SMBOLOSSAGRADOSEnsaio

2010Sadas

 graas aos smbolos que ohomemsaidesuasituao particulareseabreparaogeraleo

universal. Os smbolos despertam aexperincia individual e transmudamna em ato espiritual,
emcompreensometafsicadoMundo(MirceaEliade).
Agua
Nosmitos aguarepresentaoestadoprimitivoecaticodomundo.Tiamatexistiacomo
um abismo de guas antes de ser vencido por Marduk. No Gnesis, as trevasoriginais eram
repletasdeguas,tendosurgidodepoisaTerrasobreelas.
Simbolicamente, a imerso em gua representa este retorno ao estado primitivo, um
recomeo. Em contrapartida, emergir da gua representa o renascimento, o erguerse de um
novo estado. Por isto o gesto de mergulhar e sair da gua simboliza tanto a renncia de um
estadopassadocomoaaceitaodeumanovacondio.Representamorteerenascimento.
Em nvel csmico,esteatosimblicopodeocorrernosdilviosuniversais,quepurificam
omundo,matandooparafazernascerummundorenovado.Emnvelindividual,temosoatodo
batismo que representa a morte do devoto para sua vida passada e o nascer para uma nova
vida.
Sobre o batismo, assim falou Joo Crisstomo:Elerepresentaamorteeasepultura,a
vida e aressurreio...Quandomergulhamosacabeanaguacomonumsepulcro,ohomem
velho fica imerso, enterrado inteiramente quando samos da gua, aparece imediatamente o
homemnovo.
Os padres cristos no tiveram repulsa ao simbolismo pago da gua, antes
adaptaramno teologia crist. Cirilo de Jerusalm, por exemplo, identifica adescidadeJesus
aoJordocomoantigoduelodoDeuscontraoMonstromarinho.
Diz ele: O drago Behemoth,segundoJ,estava nasguaserecebiaoJordoemsua
garganta. Ora, como era preciso esmagar as cabeas do drago, Jesus, tendo descido nas
guas, atacou a fortaleza para que adquirssemos o poder de caminhar sobre osescorpies e
asserpentes.
Justino compara o batismo deCristovitriadeNosobreodilvio.Odilvioera,pois,
umaimagem queobatismoacabavadeconsumar...AssimcomoNohaviaafrontadoomarda
Morte, onde a humanidade pecadora tinha sido aniquilada e do qual emergira, tambm aquele
que se batiza desce napiscina batismal para afrontar o dragodomarnumcombatesupremo
esairdelevencedor.
ATerra
Assim como a gua, a terra outro smbolo universal. Em oposio gua, que
geralmente remontava a divindades de destruio, como Tiamat, a terra representa a Deusa
Me,deusesdafertilidade,entidadesbenficasecriadoras.
O hino homrico Terra chamaa de me universal de slidas bases, av venervel
que nutre em seu solo tudo o que existe. O homem primitivo, vendo que as plantas brotavam

dosolo,relacionouaTerraaumaGrandeMe.
Da mesma forma, a decomposio dos mortos sobre o solo mostra que estaquegera
tambm absorve novamente seus filhos, num eterno ciclo. Esquilo di, nas Coforas, que a
Terra: d luz todos os seres, nutreos e depois recebe deles de novo o germe fecundo.
Ainda o hino homrico diz: atiquepertenceodaravidaaosmortais,bemcomootomla.
Ohomemveiodopeaopvoltar,foiasentenadeDeusnoGnesis.
Nascer e ser depositado no cho ser aceito pela Grande Me. Muitos povos tmeste
hbito depor nochoacrianaparida(humipositio).Emegpciodemtico,sentarsenocho
temomesmosignificadodeparirouparto.
A morte o reencontro com o ventre materno. O Rig Veda assim se dirige aos que
morrem: Rasteja para a Terra, tua me, Tu, que s terra, deitote na Terra. Depositase,
portanto,tantoorecmnascidoquantoomoribundo.

Alguns rituais de renovao tambm envolvem a terra. Os escandinavos enterravam

vivas as feiticeiras e sobre o sepulcro plantavam e colhiam cereais, como uma forma de
purificaraalmadelaesalvladadanaoeterna.
Certas tribos indgenas enterram vivas as crianas que apresentam defeitosou retardo
mental. O gestorepresenta uma cautela para evitar males tribo ou prpriacrianaqueno
ser tofortequantoaoutraparaenfrentar avida. Almdisto,enterrlacomodevolverterra
amatriaprimaparaserrenovada.
Em outros grupos, praticase um ritual simblico de enterramento. O iniciado coberto
por folhas em um buraco ou enclausurado em um tonel e, ao emergirdeste ventre telrico,
serumrenascido.
As culturas antigas que valorizam a Terra costumam ser matriarcais. possvel que
tenha sido a mulher a desenvolver a agricultura, sendo, portanto, responsvel por uma
revoluo social grandiosa para a tribo. Tambm o fato de ser a mulher quem gera o filho
assemelhaaGrandeMeTerra.
Em algumas mitologias, a Deusa sequer precisa de um parceiro para gerar filhos.
Segundo Hesodo, Gaia gerou de si mesma a Urano. Por outro lado, a hierogamia era to
necessria que Gaia gerou a Urano exatamente para unirse a ele em matrimnio, afinal, o
casamento humano era considerado uma imitao do casamento dos deuses. No
BrhadaranyakaUpanishadomaridodizEusouoCue,paraaesposa,TusaTerra.
Arvore
Por seu poder de regenerarse, crescer, dar frutos, a rvore outro grande smbolo
universal. Em alguns mitos, comono Gnesis, ela representaa imortalidadeeasabedoria,em
outros,elarepresentaocosmo,comoaYggdrasffgermnica.
A rvore, alta e frondosa, guarda frutospreciosos,representandoabuscadoiniciado.O
heri mtico precisa enfrentar perigos e vagar por longas distncias at alcanar uma rvore
comfrutosdouradosoudeatributosespeciais.
No apenas a rvore, mas diversos tipos de vegetao gozaram dereputao mstica.
As mandrgoras eram dotadas de poderes mgicos e sua forma semelhante de um boneco
atraa a ateno. Ervas tm poderes curativos, alucingenos, de modo que algumas tribos
bebem chs especiais para adentrar no mundo espiritual. A maioria das plantas que hoje
cultivamosfoialgumavezconsideradasagrada.
Outrossmbolos
Porsuafirmeza,impassibilidade,apedrarepresentaoimutvel,oespritoquenose
deixaabalar,bemcomoaestabilidadedavidaeterna.
A lua simboliza os ciclos denascimento, apogeu e morte, em suas fases. Em geral,a
maior parte das ideias de ciclo, dualismo, polaridade, oposio, conflito, mas tambm de
reconciliao dos contrrios, de coincidentia oppositorum, foram descobertas e precisadas

graasaosimbolismolunar,dizMirceaEliade.
O sol, por sua vez, no muda. Noapresenta fasese notransmiteideiadecicloesim
de perpetuidade. O sol resoluto, imutvel e intenso. Representa o esprito vvido, inteligente,
soberano. O sol o rei. Confcio j fazia esta comparao. E baseavase neste smbolo para
argumentar que, assim como h apenas umreinocu,devehaverapenasumreiagovernar o
povo.
Muitos dos grandesdeuses eram solares e foram cultuados em culturas j em fasede
urbanizao, culturas que tinham reis, como o Egito antigo e seuAtomouosndiosdoMxico.
Na Grcia, Apolo, representando um prncipe, o filhodoreiJpiter,associadoaosol.Odiade
DomingoeracelebradopelosromanosemhomenagemaoSolRei.
O corpo humano tambm assume uma srie de assimilaes com os elementos do
cosmo. Os olhossimbolizamsolelua,oflegosimbolizaovento,osossossoaspedraseos
cabelosaservas.Oventrefemininoemmuitasculturascomparadosgrutasouterraque

recebeachuva,osmenmasculino.MirceaEliadechamaaestascorrespondnciasde
antropocsmicas.Assemelhamseascaractersticashumanasaoselementoscsmicos.
Acasa,assimcomoocorpo,umsmbolocosmolgico.Naverdade, acasacomose
fosse um segundo corpo e o corpo como se fosse a casa da alma. A literatura religiosa
contm muitas comparaes para o nascimento como a entrada do esprito numa casa e a
mortecomoasadadesta.
Os olhos so considerados a janela da alma e o topo docrnio a chamin, para os
indianos, tanto que os iogues costumam quebrar o topo docrniodeseusmortosparafacilitar
a sada da alma. A prtica detrepanaonastribosindgenasdaAmricaCentral,podeser um
ecodaideiadequeaalmapodesairpelotopodacabea.
Um elemento da casa muito rico em simbolismo a porta. Atravessando a porta, o
homem religioso sentiase protegido contra demnios que no podiam ultrapassar o limiar da
casa. Ela tambm simboliza o renascimento ou ritual de passagem do iniciado. Entrar pela
porta iniciarse nos mistrios religiosos, comear a caminhada sagrada. NosEvangelhos, a
porta para o iniciado estreita, indicando que o caminho sagradoexige um comprometimento
queohomemprofanonosuporta.
Semelhante porta, a ponte representa tambm uma passagem, sendo muito usada
pelas religies que creem em inferno ou cu. Na mitologia iraniana, a ponte Cinvat usada
pelos mortos e tornase larga para os justos e estreita para os mpios, deixandoos cair num
abismo.
Nos mitos de cavalaria, Lancelot precisou atravessar uma ponte fina como fio de
navalha. O sofrimento do heri serve de modelo aos que querem trilhara senda da evoluo
espiritual. Na mitologia nrdica, a ponte separa Asgard de Midgard, o mundodosdeusesedos
humanos.
EnsaiobaseadonaobraOSagradoeoProfano,deMirceaEliade.Imagemdecapa:Homem
Vitruviano,deLeonardoDaVinci
Publicao:SadasEditorasadaseditora@hotmail.comwww.scribd.com/SadasEditora
www.sadas.com.br/
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