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Estas imgenes derivadas de la memoria de Benjamin comprendan tambin otras, materiales y fsicas, aquellas de la naciente cultura
masiva que las nuevas tecnologas multiplicaban y difundan a escala
crecientemente amplificada que alcanzaban objetos culturales destinados a la infancia. La evocacin de Walter Benjamin revive los textos
escolares y sus ilustraciones pero tambin los paisajes o vistas de ciudades de las pantallas circulares de los panoramas,4 las aterradoras
ilustraciones de El Infierno de Dante, las coloridas litografas de Robinson Crusoe, los envoltorios de colores de los chocolates, los libros
de juegos para recortar o pegar, con instrucciones copiosamente ilustradas, o su coleccin de postales, objetos a los que recurra cuando
deseaba evadir las tareas escolares.5
La Argentina incorporada en los ltimos aos del siglo xix a la
economa capitalista insertada en el mercado mundial como productora de materias primas y productos agropecuarios no permaneci
extraa a la conquista de una cultura grfica que, conforme al naciente consumo globalizado, circulaba en libros, publicaciones peridicas,
textos escolares, material pedaggico, juegos y juguetes, que fueron
colmndose de ilustraciones conjuntamente con la mutacin tecnolgica de la cultura tipogrfica surgida entre fines del siglo xix y principios del xx. La multiplicacin de imgenes conoce un impulso
4
El panorama era una forma de espectculo visual que junto con el diorama,
el cosmorama y otros dispositivos pticos representaban modos de entretenimiento muy populares en el siglo xix. El diorama, al cual Louis Daguerre le dio forma
definitiva en 1822, consista en una instalacin de telas suficientemente transparentes pintadas por ambas caras, de modo que las luces colocadas estratgicamente pudieran representar diversos efectos, nocturnos o diurnos, con el fin de lograr
la apariencia de un verdadero paisaje. El observador permaneca inmvil y estaba
sujeto a un despliegue temporal prediseado de experiencia ptica. A menudo la
audiencia se ubicaba en una plataforma circular que se mova lentamente, permitiendo ver diversas escenas y efectos de luz. El panorama haba sido patentado en
1787 por el pintor irlands Robert Baker y eran amplios espacios circulares cerrados
rodeados de grandes pinturas, en los cuales el espectador poda moverse en la
penumbra y se perciba incluido ilusoriamente en el espacio representado. Vase
Jonathan Crary, Las tcnicas del observador. Visin y modernidad en el siglo xix,
Murcia, Centro de Documentacin y Estudios Avanzados de Arte Contemporneo,
2008, p. 150-151.
5
Benjamin, op. cit., p. 47, 67, 77, 93, 111, 145-146, 150.
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extraordinario por toda suerte de factores econmicos, sociales, tecnolgicos y culturales,6 y el pblico infantil fue uno de los destinatarios
de esa cultura visual. Importada o fabricada localmente en diversos
soportes y calidades materiales, fue difundida por distintos actores
sociales atendiendo a finalidades institucionales o comerciales y en una
escala desconocida hasta entonces.
El presente captulo tiene como objeto recorrer algunos aspectos
de la construccin histrica de la mirada y las representaciones de la
infancia en el periodo comprendido entre fines del siglo xix y comienzos del xx, analizando propsitos, instituciones, discursos y tcnicas,
a travs de los cuales se conformaron los sentidos plurales de esas representaciones, utilizando como fuentes imgenes de la cultura visual,
en este caso lminas de uso didctico, o insertadas en los textos escolares, y otras correspondientes a publicaciones peridicas ilustradas
como Caras y Caretas.7 Partiendo de la consideracin acerca de que
las maneras visuales se cruzan con cuestiones de orden histrico, el
examen estar principalmente focalizado en la interaccin entre las
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Caras y Caretas, surgida el 8 de octubre de 1898, fue fundada por Eustaquio Pellicer y Bartolom Mitre y Vedia, y dirigida en sus primeros aos por Jos
S. lvarez; Manuel Mayol funga como director artstico y el mismo Pellicer como
redactor principal. Fue la primera publicacin peridica ilustrada que alcanz un
carcter masivo, y promovi innovaciones en el aspecto grfico (fotograbado de
medio tono, color) y diversific sus contenidos (noticias culturales, grfica satrica,
actualidad, deportes, ciencias, ficcin literaria, publicidad) con una profusin visual
dirigida a un pblico culturalmente heterogneo, incorporando a las clases media
y popular urbanas, adems del tradicional pblico lector. Con colaboradores literarios e ilustradores de calidad, logr insertarse en el mercado y alcanzar una vida
de ms de 40 aos (se public hasta 1939). Se convirti en un artefacto cultural
fuertemente arraigado en la memoria argentina.
9
Vase entre una amplia bibliografa que debate esta problemtica, W. J. T.
Mitchell, What is visual culture?, en I. Lavin (ed.), Meaning in the visual arts. A
centennial commemoration of Erwin Panofsky, Princeton, Institute for Advanced
Study, 1995; Nicholas Mirzoeff, An introduction to visual culture, Londres/Nueva
York, Routledge, 1999; Svetlana Alpers, Cuestionario sobre cultura visual, Estudios Visuales, Murcia, Centro de Documentacin y Estudios de Arte Contemporneo, ao 1, n. 1, noviembre de 2003; Deborah Cherry (ed.), Art: History : Visual :
Culture, Malden (Massachusetts), Blackwell Publishing, 2005.
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condiciones materiales para la produccin y circulacin de los productos visuales.10 Esto implica, alejarse del canon de objetos tradicionalmente considerados artsticos por su valor de obra de arte, e incluir
otros, y examinarlos no slo por su carcter esttico sino por sus sentidos, la informacin cultural que vehiculizan y por su capacidad de
definir experiencias visuales en un contexto histrico particular.
Los estudios de la cultura visual han focalizado a la visualidad
como uno de sus objetos de anlisis, y algunos han establecido una
distancia entre los trminos visin y mirada. En ese sentido, la visin
es considerada como un acto fsico, ptico, mientras que la mirada,
formalizada como un principio interpretativo,11 concierne al papel del
espectador, a la construccin histrica de la visin, los modos de ver y
sus transformaciones.12 Algunos autores sealan una cualidad dual
acerca de la mirada,13 por un lado concebida como posibilidad de acceso al conocimiento, rasgo que, a menudo ha desembocado en propuestas que ligan las imgenes al poder, ya sea desde el control y la
vigilancia o desde las vas ms sutiles de la coercin. Michel Foucault
ha sealado los mecanismos de control estudiados a travs de la figura
del panoptismo como dispositivo de vigilancia constante que permite
a los representantes del poder mirar sin ser vistos.14 Las mltiples
aplicaciones de los escritos de Foucault mostraron de qu modo la visin, la mirada y las imgenes se vieron comprometidas o utilizadas
como herramienta estratgica de ese control social.
Pero el otro polo de esta caracterstica dual de la mirada ha sido
sealado por los estudios feministas que la han entendido tambin
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como fuente de placer y de deseo, aunque tambin susceptible de manipulacin. La atraccin visual que ha conducido, por ejemplo, a la
conceptualizacin de la sociedad del espectculo y la exaltacin del
sentido de la vista de Guy Debord15 complementan la caracterizacin
plural de la mirada como un efecto de un sistema heterogneo de relaciones discursivas, sociales, tecnolgicas e institucionales de una poca dada. Las imgenes producidas para la infancia constituyen, pues,
dispositivos privilegiados para el estudio de una mirada de poca, o de
mltiples miradas, construidas social e histricamente, y forman parte de la compleja trama cultural.
Lo que aqu se propone es la aplicacin de esos conceptos a las
imgenes para la infancia, no referidos particularmente a la construccin de la mirada infantil como receptora, sino a los modos y prcticas
a travs de los cuales el Estado, la institucin escolar o la publicidad
controlaron la difusin de imgenes persiguiendo propsitos polticos
o comerciales, pero a su vez, apelando al poder de seduccin de aqullas
como dispositivos visuales. Las imgenes producidas para los nios
construyeron socialmente una mirada, en este caso, de la infancia y para
la infancia, que acompa las proyecciones estatales puestas en la educacin como aspiracin a una integracin nacional, pero que a su vez
form parte de una cultura grfica comercial en gran medida proveniente de la industria de imaginera europea que desarrollaba modelos y
valores que fueron imitados por los ilustradores locales que al reproducir sus sistemas de visualidad propagaban en parte sus valores.
Las estrategias analticas propuestas guan al descubrimiento de
las tensiones por las cuales transitan las imgenes para la infancia y
sus representaciones a fines del siglo xix y principios del xx. Por un
lado, stas resultaban parte integrante del aparato ideolgico implementado en la formacin de la niez desde mediados del siglo xix por
parte del Estado. Pero por el otro, la multiplicacin de bienes culturales destinados al pblico infantil fue el objetivo de un nuevo mercado
capitalista que incorpor a la infancia al consumo. Sin embargo, y a
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Las perspectivas de una mayor disponibilidad de imgenes multiplicadas encuentran un campo de desarrollo en la utilizacin de las imgenes para la instruccin y educacin, es decir la posibilidad de hacer uso
de ilustraciones grabadas industrialmente a gran escala es percibida
y explotada por la institucin escolar. Esta vinculacin entre educacin e imagen relacin que presentaba ya una tradicin aunque no
constitua una prctica generalizada se haba visto reforzada durante el siglo xix por desarrollos intelectuales tales como el de la filosofa
empirista ya que la imagen result til para la adquisicin y reproduccin del saber experimental que permite el dominio de la naturaleza y desarrollos histricos como el de la produccin capitalista, que
la utiliz como instrumento para el sistema de produccin industrial
ayudando a la fabricacin de objetos y a difundir instrucciones para
armarlos o utilizarlos.17
Pero adems, complementando la informacin que los textos provean, la imagen brind representaciones simblicas que contribuan
a diseminar conceptos valorados por las naciones en construccin, glorificando y explicando el mundo de progresos tcnicos erigidos por la
burguesa, u operando como instrumento de luchas facciosas o legitimaciones ideolgicas, territoriales y polticas de las elites dirigentes.
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Las lecciones de cosas formaban parte de una metodologa de aprendizaje practicada en el siglo xix, existan libros de texto con ese nombre as como una
asignatura para los primeros grados escolares. La metodologa derivaba del concepto pedaggico de intuicin propuesto por Pestalozzi, quien criticaba los modos
de enseanza memorsticos y planteaba la educacin basada en la experiencia y en
la aprehensin sensible y directa de los objetos para captar su forma, sus partes o
sus cualidades. Las imgenes servan como sustitutos de los objetos si stos no
podan estar presentes en el aula. Vase Mara Cristina Linares, Nacimiento y
trayectoria de una nueva generacin de libros de lectura escolar: El Nene [18951959], en Hctor Rubn Cucuzza (dir.) y Pablo Pineau (codir.), Para una historia
de la enseanza de la lectura y la escritura en la Argentina. Del catecismo colonial
a La razn de mi vida, Buenos Aires, Mio y Dvila, 2004.
19
Vase Szir, Infancia y cultura..., op. cit., p. 78-85.
20
El Monitor de la Educacin Comn surgi en 1881 y su publicacin se
prolonga hasta la actualidad. Como rgano oficial del Consejo Nacional de Educacin estaba destinado a los inspectores y visitadores escolares y se entregaba en
forma gratuita en las escuelas. Estaba orientado a pautar la organizacin del sistema educativo en temas edilicios, provisin de materiales, sistemas de inspeccin y
asistencia escolar, adems de temas generales de pedagoga y mtodos de enseanza. Vase Silvia Finocchio, La escuela en la historia argentina, Buenos Aires,
Edhasa, 2009, p. 42-50.
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En el ao 1908 Jos Mara Ramos Meja asume el cargo de presidente del Consejo Nacional de Educacin34 y crea la Oficina de Ilustraciones y Decorado Escolar, encargada de implementar la reproduccin
de cuadros en forma de lminas, diapositivas y tarjetas postales que se
distribuan en las escuelas de todo el pas para la instruccin visual.35
La creacin de la Oficina de Ilustraciones y Decorado Escolar produjo
discusiones en el mbito educativo ya que las autoridades y quienes se
interesaban por la implementacin de estas herramientas deban definir: si los cuadros murales deban ser monocromos o en color; si seran
exclusivamente fotogrficos; si su exhibicin sera permanente o si se
cambiaran con frecuencia; si los cuadros deban llevar leyendas explicativas; si deban servir para adornar las paredes o para formar colecciones documentarias y, por ltimo, deba decidirse cules eran los
temas que deban ser representados. Las propuestas se generalizan en
torno a la utilizacin de las estampas a color y los diversos procedimientos de multiplicacin de imgenes explotando los desarrollos de
la industria grfica. Se sugiere asimismo que la renovacin de imgenes
sea constante y que la presencia de leyendas explicativas se aplique
como herramienta indispensable para la enseanza. Respecto de los
asuntos para el decorado mural se impone en primer trmino la documentacin nacional, retratos, cuadros histricos, paisajes, costumbres, oficios e industrias, para completarlos con una documentacin
grfica universal, en particular paisajes y animales, escenas infantiles
o familiares, composiciones histricas.36
Se institucionalizan y difunden entonces los retratos que conformaron el panten de prceres nacionales, las escenas de los pintores
costumbristas y viajeros de la primera mitad del siglo xix, y las escenas
de pintura de historia encargadas por los sucesivos gobiernos posteriores. Se impone entonces la implementacin de la esttica y la belleza como valores fundamentales en la formacin de las subjetividades
nacionales, consagrando al paisaje argentino como espacio de visualizacin, apropiacin territorial y poltica, y se suman a la ya tradicional
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de la escolaridad,38 el desarrollo de sus imgenes experiment un proceso similar. El manual escolar, representacin textual reducida de un
universo cientfico o cultural formalizado pedaggicamente,39 cuyas
lecciones textuales se presentaban en general acompaadas por vietas
ilustradas reproducidas de impresos europeos, fueron dando lugar progresivamente a cristalizaciones ideolgicas a partir de representaciones
que reforzaban la transmisin de valores y contenidos nacionales. Joaqun V. Gonzlez, en su introduccin a uno de los primeros libros de
texto de historia argentina ilustrados justifica la existencia de la imagen
como estrategia para afirmar la identidad de la poblacin escolar diciendo:
La historia, ms que ilustrada, referida por la imagen misma, tiene una
existencia y un inters distinto del de la obra literaria, difcil de realizar
en estos grados de la escala didctica; vive por el poder evocador del
arte, se graba con el doble inters patritico y humano, por la induccin
subconsciente que la figura por s misma provoca en el observador.40
38
Hctor Rubn Cucuzza (dir.) y Pablo Pineau (codir.), Para una historia de
la enseanza de la lectura y la escritura en la Argentina. Del catecismo colonial
a La razn de mi vida, Buenos Aires, Mio y Dvila, 2004.
39
Agustn Benito Escolano, Introduccin en A. B. Escolano (dir.), Historia
ilustrada del libro escolar en Espaa. Del Antiguo Rgimen a la Segunda Repblica, Madrid, Fundacin Germn Snchez Ruiprez, 1997, p. 15.
40
Joaqun V. Gonzlez, Prefacio de la primera edicin: Un buen libro, en
Carlos Imhoff y Ricardo Levene, La historia argentina en cuadros para los nios,
Buenos Aires, 1912.
41
Para la economa del periodo las referencias son numerosas, vanse los
volmenes del Censo Nacional de 1895 y 1914; el Censo Industrial de 1908; Jos
Carlos Chiaramonte, Nacionalismo y liberalismo econmicos en la Argentina,
1860-1880, Buenos Aires, Solar-Hachette, 1971; Roberto Corts Conde, El progreso argentino, Buenos Aires, Sudamericana, 1979; Jorge Sbato, La clase dominan-
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Ellen Gruber Garvey, The adman in the parlor: magazines and the gendering of consumer culture, 1880s to 1910s, Nueva York/Oxford, Oxford University
Press, 1996; Richard Ohmann, Selling culture: magazines, markets and class in
the turn of the century, Londres/Nueva York, Verso, 1996.
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Algunas notas presentan a los nios como clientes reales con poder
de decisin, fenmeno que ya entrado el siglo xx involucr al diseo de
objetos de acuerdo con los deseos infantiles y a la estructuracin de espacios comerciales de venta a su escala. Una eleccin difcil49 presenta a un grupo de nios frente a una vidriera en los das de Navidad,
mientras que un hombre y una mujer se mantienen un paso atrs. El
nio consumidor es una construccin discursiva con una historia, que
tiene caractersticas identificables, construccin que surgi ligada a
valores del mercado y sus mecanismos, que transmitieron sentidos y
crearon otros, preceptos y sanciones de lo bueno y lo malo vinculados
a pautas de la poca. La cultura del consumo acomod la definicin del
concepto de infancia en una red de nociones histricamente situada,
ms o menos confluyente con los sentidos sociales, polticos e institucionales que expresan las diferentes categoras de clase, gnero, grupos
sociales y culturales, sus privilegios y exclusiones. Si las campaas
estatales de escolarizacin tuvieron la aspiracin de incorporar masivamente a la poblacin infantil al sistema educativo, la cultura del consumo persigue asimismo el deseo de integrar al consumo a todas las
capas sociales, pero ni las primeras ni la segunda logran evitar las exclusiones. As lo expresa la publicacin con respecto a la prctica del
consumo.
Viendo la fisonoma especial que Buenos Aires adquiere en esas fechas,
un creyente pensara que el diablo toma cuerpo en las portentosas creaciones del arte y de la industria. [] Pero las vidrieras de los juguetes
son las que renen el encanto para todos. El pequeuelo sonre embelesado viendo tanto prodigio de cartn, y los que les acompaan sonren
an ms mirando la ingenua admiracin, la avariciosa mirada de los
ojos infantiles. Qu estupenda coleccin de muecas, ferrocarriles en
miniatura, soldados de plomo, mnages de liliputienses, armas de pigmeos y herramientas diminutas! [] Los nios pobres tienen la misma
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Se indican de este modo desigualdades sociales que son ostensiblemente puestas a la luz en las pginas del semanario, desplegando
numerosas reseas sobre la sociabilidad infantil de la alta burguesa y
su contraparte, la infancia excluida de esos privilegios. Matins infantiles en las tardes de invierno celebradas en casas elegantes de la avenida Alvear, concursos de belleza, bailes infantiles, o rifas de muecas
a beneficio en las cuales los nios ensayaban la caridad. Pero no slo
en mbitos privados se practicaban estas actividades, los paseos urbanos son tambin escenario de las realidades sociales como Los jueves
en la Recoleta en el cual se registra la moda de llevar a los nios a
jugar en el prado que se extenda entre la avenida y el muro del Hospicio de Mendigos. Desde el medioda llegaban carruajes conduciendo
a los nios de las familias ms encumbradas de Buenos Aires, que
iban con sus madres o con las institutrices o nieras, y llevaban las
muestras de los juguetes ms lujosos, pero de vez en cuando se ven
asomando la cabeza por entre la hojarasca los muchachos callejeros
que suspenden sus correras por los cercos vecinos para ver cmo se
divierten los mimados de la fortuna.
Y, como todo lo que ocurre en la vida, no slo los pequeuelos guiados
por institutrices o madres cariosas, sino muchos chiquilines de indumentaria afligente, aguardan con emocin el da fijado, el da de moda
infantil. Nos queremos referir con esto a los diminutos vendedores de
indigestas masitas o chucheras de aplicacin imposible de reconocer.
Van a realizar su comercio, con toda la seriedad de personas mayores
y soando con fruicin en la ganancia en el exceso de ganancia sobre
el total que quienes les explotan habrn fijado a la mercanca de que les
proveen.51
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