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Monte Mayombe
Briyumba Congo
Batalla Cuaba Scara Mpeo
Unganga
Ngurufinda
Nkisi Unganga
Mpungu Ngurufinda
Tratado de Fundamentos de
Palo Monte Briyumba Malongo
Palo Cruzado
********** O **********
********************* O *********************
gunugn
guila,
entero,
judo,
De todo
Hierba fina.
Verdolaga.
Prodigiosa o siempreviva
Bledo blanco.
lamo.
Campana.
Higuereta.
Atiponl.
Jagey.
Maravilla.
Acacia.
Eucalipto.
Malpacfico.
Adelfa.
Guacamaya francesa.
Paragita.
Laurel.
Cenizo o incienso.
Pereggn.
Ciruela.
Naranjo.
Hierba mora.
Malanga.
Campana morada.
Cucaracha.
Verbena.
Parra cimarrona.
Manto de la Virgen.
Galn de noche.
Perejil.
Colonia o cojate.
Botn de oro.
Acelga.
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35.
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37.
38.
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65.
66.
67.
Croto.
Diez del da.
Vinagrillo.
Canutillo.
Cerraja.
Guayaba.
Ceiba.
Pata de vaca.
Llantn.
Mango.
Aguacate.
Mamey.
Malva.
Cordobn.
Mejorana.
Hierba buena.
Cedro.
Vencedor.
Algarrobo.
Romerillo.
Pata de gallina.
Imo de Ochn y de Yemay.
Culantrillo.
Helecho macho y de ro.
Saco.
Hierba lechera.
Nisperero.
Zapote.
Girasol.
Bledo colorado.
Flor de agua.
Almendra.
Belladona.
Curujey.
68. Romero.
69. Salvia.
70. Toronjil.
71. Almastrante.
72. Chamico.
73. Apio.
74. Berro.
75. Albahaca.
76. Organo.
77. Acelga.
78. Hierba de la nia.
79. Hierba Luisa.
80. Caa Santa.
81. Caa brava.
82. Abre camino.
83. Cerraja.
84. Paraso.
85. Zarzaparrilla.
86. Caa de castilla.
87. Calabaza.
88. Algodn.
89. Espuela de caballero
90. Pega pollo.
91. Ciprs.
92. Geranio.
93. Hinojo.
94. Higuera.
95.Tomillo.
96. Sacusacu.
97. Campana morada.
98. Itamo real.
99. Mariw o palma.
100. Mastuerzo.
101. Coralillo.
Otras nkunia que no pueden faltar, son las enredaderas y bejucos. Estos
que no pueden faltar en la carga son:
Zarza, Hiedra, ame volador, Ewereyeye, boniato, gua de calabaza normal
y la de agua, gua de pata gallina, musgo que se encuentra pegado en los
rboles, hierba bruja, bejuco jicotea, sacu sacu, cardo santo.
Tambin podemos decir que en el concepto de las nkunias, se encuentran
identificados los palos, que en este caso pueden ser entre 21 y 101. Se
colocarn los que no sean mata brujo, dado que aunque este fundamento no
tiene que ver con los judo, siempre estos palos son para utilizar en
trabajos y no en fundamentacin, ya que su misin es la de aflojar o
1.
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Palo Ceiba.
Palo Cuaba.
Palo Aya o 7 Rayos.
Palo Tengue.
Palo Cocuyo o cocuyera.
Palo Guaragua.
Palo Laurel.
Palo Sarsa.
Palo Jocuma.
Palo Amansa guapo.
Palo Guam.
Palo Guachinango.
Palo Majagua.
Palo Pino de la tierra.
Palo Dagame.
Palo Moruro.
Palo Jagey.
Palo Palma.
Palo Yagruma.
Palo Yaya.
Palo Ateje.
Palo Abrecaminos.
Palo Huevo de gallo.
Palo Pata gallina.
Palo Caumao.
Palo Negro o mata negro.
Palo Rasca barriga.
Palo Raspa lengua.
Palo Pendejera.
Palo Diablo.
Palo Siguaraya.
Palo Ocuj.
Palo Caf o cafetero.
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Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Palo
Cenizo.
Malambo.
Param.
Ramn.
Tocino.
Viramundo.
Rompe hueso o aguedita
Quiebra hacha.
Hueso.
Malpacfico.
Cochino.
Yamao.
Canilla de Muerto.
Sacu sacu.
Vence batallas.
Vencedor.
Caimito.
Dominador.
Cambia voz.
Pierde rumbo.
Vara.
No me olvides.
Jala jala.
Guayaba.
Jobo.
Volador.
Espuela de caballero.
Paraso.
Yo puedo mas.
Algarrobo.
Ponte firme.
Jicotea.
Matrimonio.
sea las
energa
de las
tierra
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Mercurio
Horas nocturnas
1
2
3
4
5
de
de
de
de
de
6
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la madrugada.
la madrugada.
la madrugada.
la madrugada.
la madrugada.
de la maana
de la maana
Horas diurnas
8
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1
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4
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de la maana.
de la maana.
de la maana.
de la maana.
de la maana.
de la tarde.
de la tarde.
de la tarde.
de la tarde.
de la tarde.
de la tarde.
de la tarde.
de la tarde.
de la noche.
de la noche.
de la noche.
de la noche.
Planetas regentes
Luna
Saturno
Jpiter
Marte
Sol
Venus
Mercurio
Planetas regentes
Luna
Saturno
Jpiter
Marte
Sol
Venus
Mercurio
Luna
Saturno
Jpiter
Marte
Sol
Venus
Mercurio
Luna
Saturno
Jpiter
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********************* O *********************
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mnimo han de ser 21, procurando en su mayora de Nzasi pero que han
estar de todas las Deidades.
Puerta de la casa o recinto.
Vela.
Cazuela sobre la firma.
Este rezo se hace con una maraca y campanilla a la vez, hacindolo sonar
para llamar a estas deidades y abrir las ceremonias.
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Nsara Ngo.
Ripiando la nfinda:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
Tata:
Coro:
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una
nfukur
para
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Terminado esto, procedemos a firmar las cazuelas, las cuales llevan las
firmas siguientes.
Firma n 1.
Va en la parte e debajo de la cazuela por dentro.
Esta representa al universo completo, a los elementos, a los sentidos del
ser humano, a las aves y mamferos, tiene como funcin el dar camino a
las obras durante las 24 horas del da y en todas las direcciones en las
que se mueven las energas espirituales.
Firma n2.
Va en la parte de la bveda que cubre la cazuela de Ozain.
En la que se encuentran las 7 firmas principales para trabajo, junto con
las 7 firmas de los 7 planetas y metales correspondientes. La bveda de
Ngurufinda, representa al universo y a la cabeza de la misma deidad, de
la cual ha nacido una forma de vida, la humana, pues es la nica cabeza
capaz de poseer un gua espiritual y tener don de espiritualidad.
Por
fuera se pinta con 7 lneas de colores y se forra de caracoles y cuentas.
Firma n3.
Va en el huevo de la vida pintado que va dentro de la Mamba Ndiambila y
que posteriormente se mete dentro del Kindembo.
Firma n4.
Firma de Nzambi Maza, se usa para hacer la Mamba Ndiambila. Se borra con
el cuerpo de la paloma que se le da. La cabeza de la misma va dentro de
la Mamba hasta que se selle el kindembo, la cual se coloca dentro como
smbolo del bautizo de todo lo que est dentro.
Firma n5.
Firma de Nzambi Wonsono, esta est pintada en el suelo y cubierta de una
tela roja. Es la que le da la vida a todo en el momento de bautizarlo
para que Nzambi Mpungu le de gracia Divina y vida.
Al terminar de firmar esto, se coge un tiroko o peto de ayaku, y sobre
el se firma la firma de Nzambi Wonsono, la cual explicamos anteriormente.
Luego de seca la parte de debajo de a cazuela, se le unta corojo o pez
ruba, y sobre esto colocamos el tiroko firmado, en la parte que
representa al nfumbi colocamos la jcara, que es un secreto, en la parte
el fundamento no colocamos mas que el resto de la carga, y en el centro
el hueso del Nfumbi que tenemos. Luego alrededor colocamos los macutos
con el resto de los 6 Nkisi, y entre el hueso y los makutos, las matari.
Ahora procedemos a llamar a todos los antepasados y Nfumbi. Le soplamos
malafo mamputo y nsunga y hacemos este rezo:
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Ahora le colocamos a todo eso encima polvo de acheses de Ocha y sobre eso
le damos una paloma como de costumbre a esos Nfumbi y dejamos la ntu
sobre los mismos makutos. Al terminar como es normal se le da coco, y no
se le echa mucho agua, sino malafo. Esto se deja por espacio de varias
horas para que est bien comido, y luego comenzaremos a poner el resto de
la carga.
Se amarran los anzuelos con kimbansa y se colocan sobre las matari y los
makutos y el Nfumbi. Luego se prosigue cargando todo como se nos oriente
espiritualmente, pues esto no tiene un orden fijo, lo que si debe de ir
en contacto preferente con las matari son las semillas y las pimientas,
junto con todos los ach de Ocha.
Lo dems se coloca alrededor de una
forma homognea.
Se ha de dejar un poco de carga de las tierras, para
sellar alrededor. De las matari, al menos una se ha de quedar comunicada
entre la carga y dentro del munandigueye o fondo canasta. Por fuera de
los macutos se aade el resto e la carga, las cabezas, etc.
Al terminar de cargar todo se le hace una llamada a Ngurufinda con este
rezo:
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Enterramiento y desenterramiento
Al llevarla para el monte, se enrolla en tela roja y al llegar, se
prepara un hueco en el que quepa de una forma adecuada el Kindembo y que
lo repase bastante altura, no que se quede a ras de la tierra al taparlo.
En el fondo del hueco se coloca la firma de Nzambi Ntoto que se hace con
harina de maz y al terminarla se le prenden 2 pembas, se da bastante
malafo, maz tostado, monedas y nsunga llamando a Ngurufinda y a los 4
vientos, para luego darle coco y poner en conocimiento lo que se va a
hacer.
Esto se hace de cara al naciente.
Entonces nos arrodillamos
poniendo las manos y la ler sobre el Kindembo Nkisi Ngurufinda, y se le
dice:
BIKA WA TULA KOKO NTUALA BIAKU BIAWONSONO,
YE BOKILA NGOLO ZA NZA, TUKA LENDO KIA NZULU, LENDO KIAWONSONO,
KIA NSI NTANGU YE KUNA NSI MAFU, BAKUSIANISA YE VANA NGOLO,
NSAMBUELE BIO MUNA ZOLA KIA NFUMU A ZIMBASI,
BAKANGA NSILULU YA MVU KA MVU,
MUNA MENGA MAME YE MA ZINKAKA ZAME MU NKUMBU NGURUFINDA VENCE MUDO
MVENGI DIO MPASI KUVILKANA KO MUKU NTANINA,
YE SABULA BUA BUENENE TUKA BUABU KUA NGUDI NTOTO,
MUNA VANA MPEVE YETO YA TOMA SUEKAMA MUNA LUMBU NSAMBUADI,
YE EMPIMP, BUNA BIKA WA SAMBULA KUA TATA MUINI
UVANANGA NTEMO WAWINGI,
YE MAWONSONO MENA MANISA YE NKINZI WAWENE
YI KOTA NSIDI NSILULU MUNA ZOLA KUETO.
19
Jcaras.
20
21
***************************** O ******************************
22
Ngurufinda trabaja para bien con los ngeles y Arcngeles, y para malo
con los ngeles del Infierno que son una legin de espritus con una
funcin cada uno. Todos ellos responden al mayor, por lo que siempre que
se trabaje con uno de ellos, se ha de poner la firma del mayor y luego la
del que se responsabiliz. Esto es un fundamento que se monta en una
cazuela de hierro y encima va una gira que es la que tiene el secreto
mayor.La cazuela de hierro, es donde viven los ejrcitos de Kaddiempembe,
es decir, los Ndoki, y la gira es el fundamento de Kaddiempembe.
Su
secreto principal es a ler de gato y de Nfumbi watoko hembra y macho.
Todos los demonios, es decir los esclavos de Kaddiempembe, tienen su
firma.
tambin,
en
el
fondo
del
mismo
Esto luego de cargado se hace una mamba ndiambila con 21 nkunias fuertes,
se lava y se les da 1 akuk nsusu grifo negro, a las 12 de la noche,
luego se les enciende una mpemba y se tapan con una tela negra. Todo se
ha de hacer un viernes.
Carga de la gira:
1 ntu de gato negro que haya muerto trgicamente, o que se le haya dado a
ngurufinda, 7 ntu de lagarto, 7 de nfukur, 7 de paloma, 7 de nsusu
kowayende, ntu de puerco, 1 chichirik mancho y uno hembra, azogue,
nfula, menga de 7 animales distintos, no puede faltar la de gato, puerco
y chivo, espinas vegetales y garras de animales, espuelas, las zarpas de
un gato las 4, mpolo de 7 nfumbes malos, 21 palos fuertes, 21 nkunias
fuertes, ntoto de Campo Nfinda Santo Entierro, nabut, trillo Madre Agua,
4 caminos, 1 murcilago entero, bibijagua, ntu de susundamba, akuk,
caballitos del diablo, araa peluda.
Esta gira lleva la firma de kaddiempembe por fuera y por dentro la de
los principales generales de su mundo. Esto vive tapado por un pao negro
sobre la cazuela que arriba se describe y los chichirik alrededor en el
frente. No van directos en el piso, sino en un tablerito cuadrado, que
en las esquinas tienen 1 calaverita tallada. Solamente se usa para malo
y para mandar Ndundu ( fantasmas y chicheriks ).
La gira se abre por arriba y luego que se carga se le hacen 21
agujeritos a la tapa y a la gira y se cose con hilo negro y blanco de
24
manera que esto come por fuera, nunca se ve el secreto. Solamente come al
montarlo y sellarlo. Se le da nfukur, paloma y chivo, de los que se le
pone la barba, los tarros y los ojos dentro.
********************* O *********************
Rezo que se hace en el tablero para trabajar el mpolo, y tratado del
Mensu Ngurufinda.
Para cuando se pone el tablero en el suelo y con el Mpaka de Ngurufinda
se toca por el naciente si el mpolo es para bueno, y por el poniente si
es para malo.
SALA MALEKUM MALEKUM NSALA, MOKANFIRO TATA NKISI MALONGO
AKUTARA NZAMBI, SONGE LUKUMBILA KISIMBA MPUNGO, SONGE AKUTE YO
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Espritu
ngel
Color
Saturno
Jupiter
Aratrn
Betor
Cassiel
Sachiel
Negro
Azul
Siempreviva
Barba de
Jpiter
Hierba
Incienso
Azufre
Madera de aloe
Metales
Plomo
Estao
Marte
Sol
Venus
Mercurio
Luna
Phaleg
Och
Hagit
Ophiel
Phul
Samael
Anael
Raphael
Michael
Gabriel
Rojo
Amarillo
Verde
Mezclados
Blanco
Acnito
Girasol
Capilaria
Mercurial
Lunaria
Estoraque
Almizcle
Laurel
Enebro
Incienso
Hierro
Oro
Cobre
Mercurio
Plata
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A Ngurufinda se le monta una pieza, que hace de ozun, que en las tierras
arars, es el que determinan como Ozun de Ozain. Esta pieza consta de un
pie, del que salen 7 lanzas hacia arriba, teniendo la del medio un pjaro
atravesado por el centro.
Este no lleva carga ninguna.
Se puede no
obstante cargar en la base en cazuela de barro.
********************* O *********************
Otra bebida que en este caso se utiliza para alimentar a Centella Malongo
Camposanto Buenas Noches, que es un fundamento de camino de Oy, se
prepara con lo siguiente:
Man con cscara y semillas, sacu sacu, todo tipo de atars, jengibre,
canela, kimbanza, clavos de comer.
Esto se jura de la forma igual indicada en la obra anterior.
********************* O *********************
27
etc, as como varias dentro de su cajn donde vive para hacer obras, las
cuales no se mezclarn con otras ceremonias.
********************* O *********************
El frente del cajn o lugar en que vive Ngurufinda, se cubre con tela
roja y mariw.
Esto se hace porque este secreto no lo puede ver nadie
que no lo tenga y mucho menos, las mujeres.
********************* O *********************
********************* O *********************
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29
Tablero.
Ngurufinda.
Nkuyo Nkisi.
Ozun Ngurufinda.
30
***************************** O ******************************
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Este Tratado de Ngurufinda, contina con otro secreto que es Tata Nfindo
Nkunia Nzambi, que es un secreto de la vida, para Tatas Nsabilongos.
Espero que esto sirva para el bien y no la fechora, que como bien dice
el dicho, se le ha de temer a los vivos y no a los muertos.
32