Vilfredo Pareto, Los Sistemas Socialistas, Introduccin.

A- Cul es la tarea de la ciencia y como se concibe al hombre?

Qu relacin se establece entre la ciencia y los sentimientos?
La ciencia se ocupa de constatar las relaciones entre las cosas, los
fenmenos y descubrir las uniformidades que presentan estas
relaciones. El estudio de lo que se llaman causas pertenece a la
conciencia y entra en la categora precedente de las uniformidades.
La ciencia no tiene nada que ver con las soluciones que proporciona el
sentimiento para cuestiones que escapan a las investigaciones
cientficas o experimentales. El sentimiento no tiene lugar en las
investigaciones cientficas, y cuando ha querido invadir el domino de la
ciencia ha obstaculizado gravemente la bsqueda de la verdad. La
intrusin del sentimiento en el dominio de las ciencias fsicas ha
retardado siempre el progreso o lo ha detenido por completo.
B- Qu comentario realiza Pareto sobre los principios de fisiologa
social y las jerarquas sociales?
Pareto en relacin a los principios de fisiologa social comenta que a la
llamada pirmide social se la puede relacionar, en parte, con las teoras
de economa pura, es decir, con las elecciones de los hombres (las
cuales estn en relacin con los caracteres fisiolgicos y psicolgicos) y
con los obstculos que encuentra la produccin.
Suponiendo que los hombres estn dispuestos en capas segn su
riqueza podemos decir que las molculas de las que se compone el
agregado social no permanecen en reposo, unos individuos se
enriquecen y otro se empobrecen. Ciertos movimientos bastante
extendidos agitan, por tanto, el interior del organismo social. Si se
dispone a los hombres segn su grado de influencia o poder poltico y
social, en este caso en la mayor parte de las sociedades sern, al
menos, en parte, los mismos hombres los que ocuparan el mismo lugar
en esta figura y en la de la distribucin de la riqueza. Las llamadas
clases superiores son tambin las ms ricas.
C- Cmo describe (significado, composicin, cualidades,
decadencia, renovacin, etc.) el autor el movimiento de las
elites?
Las clases superiores que representan a una elite o una aristocracia
presentan un hecho de especial importancia para la fisiologa social y es
que estas no duran, todas ellas se ven afectadas por una decadencia
ms o menos rpida, no solo las que se perpetan por medio de la
herencia sino tambin, aquellas que se reclutan por la cooptacin.
La guerra es una causa poderosa de extincin de las elites belicosas
pero no es la nica causa, ya que incluso en medio de la paz ms
profunda, el movimiento de circulacin de las elites contina. Se trata
tambin de una degeneracin en los elementos que las componen. Las

aristocracias no pueden subsistir ms que por medio de la eliminacin

de estos elementos y por la aportacin de otro nuevos.
Un simple retraso en esta circulacin puede tener como efecto el
aumento considerable del nmero de elementos degenerados que
incluyen las clases que poseen todava el poder y aumentar, el nmero
de elementos de calidad superior que encierran las clases sometidas.
Una conquista o renovacin acaban por trastornarlo todo, llevan al poder
a una nueva elite y establecen un nuevo equilibrio, que seguir estable
durante un tiempo ms o menos largo.
Este fenmeno de las nuevas elites, que por medio de un movimiento
incesante de circulacin, surgen en las capas inferiores de la sociedad,
ascienden a las capas superiores, se desarrollan all y, despus, entran
en decadencia, son aniquiladas y desaparecen, es uno de los fenmenos
principales de la historia.
D- Qu tipos de motivos determinan la accin social y que
relaciones posibles se establecen entre lo objetivo y lo
subjetivo?
Los motivos que determinan la accin social de los hombres son
mltiples. Uno de los principales se encuentra en el hecho de que un
gran nmero de acciones humanas no son consecuencia del
razonamiento, son puramente instintivas, pero el hombre que las lleva a
cabo, experimenta un sentimiento de placer confirindoles, causas
lgicas. Por ello todas las cuestiones sern consideradas sucesivamente
por un doble punto de vista el objetivo y el subjetivo. Desde el punto de
vista objetivo se buscan las cuales son los hechos reales que han
favorecido el establecimiento de determinados sistemas sociales o la
eclosin de proyectos de sistemas sociales. En otras palabras: cuales son
las cosas y los hechos que se nos revelan bajo estas formas. Con respeto
al punto de vista subjetivo, se examinaran los razonamientos de los que
se ha hecho uso para justificar estos sistemas o estos proyectos y se
ver hasta qu punto las premisas son extradas de la experiencia y las
deducciones lgicas
E- En qu consiste la crtica al Materialismo Histrico?
La crtica que Pareto le hace al Materialismo Histrico es que se ha
equivocado al querer precisar demasiado y superar as las conclusiones
que pueden extraerse legtimamente de la experiencia. El materialismo
histrico sostiene que son los hechos econmicos los que modifican las
instituciones sociales y las doctrinas, y que se reflejan, de este modo, en
las conciencia de los hombres, pero es cierto que tambin con bastante
frecuencia, son otros hechos los que, al menos en el estadio del
conocimiento actual, no son reducibles a puros hechos econmicos.
F- Cmo se desarrolla el movimiento de circulacin de las elites?
Qu crticas realiza Pareto a los historiadores?

El movimiento de circulacin que lleva a las elites nacidas de las capas

superiores a la cima, y que hace descender y desaparecer a las elites en
el poder se encuentra siempre velado por varios hechos.
Sea A la elite en el poder, B elite que intenta derrocarla para alcanzar el
poder y C el resto de la poblacin.
A y B son los jefes.
C carecen de poder, son ejrcitos sin jefes, adquieren importancia
cuando estn guiados por A o por B.
B pueden embaucar mejor a los C, al no poseer el poder, sus promesas
son ms a largo plazo.
Los B van ocupando poco a poco el lugar de los A, por medio de una
lenta infiltracin, si el proceso de circulacin social no se interrumpe, los
C se ven privados de los jefes que podran empujarlos a la revuelta.
Cuando triunfen, y ocupen el poder una nueva elite, D, se formara y
jugara, con respecto a ellos, el mismo papel que ellos jugaron con
respecto a los A y as sucesivamente.
Este hecho se trata de una lucha entre una aristocracia y otra. La
aristocracia en poder cambia constantemente; la de hoy ser
reemplazada, despus de cierto lapso de tiempo, por sus adversarios.
Cuando los B llegan al poder y reemplazan a una elite A en plena
decadencia se observa un periodo de gran prosperidad.
G- Cmo caracteriza al Derecho?
El derecho que pretenden tener los pueblos que se atribuyen el titulo de
civilizados de conquistar a otros pueblos, que les gusta denominar, nocivilizados, es totalmente ridculo, o mejor dicho este derecho no es otro
que la fuerza. El derecho necesita de la fuerza para ser una realidad. La
utilidad de determinadas instituciones, los sentimientos que estas
inspiran, preparan su establecimiento, pero para que se conviertan en
un pueblo consumado es evidente que se necesita que aquellos que
desean estas instituciones tengan el poder de imponerla a aquellos que
no la quieren. Por medio de la fuerza se establecen las instituciones
sociales, y por medio de la fuerza se mantienen.
H- Sintetice los ejemplos de circulacin de las elites descriptos en
la historia de Roma y la Iglesia en la edad media y del Socialismo
en ese momento.
La historia de Roma nos muestra un gran nmero de elites que van
llegando sucesivamente al poder. Desde los tiempos ms antiguos, se ve
una lucha entre las mejores gentes y una nueva elite las minores gentes.