poderia faz-lo, porm, sem levar em
conta o tipo de dilogo que se estabelece entre o pblico e as obras. Por sua vez,
oportunizar sua prtica e refletir sobre os modos como ele se efetiva talvez
sejam atividades mais que suficientes para legitimar a presena da literatura na
sala de aula.

De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Mdio, as competncias

e habilidades a serem desenvolvidas em Lngua Portuguesa, especificamente pelo estudo do texto
literrio, tm como objetivo recuperar as formas institudas de construo do imaginrio coletivo,
o patrimnio representativo da cultura e as classificaes preservadas e divulgadas no eixo
temporal-espacial.
Considerando a produo de sentido como a principal razo de qualquer ato de linguagem
e o texto literrio como um produto histrico-social, o ensino de Literatura prope ao educando,
segundo os Parmetros Curriculares Nacionais, analisar, interpretar e aplicar recursos
expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante a natureza,
funo, organizao das manifestaes de acordo com as condies de produo e recepo
(BRASIL, 1999).
O trabalho com o texto literrio permite abordar a criao das estticas que refletem, no
texto, o contexto do campo de produo, as escolhas estilsticas, marcadas de acordo com as lutas
discursivas em jogo naquela poca/ local, ou seja, o carter intertextual e intratextual. Para tanto,

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o importante que o aluno saiba analisar as especificidades, sem perder a viso do todo e as
particularidades de sentido socialmente construdo.
Dessa forma, o confronto de opinies e pontos de vista, fundamentados, faz com que
professores e alunos conquistem a possibilidade de rearticular o conhecimento de forma
organizada, sem a imposio de uma nica resposta. O debate, o dilogo, as perguntas e a
pesquisa seriam formas de auxiliar o aluno a construir um ponto de vista articulado sobre o texto
potico em estudo.
O gostar ou no de determinada obra de arte ou de um autor exige antes um preparo para
aprender a gostar. Conhecer e analisar todas as perspectivas possveis dessa leitura um comeo
para a construo das escolhas individuais. Segundo Parkes (1998), para interpretaes pessoais,
a leitura deve ser um dilogo com o texto.
Neste caso, o aluno deixa de ser um mero espectador ou reprodutor de saberes discutveis.
Apropria-se do discurso, verifica a coerncia de sua posio. Dessa forma, alm de compreender
o discurso do outro, ele tem a possibilidade de divulgar suas idias com objetividade e fluncia;
compreender e recuperar os diferentes significados embutidos em cada particularidade, pelo
estudo histrico, social e cultural do texto literrio.
Estudar Literatura no Ensino Mdio , basicamente, ampliar nossas habilidades de leitura
do texto literrio, acrescido da histria literria, que acompanha a evoluo cronolgica da
literatura de determinado povo e cultura, observando suas transformaes com o momento
histrico. Para Park (1999), ao discutirmos uma prtica de leitura sem pontu-la historicamente,
corremos o risco de desfigur-la [...].
Todo texto literrio apresenta dois planos essenciais: o plano da forma, que envolve os
aspectos lingsticos e grficos do texto; e o do contedo, que envolve os significados do texto e
suas relaes com o mundo. No ensino Mdio, o aluno deve ter competncia para reconhecer e
trabalhar com esses dois planos, ou seja, o vocabulrio, a sintaxe, a sonoridade, as imagens, a
disposio das palavras no papel, as idias explcitas e implcitas no texto e o seu contexto
histrico-social.
As teorias interacionistas contribuem para o relacionamento entre Literatura e Escola
proporcionando maior familiaridade do aluno com os textos literrios. E essa relao entre leitortexto-autor, estabelecida na escola, tem como mediador o professor, que pode provocar
transformaes no ensino-aprendizagem.
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REFERNCIAS

BAKHTIN, M. M. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1991. p.57

______.Os gneros do discurso; problemtica e definio e o enunciado, unidade da comunicao
verbal. In: ESTTICA da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 17
BRAGA, E. S. O trabalho com a literatura: memrias e histrias. Cadernos Cedes, Campinas,
n.50, p.84-102, abr. 2000
BRASIL. Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros
Curriculares Nacionais: ensino mdio. Braslia: Ministrio da Educao, 1999. p.127
MORIN, E. Amor, poesia, sabedoria. 2 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. p.35
PARK, M. B. Histrias e leituras de almanaques no Brasil. So Paulo: Mercado de Letras,
1999. p.197
PARKES, M. Ler, escrever, interpretar o texto: prticas monsticas na Alta Idade Mdia. In:
CAVALLO, G. e CHARTIER, R. Histria da leitura no mundo ocidental. So Paulo: tica,
1998, v.1. p.122
POUND, E. ABC da literatura. 9. ed. So Paulo: Cultrix, 2002. p.32
SMOLKA, A. L. B. A criana na fase inicial da escrita: a alfabetizao como processo
discursivo. So Paulo; Campinas: Cortez/Unicamp, 1988. p.80
______. A linguagem como gesto, como jogo, como palavra: uma forma de ao no mundo.
Leitura: teoria e prtica, n. 5, ano 4, jun. 1985
SOCIEDADE dos poetas mortos. Direo: Peter Weir. EUA: Buena Vista Pictures, 1989, 1
Vdeo Cassete (129 min.), VHS, son, Color
VYGOTSKY, L. S. A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes, 1991. p.58
______. Psicologia da arte. So Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 47.
ZILBERMAN, R. Leitura e desenvolvimento da linguagem. So Paulo: Mercado Aberto,
1989. p.21-22

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