Universidad LaSalle

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Licenciatura en Psicologa
Teoras Psicodinmicas de la Personalidad
Jacques Marie Lacan
Presentan
Rebollar Bernal Erick Alberto
Huelgas Plaza Gabriel
Saln 201

Biografa
Nacido en Pars, Francia, el 13 de abril de 1901, Jacques Marie mile
Lacan fue un importante filsofo, psiclogo y mdico psiquiatra quien influenci en
gran medida el pensamiento filosfico francs y la historia de la psicologa y
psicoanlisis; como prominente seminarista entre 1953 a 1981, Lacan influenci a
muchos post-estructuralistas franceses y desarroll nuevas teoras psicolgicas
con bases freudianas tradicionales que se nutrieron de su inters en los
seminarios de Alexandre Kojeve, en especial sobre Fenomenologa del Espritu
de Georg Wilhelm Friederich Hegel, as como las teoras de Karl Jaspers, Martin
Heidegger y el movimiento Marxista. Previo a su inters en la psicologa naci un
inters por el arte del momento -lo que eventualmente se convertira en el
movimiento surrealista- y ms tarde en su vida convive con artistas de la talla de
Salvador Dal, Andre Bretn y James Joyce, incluso lleg a formar parte del
mouvement Psych de Maryse Choisy.y ser publicado en el Minotaure (revista
de corte surrealista); fueron todos estos, sus amplios intereses, los que le
permitieron expandir los lmites de la psicologa a puntos no antes vistos, siendo
su innovacin comparable a la del mismo Sigmund Freud.
En su juventud Jacques tuvo interacciones dentro de la poltica francesa de
derecha (misma de la cual sera muy crtico en un futuro), segn lo menciona
Michael Martin en The Cambridge Companion to Atheism, en algn punto de la
dcada de los 20s Jacques se declar ateo, etiqueta que le causara problemas
con su catlica familia; en los aos que comprenden de 1920 a 1931 Lacan
estudi medicina y se especializ en psiquiatra.
El 1932 obtuvo el ttulo de Doctor por su Tesis Sobre la psicosis paranoica y su
relacin con la personalidad, texto que marca su inters en los trabajos de
Sigmund Freud, ese mismo ao Lacan tradujo al francs ber einige neurotische
Mechanismen bei Eifersucht, Paranoia und Homosexualitt (Sobre algunos
mecanismos neurticos en los celos, paranoia y homosexualidad) que se public
en la Revista francesa de psicoanlisis, empez sus estudios en psicoanlisis con
Rudolph Loewenstein, mismos que concluyeron en 1938.
En 1934 tiene su primer matrimonio del cual nacieron 3 hijos (2 nias y un nio) y
se une a la Sociedad Psicoanaltica Francesa, misma que fue desmantelada en
1940 a la luz de la ocupacin Nazi en Francia, mismo ao en el que naci la tercer
hija de su primer matrimonio que pronto despus tambin se disolvera y el mismo
ao en el que fue llamado al servicio de su nacin como mdico en un hospital
militar en Pars.
Las dcadas comprendidas entre 1950 a 1970 fueron extremadamente prolficos
para Lacan, empez su seminario sobre Freud en 1953, form la Sociedad

Psicoanaltica Francesa, de 1959 a 1960 dio su seminario titulado La tica del

psicoanlisis, public Escritos en 1966, con la cole freudienne de Paris public
un seminario sobre lo que despus se conocera como Los cuatro conceptos
fundamentales del psicoanlisis en 1964.
La dcada de los 70 fue marcada por el desarrollo de sus teoras tales como el
concepto de lo Real, la traduccin de Escritos a mltiples lenguajes le abrieron
la puerta a viajes por todo el mundo dando lecturas hasta su muerte el 9 de
Septiembre de 1981.

Teora
El regreso a Freud: Enfatiza la necesidad de reinterpretar los textos originales de
Freud, intenta restaurar la nocin de la Relacin de Objeto (la afirmacin de que
las relaciones interpersonales son reflejo de las hechas en la infancia), tomando
fundamento en el trabajo de Klein y Winnicot, enfoc su estudio al infante preEdpico, y postul que el inconsciente no est estructurado de forma distinta (ms
arcaica) del ego lingstico, redefiniendo as los conceptos Freudianos das Ding
y die Sache.
Etapa del Espejo: Su primera contribucin legtimamente psicoanaltica, menciona
la necesidad humana de reconocerse como distinto a otros como aspecto
formativo del Yo, define que no es un momento tanto como es un proceso; pues
describe la formacin del Ego mediante su objetivacin. Dice que el trauma del
reconocer su cuerpo en un espejo previo a poder controlarlo causa un conflicto
(alienacin) creando el Ego.
El Otro (der Andere und das Andere): Es en esta teora que se nota ms
claramente la influencia de Alexandre Kojeve, pues su interpretacin de los
conceptos Freudianos der Andere y das Andere (El Otro y Lo otro) de forma
similar a los conceptos Hegelianos, menciona a El Otro como una representacin
y proyeccin del Ego, mientras que Lo otro es un concepto ms idlico; explica
que el lenguaje surge de El Otro, ponindolo fuera del inconsciente del individuo
(El lenguaje es el discurso del Otro). Dylan Evans explica que la madre del
individuo siempre har las veces de El Otro, pero siempre hay una carencia,
misma que da paso al Complejo de Castracin, pues falta un significante en El
Otro.
Los Tres rdenes: Lo Imaginario, lo Simblico y lo Real son una especie de
trinidad de estados de interpretacin del mundo, aunque los conceptos y

definiciones cambiaron ampliamente durante la vida de Lacan, hoy se entienden

como sigue:
El orden de lo Imaginario es el mundo de las imgenes, la imaginacin y
decepcin; surge como consecuencia de la Etapa del Espejo, como parte del
conflicto entre la imagen del Ego y la experiencia, significando que ambos son
lugares de profunda alienacin.
El orden de lo Simblico es el mundo del lenguaje, surge como consecuencia de la
interaccin con El Otro, en este existe la Ley que regula el Complejo de Edipo y
por lo tanto el Deseo, el Eros y el Thanatos. El orden Simblico da estructura al
orden Imaginario, es por eso que la terapia puede tomar lugar.
El orden de lo Real es, a diferencia de los anteriores, el mundo de mundos que
crea el mundo de las cosas, es lo autntico, la inmutable verdad entre el Ser y la
experiencia; opuesto al Imaginario y exterior al Simblico, si lo Simblico est
conformado por un conjunto de significadores (elementos diferenciados), lo Real
es en s mismo indiferenciado.
Deseo: Nuevamente se ve la Influencia del pensamiento Hegeliano a travs de
Kojeve; similar al concepto der Begierde de Hegel que difiere del concepto der
Wunsch Freudiano; Lacan se refiere al deseo inconsciente, nunca puede ser
satisfecho, siendo de presin constante y eterno, diferente de la necesidad y la
demanda; as como de los impulsos (Trieb). Lacan dice que el objeto del Deseo
siempre es El Otro.
El Impulso (Trieb odder Instinkt?): El Impulso difiere de la necesidad biolgica en
el sentido de que no puede ser satisfecho. Lacan explica que el propsito del
Impulso no es llegar a un objetivo, sino el viaje en s mismo, una circunvalacin del
objeto, la repeticin de su movimiento es la que causa el disfrute

Obra
La obra de Jacques Lacan es muy extensa, es por eso que nos limitamos a
recopilar la que consideramos ms significativa
Escritos (1966), Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis (1973),
La tica del psicoanlisis (1959-1960), El Ego en la teora Freudiana y en las
tcnicas psicoanalticas (1977)

Terapia Lacaniana

Es una prctica clnica que ofrece una escucha atenta al relato del paciente. El
analista escucha al analizante el cual dentro de su relato nos va dando datos
cruciales que al relacionarlas unas con las otras nos da la historia verdadera y
ms all de lo que nos puede decir. Esta terapia se basa en prcticas freudianas
pero est sustentada en la teora Lacaniana, que dice que el inconsciente est
estructurado como un lenguaje.
En la terapia por lo general se dan 1 o 2 sesiones por semana, esto es
determinado en la primera consulta que consta de una entrevista.
La terapia es recomendada a personas las cuales sientan un estancamiento en su
vida, los que ya no encuentran consuelo o proteccin satisfactoria en ninguna otra
parte y a quienes deciden confrontar y arreglar sus problemas relacionados con la
psique, a los cuales no les importe la duracin del tratamiento, si no los efectos de
esta.
Lo que busca la terapia en si es que mediante la dinmica freudiana de la escucha
atenta y la palabra libre del paciente, sienta un progreso teraputico en el sntoma
y en su persona en general. Las intervenciones que el psicoanalista hace hacia al
paciente en la terapia buscan activar el deseo inconsciente del paciente, y
encontrar las caractersticas nicas del mismo.

Bibliografa
http://www.lacan.com/lacan1.htm
http://changingminds.org/disciplines/psychoanalysis/concepts/object_relations.htm
http://taddelay.com/blog/13789270/jacques-lacan-ecrits#.VVSnG_l_Oko
Lacan, Jacques. Ectris: First complete Edition in English, 2007, Editions du Seuil,
New York, E.U.
Martin, Michael. The Cambridge Companion to Atheism, 2006, Ed. Cambridge
Companion.