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FACULDADE CATLICA RAINHA DO SERTO

LARISSA FERNANDES DE SOUSA


ARTUR DOS SANTOS SOUSA

O Direito Vida e a Dignidade da Pessoa Humana analisados frente a questo do


aborto

QUIXAD-CE
2015

O Direito Vida e a Dignidade da Pessoa Humana analisados frente a questo do


aborto

RESUMO
O tema do aborto , dentre a totalidade das situaes analisadas pelo direito, aquele
sobre o qual mais se tem escrito, debatido e realizado congressos cientficos e
discusses pblicas. Isso no significa, no entanto, que tenham ocorrido avanos
substanciais sobre a questo nestes ltimos anos, ou mesmo que se tenham alcanado
alguns consensos morais democrticos, ainda que temporrios, para o problema. Ao
contrrio. A problemtica do aborto um exemplo ntido tanto da dificuldade de se
estabelecer dilogos sociais frente a posies morais distintas quanto do obstculo em se
criar um discurso acadmico independente sobre a questo, uma vez que a paixo
argumentativa a tnica dos escritos sobre o mesmo. Para um no-iniciado, a maior
dificuldade ao ser apresentado literatura relativa ao aborto discernir quais so os
argumentos filosficos e cientficos consistentes dentre a infinidade de manipulaes
retricas que visam apenas arrebatar multides para o campo de batalha travado sobre o
aborto.

Palavras-Chave: Aborto, Jurdica, Problemtica

RESUME
The abortion issue is, among all the situations analyzed by the right, one on which more
has been written, debated and held scientific conferences and public discussions. This
does not mean, however, that have been substantial advances on the issue in recent
years or who have reached some democratic moral consensus, albeit temporary, to the
problem. Instead. The abortion issue is a clear example of both the difficulty in
establishing social dialogue across the different moral positions as the obstacle in
creating an independent academic discourse on the issue, since the argumentative
passion is the keynote of the writings on it. For the uninitiated, the greatest difficulty to
be presented to the literature relating to abortion is to discern what are the philosophical
arguments and scientific consistent among the multitude of rhetorical manipulations
aimed only snatch crowds to the locked battlefield on abortion.
Keywords: Abortion, Legal, Problems

SUMRIO
1 INTRODUO.........................................................................................................05
2 FUNDAMENTAO TERICA...........................................................................06
2.1 Conceito....................................................................................................................06
2.2 Viso Histrica..........................................................................................................07
2.3 Espcies de Aborto...................................................................................................09
2.3.1 Quanto a Causa......................................................................................................09
2.3.1.1 Acidental.............................................................................................................09
2.3.1.2 Natural.................................................................................................................09
2.3.1.3 Legal....................................................................................................................09
2.3.1.4 Criminoso............................................................................................................09
2.3.2 Quanto a Finalidade...............................................................................................10
1.2.3.1 Sentimental..........................................................................................................10
1.2.3.2 Eugnico..............................................................................................................10
1.2.3.3 Teraputico..........................................................................................................10
1.2.3.4 Econmico...........................................................................................................10
2.4 Anlise Anti-Aborto..................................................................................................10
3. Aborto em face do Cdigo Penal.................................................................................13
4. CONCLUSO............................................................................................................16
5. REFERNCIAS.........................................................................................................17

1. INTRODUO

Atualmente, h uma grande discusso sobre a partir de que momento surge e comea
uma vida, estas giram em torno de diversas posies, sejam elas psicolgicas, mdicas e
religiosas. Afirmam que a vida comea desde a concepo, outras de que s h vida
quando o feto desenvolve seu crebro e ainda existem grupos de pessoas que acreditam
que a vida s passa a existir a partir do nascimento.
Abortar significa interromper algo no seu processo dinmico de uma forma definitiva e
irreversvel. Alguns Pases j legalizaram a prtica do aborto, contudo no Brasil e na
Argentina, por exemplo, h uma enorme discusso sobre o tema e sua possvel
legalizao. Apesar da legislao restritiva, o aborto amplamente praticado no Brasil,
pois assim como a morte o aborto independe de teorias e leis.
O presente artigo ressalta como problemtica a discusso sobre o aborto que no se
alheia das questes ticas e de como essa prtica vista e tratada tanto pela sociedade
em seus mbitos morais e ticos, quanto pelos ordenamentos jurdicos do Brasil. Tem se
por objetivo expor as diferentes posies, contrrias e favorveis, sobre este tema que
bastante polmico; Mostrar quais seriam os efeitos da descriminalizao para a
sociedade e qual o posicionamento jurdico em relao ao fato de um ser poder
interromper a vida de outro nos trmites da lei.
O que importante no momento que cada um possa conhecer e examinar cada
argumento luz dos princpios da biotica e elaborar dentro de si um entendimento,
tendo conscincia de que cada um de ns tece seus comentrios, emite suas opinies
com base em suas prprias crenas e regras ticas e morais.
Polmica, a criminalizao do aborto divide a sociedade. Para uma parcela da
populao, o procedimento equipara-se ao assassinato se no for mais grave, j que a
vtima tida como um inocente que no tem chance de defesa.
Para a outra poro, contudo, trata-se de direito inalienvel da mulher. O embrio nos
estgios iniciais da gestao no vida plena, mas apenas em potncia, e cabe mulher
decidir se quer ou no levar adiante o processo.

Embora seja muito difcil que as pessoas mudem suas posies em relao ao aborto em
s, nada impede a busca de solues capazes de diminuir os conflitos emergidos por
essaproblemtica.
2. FUNDAMENTAO TERICA
2.1 CONCEITO
A palavra aborto vem do Latim ab que sigbifica privao e ortus, nascimento. Sob a
prespectiva etimolgica, aborto significa ento, privao do nascimento.
De acordo com Gomes (1997) a interrupo da prenhez, com a morte do produto,haja
ou no a expulso, qualquer que seja o seu estado evolutivo, desde a conjuno ate
omomento antes do parto.
Ainda, segundo Maria Helena Diniz (DINIZ. Maria Helena.O Estado atual do
Biodireito. So Paulo: Saraiva, 2001), o termo aborto, originrio do latim abortus,
advindo de aboriri (morrer, perecer), vem sendo empregado para designar a interrupo
da gravidez antes de seu termo normal, seja ela espontnea ou provocada, tenha havido
ou no expulso do feto destrudo.
No Direito Brasileiro o crime de aborto est classificado dentre os crimes contra a vida,
pois a destruio de uma vida que ainda est no tero consiste na caracterizao da
prtica do crime de aborto.
Assim, pode-se inferir que o aborto seria a interrupo da vida com a conseqente morte
do feto que seria o produto da concepo.

2.2 VISO HISTRICA


To antiga a prtica de aborto, quanto mesmo prpria humanidade. Tambm o
so os motivos que levam a mulher a formul-lo que so muitos em outros distintos: s
vezes motivos de ordem econmica/ financeira, s vezes social, religioso, teraputico,
sentimental, psicolgico, traumas. (ALFRADIQUE, 2005).
As informaes que regem o tema aborto no so muitas, a prtica do aborto vai
variar de acordo com as idias, religo e at mesmo das tendncias do Estado da poca
vigente que vai determinar a permisso ou a punio ao ato de abortar.
Nas Ilhas de Formosa era terminantemente proibido a mulher ter filhos antes dos
seus 36 anos de idade; se isso acontecesse, a mulher era submetida ao pisoteamento do
seu ventre pelas sacerdotisas da poca. Para os Hebreus, o aborto s era considerado
proibido se fosse causado atravs de violncia, nesse caso o agressor era punido com a
prpria vida.
Para os Romanos, a mulher detinha o total direito sobre seu corpo, sendo assim, o
aborto tornou-se comum na poca por todas as classes sociais.
Os povos antigos viam o feto, assim como tero partes visceraismaternas, dessa
forma, me podia dispor livremente do feto, exceto quando o esposo noconcordasse
com a prtica abortiva da mulher, ou, ainda se desse ato trouxesse leso
corporalprevisvel mulher. (BELO, 1999). Houve um perodo em que a prtica do
aborto podia tornar-se impune quando deste ato no acarretasse risco sade da mulher.
Os eugenistas alemes estabeleceram relaes acadmicas e pessoais com
Davenport e com o establishment eugenista americano, desde a virada do sculo XX.
Mesmo depois da Primeira Guerra Mundial, suas ligaes com Davenport e com o resto
do movimento americano permaneceram fortes e inabalveis. Fundaes americanas,
como a Carnegie Institution e a Rockefeller, patrocinaram generosamente a biologia
racial alem com centenas de milhares de dlares, mesmo quando os americanos
estavam nas filas da sopa durante a Grande Depresso. (Edwin Black, obra citada, pp.
418, 419).
Na Alemanha, no perodo do Nazismo havia um certa liberdade de aborto eugnico
que de acordo com a teoria Hitlerista evitaria o nascimento de qualquer ser portador de
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anomalias e deformaes, criando assim a raa ariana, ou seja, uma raa pura, neste
contexto, eram severamente banidos os que no se enquadravam nesta classificao.
Em 1917, o aborto tornou-se livre pela antiga Unio Sovitica, com isso surge as
inmeras complicaes pelo fato de que era praticado por pessoas sem instruo e
capacidade para faz-lo. Logo mais, em 1926, surge uma legislao que visa solucionar
estes problemas, a medida foi que o aborto s poderia ser praticado quando se
houvessem tcnicas adequadas para com isso, o Estado proteger a vida da gestante.
Com os contnuos acidentes que a prtica trouxe, o aborto tornou-se ilegal, foi nessa
poca que se consolidou o cristianismo e com isso surgiu a reprovao total do aborto,
pois segundo a Bblia sagrada considerao Homicdio.Segundo Almeida (2000) o
cristianismo sempre condenou o aborto de forma repulsiva,porm com menos
severidade, pois os povos antigos no viam aborto como um homicdio.Somente
atravs do cristianismo que o aborto passou a ser visto como crime; como umpecado,
ao ser humano que ainda vir a nascer.
Clemente de Alexandria condenou o aborto tal como Antengoras que escreveu
oseguinte: So homicidas todos aqueles que empregam meio de fazer abortar.
DisseTertuliano: No se destrua a matria gerada no ventre. (BELO, 1999, p. 24). As
idias de lcito e ilcito, proibido e permitido em relao ao aborto sofreram e sofrem
ainda hoje variaes de acordo com o tempo e crenas dominantes de cada poca.

2.3 ESPCIES DE ABORTO


2.3.1 QUANTO A CAUSA
2.3.1.1 ACIDENTAL: aquele que no acontece de acordo com a vontade
da gestante, ocorre sem que a me d causa ao fato. Pode ser
decorrente de sustos, quedas, por exemplo, sem que haja ato culposo
na ao.
2.3.1.2 NATURAL: aquele que ocorre espontaneamente, que pode ter sido
desencadeado por fatores como doena que surgiram ao longo da
gravidez. O aborto natural, ocorre involuntariamente e geralmente
nos primeiros meses ou semanas de gravidez. No conceito de aborto
natural, h dois casos: o eminente, que uma ameaa de aborto e o
inevitvel, que quando se tem uma dilatao no tero para a
expulso do contedo.
2.3.1.3 LEGAL: aquele que previsto no artigo 128 do Cdigo Penal:
Art. 128- No se pune o aborto praticado por mdico:
Aborto Necessrio
I-

Se no h outro meio se salvar a vida da gestante;


Aborto no caso de gravidez resultante de
estupro
Se a gravidez resulta de estupro e o aborto precedido da gestante ou,

II-

quando incapaz, de seu representantre legal.


III2.3.1.4 CRIMINOSO: aquele previsto nos arts. 124 a 127 do Cdigo Penal.
considerado crime e como tal deve ser repudiado pela medicina.

2.3.2

QUANTO A FINALIDADE

1.2.3.1 SENTIMENTAL: aquele autorizado quando csao de estupro e


h o consentimento da gestante. A norma justificada pelo fato de uma
mulher no ser obrigada a gerar uma criana resultado de um coito
violento. A legalidade do estupro sentimental vem expressamente descrita
no art. 128 do Cdigo Penal.
1.2.3.2 EUGNICO: aquele praticado quando houver provas de que a
criana nascer com anomalias graves, microcefalia e doenas congnitas.
Esse tipo de aborto se tornou um dos mais polmicos no Congresso
Nacional.
1.2.3.3 TERAPUTICO: aquele que realizado por mdicos com o
intuito de salvar a vida da gestante. A legalidade desse tipo de aborto est
prevista no art. 128 I do Cdigo Penal.
1.2.3.4 ECONMICO: aquele que realizado no intuito de impedir que
se agrave a situao de penria ou misria da gestante ou do casal, que no
tem recursos para prover a criao deste filho.
2.4

ANLISE DE ARGUMENTO ANTI- ABORTO

O direito a vida reconhecido e resguardado pelo nosso ordenamento jurdico da forma


mais ampla possvel, havendo proteo vida desde o momento de sua concepo.
Apesar de ainda no se considerado como uma pessoa, uma vez que, em que pese
existir de forma autnoma, no o faz de forma independente, conquanto ainda em
estgios de formao, j reconhecido como sujeito de direitos, antes mesmo de ser-lhe
reconhecida a personalidade jurdica, que somente advm do nascimento com vida.
As posies dos que so contra a prtica do aborto, parte das seguintes consideraes:
A vida igual para todos os seres humanos. Como ento se poderia falar em aborto?
Como admitir o aborto, em que a vitima incapaz de defende-se no podendo clamar
por seus
direitos? Como acatar o aborto que acoberta em si seu verdadeiro conceito jurdico:
assassinato? Se toda vida humana goza da mesma inviolabilidade constitucional, como
seria
possvel a edio de uma lei contra ela? A vida extrauterina teria um valor maior do que
apreocupao com a coerncia lgica, rebaixando o direito de nascer? (DINIZ, 2001, p.
26).
A fetologia e as modernas tcnicas de medicina comprovam que a vida inicia-se no ato
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da concepo, ou seja, atravs da fecundao do vulo pelo espermatozide, dentro ou


fora do tero. A fecundao o marco do inicio da vida e da pra frente, qualquer
mtodo artificial para destru-lo constitui um assassinato.
A falta de sensibilidade dos abortistas decorre de dois fatos: de uma vida que no pode
ver, e da crena de que o feto faz parte do corpo da me, sendo por isso disponvel.
Da entende que a mulher tem o direito ao aborto livre. Se o embrio ou feto, desde a
concepo, uma pessoa humana, ento, ele tem direito vida. Pais e mdicos devem
conserv-la, pois esse novo ser to humano quanto seus progenitores. O seu direito
vida maior do que qualquer direito da mulher sobre o seu corpo. (DINIZ, 2001, p. 80).
Existem outros fatores que banalizam os valores morais e religiosos, como por
exemplo, o excesso de liberdade que os pais concedem aos filhos e a falta de dilogo
sobre esse assunto, como forma de conscientizao de que o aborto um crime contra a
vida.
Mais prioritrio do que a legalizao do aborto seria no s a elaborao de normas
voltadas defesa da vida humana e ao planejamento familiar, de modo a eliminar as
causas daquele.
Outro ponto importante que constava no Cdigo da Repblica era em considerao ao
mdico: Encontramos a previso do aborto legal, em funo de risco de vida da me,
contudo, o medico no teria o direito de falhar. Se a mulher morresse, apesar do aborto
teraputico, o
mdico poderia ser punido por impercia ou negligencia. Isto, de certo modo, levar
omisso
de socorro, tambm prevista no cdigo. (GOMES, 1997, p. 616).
O Cdigo Penal Brasileiro de 1940, e ainda em vigor no Brasil, classifica o aborto
entre os crimes contra a vida e assim estabelece:
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Art.124 Provocar aborto em si mesmo ou consentir que outrem lhe provoque:
Pena - Deteno, de um a trs anos.
Art. 125- Provocar aborto sem o consentimento da gestante:
Pena - recluso, de trs a dez anos.
Art.126 Provocar aborto com o consentimento da gestante:
Pena - recluso, de um a quatro anos.
Pargrafo nico. Aplica-se a pena do artigo anterior, se a gestante no maior de
quatorze anos, ou alienada ou dbil mental, ou se o consentimento obtido
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mediante fraude, grave ameaa ou violncia.


Art. 128 - No se pune o aborto praticado por mdico:
I - se no h outro meio de salvar a vida da gestante:
II - se a gravidez resulta de estrupo e o aborto precedido de consentimento da
gestante ou, quando incapaz, de seu representante

3. Aborto em face do Cdigo Penal


O Cdigo Penal vigente refere-se ao assunto nos artigos 124 a 128. No difere
entre vulo fecundado, embrio ou feto. A suspenso da gravidez extra-uterina ou
da gravidez molar (formao degenerativa do vulo fecundado) no configuram
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aborto, uma vez que o produto da concepo no atinge vida prpria. Poder o
abortamento ser natural, acidental, legal ou criminoso. No primeiro caso, h
interrupo espontnea da gravidez; no segundo, conseqncia de acidente
(queda de cavalo, por exemplo). legal quando teraputico, destinando-se a
salvar a vida da gestante, ou quando a gravidez resultar de estupro. O Anteprojeto
de Reforma da Parte Especial acrescenta um terceiro caso de excluso de
ilicitude, o chamado aborto piedoso: " fundada probabilidade, atestada por outro
mdico, de o nascituro apresentar graves e irreversveis anomalias fsicas ou
mentais". O objeto material do crime o feto, sobre o qual recai a ao. O sujeito
passivo do delito a comunidade, ou o Estado; no caso de aborto sem o
consentimento da gestante, tambm ela ser sujeito passivo. O sujeito ativo a
mulher grvida (auto-aborto) e, nas demais modalidades, qualquer pessoa
(terceiro). Os processos empregados para o aborto podero ser qumicos (fsforo,
chumbo, mercrio, arsnico), orgnicos (estricnina, quinina, pio), fsicos
(mecnicos, eltricos ou trmicos) ou psicolgicos (susto, terror, ameaa,
sugesto). Para que se realize o crime basta a interrupo da gravidez com a
morte do feto, no sendo necessria a sua expulso. Pune-se a tentativa, quando,
apesar das manobras abortivas, o feto no perecer. Leva-se em conta o momento
da morte do feto e no o das manobras abortivas. Modalidades: 1 - Auto-aborto
(deteno de 1 a 3 anos); 2 - Aborto consentido pela gestante ( gestante: pena de
deteno de 1 a 3 anos; ao terceiro, pena de recluso de 1 a 4 anos). 3 - Aborto
provocado no consentido (recluso de 3 a 10 anos). 4 - Aborto qualificado
(quando em conseqncia do aborto ou dos meios empregados a gestante sofre
leso corporal grave ou morre): penas aumentadas de um tero ou duplicadas. 5 Aborto necessrio: no punvel o aborto praticado por mdicos com fins
teraputicos ou profilticos. A deciso do mdico. O Cdigo de tica mdica
aconselha a consulta a uma junta. Independe do consentimento de familiares ou
da gestante, que poderia no estar em condies de prest-lo ou poderia
sacrificar-se para salvar o filho. 6 - Aborto de estuprada (tambm chamado aborto
sentimental, tico ou humanitrio). indispensvel o consentimento da gestante
ou de seu representante legal, bem como que seja feito por mdico que, por
cautela, dever tomar o consentimento por escrito e com duas testemunhas (no
pode o mdico contentar-se com a alegao de estupro da gestante). Se, apesar
das aparncias, no tiver havido o estupro, o mdico no responde pelo crime.
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Tambm no punvel. Os registros demonstram que o aborto sempre foi tema


polmico na evoluo da histria da humanidade, com exceo para a
antigidade, poca em que no era punido. Historicamente (em outros pases),
observamos que as penas cominadas infrao variaram desde a priso at a
pena de morte: um verdadeiro paradoxo, pois, ao mesmo tempo em que se
preservava uma vida, ceifava-se outra em nome do castigo. Nossa legislao,
bem como outras de diversos pases, com exceo de poucos, cobe o aborto de
forma rigorosa. Assim, inafastvel a proposio de que ao Estado compete o
dever de manter a ordem e o bem-estar social, autorizado a impor severas
sanes aos violadores das normas elencadas em seu ordenamento jurdico.
Entretanto, tem a histria tambm demonstrado que determinadas leis restritivas
de direitos so ineficazes nos objetivos moralistas, porm eficazes na promoo
da destruio social, com a expanso do aborto ilegal.
De acordo com o artigo 2 do captulo I (da Personalidade e da Capacidade) do
Cdigo Civil brasileiro, o nascimento com vida configura o incio da
personalidade civil da pessoa, resguardando-se os direitos do nascituro desde a
sua concepo. O Direito ampara a vida humana desde a concepo. Com a
formao do ovo, depois embrio e feto, comea a tutela, a proteo e as sanes
da norma penal (SANTOS, TEIXEIRA, 1998).
Dessa forma, atualmente o aborto considerado crime em todas as suas formas,
embora no seja punvel em virtude de determinadas circunstncias. Assim dentre
os abortos intencionais - aqueles que de fato interessam ao meio jurdico ao
contrrio dos patolgicos ou espontneos e acidentais - existem dois grupos:
punveis (arts. 124, 125 e 126 do Cdigo Penal - CP) e no punveis (art. 128, I e
II - CP).
as formas de aborto ainda consideradas criminosas no pas, que mais polmico
no sentido de sua descriminizao, so os abortos controvertidos: aborto
eugnico a gravidez seria interrompida por ser o feto portador de anomalia que
comprometeria sua sade, mas no sua vida; aborto eutansico neste caso h
comprometimento da sobrevida, como no caso dos anencfalos; aborto
econmico

usado

para

promoo

de

controle

de

natalidade.

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4. CONCLUSO
A discusso sobre a legalidade do aborto ou no, uma tarefa complicada,pois a
questo que envolve o aborto no diz respeito somente aos artigos expressos no
Cdigo Penal Brasileiro, mas tambm as questes individuais como:moral,
religio, cultura, tica, condies scio-economicas, entre outras;
Nesta abordagem, tentamos minuncisar questionamentos que fossem alm da
mera superfcie acerca de novas formas de descriminalizao do aborto. Notada a
emancipao feminina, nos mais diversos aspectos, surgem tambm necessidades
de amparo legal adequado que atendam a novas demandas.
Por uma viso mdica sobre o tema, entende-se tratar de uma questo de sade
pblica em virtude do elevado nmero de mortes e de complicaes mdicas por
prticas abortivas clandestinas, no leva em considerao as questes de ordem
tica e moral, como a proteo vida que garantida em nossa Carta Magna.
A partir do momento que tratamos o aborto como ato de mera vontade, ainda que
atestada a impossibilidade psicolgica da me, damos margem a graves
possibilidades de distoro da realidade como a compra de laudo mdico
favorvel ao aborto e at mesmo a continuidade de atos clandestinos nos casos
em que no haja o devido aparato de acompanhamento psicolgico gestante.
Mais uma vez, a classe menos abastada ficar sujeita a um sistema de sade
corrompido, que pode muito bem recorrer ao aborto como forma de controle de
natalidade, at incentivando a prtica.
Para ns, a conscientizao prvia da populao em relao ao uso de
preservativos e outras formas contracepo continua sendo ideal. Para que no
apelem clandestinidade de atos abortivos, a orientao e o suporte adequados
podem conduzir os membros de qualquer classe social ao entendimento de que
no pode dispor da vida de um terceiro a criana, que nada tem a ver com as
mazelas que lhe impediriam o desenvolvimento. Voltamos ao problema bsico do
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pas, que conhecido por todos, mas parece sempre ignorado: a ausncia de
educao.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

http://www.ambito-juridico.com.br/site/index.php?
n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=2730
http://jus.com.br/artigos/4185/aborto-o-legal-e-o-existencial
http://www.lindinalvarodrigues.com.br/materias.php?
subcategoriaId=3&id=2939
http://www.sociologiajuridica.net.br/lista-de-publicacoes-de-artigos-etextos/47-direito-penal-/95-o-aborto-de-fetos-anencefalos-o-direito-ea-realidade-atual
http://ambitojuridico.com.br/site/?
n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=10160&revista
%20caderno=3

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