019 Claudia García Villalba

HISTORIA, IDENTIDAD Y ALTERIDAD
ACTAS DEL III CONGRESO INTERDISCIPLINAR DE JVENES HISTORIADORES
Jos Manuel Aldea Celada

Paula Ortega Martnez
Ivn Prez Miranda
M de los Reyes de Soto Garca
(Editores)
Pablo C. Daz
(Prlogo)
Salamanca 2012
Coleccin Temas y Perspectivas de la Historia, nm. 2
Editores: Jos Manuel Aldea Celada, Paula Ortega Martnez, Ivn Prez Miranda, M de los Reyes
de Soto Garca.
Comit editorial: lvaro Carvajal Castro, Gonzalo Garca Queipo, Ana Gonzlez-Muriel Valle,
Javier Gonzlez-Tablas Nieto, Amaia Goi Zabelegui, Carmen Lpez San Segundo, Isaac Martn
Nieto, Alejandra Snchez Polo, Francisco Jos Vicente Santos.
Consejo asesor: Enrique Ario Gil (Universidad de Salamanca), Javier Baena Preysler (Universidad
Autnoma de Madrid), Valentn Cabero Diguez (Universidad de Salamanca), Antonela Cagnolatti
(Universit di Bologna), Julin Casanova Ruiz (Universidad de Zaragoza), Rosa Cid Lpez
(Universidad de Oviedo), M Soledad Corchn Rodrguez (Universidad de Salamanca), Pablo de la
C. Daz Martnez (Universidad de Salamanca), ngel Esparza Arroyo (Universidad de Salamanca),
Jos Mara Hernndez Daz (Universidad de Salamanca), M Jos Hidalgo de la Vega (Universidad
de Salamanca), Ana Iriarte Goi (Universidad del Pas Vasco), Miguel ngel Manzano (Universidad
de Salamanca), Esther Martnez Quinteiro (Universidad de Salamanca), Manuel Redero San Romn
(Universidad de Salamanca), Manuel Salinas de Fras (Universidad de Salamanca).
Los textos publicados en el presente volumen han sido evaluados mediante el sistema de pares ciegos.
Los autores
AJHIS
De la presente edicin: Los editores
I.S.B.N.: 978-84-940214-3-5
Depsito legal: S. 495-2012
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37008 Salamanca. Espaa

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de los titulares del Copyright.
LA EVOLUCIN DE LOS TIPOS MONETALES COMO

REFLEJO DE LOS CAMBIOS EN LAS IDENTIDADES DE LOS
PUEBLOS PRERROMANOS DEL VALLE DEL EBRO
The Evolution of Monetary Types as Reflect of the Changes in the Pre-Roman
Communities Identities of the Ebro Valley
Claudia Garca Villalba1

Universidad de Zaragoza
gvclaudia87@hotmail.com
Resumen: La moneda se convierte pronto en emblema iconogrfico de los habitantes
y su territorio por lo que sus tipos iconogrficos tanto por sus sistemas grficos como
por sus cdigos lingsticos son uno de los mejores elementos para conocer la identidad
que la comunidad responsable de su acuacin desea proyectar, identidad que cambia y
evoluciona en funcin de las circunstancias histricas.
Es precisamente el hecho de que los tipos iconogrficos sean reflejo de estos cambios
identitarios de los pueblos en funcin de las circunstancias histricas que viven, lo que
convierte a la moneda en un soporte fundamental para estudiar los elementos identitarios de
una comunidad en un periodo especialmente relevante, el paso de la Hispania prerromana a
la romana, y en un territorio concreto el valle del Ebro, que tuvo una importancia primordial
en el proceso de romanizacin de la Pennsula Ibrica.
En este sentido nuestro objetivo es presentar los cambios en los patrones iconogrficos
como reflejo de las identidades colectivas, observar si existen variaciones entre colonias y
municipios del valle del Ebro determinando cul puede ser la razn, y finalmente si dichos
cambios en los tipos iconogrficos sealan un deseo especial de vincularse con Roma.
Palabras clave: identidad, romanizacin, tipos monetales, iconografa, Valle del Ebro.
1 Grupo URBS. Departamento de Ciencias de la Antigedad. rea de Arqueologa. Facultad

de Filosofa y Letras. Este artculo se enmarca dentro del proyecto de investigacin del
Ministerio de Ciencia e Innovacin Modelos edilicios y prototipos en la monumentalizacin
en las ciudades de Hispania HAR 2008/03752 URBS II, dirigido por el Dr. M. Martn-Bueno.
Historia, Identidad y Alteridad
Actas del III Congreso Interdisciplinar de Jvenes Historiadores
209
Claudia Garca Villalba
Abstract: Coins early became an iconographic emblem of inhabitants and their territory.
For this fact their iconographics types, because of their graphic systems and their linguistic
codes, are one of the best instruments to know what is the identity that the community
which mint them wants to show, image which changes according to the historical events.
Actually, this, the fact that monetary iconographic types trend to reflect the changes in
peoples identity, makes coins became important mediums to study the identity elements of
a community in a fundamental period, the transition from pre-Roman Peninsula to Roman
Hispania, and in a particular territory, The Ebro Valley, which took an important part in the
romanization of the Iberian Peninsula.
According to that, we want to show the changes in the iconographic pattern as a reflect
of which was happening with collective identities, observe if there is any difference between
colonies and municipes and what might be the reason, and eventually, established if these
changes in iconographic types were made only to get the favour of Rome.
Keywords: identity, romanization, monetary types, iconography, Ebro Valley.
1. Introduccin
1.1 Moneda e identidad
En los ltimos aos se est impulsando en los estudios numismticos
-aunque no en detrimento de la determinacin de las secuencias cronolgicas
de las distintas emisiones- el estudio iconolgico de los tipos monetales ya que
permite conocer una gran cantidad de informacin sobre las comunidades
que los acuan. Y es que, la moneda constituye desde su origen uno de
los nicos medios que puede ser empleado con objetivos propagandsticos
debido a que, como seala Garca y Bellido2, se trata de un soporte gil y de
difusin rpida que llega a las poblaciones ms lejanas.
El empleo de la moneda como soporte propagandstico se basa en la
combinacin de leyendas escritas con el empleo de smbolos simplificados,
comprensibles al lector pero llenos de significado, a travs de los cuales se
crea el discurso narrativo que se desea transmitir. A primera vista, dicho
funcionamiento parece simple y en origen as lo fue, pero con el paso del
tiempo los mensajes se fueron volviendo cada vez ms complejos por medio
de la inclusin de numerosos detalles iconogrficos.
2 GARCA Y BELLIDO, 2001: 56.

210

la evolucin de los tipos monetales como reflejo de los cambios en las identidades de los
pueblos prerromanos del valle del ebro
Es precisamente debido a su amplia difusin y a la simplicidad a la hora

de transmitir la informacin (los smbolos son comprensibles por todos,
cosa que no ocurre con la escritura pues en la antigedad el conocimiento
de la escritura y la lectura slo estaba al alcance de unos pocos) por lo que
la moneda se convierte fcilmente en una herramienta til para transmitir
la historia oral de los pueblos o sus rasgos identitarios y puede llegar a ser
emblema de su identidad.
1.2 mbito de actuacin
En este sentido, el de la moneda como medio de expresin iconogrfica
de la identidad de sus habitantes, debemos indicar que en Hispania, ya en
poca republicana, se distinguan fcilmente dos grandes reas geogrficas
(Hispania Citerior e Hispania Ulterior) en funcin de los tipos monetales
identitarios que se acuaban en cada una de ellas.
Ya que nuestro estudio se centra nicamente en los cambios que
se generaron en los tipos iconogrficos de las monedas de los pueblos
indgenas asentados en el valle del Ebro, no haremos referencia alguna a
lo que est ocurriendo en la Hispania Ulterior, dnde existe una tendencia
a la personalizacin de los tipos monetales que hace que las identidades
ciudadanas queden bien marcadas diferencindose tanto de las de las
ciudades de su entorno como de las de la Hispania Citerior, sino que nos
limitaremos geogrficamente a sta ltima, concretamente a los pueblos
indgenas del valle del Ebro.
A este respecto, si bien hemos utilizado los lmites marcados por la
propia cuenca del Ebro como frontera de nuestra investigacin, hemos
de indicar que no nos vamos a circunscribir nicamente a los pueblos y
ciudades indgenas all ubicados, el motivo no es otro que el hecho de que
aunque el mbito de la cuenca hidrogrfica del Ebro es una buena eleccin
como frontera, pues su curso se tuvo muy en cuenta a la hora de emprender
la penetracin hacia la Meseta durante la conquista romana de Hispania y
por lo tanto en la romanizacin, dichos lmites no abarcan todo el territorio
ocupado por las comunidades o etnias prerromanas ubicadas en el valle
del Ebro, por ello y con el objetivo de poder evaluar si las identidades
expresadas a travs de los tipos monetales son tipos propios de una ciudad
indgena o por el contrario forman parte de un grupo ms amplio en cuya
rbita dicha ciudad se inscribe, manifestando de este modo una identidad
colectiva, nos hemos visto obligados, en ocasiones, a desplazarnos fuera de
nuestras fronteras.
211
Finalmente, es necesario explicar, que como el periodo en el que nos

centramos abarca principalmente el trnsito de la Hispania prerromana a la
romana, nos hemos visto obligados a centrar nuestra atencin en unas cecas
concretas. En este sentido nos referiremos nicamente a aquellas cecas del
valle del Ebro que iniciando su acuacin en poca prerromana, mediante
leyendas con alfabeto ibrico, perduran en poca romana con leyendas
latinizadas. La explicacin para sta eleccin no es otra que el hecho de
que en las cecas dnde la continuidad entre estos dos momentos existi
realmente (Fig. 1) es ms fcil apreciar si a pesar de la nueva situacin se
mantienen los patrones iconogrficos de poca prerromana, expresin de
su identidad como comunidad.
2. El desarrollo de las identidades preromanas hispanas en tiempos

de la repblica
Desde los primeros momentos de la amonedacin republicana se

observan patrones de comportamiento distintos, en lo que a los tipos
monetales se refiere, entre los pueblos del norte y del sur peninsular, es
decir, de la Hispania Citerior y de la Ulterior. Mientras que los primeros
utilizan un patrn repetitivo los segundos personalizan de forma muy variada
sus amonedaciones, lo que ha llevado a los investigadores a plantearse la
existencia de una identidad colectiva en la Hispania Citerior previa a la
llegada de los romanos.
En poca republicana el tipo monetario caracterstico de la Hispania
Citerior, y por ende, del mbito de nuestro estudio, el valle del Ebro,
representa en el anverso una cabeza masculina y en el reverso un jinete
con lanza palma u otro armamento3, ambos relacionados con el universo
ideolgico de las lites ecuestres y claramente vinculados con los grupos
dirigentes de las comunidades hispanas, grupos oligrquicos que dominaron
los asuntos pblicos locales.
Sobre el tipo del anverso la cabeza masculina (desnuda, laureada o
diademada e imberbe o barbada) Almagro propone situar el origen del tipo
iconogrfico en las acuaciones de los brquidas4 y en cuanto al significado,
3 ALMAGRO, 1995: 243 nota 12. El jinete con palma predomina en las acuaciones
costeras, mientras que el jinete con lanza es caracterstico del interior de la Pennsula.
4 ALMAGRO, 1995: 237.
212

su vinculacin con una posible deidad local identificada con la autoridad

local de origen divino.
Por su parte el tipo del reverso, el jinete lancero o con palma ha sido
identificado por Almagro con la figura del herons equitans5, aunque su
significado no ha alcanzado una conclusin definitiva. Sobre los orgenes
de esta tipologa monetaria del reverso hay muchas teoras: algunos autores6
consideran que este modelo vendra de las monedas de Hieron II de Siracusa
que toma los modelos de los jinetes macednicos del mundo helenstico que
simbolizaban el hroe ecuestre, otros7, los menos, abogan por que fuera una
imposicin romana y otros hablan de que se trataba de una creacin propia
indgena.
Independientemente de su origen tipolgico y de su significado, sabemos
que este tipo va a ser adoptado en toda Hispania Citerior, por qu? Para
algunos autores, como Arvalo Gonzlez8, el tipo se copia porque es el que
procede del dracma ibrico de imitacin ampuritana que por aqul entonces
era la moneda de ms prestigio del momento. No se trata de que les interesara
lo que expresan los tipos iconogrficos de la moneda amporitana sino su
valor como tal, ya que el adoptarla les supona integrarse en sus circuitos
comerciales y tambin por ser ste un tipo fcilmente conocido y asimilable.
Esto se comprueba, segn el autor9, por el hecho de que cuando Emporiom
es sustituida por Tarraco como base operativa de Roma en Hispania, se
potencia la inclusin en el sistema monetario de Kesse y por ello, sta sera
a partir de entonces la nueva moneda a copiar.
5 ALMAGRO, 1995: 245. Para est interpretacin el autor se basa en las monedas de
Hiern II de Siracusa en las que existe una asociacin entre el jinete con lanza y la cabeza
laureada o diademada, esta asociacin para Almagro refuerza la idea de que el jinete del
reverso representaba no a un guerrero cualquiera sino al propio Hiern como heros equitans
y jefe del ejrcito, lo que para l es un claro indicio de lo que ocurrira tambin en Hispania.
6 ALMAGRO, 1995: 242-245. El origen de estas monedas se sola relacionar con la presencia
de mercenarios hispnicos en las guerras de Sicilia, stos, habituados al numerario de Hiern
II cuyas monedas de bronce pudieron haber servido para la soldada, tomaron este tipo, que
haba sido copiado con anterioridad de la moneda helenstica, representada en el modelo de
los jinetes macednico, como propio. En contraposicin GARCA Y BELLIDO, 1992 en
ARVALO GONZLEZ, 2002/2003: 248. quien afirma que el modelo procede en ltima
instancia de los bronces de Hiern II y que las monedas de Kese acuadas en la segunda
Guerra Pnica son el prototipo ms inmediato del jinete ibrico.
7 ALMAGRO, 1995: 242 nota 9.
8 ARVALO GONZLEZ, 2002/2003: 248.
9 ARVALO GONZLEZ, 2002/2003: 247.
213
Para otros autores, sin embargo, esta igualdad en los tipos de anverso
y reverso y en los caracteres empleados simboliza una identidad colectiva
arraigada en los pueblos de la Hispania Citerior, que utilizan la moneda como
un medio para resaltar su pertenencia a una amplia comunidad. Sin embargo
en las comunidades que integran el valle del Ebro aunque el tipo es comn
existen matices que llevaron a Villaronga10 y posteriormente a F. Burillo11
a diferenciar grupos tnicos en funcin de los matices iconogrficos que
compartan las acuaciones de algunas comunidades. As dentro del valle del
Ebro los autores localizan distintas comunidades.
El grupo sedetano. Identificado por Villaronga12, Burillo13 restringe
dicho grupo al conformado por Seteisken, Iltukoite, Lakine, Bormeskom, Alaun,
Kese y Salduie un grupo de cecas ubicadas en el territorio de los sedetanos
que tienen como caracterstica comn la presencia en el anverso de sus
monedas de una cabeza imberbe rodeada de tres delfines, prototipo iniciado
por Iltirta. A dicha caracterstica diferenciadora Burillo aade otra ms el
hecho de que todas ellas presentan un mismo motivo de reverso, el jinete
con palma.
El grupo suessetano integrado por las cecas de Sesars, Bolsken, Zekia e
Iaka fue identificado por Villaronga14 que lo defini como grupo de un delfn
en contraposicin a los tres delfines del territorio sedetano. Sin embargo,
Burillo15 aprecia ms rasgos distintivos entre ambos: el grupo suessetano
presenta cabeza barbada en el anverso, mientras la sedetana carece de ella
y el jinete lancero en el reverso en vez del jinete con palma, adems de la
presencia de una estrella encima del jinete, smbolo que slo falta en Iaka de
la que se conocen muy pocas emisiones. A diferencia de lo que ocurre en el
grupo sedetano, los motivos tipolgicos suessetanos carecen de influencias
externas.
El grupo celtibrico este grupo abarca a las etnias ubicadas en el
territorio comprendido por el sistema Ibrico y las cuencas sedimentarias que
lo rodean. Si algo tienen en comn estas cecas es la ausencia de elementos
que muestren una afinidad tnica como la observada en suesetanos y
sedetanos ya que el nico elemento que llega a ser comn en todas ellas es la
10 VILLARONGA, 1994.
11 BURILLO, 2008: 368.
12 VILLARONGA, 1994: 211.
13 BURILLO, 2008: 368.
14 VILLARONGA, 1994: 264.
15 BURILLO, 2008: 369-370.
214

eleccin del jinete portador de lanza como tipo en sus reversos, que tan slo
no aparece en dos cecas Kuelikos y Louitiskos. La adopcin de este reverso
comienza a darse en la segunda mitad del siglo II a.C. y especialmente en
la transicin y primer cuarto del siglo I a.C. y no aparenta tener un origen
celtibrico sino que parece, ms bien, influencia del territorio suessetano.
Esto no es extrao ya que son varias las influencias de otras comunidades
que se pueden observar en los tipos acuados en las monedas celtibricas,
as las cecas celtibricas de Arekorataz, Kontebakom bel y Sekeiza presentan
influencia sedetana con la adopcin del jinete con palma en sus reversos,
lo mismo que Turiazu, Belikom y Orosiz por la presencia de los tres delfines
rodeado su cabeza barbada del anverso y de Tertakom por incorporar el
tipo de anverso caracterstico del rea sedetana, la cabeza imberbe rodeada
por tres delfines, mientras que las ubicadas en la zona norte de la celtiberia
Kaiskata, Kueliokos y Turiazu reciben influencia vascona. Por otra parte, dentro
de las acuaciones celtibricas con lancero Villaronga16 identifica una serie
de cecas que denomina grupo de los dos delfines que acuan en el anverso
cabeza imberbe entre dos delfines y en el reverso jinete lancero: Karaluz,
Okelakom, Orosiz, Samala, Sekeiza, Tabaniu, Tamusia, Tertakom, Roturkom,
Titum, Lutiakos, Metuainum y Letaisama el principal problema es que de las
trece cecas solo nueve estn localizadas pudiendo ubicarse algunas fuera del
territorio celtibrico.
Las cecas vasconas conformadas por Baskunes, Arsaos, Arsakos, Bentian,
Tirsos, Unambaate y Ontikes todas ellas sin una localizacin clara han venido
determinadas como grupo por su tosquedad y por la presencia de cabeza
masculina barbada en el anverso acompaada de arado y delfn y en el
reverso de jinete portador de armas varias.
Las cecas de territorio ilergete: Iltirta, Eso, Usekerte, Arketurki de las
cuales slo Iltirta ha sido identificada con seguridad, se caracterizan por
presentar en sus amonedaciones la cabeza masculina imberbe en el anverso
acompaada por delfn, salvo en el caso de Userkerte que presenta unos
tipos muy distintos y seguramente impuestos.
Finalmente tambin podemos encontrar en el valle del Ebro algunas de
las cecas kesetanas: Kese, Ilercavonia, Kaio y Masonsa que, como ocurre con
el caso de Ilercavonia, no parecen tener un tipo identitario comn entre ellas
ms all del extendido por toda la Hispania Citerior.
16 VILLARONGA, 1994.
215
3. El periodo augsteo y la redefinicin de las identidades.

3.1 La evolucin general de los tipos iconogrficos en las cecas del
valle del Ebro: colonias y municipios
Con el inicio de una nueva poca marcada por el principado del emperador
Augusto la situacin de las cecas en Hispania va a verse sensiblemente
modificada. A partir de este momento la acuacin de moneda va a ser
considerada un privilegio y va a ir necesariamente unida al proceso de
colonizacin y municipalizacin romana de la Pennsula. Esto se va a
traducir, en la prctica, en una reduccin del nmero de cecas en todo el
territorio y por supuesto tambin en nuestra rea de estudio, el valle del
Ebro, generndose de este modo, como bien seala F. Burillo17, una jerarqua
muy marcada entre las ciudades que no acuan y las que s lo hacen, las
cuales poseen un estatuto jurdico privilegiado siendo todas ellas, colonias o
municipios de derecho romano (Fig. 2).
La transformacin de decenas de ciudades hispanas en municipios y
colonias con la llegada del Principado generaba un entorno propicio para
la redefinicin de identidades, pero podemos decir, en trminos generales
que los cambios no fueron demasiado drsticos y que suelen atender a un
patrn comn. As mientras que los tipos de reverso se mantendrn ms o
menos constantes (se mantendr el uso del jinete lancero, y surgirn como
nuevos tipos los de la corona y el toro) aludiendo a la personalidad indgena
de las ciudades, los tipos de anverso sustituirn en este territorio la cabeza
masculina barbada o imberbe por la efigie del emperador y su nombre.
A este respecto hay que tener en cuenta que las ciudades, sin embargo no
estaban obligadas a introducir la efigie del Prncipe en sus amonedaciones, de
hecho muchas no lo hicieron nunca, como Emporiae, o lo limitaron a algunas
emisiones, por ello la inclusin de la imagen del mismo debe interpretarse
ms bien como un homenaje18, es decir como una manifestacin de la
adhesin de la ciudad emisora al emperador. Esta afirmacin nos podra
llevar a considerar, al mismo tiempo que la ausencia de la efigie del emperador
17 BURILLO, 2008: 416.
18 BELTRN, 2002: 166, nota 33. Esta hiptesis, tomada por Beltrn de Levick, se
comprueba segn el primero por el hecho de que, ni siquiera las ciudades de la ceca de
Roma, estaban obligadas a introducir tal efigie y porque no puede considerarse que con
la efigie del emperador se est representando a la autoridad emisora, ya que en las series
provinciales no era el emperador el encargado de la acuacin sino la municipalidad.
216

era una muestra de descontento con el nuevo rgimen pero como veremos
ms adelante esto no es sino un modo de reivindicar otros orgenes.
Como hemos dicho, los tipos de anverso van a mantener como
constante la representacin de la efigie imperial, por ello centraremos
nuestra investigacin en los motivos iconogrficos presentes en los reversos
monetales, que muestran una identidad cvica de orientacin local y centrada
normalmente en un tipo nico en los municipios. As hay ciudades que
siempre usan el mismo tipo de reverso en sus emisiones, por ejemplo
Calagurris con el toro, y Osca con el jinete ibrico. Siendo Turiaso la nica
ciudad no colonial de la Hispania Citerior que muestra una cierta variedad
en sus tipos pues acu en la primera y ltima de sus emisiones modelos
vinculados a Augusto19 que parecen expresar una especial relacin del princeps
con la ciudad. Normalmente dichos tipos iconogrficos que la ciudad elige
para expresar su identidad, haban sido empleados previamente, como ocurre
en el caso de Dertosa, que traslada la galera que acuaba anteriormente en
el anverso de sus monedas, al reverso en las acuaciones de poca imperial.
Por su parte, las colonias, presentan una mayor diversidad de tipos en
los reversos y en muchas ocasiones estos estn relacionados, bien con
acontecimientos relativos a la familia imperial, conmemoracin que en
los municipios se suele reducir al prncipe no a toda la familia imperial y
que se suele limitar a los tipos de reverso, o con la fundacin de la colonia
(Caesaraugusta y Lepida Celsa) o con la enfatizacin de su condicin urbana.
En el resto del valle del Ebro, con la excepcin de Ilerda que continua
en las emisiones augsteas representando en el reverso el lobo que acuaba
desde poca republicana20, dominan dos tipos monetales: 1) el jinte ibrico
y 2) el toro, estos motivos ofrecen la particularidad de que no son tipos
identificativos exclusivos de una ciudad sino que son compartidos por
varias comunidades, rasgo que les confiere el carcter de tipo regional y que
continua con la uniformidad que se daba ya en poca republicana.
1. Jinete ibrico: lo presentan los municipios de Osca21, que lo mantuvo
sin cambios hasta el final de su actividad monetal en poca de Claudio, y
19 BURNETT,
1992 b: fig. 401-404.

20
BELTRN, 2002: 171 nota 84. Considera que el sexo del animal parece femenino, tesis
que se acepta hoy en da.
21 BURNETT,
1992 b: fig. 281-290.

217
Blbilis22 y Segobriga23 (esta ltima fuera del valle del Ebro pero en antiguo
territorio celtibrico) que lo sustituyeron rpidamente, la primera con
Augusto, la segunda en poca de Tiberio, por la corona de laurel o de
roble24 relacionados con el emperador, con la pietas y la virtus. Las colonias
por su parte la emplean con mayor frecuencia, tenemos como ejemplo el
caso de Caesaraugusta25, desligndose as, de la tradicin local y de lo que era
lo comn en la zona, el jinete ibrico, que supona una clara referencia al
pasado indgena por el que estas comunidades sentan aprecio.
As el hecho de que este tipo haya sido utilizado por ciudades
pertenecientes a distintos grupos tnicos (Bilbilis, Segobriga y Segovia se ubican
en la celtiberia, mientras que Osca se atribuye bien a los ilergetes, bien a los
suessetanos), dentro de un mismo territorio, la Hispania Citerior, ha llevado
a Beltrn a pensar en la posibilidad de que quizs en estas tierras del interior
la conciencia de pertenencia tnica fuera ms intensa que en el litoral lo
que haca que resultara ms fcil la identificacin de varias ciudades con un
mismo tipo iconogrfico26.
Como hemos visto el tipo del jinete es compartido por distintas
comunidades tnicas en la Hispania Citerior y en el valle del Ebro lo que
nos podra hacer pensar en la existencia de una identidad colectiva de
carcter regional. Sin embargo, en nuestra opinin, dicha identidad colectiva
de carcter regional slo podra suponerse en las amonedaciones de poca
republicana sin poder afirmarse con seguridad en lo que respecta al periodo
imperial. El porqu es que la desaparicin, en no pocos casos, de estos tipos
de reverso sustituidos por otros relacionados con el emperador teniendo
en cuenta que ya existe un homenaje a este en el anverso y que no hay una
normativa de obligatoriedad de su uso por parte de Roma muestra ms
bien un intento de desligarse del pasado indgena. Es interesante por lo
tanto considerar la tesis que propone Arvalo Gonzlez27 cuando afirma
que el tipo del jinete ibrico surge como imitacin de la que entonces era
la moneda de prestigio, el dracma ampuritano, con el caballo Pegaso en el
reverso, sin descartar la posibilidad de que este tipo se generalizara entre
22 BURNETT,
1992 b: fig. 387-391.

23 BURNETT, 1992 b: fig. 470-472.
24 Las colonias usan la corona ms frecuentemente que los municipios entre estos slo lo
hacen aparte de Blbilis y Segbriga: Turiaso BURNETT, 1998: fig. 405-411 y 413-416. y
Osca BURNETT, 1998: fig. 293, 301.
25 BURNETT, 1992 b: fig. 401-404.
26 BELTRN, 2002: 172.
27 ARVALO GONZLEZ, 2002/2003: 248.
218

las comunidades no slo por ser la moneda de prestigio, o por ser un tipo
fcilmente asimilable y entendible sino tambin por un sentimiento de
pertenencia tnica.
2. El toro es el otro de los motivos compartidos, aunque puede que
tuviera connotaciones especficas en algunas ciudades. Es usado tanto por
colonias como por municipios ubicados en el valle del Ebro, lo emplean por
ejemplo: los municipios romanos de Calagurris28 y Turiaso, los municipios
latinos de Cascantum, Gracurris y Osicerda y las colonias de Lepida Celsa, la
primera en utilizarlo29 y Caesaraugusta.
Sobre el significado de este tipo iconogrfico se ha debatido ampliamente:
Lpez Monteagudo habla de un carcter religioso aludiendo a la informacin
proporcionada por las fuentes antiguas30, mientras que para F. Beltrn parece
estar vinculado con el poder del emperador ya que el ornamento triangular
frontale (tringulo que lleva el toro sobre la cabeza y entre los cuernos y
con el que se le adornaba para ser conducido al sacrificio) que muchos de
estos toros presentan sobre su cabeza permite identificarlos como vctimas
sacrificales vinculadas a la pietas, la cul est asociada a Augusto. En nuestra
opinin el toro podra estar vinculado a la figura del emperador, pero con
seguridad slo en aquellos casos en los que aparece mitrado, es decir con el
frontale sobre la cabeza, iconografa que en el valle del Ebro slo presentan
las cecas de Caesaraugusta, Cascantum y Gracurris31 ya que algunas monedas
que presentan un toro mitrado en el anverso ofrecen a su vez un ara en el
reverso, lo que relacionara al toro con el sacrificio. Estamos de acuerdo sin
embargo, con la visin de M. Beltrn32 para quien la interpretacin del toro
en la moneda hispano-latina debe ser evaluada segn su apariencia y los
elementos que le acompaan, siendo por lo tanto un tipo extraordinariamente
complejo.
28 BELTRN, 2002: 174. Primera ceca en exhibirlo durante los reinados de Augusto y
Tiberio.
29 BELTRN, 2002: 173 y nota 105 y 110. Las primeras emisiones cuentan con la cabeza
de una divinidad en el anverso y una yunta guiada por un colono en el reverso. Adems
segn Beltrn es posible que Lpida Celsa tuviera un importante papel en la difusin de
este tipo ya que lo emple como motivo nico en sus monedas hasta sus ltimas emisiones
en poca de Tiberio.
30 LPEZ MONTEAGUDO, 1974: 240.
31 LPEZ MONTEAGUDO, 1974: 238-139.
32 BELTRN, 2004: 283-284.
219
Pese a su amplia difusin el toro como tipo iconogrfico fue empleado de

manera desigual: en algunas cecas como Celsa, Calagurris, Cascantum, Gracurris
y Osicerda es el tipo dominante o nico mientras que en Turiaso y Caesaraugusta
slo se emplea ocasionalmente.
De todas formas hay que destacar el hecho de que estos motivos, el
del toro y el del jinete fueran asumidos por tantas ciudades como tipo
caracterstico renunciando con ello expresar su singularidad cvica mediante
emblemas exclusivos y compartiendo un tipo comn, algo que tiene su
origen la uniformidad propia de poca republicana.
3.2 Los patrones evolutivos de los tipos monetales en las cecas
hispano-latinas del valle del Ebro
Una vez que hemos visto en trminos generales los patrones de evolucin
que sufren los tipos iconogrficos de los pueblos del valle del Ebro vamos
a centrar nuestra atencin, como decamos al comienzo de nuestro artculo,
en aquellas cecas prerromanas que continan su acuacin con la llegada
del Principado, para observar si el cambio o evolucin en el contexto
histrico a consecuencia del advenimiento de un nuevo rgimen implica
a su vez transformaciones identitarias expresadas por medio de los tipos
iconogrficos de las monedas.
Bilbiliz/ Bilbilis
La primitiva ceca de Blbilis (Cerro de Bmbola, Calatayud, Zaragoza)
inicia sus acuaciones hacia finales del siglo II principios del I a.C. con
la tradicional cabeza masculina imberbe a derecha acompaada de delfn
delante y signos ibricos detrs en el anverso y con la representacin del
jinete lancero a derecha con la leyenda ibrica bilbilis en el reverso, que
en ocasiones se sustituye por el tipo del caballo a derecha con las patas
delanteras levantadas y acompaado de creciente sobre el mismo33, es decir,
los tipos tradicionales de las cecas de la Hispania Citerior y del territorio
circundante.
En un segundo momento, se produce sin embargo un cambio en las
emisiones bilbilitanas de ases y semises, tanto en los tipos monetales como
en las leyendas. En lo que respecta a los primeros el motivo iconogrfico
del reverso, con la representacin del jinete lancero, perdura mientras que,
33 VILLARONGA, 1994: 239 n 4 y 240 n 13.
220

en el anverso, aunque el motivo es el mismo, la cabeza masculina imberbe

a derecha, esta vez aparece ms estilizada, lo que se ha visto como la
representacin de la efigie del emperador Augusto, aunque sin indicar su
titulatura. Las leyendas tambin experimentan cambios por primera vez se
latiniza la inscripcin ibrica bilbili o bilbilis que pasa a representarse en el
anverso mientras que en el reverso se puede leer la leyenda itlica34.
Tras estas primeras emisiones en las que no aparece la titulatura imperial, se
generalizan aqullas que representan el retrato imperial de Augusto laureado
en el anverso acompaado de su titulatura y mantienen en el reverso el tipo
del jinete lancero35. Sin embargo no ser hasta el 2 a.C. cuando se produzca
el gran cambio de las monedas bilbilitanas, la inclusin del ttulo municipal
y la sustitucin del tradicional tipo identitario de las cecas de la Hispania
Citerior por el de la corona cvica36, vinculada a la figura del emperador.
Dicho cambio supone claramente el abandono de una identidad compartida
y la adopcin de unos tipos que si bien no son propios, pretenden manifestar
el deseo de desvincularse de su pasado indgena y vincularse al nuevo poder
ejercido por Roma.
A partir de ese momento y durante los principados de Tiberio y Calgula
el tipo quedar fijado definitivamente pasando a emplearse en el reverso
la corona cvica y en el anverso la efigie laureada del emperador, Augusto,
Tiberio37 o Calgula38.
Bolskan/ Osca
La correspondencia entre la ceca prerromana de Bolskan y la hispanolatina de Osca se determin tras el hallazgo del denario de Cn. Domitius
Calvinus que se acuo en el 39 a.C. ya que en este se inclua la leyenda
osca en el anverso mientras se mantena la misma cabeza barbada de las
amonedaciones ibricas de la ceca previa. La ceca prerromana de Bolskan
inicia su acuacin a principios de la segunda mitad del siglo II a.C. y desde
entonces hasta la poca romana, los tipos de anverso y reverso se mantienen
normalmente invariables. En el anverso aparece una cabeza masculina,
generalmente barbada a derecha acompaada detrs por signos ibricos o
delfn mientras que en el reverso se representa el jinete lancero a derecha
34 BURNETT, 1992 b: fig. 387-388.
35 BURNETT, 1992 b: fig. 389.
36 BURNETT,
1992 b: fig. 393-396.

37 BURNETT,
1992 b: fig. 397.

38 BURNETT,
1992 b: fig. 400.

221
con la inscripcin ibrica bolskan solo o acompaado de estrella39o bien

el pegaso40o el caballo galopando acompaado de glbulos41. Tras ellas y
posteriormente a la acuacin del ao 39 a.C. se ponen en marcha unas
series monetales de transicin, previas a la incorporacin del nombre del
soberano, que incluyen el mismo tipo de reverso y de anverso, slo que ste
ltimo aparece ms estilizado. Ser precisamente la siguiente serie acuada
por el Municipium Urbs Victrix Osca la que establece los tipos definitivos de
anverso, la cabeza laureada del emperador, Augusto42, Tiberio43 o Calgula44,
que sustituye a la cabeza barbada indgena, y el jinete lancero en el reverso
que Osca, al contrario de lo que ocurre en otras ciudades del valle del Ebro,
mantiene hasta el fin de su amonedacin en poca de Claudio vinculndose
de este modo a su pasado indgena.
Kaiskata/ Cascantum
Las series numismticas de la ciudad prerromana de Cascante (Navarra),
la antigua Kaiskata se inician en la segunda mitad del siglo II a.C. y presentan
un mismo tipo en el anverso, la cabeza masculina barbada a derecha,
acompaada del signo ibrico ka delante y de un arado detrs, mientras
que en lo que a la iconografa del reverso se refiere, esta vara entre la
representacin del jinete lancero a derecha con la leyenda ibrica kaiskata
o de un caballo galopando a derecha acompaado de dos glbulos situados
sobre el mismo y de la misma inscripcin45. Dichas series no parecen mostrar
rasgos identitarios propios de la comunidad ms all del signo ibrico ka y
del arado, sino que tienden a emplear los mismos tipos que en la poca
se extienden en la mayora de pueblos indgenas del valle del Ebro y de la
Hispania Citerior.
Posteriormente, en poca del emperador Tiberio la comunidad reanuda
sus acuaciones, probablemente como modo de conmemorar su conversin
en municipio de derecho latino.
Los tipos monetales empleados entonces, tanto para ases como para
semises, tampoco resultan una novedad con respecto a lo que ocurre en el
39 VILLARONGA,
1994: 211 n 4 y n 8.
40 VILLARONGA,
1994: 211 n 5 y 212 n 9.

41 VILLARONGA,
1994: 211 n 12 y n 10.

42 BURNETT,
1992 b: 283-289.
43 BURNETT,
1992 b: 289-291.
44 BURNETT,
1992 b: 291-298.
45 VILLARONGA, 1994: 258-259.
222

resto del territorio. Para el anverso, se elige la cabeza laureada del emperador
Tiberio a derecha acompaada de su titulatura correspondiente ti caesar divi
avg avgvstus y para el reverso el toro46, que en algunas emisiones aparece
mitrado, lo que como ya hemos dicho anteriormente puede relacionarse con
el emperador.
Kalakorikos/ Calagurris
La ceca preromana de Calagurris47, que acuaba con la leyenda ibrica
kalakorikos hacia la segunda mitad del siglo II a.C. utilizaba como tipos
los tradicionales de los pueblos de la Hispania Citerior, con ligeras variantes.
En el anverso la cabeza masculina imberbe a derecha, en ocasiones con
collar de puntos, y acompaada por un delfn detrs y un creciente o estrella
delante y en el reverso el jinete lancero a derecha o un caballo galopando48,
acompaados, ambos dos, por la leyenda ibrica kalakorikos.
Dicha ceca no volvi a emitir hasta poca augstea con el nombre de
Municipium Calagurris Ivlia Nassica sin embargo, como bien seala Espinosa49,
estas emisiones latinas no tienen un precedente en las acuaciones con
signario ibrico de poca previa pues como se observa en los tipos empleados
la discontinuidad entre las primeras series y las latinas es total.
Los tipos son similares a los coetneos de la cuenca del Ebro y se
mantienen sin variaciones tanto en poca de Augusto como de Tiberio. En
los anversos aparece el busto laureado del emperador, Augusto50 o Tiberio51,
mirando a derecha y en los reversos un toro mitrado a derecha en los ases,
un bucrneo52 en los semises y una laurea en los cuadrantes.
As los motivos elegidos para los reversos, el toro mitrado, la laurea
y pincipalmente el bucrneo se relacionan claramente con la figura del
emperador y nos hablan del rechazo de la ciudad al tipo caracterstico de
la Hispania Citerior, en lo que a los reversos se refiere, el jinete, lo que nos
46 BURNETT, 1992 b: Fig. 425-428.
47 ESPINOSA, 2011: 73. Segn el autor la leyenda KALAKORICOS se traducira por
Calagurris si aceptamos que el sufijo -kos es terminacin del nominativo plural de raz
indoeuropea.
48 VILLARONGA,
1994: 277 n4.

49 ESPINOSA,
2011: 89.
50 BURNETT,
1992 b: fig. 441.

51 BURNETT,
1992 b: fig. 448.

52 BURNETT,
1992 b: fig. 432-442.

223
indica a su vez el deseo de la ciudad de desvincularse de este tipo que tal vez
simbolizaba una identidad colectiva.
Kelse/ Celsa
La ceca prerromana de Kelse acu moneda desde la primera mitad del
siglo II a.C. Esa primera emisin presenta en el anverso cabeza masculina
a derecha, generalmente imberbe acompaada detrs por delfn o en su
defecto glbulos53 mientras que en el reverso los tipos ms repetidos son
el jinete lancero a derecha, el pegaso a derecha o el caballo galopando a
derecha, todos ellos acompaados debajo por la inscripcin ibrica kelse.
A mediados del siglo II a.C., mientras el tipo del anverso se mantiene ms o
menos constante, se suele acompaar ahora de un nmero mayor de delfines,
tres en total, se tiende a modificar el tipo de reverso, que es sustituido por
el jinete con palma, tipo que se mantendr constante en el reverso junto
al del caballo galopando, a derecha solo o acompaado de creciente, y el
de la cabeza masculina imberbe a derecha rodeada por tres delfines en el
anverso hasta las emisiones de la colonia Lpida, sucesora de Kelse de los
aos (44/42-36/35 a.C.) cuando cambian completamente.
Antes de este cambio, es posible reconocer una emisin pompeyana de
los aos 45-44 a.C. con los mismos tipos iconogrficos pero en la que se
incluye por primera vez en el anverso la leyenda cel.
Como ya hemos dicho, las emisiones de la Colonia Victrix Iulia Lpida
nombre que recibe en referencia a M. Aemilius Lepidus su fundador, traen
consigo un cambio considerable de los tipos monetales. La cabeza masculina
del anverso pasa a ser sustituida por una cabeza femenina desnuda a derecha
que se ha identificado con la diosa Victoria o Venus, con casco asociada
a Palas o al dios Marte y en el reverso el jinete con palma se reemplaza,
tras la primera emisin fundacional que representa precisamente a la yunta
fundacional, por un toro parado a derecha, que en ocasiones aparece
tambin embistiendo54 o saltando55. Curiosos son, por otra parte, los tipos
de anverso y reverso que se presentan en semises, un busto radiado en el
anverso identificado con el dios sol y un carnero parado a derecha en el
reverso, y en cuadrantes un jabal en el anverso y creciente en el reverso.
53 VILLARONGA,
1994: 222 n4.

54 VILLARONGA,
1994: 224, n 22.

55 VILLARONGA, 1994: 224 n23.
224

Con la cada en desgracia de Lpido y la refundacin de la colonia que

pasar a denominarse colonia Celsa se iniciar una nueva acuacin que
acabar con la diversidad tipolgica que presentaba la colonia en poca
triunviral reducindose a incluir el retrato del emperador, Augusto o Tiberio,
en el anverso y el toro en el reverso. Exceptuando las fracciones que no
tienen diseo de reverso.
Ilercavonia/ Dertosa
La identificacin de la ceca de Ilercavonia, al igual que ocurre en otros casos,
se produjo por la aparicin de una serie de monedas bilinges, de finales del
siglo I a.C. que incluan en el anverso la leyenda dert. m. h. ivlia56 y en el
reverso la inscripcin ilercavonia. En esas primeras emisiones los tipos
tanto de anverso como de reverso estn vinculados con temas martimos: en
los ases se representa una embarcacin grande o galera, segn Burnett57, en
el anverso y una embarcacin de menor tamao o de ro en el reverso y en
los semis la misma galera en el anverso y en el reverso delfn acompaado de
timn y/o ancla58. La eleccin de dichos temas seguramente est vinculada a
la importancia estratgica de la ciudad ubicada en la desembocadura del ro
Ebro que no hay que olvidar era navegable en la Antigedad.
Independientemente de la fecha de dicha emisin, si nos fijamos en
los tipos monetales que la ceca emplea en tiempos del emperador Tiberio,
cuando reanuda sus acuaciones, podemos observar como, aunque la
embarcacin del anverso ha sido sustituida por la cabeza del emperador
desnuda59 o laureada60 y la leyenda con su nombre, en los ases, el tipo del
reverso contina representando una embarcacin, en este caso la que en
la emisin de poca previa apareca en el anverso. Esto, y el hecho de que
los divisores conserven los mismos tipos en anverso y reverso nos lleva a
afirmar que en este caso a pesar de la nueva situacin impuesta por Roma
han prevalecido los tipos identitarios de la comunidad por encima de los
romanos.
56 VILLARONGA, 1994: 172 n4.

57 BURNETT, 1992 b: 101 y fig. 234.
58 VILLARONGA,
1994: 172 n3 y 4.
59 BURNETT,
1992 b: fig. 207.

60 BURNETT,
1992 b: fig. 208.

225
Iltirta/ Ilerda
La ceca de Ilerda es una de las ms antiguas de la Pennsula iniciando sus
acuaciones hacia finales del siglo III a.C.
Tras unas primeras emisiones que imitan las dracmas ampuritanas, en
sus acuaciones de poca prerromana el tipo del anverso se mantiene
siempre ms o menos constante: cabeza masculina a derecha, generalmente
imberbe, en un primer momento acompaada, en ocasiones, de elementos
diferenciadores como los cuatro glbulos61 o el creciente62 y a partir de la
primera mitad del siglo II a.C., cuando se fija el tipo del anverso, rodeada de
tres delfines salvo en contadas ocasiones que aparece sola63. Sobre el tipo
de reverso se generalizan dos modelos: el del jinete con palma a derecha,
comn al resto de Hispania Citerior, que en algunas emisiones es sustituido
por un caballo galopando con creciente o estrella a derecha, ambas con la
inscripcin ibrica iltirta; y el del lobo a derecha con cabeza baja y la misma
inscripcin, solo o acompaado de estrella64, creciente65 o glbulos66 que se
generaliza con las guerras sertonianas (80-72. a.C.)
El municipio romano de Ilerda, heredero de la ceca Iltirta slo acuar moneda
durante el principado del emperador Augusto, con una tipologa monetal en gran
parte continuadora de los tipos ibricos. El principal cambio, es la sustitucin de
la cabeza masculina imberbe del anverso por la del emperador acompaado de su
titulatura, mientras que en el reverso se representa una loba con la leyenda latina
mvn. ilerda. Algunos autores como Villaronga han identificado el lobo como el
animal totmico de dicha comunidad y han querido ver en las acuaciones que
lo reflejan un rasgo de su identidad. Nosotros no descartamos dicha posibilidad,
ya que existen precedentes de su representacin, aunque no de un modo muy
frecuente, en emisiones previas67 a poca imperial e incluso a su generalizacin
como tipo durante las guerras sertonianas68, sin embargo si se acepta que el
animal representado es en realidad una loba dicho tipo podra estar relacionado
con Roma y el emperador.
61 VILLARONGA, 1994: 176 n3.
62 VILLARONGA, 1994: 176 n2.
63 VILLARONGA, 1994: 178 n17 y 18.
64 VILLARONGA, 1994: 181 n48.
65 VILLARONGA, 1994: 181 n47.
66 VILLARONGA, 1994: 181 n46.
67 VILLARONGA, 1994: 176 n1. Emisin de finales del siglo III a.C., 1994: 178
n 17 y 18. Emisiones de la primera mitad del siglo II a.C.

68 VILLARONGA, 1994: 180-182.
226

Salduie/ Caesaragusta69
La ceca prerromana de Salduie comienza a acuar moneda en el trnsito
del siglo II al I a.C. con la representacin de la cabeza masculina imberbe a
derecha en el anverso, rodeada de tres delfines (dos delante y uno detrs), y en
el reverso el jinete con palma o el caballo galopando a derecha acompaado
por un creciente70 o glbulos71.
Por su parte, la ceca latina de Caesaugusta, la de mayor duracin en
Hispania, inicia sus acuaciones en tiempos del emperador Augusto con
unos tipos iconogrficos que en caso de que existiera continuidad entre
Salduie y Caesaraugusta nada tienen que ver los primeros con los segundos.
En las amonedaciones de poca augstea en el anverso aparece representada
la efigie laureada del emperador y en los reversos la yunta fundacional72 y el
toro, en ocasiones mitrado73, en los ases y el vexilum74, estandartes militares o
la corona cvica75 en los semises.
Con Tiberio, al igual que despus con Calgula, continua el mismo esquema,
la representacin de la efigie del emperador laureado con su titulatura en los
anversos de todas las unidades, salvo contadas excepciones76, lo que indica
una mayor preocupacin por la propaganda imperial y en el reverso el toro,
la yunta fundacional o la localizacin de la ciudad en los ases, mientras que
sestercios y dupondios no siguen una norma fija.
Lo ms relevante de las acuaciones de Caesaraugusta es su inters no slo
por los emperadores sino tambin por otros miembros de la casa imperial
julio-claudia como demuestran las acuaciones en las que aparece Lucio y
Cayo77 (en las series de poca de Augusto), Livia, como sacerdotisa78 y como
69 A da de hoy todava no se conoce con total seguridad si la ceca indgena de
Salduie se corresponde con la latina Caesaraugusta sin embargo hemos decidido

incluirla al igual que haremos ms adelante con Usekerte y Osicerda.
70 VILLARONGA, 1994: 229 n3.
71 VILLARONGA, 1994: 229 n4.
72 BURNETT, 1992 b: fig. 304-310.
73 BURNETT, 1992 b: fig. 339-340.
74 BURNETT,
1992 b: fig. 311, 315, 321,323.

75 BURNETT,
1992 b: fig. 312, 313, 316.

76 BURNETT,
1992 b: fig. 362-363.

77 BURNETT,
1992 b: fig. 319.

78 BURNETT,
1992 b: fig. 341.

227
pietas augusta79, Nern y Druso80, Calgula81, y el Divus Augusto (en las de

Tiberio) y Agripina82 (en las de Calgula) lo que se manifiesta como un deseo
por parte de la colonia de vincularse al nuevo poder imperante y de olvidar
sus races indgenas, si es que las tuvo.
Turiazu/Turiaso
La ceca celtibrica de Turiazu comienza sus acuaciones en la segunda
mitad del siglo II a.C manteniendo sin cambios, en todas sus emisiones
de poca prerromana, el tipo de anverso, una cabeza masculina barbada a
derecha con clara influencia vascona y acompaada por signos ibricos detrs,
y en ocasiones por un delfn o tres, en los aos finales del siglo II principios
del I a.C. El tipo del reverso por su parte, representa en un primer momento
a un jinete portador de hoz de guerra, ms frecuente en las emisiones de la
segunda mitad del siglo II a.C, y en un segundo momento al jinete lancero,
asentado como prototipo a finales del siglo II a.C., acompaados ambos
de leyenda en caracteres ibricos turiasu. Sin embargo, en ocasiones este
tipo de reverso es sustituido por jinete con palma,83 caballo galopando84 o
pegaso85.
Las emisiones latinas de la ceca de Turiaso han sido ampliamente estudiadas
por M. Beltrn86 y se ha comprobado que sus tipos iconogrficos no tienen
nada que ver con las amonedaciones de poca indgena, observndose un
claro deseo de la ciudad de desvincularse de su pasado indgena y expresar
su vinculacin con Roma y, como ahora veremos, especialmente con el
emperador Augusto a travs de una serie de tipos asociados al emperador
cuyo significado no vamos a comentar.
La ceca latina inicia sus acuaciones con una primera emisin datada
hacia el 29-28 a.C. en la que se representa una cabeza femenina, laureada,
con peinado con rodete o moo posterior y con collar de perlas, con el
letrero SILBIS, que ha sido interpretada por algunos autores como una
transposicin de Livia y que hoy en da se considera una ninfa o divinidad
79 BURNETT,
1992 b: fig. 362-363.

80 BURNETT,
1992 b: fig. 362-363.

81 BURNETT,
1992 b: fig. 370-371.

82 BURNETT,
1992 b: fig. 380-385.

83 VILLARONGA,
1994: 264 n16.

84 VILLARONGA,
1994: 264 n 28 y 265 n 23.

85 VILLARONGA,
1994: 265 n24.

86 BELTRN,
2004: 259-295.
228

local que retoma los atributos de la Salus romana, en el anverso y en el

reverso un jinete a izquierda, sobre caballo parado sobre una moldura que ha
sido interpretado como una referencia a la estatua ecuestre erigida en honor
a Octavio en Roma en el 43 a.C. Tras esta primera emisin, y todava en
tiempos del emperador Augusto se inicia hacia el 2 a.C. una nueva emisin
con la cabeza laureada de Augusto en el anverso y en el reverso una cabeza
femenina con la leyenda tvriaso que se ha identificado con la emperatriz
Livia. La tercera emisin del municipio en tiempos de Augusto mantiene la
efigie del emperador en el anverso y en el reverso emplea el tipo de la corona
cvica de roble relacionada con el emperador en calidad de salvador.
El inicio del principado de Tiberio no trajo modificaciones en un primer
momento, en las emisiones del municipio romano que sigui utilizando la
representacin de la efigie imperial, est vez de Tiberio y la corona cvica
en el reverso para pasar en un segundo momento a sustituir sta por el
toro, cuyo significado ya hemos comentado anteriormente. Pero sin duda
las emisiones ms especiales de Turiaso se concentran en los aos finales
del principado de Tiberio que siguen haciendo gala de los lazos entre el
municipio y Augusto a travs de dos emisiones que representan los tipos del
divus Augustus a travs de un tipo estatuario sedente y el busto del emperador
radiado ambas en los reversos.
Usekerte/ Osicerda
Esta ceca, an hoy en da de localizacin incierta, a pesar de que son
varias las propuestas que se han planteado con respecto a su emplazamiento
dentro del mbito sedetano y del convento caesaraugustano, todas ellas en el
Bajo Aragn87, se ha vinculado, tras el hallazgo de unas series numismticas
de carcter bilinge situadas cronolgicamente entorno a la segunda mitad
del siglo I a.C. y que presentaban la leyenda latina osi o os en el anverso y la
ibrica usekerte en el reverso, con la ceca hispano-latina de Osicerda.
Estas primeras emisiones emplean a la vez tipos iconogrficos muy
representativos y que no son otros que la representacin de la victoria a derecha
portando corona, en el anverso acompaada de la leyenda osi y en el reverso la
imagen de un elefante pisando a un dragn, un cervix galo o una serpiente segn
diversas interpretaciones, copia del reverso de los denarios acuados por Csar
en el 49-48 a.C.88 y bajo l, en caracteres ibricos, la leyenda usekerte.
87 GOMIS
JUSTO, 1996/1997: 325-326.

88 GOMIS
JUSTO, 1996/1997: 322-323.

229
En lo que respecta a la interpretacin de este tipo tan caracterstico los

investigadores tienden a relacionar dicha acuacin con una victoria de
Csar, algunos sealan directamente la llevada a cabo por Petreyo y Afranio
en el 49 a.C. o la de Munda en el 45 a.C.89. En caso de ser as el smbolo de
la victoria se correspondera con el tipo monetal del anverso, pero en lo que
se refiere al significado del elefante las opiniones varan, se relaciona a este
animal bien con una gran autoridad bien con la adopcin del nombre de
Caesar, palabra que en pnico significa elefante.
Independientemente de su significado lo que est claro es que estos tipos
son o bien una copia o una imposicin, por lo que en ningn caso hacen
referencia a la identidad de la comunidad que los acua. Al no existir tipos
identitarios propios en poca previa, es lgico que las acuaciones que dicha
ceca reanud en poca del emperador Tiberio, cuando le es concedido el
ttulo de municipio de derecho latino, carezcan tambin de ellos adoptando
de este modo los tipos tradicionales del momento, la representacin en el
anverso de los ases90 y semises del busto del emperador laureado a derecha
acompaado de la titulatura imperial mientras que en el reverso de los ases
aparece un toro y en el de los semises nicamente la leyenda91.
4. Conclusiones
Una vez hemos realizado este repaso a las cecas indgenas del valle del
Ebro en poca Republicana e inicios de poca imperial podemos concluir
que el problema fundamental a la hora de poder afirmar o negar una
identidad colectiva en Hispania Citerior, que parece bastante probable en
poca republicana, no as en poca imperial, y varias de tipo regional entre
las comunidades del valle del Ebro es la imposibilidad de determinar la razn
que lleva a las comunidades a reemplazar los smbolos que marcaban su
individualidad y su independencia por otros comunes. Es decir, la dificultad
de determinar si lo que impulsa a estas comunidades es un sentimiento de
pertenencia tnica o si por el contrario se asimilan los tipos propuestos por
otras cecas de su entorno sin un motivo claro que no va ms all de la copia
de la iconografa de la moneda de ms prestigio o de un tipo ms fcilmente
comprensible.
89 GOMIS
JUSTO, 1996/1997: 325.

90 BURNETT,
1992 b: fig. 468.

91 BURNETT, 1992 b: fig. 469.
230

Hemos observado adems que, independientemente de s existen o

no identidades regionales en el valle del Ebro, las cecas que mantienen su
acuacin en poca romana experimentan todas ellas transformaciones. Los
tipos de anverso pasan a acuan la efigie del emperador como un homenaje
a la casa imperial. Mientras los tipos de reverso se convierten en el medio
utilizado por la ciudad para expresar bien rasgos identitarios propios como
Dertosa que contina acuando tipos martimos vinculados a su funcin
como ciudad, bien pervivencias de una identidad colectiva previa como
Osca que mantiene a lo largo de toda su amonedacin el jinete lancero o
una vinculacin especial con el nuevo poder romano a travs de distintos
tipos. As lo hacen, por ejemplo Calagurris, Osicerda, Celsa y Cascantum que
deciden abandonar cualquier pervivencia de su pasado indgena con un
nuevo tipo que en su caso es el toro, Ilerda con la loba y Bilbilis, que se
desvincula una vez que se le ha concedido el rango de municipio del jinete
lancero, representante de su paso indgena, y lo sustituye por la corona
cvica. El reverso se convierte tambin un buen medio para manifestar una
vinculacin especial con la casa imperial como hace Caesaraugusta o con un
emperador en particular como hace Turiaso con Augusto.
As pues podemos decir que las identidades prerromanas sufren
transformaciones y cambios con la llegada del periodo augsteo pero que
stos no son impuestos por la administracin romana sino una consecuencia
ms del proceso de romanizacin que haba comenzado con la conquista
y que hay que entender como recproca ya que no sern nicamente los
indgenas quienes tomen rasgos identitarios romanos o se vinculen a sus
tradiciones. Es decir no se produjo la sustitucin de las identidades indgenas
por las romanas con la conquista y romanizacin del valle del Ebro y de
Hispania sino una adaptacin y convivencia entre las formas tpicas de la
romanitas y los contextos indgenas previos.
5. Bibliografa
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tradicin indgena o creacin romana?, Zephyrus, 48 (Salamanca,1995):
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Villaronga, Leandre, Corpvs nvmmvm hispaniae ante avgvsti aetatem, Madrid
Jos A. Herrero, D.L., 1994.
232

CECAS
CECAS ROMANAS CECAS ROMANAS LOCALIZACIN
PREROMANAS VALLE DEL EBRO VALLE DEL EBRO
ACTUAL
VALLE DEL EBRO (poca augustea)
(poca tiberiana)
Bolsken
Osca
Osca
Huesca (Huesca).
Kelse
Celsa
Celsa
Salduie
Caesaraugusta?
Caesaraugusta?
Ilercavonia
Dertosa
Dertosa
Iltirta
Ilerda
Turiazu
Turiaso
Bilbiliz
Blbilis
Blbilis
Kalakorikos
Calagurris
Calagurris
Velilla de Ebro
(Zaragoza).
Zaragoza
(Zaragoza).
Tortosa
(Tarragona).
Lrida (Lrida).
Usekerte
Osicerda?
Tarazona
(Zaragoza).
Cerro de Bmbola
(Calatayud,
Zaragoza).
Calahorra (La
Rioja).
?
Kaiskata
Cascantum
Cascante (Navarra)
Fig. 1 Cecas indgenas del Valle del Ebro y su perduracin en poca romana. Elaboracin
propia. Fuente (BURNETT, 1992).

233
Fig. 2 Cecas hispano-latinas del Valle del Ebro. Elaboracin propia. Fuente
(BURILLO, 2008).
234


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HISTORIA, IDENTIDAD Y ALTERIDAD

ACTAS DEL III CONGRESO INTERDISCIPLINAR DE JVENES HISTORIADORES

Jos Manuel Aldea Celada

C/ Laguna Grande, 2-12 Polgono El Montalvo II

37008 Salamanca. Espaa

LA EVOLUCIN DE LOS TIPOS MONETALES COMO

Claudia Garca Villalba1

1 Grupo URBS. Departamento de Ciencias de la Antigedad. rea de Arqueologa. Facultad

Claudia Garca Villalba

2 GARCA Y BELLIDO, 2001: 56.

Historia, Identidad y Alteridad

Es precisamente debido a su amplia difusin y a la simplicidad a la hora

Claudia Garca Villalba

Finalmente, es necesario explicar, que como el periodo en el que nos

2. El desarrollo de las identidades preromanas hispanas en tiempos

Desde los primeros momentos de la amonedacin republicana se

Historia, Identidad y Alteridad

su vinculacin con una posible deidad local identificada con la autoridad

Claudia Garca Villalba

Historia, Identidad y Alteridad

Claudia Garca Villalba

3. El periodo augsteo y la redefinicin de las identidades.

Historia, Identidad y Alteridad

1992 b: fig. 401-404.

1992 b: fig. 281-290.

Claudia Garca Villalba

1992 b: fig. 387-391.

Historia, Identidad y Alteridad

Claudia Garca Villalba

Pese a su amplia difusin el toro como tipo iconogrfico fue empleado de

Historia, Identidad y Alteridad

en el anverso, aunque el motivo es el mismo, la cabeza masculina imberbe

1992 b: fig. 393-396.

1992 b: fig. 397.

1992 b: fig. 400.

Claudia Garca Villalba

con la inscripcin ibrica bolskan solo o acompaado de estrella39o bien

1994: 211 n 5 y 212 n 9.

1994: 211 n 12 y n 10.

Historia, Identidad y Alteridad

1994: 277 n4.

1992 b: fig. 441.

1992 b: fig. 448.

1992 b: fig. 432-442.

Claudia Garca Villalba

1994: 222 n4.

1994: 224, n 22.

Historia, Identidad y Alteridad

Con la cada en desgracia de Lpido y la refundacin de la colonia que

56 VILLARONGA, 1994: 172 n4.

1992 b: fig. 207.

1992 b: fig. 208.

Claudia Garca Villalba

n 17 y 18. Emisiones de la primera mitad del siglo II a.C.

Historia, Identidad y Alteridad

69 A da de hoy todava no se conoce con total seguridad si la ceca indgena de

Salduie se corresponde con la latina Caesaraugusta sin embargo hemos decidido

1992 b: fig. 311, 315, 321,323.

1992 b: fig. 312, 313, 316.

1992 b: fig. 362-363.

1992 b: fig. 319.

1992 b: fig. 341.

Claudia Garca Villalba

pietas augusta79, Nern y Druso80, Calgula81, y el Divus Augusto (en las de