MIGUEL ANGIOLILLO

Hay momentos en la vida de los

pueblos oprimidos y vejados que todo
el odio que sienten hacia sus tira .os
odio que ilota en la atmsfera y hace
mover todos los labios balbuceando por
lo bajo maldiciones, se condensa en un
cerebro y arma un brazo hasta entonces
desconocido.
Espaa atravesaba por uno de estos
perodos. Las guerras de Cuba y Filipinas, promovidas por la inepcia y avaricia de gobernantes y burgueses; Montjuich sintetizando la brutal opresin llevada hasta los ms inquisitoriales lmites; escarnecidas todas las leyes y hollados todos los derechos como en Bilbao,
amasaron este odio en el fondo de un
revolver y el plomo se hundi en el corazn y en el cerebro de quin representaba en aquellos momentos la eterna
injusticia
Era inevitable lo sucedido.
La tempestad desencadenada por la
opresin hizo brotar el rayo que ha derribado un dolo. Y la ley humana que
ni evita la tempestad ni puede actuar de
pararrayos, puso el inri tanto desquiciamento haciendo funcionar de nuevo
el garrote que ha llevado Miguel Angiolillo la tumba.
Opresores y oprimidos habrn pronunciado satisfechos la palabra venganza!, pero la causa de tanto inevitable
estrago y matanza contina an en pi.
Nosotros que nos esforzamos por no
odiar las personas, que combatimos los
sistemas que estas rapresentan imponen, ante el espectculo deesta matanza
personal y recproca, creemos sinceramente que. mejor que recurrir a ella, se
impone la accin enrgica y colectiva
de las muchedumbres, accin que borre
con revolucin saludable y para siempre
de la faz del planeta, el sistema social
que engendra inevitablemente da nacimiento esta lucha desesperada.
En las multitudes mejor que en los
hombres, se encierra el secreto la tuerza
necesaria para cambiar nefastos sistema
de muerte. Hagamos que las mu titudes
ignorantes sean conscientes. Ensemosles que la Autoridad la Religin y
la Propiedad son la causa de la ruina de
los pueblos y de este desencadenamiento de odios Demos estas multtudes
un ideal de Libertad y Solidaridad que
oponer esta causa, un sistema econmico en harmona con este ideal, y no
tardar en producirse la Revolucin saludable.
Ante los cadveres, calientes an de
Cnovas y de Angiolillo solo nos resta
decir los opresores, He aqu vuestra
obra! y los oprimidos: Tu indiferentismo la perpeta 1a unin consciente de
tus huestes podra hacerla cesar!
Y en lugar de exclamaciones que
nada conducen, nosotros anarquistas,
repitamos bien alto la burguesa nuestros firmes propsitos de difundir y trabajar por el triunfo de la Anarqua.

LA REDACCIN.

El individualismo en el anarquismo
No pretendemos hablar en modo alguno,
en este artculo, de aquellos que, con llamarse individualistas, creen justificar las
ms repugnantes acciones y que tienen
tanto que ver con el anarquismo como los
esbirros del orden pblico del cual se creen
los defensores, como los burgueses con
sus principios de moral y justicia con los
cuales tratan de defender sus homicidas
privilegios.
Tampoco pretendemos hablar de aquellos compaeros que se llaman individualistas en los medios, cuyos, en la lucha
que hoy combatimos, prefieren, admiten
esclusivamente la accin individual, sea
porqu la creen ms eficaz, sea por medidas de prudencia, sea porque temen que
una organizacin cualquiera, una inteligenciacin colectiva cualquiera, menos
cabaria su libertad. De esta cuestin, que
en parte es cuestin de tctica y en parte
de principios, nos ocuparemos otro da tratando la cuestin de organizacin.
Actualmente queremos hablar del individualismo como filosofa,como concepcin
general de la naturaleza de la sociedad
humana y de las relaciones entre individuos y la colectividad, tal como profsanla
( veces sin saberlo) una parte de nuestros
compaeros.
Hay quin se llama individualista creyendo que el individuo tiene derecho su
completo desarrollo fsico, moral intelectual y que debe encontrar en la sociedad
una ayuda y no un obstculo para alcanzar
e! mximo de felicidad posible. En este
cutido somos individualistas todos y solo
sera cuestin de una palabra ms; y nosotros no la adoptamos porqu, existiendo
otras y varias concepciones solo servira
para crear confusin. No tan solo nosotros,
anarquistas socialistas de todas las escuelas, somos individualistas en el sentido
indicado, sino que lo son asimismo todos
los hombres de las demas escuelas partidos; puesto que c] individuo es el nico ser
inteligente y consciente, y todas las veces
que s nubla de placeres y sufrimientos, de
libertad de esclavitud, de derechos, de
deberes, de justicia, etc., no se tiene y no
se puede tener presente sino los individuos
vivientes.
A veces, pues, se trata de una simple
cuestin de palabra y no vate la pena de
darle tanta importancia. Pero menudo
hay realmente una importante diferencia
de'ideas entre aquellos que profesan el individualismo y los que lo rechazan; importa determinarla porque muy graves son
las consecuencias que de ella se derivan,
pesar de que el objetivo de unos y otros sea
el mismo. No es que haya motivo ni razn
para mirarse de reojo y tratarse como
adversarios, tanto ms cuando desde el
momento que los anarquistas han querido
hacer filosofa, hse sucedido una tal
confusin de ideas, y de palabras que menudo no hay modo de saber si estamos de
acuerdo n. Pero si urge mucho explicarno-, bien, y va que no sea por otra cosa, con
el objeto de" desembarazarnos de una vez y
para siempre, de estas cuestiones abstractas que absorven la entera actividad de
ciertos compaeros con grave dao del
trabajo de verdadera propaganda.
Examinando todo lo que se ha dicho y
escrito por los anarquistas individualistas,
no otros descubrimos la coexistencia de
dos ideas fundamentales. contradictorias entre si,que muchos no afirman esplicitamente,
pero que en una otra forma se encuentran
siempre, y an a veces las hallamos en las
ideas de muchos anarquistas que no suelen
llamarle individualistas.
La primera de estas ideas consiste en
considerar la suciedad como un agregado
de individuos autnomos, completos en si
mismos y capaces de bastarse a s mismos,
que no tienen razn de estar juntos si en
ella no encuentran inters alguno, y que de
ella podran separarse cuando vieran que
las ventajas que la sociedad les ofrece no
compensasen los sacrificios de libertad individual que les exige; en suma, consideran
la sociedad humana como una especie de
compaa comercial que deja debera dejar libre a cada socio de formar dejar de

formar parte de ella segn sus convenienSegn nuestro modo de ver, los principios
cias. Actualmente, dicen, como que algu- fundamentales del individualismo son comnos pocos individuos han acaparado todas pletamente errneos.
las riquezas naturales y producidas, todos
El individuo humano no es un ser indelos dems vnse obligados sufrir por fuer pendiente de la sociedad, sino el producto
za la regla impuesta por la sociedad por de ella. Sin sociedad no habra podido salir
los individuos que en la sociedad ejerce su de la esfera de la animalidad brutal y no huimperio. Pero si la tierra, si los medios de biera podido convertirse verdaderamente
trabajo estuvieran libremente disposi- en un hombre, y fuera de la sociedad no hacin de todos, y si la fuerza organizada de ra otra cosa que volver, ms menos runa clase no obligara al pueblo ser es- pidamente, la primitiva animalidad.
clavo, nadie tendra razn de estar viEl doctor Stockmann de El enemigo del
vir en sociedad cuando su inters Je acon- pueblo, cuando irritado por no verse comsejara lo contrario. Y como que, una vez prendido y seguido por el pblico exclasatisfechas las necesidades materiales, la maba, el hombre ms fuerte es l que se
suprema necesidad del hombre es la liber- halla ms solo, y que ha sido calificado
tad, toda forma de convivencia que exigie- de anarquista cuando no es sino un aristra no importa el mnimo sacrificio de la crata, deca una solemne barbaridad. Si l
libertad individual, tiene que repudiarse. saba ms que los dems y mucho ms que
Haz lo que quieras, tomado en el sentido los otros poda, era porqu muchsimo ms
mas absoluto de la frase, es el principio su- que los dems individuos habia vivido en
premo, la nica regla de la conducta.
comunicacin intelectual con los hombres
Pero por otra parte, admitido el indivi- presentes y pasados, porqu mucho ms
duo autnomo y su absoluta, ilimitada li- que los otros habase beneficiado de la sobertad, derivase que, apenas los intereses ciedad, y por esto precisamente mucho
se encuentran en antagonismo y las volun- ms que los restantes individuos deba
tades varan, surge la lucha, y en la lucha la sociedad.
El hombre puede ser en la sociedad liunos quedan vencedores y los otros vencidos, y se vuelve la opresin y la esplo- bre esclavo, feliz infeliz, pero dentro la
sociedad debe permanecer, porque esta es
tacin que se pretende hacer terminar.
Por esto necesitaban los anarquistas in- la condicin de su ser hombre. Por esto,
dividualistas, que nunca se quedan reza- en lugar de aspirar una autonoma nogados cuando se trata del bienestar de to- minal imposible, debe buscar las condidos, un modo de poder, ms menos lgi- ciones de su libertad y de su felicidad en
camente, conciliar con el bien permanente el acuerdo con los dems hombres, modide todos el principio de la absoluta libertad ficando de acuerdo con los dems aquellas
individual; y este modo lo encontraron instituciones sociales que no le convengan.
Es vana, est completamente desmentiadoptando otro principio; el de la harmoda por los hechos, la creencia en una ley
na por ley natural.
Haz lo que quieras; pero es seguro, cier- natural por la cual la harmona entre los
to, dijeron, que espontneamente, natural- hombres se establece automticamente sin
mente t no querrs- sino aquello que no necesidad de su accin consciente y quepueda ser nocivo al igual derecho de los rida.
An destruido el Estado y la propiedad
dems hacer lo que quieran.
individual, la harmona no nace espontNuestra libertad,nos escribe un amigo neamente,
como si la naturaleza se ocu esplicndse en toda la amplitud de las
facultades humanas, no lesionar nunca la pase del bien y del mal de los hombres, silibertad de los dems. Como los astros gra- no que es necesario que los mismos homvitando alrededor del propio centro reco- bres la crean.
Pero esto cuestin ser para otro arrrer trayectorias especiales, asimismo los
hombres podrn recorrer la propia lnea tculo.
de libertad sin confundirse nunca y sin
degenerar en el caos Y otros, sustituyendo la fisiologa la astronoma, hablan de
una simptica aglomeracin de clulas en
los vegetales y en los animales, y otros
an, hablan de la formacin de los cristales
La del presbtero Sr. Suarez Salgado parece
todos pasando revista todas las ciencias mejor dedicada la muerte de la burguesa
naturales. De los cristales torcidos, de la que no Cnovas del Castillo. Sin duda halucha por la existencia, de las catstrofes
csmicas, de las enfermedades, d los abor- br querido hacer bueno aquel viejo refrn
tos, de toda la infinita suma de desgracias espaol de que, "no hay peor cua que la de
y de dolores que existen tambin en la na- la misma manera."
turaleza, nadie se acuerda.
Las clases privilegiadas tienen muy poco
La desharmona, el antagonismo de inte- que agradecer dicho seor, pues las ha
reses son la consecuencia de las institucio- puesto como chupa de dmine. Verdad es
nes presentes. Destruid el Estado; respe- tambin que les pone una panacea en las matad la completa libertad de comercio, de la nos, y vayase lo uno por o otro.
banca, del dinero; que el derecho de posePasemos por alto e! elogio fnebre del
sin de la tierra est limitado por la obli- muerto, que es un compuesto de trasnoch'da
gacin de cultivarla ocupada personal- retorica cursilona, y detengmonos un poco
mente; que sea libre, completamente libre, en las consideraciones filosficas sociales acerla competencia, dicen los anarquistas individualistas de la escuela de Tucker, y la ca del tema: "anarquismo," que es lo que
paz reinar en el mundo la renta econ- mas nos h a . . . conmovido.
Dice ei Sr. Salgado:
mica sea la diferencia del valor, por pro"Yo no vengo pedir venganza contra l,
ductividad y por posicin, de las diversas
partes del terreno, desaparecer natural- Angiolilloporque no soy hombre de sanmente, y la competencia nos conducir na- gre; ni en mi corazn caben odios, ni rencoturalmente la ms provechosa utilizacin res, puesto que aunque indigno, soy ministro
de las fuerzas naturales en benefico de todos. de un Dios que am a sus criaturas hasta la
Destruid el Estado y la propiedad indivi- muerte, perdonando los mismos que le crudual, dicen los anarquistas individualistas cificaron, y por otra parte, el dictamen de los
de la escuela comunista (la escuela existe
est cumplido de manera irrevocable."
A pesar de la aparente contradiccin de juecej
El presbtero no pide venganza, pero se traslos dos trminos) y todo ir bien; todos
marcharn naturalmente de acuerdo; todos luce que est conforme conque los dems la
trabajarn, porqu el trabajo es una nece- tomen.... siempre que salga de las alturas
sidad fisiolgica; la produccin correspon- gubernamentales, no es esto?
der siempre y naturalmente a la peticin
Luego, preguntndole lo que es el anarquisdel consumo, y no habr necesidad de re- mo, agrega:
glas ni.de pactos porqu
haciendo cada "El anarquismo dgase lo que se quiera,
individuo lo que quiera se encontrara que no es solamente un hecha, sino una idea,
habr hecho, sin saberlo ni quererlo, predicho, una consecuencia lgica, mplacisamente aquello que queran los dems. mejor
cable,
de
los prncipios disolventes que se levanAs que, yendo al fondo del asunto, hallamos que el anarquismo individualista no tan como estandarte de combate contra el
es otra cosa que una especie de armonismo Evangelio de Cristo, por los apstoles de la
nueva redencin: ni sus adeptos son simples
de providencialismo.

Oracin Fnebre

neurticos y dementes, como afirman los frenlogos y frenpatas materialistas, sino, por el
contrario, hombres consecuentes, quiz los
nicos consecuentes de esta poca decadente
hipcrita, en la cual son contadsimos los
individuos que practican lo que creen.
Y estos individuos consecuentes se quiere
saber de quin son hijos?
"Despus que el fraile apstata de Alemania
proclam la independencia absoluta de la razn
en materias de fe, se produjo como corolario
inevitable, la duda intelectual de Bailly, que
siguiendo libremente su camino, lleg la incredulidad de Rousseau y a la burda, cnica
y sacrilega blasfemia de Voltaire.
"La Iglesia de Jess puso en guardia al universo, levantando diques la invasin de error;
mas los pueblos, continuaron en su letargo
de muerte, hicieron causa comn con los
enemigos del Crucificado, y entonces, de este
contubernio nefando, naci la Enciclopedia, cuyos frutos amargos han sido sazonados al calor de los principios del 89, cuando en concilio pleno se proclamaron los derechos del
hombre, aboliendo los de Dios, para servirlos,
humedecidos y rebozados en sangre de reyes
y sacerdotes, en el gran festn de carne humana que el 93, los comensales del Terror, celebraron en obsequio de la diosa Razn.
Un comps de espera, dir as, se produjo
entonces, fin de dar comienzo las grandes
represalias; pero poco dur, y la semilla sembrada ha germinado, y la apoteosis de la inicua revolucin, que con su mentido lema de
"Libertad, Igualdad, Fraternidad," enloqueci
las multitudes, tanto ms hambrientas, cuanto
ms progresaban las invensiones de la industria y los adelantos del comercio, y estimuladas por la insolencia de los ricos, que despilfarraban en lujos y sensualidades, lo que sobrara los pobres para vivir cmodamente, repercutiendo an en sus oidos aquel grito de
Proudhon: "La propiedad es un robo," dijeron,
"repartmonos los bienes de la tierra, puesto
que todos nos pertenecen en proporcin
igual", y vino luz el socialismo."
"Mas los factores ae los crmenes que cubrieron de luto la Religin y abarrotaron de cadveres los claustros de los conventos, enriquecindose con sus bienes, cuyos rditos constituan la herencia de los desheredados, al ver
amenazada su fortuna escandalosa, se reunieron en congreso para gritar, al ladrn, al ladrn! la propiedad es inviolable! Es inviolable? Y no nos decais, exclam la turba, que
todos somos iguales y que todos ramos libres?
Pues entonces venga nuestra porcin.. sino...
iSocorro... favor... al criminal!... Qu
criminal!!! Y ah tenis de cuerpo presente al
anarquismo; y dibujado el rbol de su genealoga directa, con las lneas deficientes que impone la brevedad del caso.
"Ya veis que este mal, considerado en su orgen, se remonta muy atrs, y es absurdo y
risible la vez pretender destruirlo respetando
las causas que lo engendraron."
Muy bien seor genealogista; y el remedio?
Pues, el remedio, ya est visto, el de siempre.
Volver al punto de partida, anular todo lo
que se ha hecho desde el maldito fraile alemn
que tanto escuece el alma del Sr. Salgado:
"Maestros de la ciencia y el saber, ensead
los ignorantes; pero que el primer libro que
coloquis en sus manos sea el Catecismo.. . .
De este modo, regenerado el organismo social
por la influencia del Evangelio, y restablecido
el reinado de Jesucristo,cul? l que promete el cielo, el que fund la Inquisicin y engendr las guerras religiosas?desaparecern
los peligros del anarquismo y los hombres nos
trataremos como hermanos, y la paz y el orden
reinarn en el universo."
Amen. Pero de este remedio se puede decir
lo que del socialismo catlico dice Alfredo Caldern en su libro Nonadas:
"Hay contra el pretendido socialismo, catlico un argumente incontestable. Se puede tener f en la eficacia del aceite de hgado de
bacalao para combatir la debilidad y el raquitismo. Pero si alguien que viniese usndolo
desde su ms tierna infancia degenerase,
pesar de ello, en dbil y raqutico, mal acogido sera quien le recomendase el tal aceite
como remedio su dolencia. Mil novecientos
aos de catolicismo no han impedido que la lucha social surgiera. A quin puede ocurrrsele
que se halle en el catolicismo la solucin
de la lucha social?''
Por lo dems, nos parece que el Sr. Salgado, al establecer con tanta imparcialidad el
rbol genealgico del anarquismo, hubiera debido decirnos los motivos que impulsaron al
fraile alemn rebelarse contra el dogma catlico de aquellos sus tiempos, que ya nada de
cristianos tenan, gracias los que predicando
anteriormente el cielo se repartieron catlicamente la tierra de los paganos enseando da
este modo el camino esta burguesa que tanto
combate el presbtero.

Claro que de decrnoslos no hubiera podido

volver al punto de partida, la famosa panacea desacreditada, y no hubiera podido lanzar
la faz de la sociedad contempornea la frase
del Justo, ''todos habis puesto en l vuestras
manos" y que nosotros hacemos extensiva al
viejo catolicismo.
S; "todos habis sembrado vientos" seor
presbtero; "todos habis abusado,religiosos y
laicosde la paciencia de la res humana;"

seremos, pues, consecuentes con lo que todos

nos habis enseado.
Es completamente intil que catlicos rancios y catlicos galdosianos, que nobles antiguos y capitalistas al da se recriminen mutuamente y se arrojen unos otros la famosa
pelota de la culpa. Intil tambin que "los hombres del liberalismo tiemblen como cobardes''
y que presbteros trasnochados pidan leyes protectoras y vueltas lo que fue.
Lo que fue ha sido; el espritu de aquellos
tiempos ha muerto y los cadaveres no se resucitan. El mundo marcha, pero no como los
cangrejos, como pretende el Sr. Salgado.
Pero bueno es ver, aunque de tarde en tarde, cuas como el citado presbtero, hundidas
mazazos vengativos en el cuerpo de los que
tan buenas migas hacen con ellos. Nosotros,
ya que no podamos comer, reimos.
No, no es la oracin fnebre Cnovas lo
que ha rezado el Sr. Salgado; es la oracin fnebre de la burguesa, y lo mejor del caso,
es que ei mismo se ha encargado de ponerla
de cuerpo presente, en toda su nauseabunda
desnudez, al final de su discurso. El presbtero
es sastre que conoce el pao. Y diga lo que
quiera, lo que comenz el fraile tiene que continuar, pues ste es el progreso.
P.
El grupo "Los cratas" dar el Domingo
5 del corriente una conferencia en la calle
Santa Adelaida 340 (Barracas al Norte) tema:
La Cuestin Social
l a s 2 p.m.

En el Caf
(CONVERSACIN DEL NATURAL.)

IV
Csar Me gusta hablar con V, porque
tiene un modo de exponer las cosas que parece tenga razn.... y no digo que no la tenga
del todo. Absurdos, aparentes reales, los hay
en el actual orden social; por ejemplo, una
cosa que no se explica es la aduana. Mientras
aqu la gente se muere de hambre de pellagra por falta de pan bueno y abundante,
el gobierno pone dificultades en dejar entrar
el trigo de Amrica que lo tienen en abundancia y de sobras y otra cosa no desean sino
venderlo buen precio. Esto parece como si
uno tuviese hambre y se negara comer;
pero....
Jorge. Perfectamente, pero el gobierno
no tiene hambre, como tampoco tienen hambre los propietarios del trigo en Italia en inters de los cuales el gobierno establece fuertes
derechos de entrada los trigos del extranjero. Ya vera como no lo rechazaran si en vez
de mandar el gobierno mandaran los hambrientos!
Csar.Lo s, y comprendo que con estos argumentos logren Vs, abrir brecha en el
pueblo que solo v las cosas en conjunto y de
un lado solo. Pero para no equivocarnos se
necesita examinar todos los detalles de la cuestin. Verdad es que el inters de los propietarios influye muchsimo en la imposicin de
los derechos de entrada. Pero por otra parte,
si las fronteras estuvieran abiertas todos, los
americanos que pueden producir el grano y la
carne en mejores condiciones que nosotros,
acabaran por abastecer por completo todo
nuestro mercado, y entonces, que haran los
campesinos? Los propietarios quedaran arruinados, pero los trabajadores an estaran
peor, y aunque el pan se vendiera cinco
cntimos el kilo, como estos cinco cntimos
no se ganaran, moriramos de hambre lo mismo. Adems, los americanos que nos abasteceran de trigo, poco mucho querrn que se
les pague, y si en Italia no se trabaja con
que se les pagara? Me dir V. que en Italia
se podran cultivar aquellos productos para los
cuales el terreno y el clima son ms apropsito y cambiarlos con los extrangeros, como
el vino, la naranja, las flores, etc. Pero si estas cosas que nosotros podemos producir barato los dems no las quieren, sea porque no
las usen porqu ya las produzcan, que hacer? Esto sin contar que para transformar los
cultivos se necesita capitales, conocimientos y
tiempo; que comeramos, pues, entre tanto?
Jorge Perfectamente; V. ha puesto el
dedo en la llaga. El librecambio no puede resolver la cuestin de la miseria como tampoco
la soluciona el proteccionismo. El librecambio
beneficia al consumidor y perjudica los productores y viceversa el proteccionismo bene-

ficial al productor y perjudica al consumidor, lo que son fundamentales son las cuestiones mocual en definitiva, para tos productores, que son rales. Tambin yo deseara que todos estuvieran
al propio tiempo consumidores y productores bien, pero si para alcanzar esta utopia hay que
violar la ley moral, si hay que renegar de los
es siempre lo mismo.
Y continuar siendo siempre lo misma hasta principios eternos del derecho, sobre los cuales
que quede abolido el sistema capitalista. Si los debe fundarse toda sociedad civilizada, !ohl
obreros trabajaran por cuenta propia, y no entonces prefiero antes mil veces que conpara aportar ganancias los patronos, enton- tinen para siempre los sufrimientos actuales.
Cesad de una vez de seducir las masas inces cada pas podra producir lo suficiente
sus necesidades y adems solo le faltara po- concientes, no suscitis quimricas esperanzasnerse de acuerdo con los obreros de los dems en el nimo de los desheredados, no soplis en
pases para distribuirse el trabajo de produc- el fuego que desgraciadamente se oculta bajo
cin segn la calidad del terreno, el clima, la las cenizas y amenaza extenderse. Acaso quefacilidad de encontrar a primera materia, la ris, brbaros modernos, destruir en un terrible
disposicin de los habitantes, etc., de modo que cataclismo social la civilizacin que es la glotodos los hombres pudieran obtener el mximo ria de nuestros padres y nuestra? Si queris
hacer buena obra, si queris disminuir, en la
de bienestar con el menor esfuerzo posible.
Csar. S, pero esto son sueos de co- medida de vuestras fuerzas, los sufrimientos de
los miserables, predicad a santa resignacin
lor de rosa.
Jorge. Sern sueos ahora; pero cuan- con su propia suerte, la verdadera felicidad condo el pueblo comprenda que as se puede vi- siste en saber contentarse. Por otra parte tovir mejor, el sueo se convertir en realidad. dos llvamos nuestra cruz a cuestas; cada clase
No hay mas obstculos que los que opone el tiene sus tribulaciones y sus deberes y noegosmo de una parte y ia ignorancia de los siempre son felices os que viven entre riquezas.
ms.
JorgeVamos, Seor magistrado: deje usted
Csar. Hay otros an, amigo mi. Se
imagina acaso que suprimido el patrono na- un lado las declamaciones sobre los grandes principios y las convencionales indigdaremos en oro....
Jorge. No digo esto, al contrario; yo naciones; aqu no estamos en el tribunal, y por
pienso que para salir del estado de penuria en de pronto, Yd. no tiene que pedir o pronunel cual nos mantiene el capitalismo, y para ciar ninguna sentencia en contra inia.
Al escucharle se adivina perfectamente que
organizar la produccin de modo que pueda
satisfacer ampliamente las necesidades de todos usted no vive entre los desheredados. La rese necesitar trabajar mucho. Pero no son las resignacin de los miserables es muy til . . . .
ganas de trabajar lo que falta al pueblo; es la para los que viven su costa.
Escuche Vd. lo siguiente si fuera verdad
posibilidad de trabajar. Nos lamentamos del
sistema actual no solamente porque nos toca que el derecho, la justicia, la moral, exigieran y
mantener los vicios de los ociosos, y no consagrarn la opresin, y la infelicidad anime negar que lo hacemos regaadientes dara solamente en un ser humano, yo diri
sino porque estos mismos ociosos reglamentan usted enseguida que e derecho, la justicia, y la
el trabajo ellos solos y nos impiden producir moral son mentiras, armas infames forjadas
en beneficio de los privilegiados, y armas inen abundancia para todos.
Csar. Exagera V. Verdad es que ame- fames son, de hecho, cuando los estudiamos
nudo los propietarios dejan de hacer trabajar concretados en los cdigos de las varias soespeculando con la escasez de productos, pero ciedades.
mucho ms a menudo an es porqu estn
Derecho, justicia, moral, deben tender al
altos de capitales. La tierra y las primeras ma- mximo bienestar posible de todos, de !o contraterias no bastan para producir. Se necesitan rio son sinnimos de poder e injusticia. Y es
los instrumentos, las mquinas, los locales, los tanta verdad que este concepto de la existenmedios para pagar los operarios mientras cia del bienestar social responde la necesidad
trabajan, el capital, en una palabra; y este no del desarrollo del gnero humano, que se ha
se acumula sino lentamente. Cuantas empresas formado y persiste pesar de todo el intersno quedan en proyecto fracasan apenas co- que en contra han tenido aquellos que hasta el
menzadas por falta de capitales! Y si viniera presente han mandado en el mundo.
una revolucin social, segn creo desea V. fi
Usted mismo no podria defender, sin recugrese cuantas ms no fracasaran! Con la rrir al sofisma, las prsentes instituciones sociadestruccin del capital y el gran desorden que les con estos mismos principios de justicia y
acarreara, iramos parar la miseria gene- de moral, tales como Vd. los entiende cuando
ral.
hablar en abstracto.
Jorge. Esto es otro error otra mentira
AmbrosioEs Vd. muy presuntuoso, No
de los defensores del orden actual: la falta de le basta negar, como me parece est Vd. haciencapital. El capital puede faltar esta otra do, el derecho de propiedad; sino que pretenda
empresa causa del acaparamiento que efec- que nosotros estamos incapacitados para defentan algunos, pero tomando la sociedad en ge- lo con nuestros propios principios
neral, encontrar que hay una gran cantidad
Jorge- Precisamente; y si Vd, quiere, se lo
de capital inactivo, del propio modo que existe demostrar en nuestra prxima entrevista.
una gran cantidad de tierra inculta. N v
(Continuara)
cuantas mquinas enmohecen, cuantas fbricas
quedan ociosas, cuantas casas sin inquilinos?
Se necesita el alimento para los obreros mientras trabajan, pero, en suma, estos obreros
Si; es inconcebible ei desparpajo con que
an que no trabajen deben comer del mismo
modo! Comen poco y mal pero viven y estn una parte de la prensa burguesa osa an
prontos trabajar apenas un patrn tiene nece- desmentir sean ciertas las atrocidades que
el gobierno de Cnovas ha cometido en
sidad ds ellos; por consiguiente no es porque las
personas de los procesados ,anarquistas
falten los medios de vivir que los obreros no y no anarquistas, que durante ms de tretrabajan!
ce meses han expiado en las crceles y
Figrese, cosa que se ha visto varas ve- fortalezas de Barcelona crmenes que
ces, que un terremoto destruye una ciudad, nunca soaron cometer.
En vano ha sido que la prensa imparcial
a sla una entera comarca. En poco tiempo la
de
Europa y Amricas, hac endose
ciudad ser reconstruye, mas bella que antes, y eco toda
del dolor de centenares de encarcelaen la comarca no quedan ni trazas de desas- dos, haya puesto de manifiesto lo que detres. En este caso, como que los propieta- trs de la versin oficial, ha ocultado de infarios y capitalistas tienen inters en hacer traba- me ste proceso. Aun hay periodistas que
jar, los medios se hallan enseguida, y se con intencionada y rastrera mala f prereconstruye en un abrir y cerrar de ojos una tenden disculpar al Gobierno espaol,
ciudad entera en la cual acaso anteriormente cebndose en las victimas cuyas rotundas
ponen en duda, s pretesto
hacia diez aos que se venia diciendo que no afirmaciones
de
que
es
ms
el testimonio de
haba medios para fabricar siquiera una "casa un diplomtico, verdico
como si no supiramos de
obrera.
sobra como se escribe la historia en estos
Respecto la destruccin del capital que se casos, y la estrecha solidaridad que une
producira en tiempos de revolucin, hay que todos los hombres de gobierno de discreer que, en un movimiento consciente hecho tintas naciones, solidaridad que les impocon el objeto de poner en comn las riquezas sibilita para culparse reciprocamente.
Cabale al Corteo Espaol de esta casociales, el pueblo no ser tan tonto de ir
pital el alto honor de ser imparcial y se
destruir aquello que v pertenecerle.
No; ciertamente habr dificultades antes que apresuro en su edicin del 27 de Agosto
ocupar el puesto de los lacayos, en las
las cosas se arreglen buenamente; pero impe- siguientes
lneas.
dimentos serios sin vencer los cuales no se
LOS
ANARQUISTAS
EN MONTJUICH
puede principiar, yo solo veo dos, la inconsSiempre
dispuestos

recoger todo lo
ciencia del pueblo y
los guardias
que sea materia de escndalo, algunos peciviles.
ridicos madrileos de oposicin ministeAmbrosio-Pero dgame, Vd. siempre ha- rial comentan las falsedades que un anarbla de capital, trabajo, produccin, consumo; quista espaol ha contado al Daily Chroy de derecho, de justicia, de moral, porqu no nicle, y fingiendo dudas que no se pueden
trata Vd. nunca?
tener ante imputaciones notoriamente
Las cuestiones respecto el mejor modo de calumniosas, dirigen al gobierno preguntas
utilizar la tierra y el capital son muy impor- innecesarias y piden rectificaciones, innetantes; pero mucho ms importantes an, por cesaras tambin. Otros peridicos publi-

INCONCEBIBLE

carn telegramas en que a proposito del

Que estas torturas eran por medio del
Quien eseribe estas lneas ha tenido ocatrato dado los anarquistas en Mont- hambre, sed, sueo, retorsin de testcu- cin de seguir paso a paso todas las perijuich, se hablaba de una carta que public los, hierros candentes aplicados las car- pecias de este odioso proceso, y tal como
el Times, y que, por su origen autorizado, nes, un casco de hierro que aplasta la le ha sugerido su escasa inteligencia ha
deb ser la ltima palabra en este cabeza, latigazos, introduccin de caitas recopilado en voluminoso folleto (1) datos
asunto.
y documentos que cree elocuentsimos, y
en las uas etc., etc.
Esa carta, de la cual hemos dado ya
Que estos procedimientos se emplearon afirma son verdicos y sinceros, ms veconocer en estas columnas algunos prra- para lograr que las vctimas firmasen las races que el honrado testimonio del distinfos, es del ministro de Holanda en Madrid, declaraciones en que se basa el proceso guido diplomtico; y no tiene por consiy continuacin la reproducimos integra, de la calle Cambios, declaraciones todas guiente, reparo alguno en ofrecer al Imconsiderando que nadie ha de preferir, falsas, inventadas por los inquisidores parcial Correo Espaol un ejemplar que
como dichos peridicos,, las calumnias de jetes inmediatos.
le demuestre la mala f en que ha incurriun anarquista al honrado testimonio de un
do al publicar lo inserto en sus columPor lo tanto, repetimos, una vez ms:
distinguido dplomatico:
1 Que es cierto todo cuanto se ha di- nas.
No es la sola conviccin moral de la
cho respecto haberse efectuado en el
"Madrid. 27 de junio de 1897.
Cuando estuve en Barcelona hace unos Castillo de Montjuieh torturas tan terri- inocencia de todos los procesados y conquince dias, fui visitar el castillo de blemente crueles inhumanas, de las denados lo que ha reflejado la piensa
Montjuich en donde se encuentran pre- que no es posible formarse una idea des- de Europa; es la conviccin material lo
que ilota en el ambiente: no es la bola de
sos los anarquistas. Se hallan en l en gran cribindolas.
nmero unos 17 segun creo pocos con2 Que todo el proceso, resultancia de nieve del rumor pblico; es el contra-prodenados, cadena perpetua, algunos otros tales torturas es una mentira sin nombre; ceso con pruebas aplastantes y testimonios
que seran enviados a Rio de Oro y otros pues ni Toms Ascheri fue autor de la irrecusables formado por todos los homvarios sern puestos en libertad en la bomba, ni los otros infelices condenados bres decorazn y de humanossentimientos
frontera.
tienen absolutamente nada que ver con el incapaces de anidar en el pecho del autor
del suelto del Correo Espaol.
Como usted sabe, el castillo est ex- atentado de referencia.
Que el pblico compare y juzgue. J. P.
plendidamente situado, y todas las celdas
Suplicamos en conclusin, las personas
son excelentes saludables y claras. Pre- honradas de todos los pases, que no se
cisamente el da que fui haban ido vi- presten servir de escudo estos repug(1) Vease en otro lugar de este nmero: el anuncio
sitar los presos sus familias; los vi muy nantes inquisidores, y que por amor la <Barbarie gubernamental en Espaa>.
contentos, asomados a las ventanas de humanidad se pongan resueltamente de
las espaciosas salas donde estaban reu- parte de las inocentes vctimas, ya que tonidos.
do es pasagero en las sociedades y la HisCuando se permite las familias una toria queda, y realmente seria sensible que
o dos v e c e s a la semana visitar a los el nombre de algn hombre de corazn queTanto se nos atron los oidos con la prpresos, stos salen al recinto exterior y dara confundido con el de otros que nacie- dida
del hombre de estado cuyo nombre
comen con sus parientes. Tambin vi ron para ser maldecidos.
encabeza
estas lneas, tan elevada altura
las celdas de los presos peligrosos. GeneLondres 2 Agosta 1897.
moral, intelectual y no sabemos si fsica,
ralmente estan dos tres juntos; las celCalletano Olles, Antonio Romanet, Cris- pusironle los peridicos de gran circuladas tienen grandes ventanas (con barras tobal Ventosa, Salvador Prat, Pedro Bures, cin
de esta capital, que por un momento
de hierro, por supuesto!, y son mejores Abdon Navarro, Emilio Navarro, A. Bel dmonos
creer (?) seran ciertas tantas
estas habitaciones que el mejor sotabanco v Oller, Juan Ventura, Narciso Puig, Pe- virtudes y cualidades.
de las casas de Londres.
dro Padre, Magin Fonell, Jos Torres,
Pero como nosotros creemos buena la
A mi llegada, lo que me llam la aten- Vicente Pi, Jos Testarl, Francisco Mano- frase
de que, los hombres nos pacin inmediatamente fu observar lo con- beur, Jos Artigas, Jaime Torrents, Jos recen aquella
grandes
porque los contemplamos de
tentos que parecan aquellos individuos, Miguel, Manuel Barrera, Jos Bonet, Pont, rodillas, limonos
la comproque inspiran tanta lstima al pueblo; y Toms Calima, Pedro Pons, Juan Beron- bacin de la verdad entregado
de
tantas
alabanzas,
y
cuando e] comandante del castillo y yo treus, Alfredo Rugiero, Teresa Claramunt, de la lectura de algunos peridicos que navisitamos las celdas de los presos peligro- Sebastin Lerdaos y Antonio Gurri.
da tienen de anarquistas, resulta que el cosos, me choc !o cariosamente que le
(De El Pas, Madrid, 7 Agosto 97.
loso
es un coloso de centavo segn puesaludaron y la bondad con que este seor
Como se v, ya no es un anarquista so- de leerse continuacin:
correspondi su saludo.
lo, son varias las personas que con su firma
A LA BARRA DE LA OPININ!
Buenos das mi general, buenos d a s - y responsabilidad acreditan todo lo que
Cnovas, el verdugo espaol, se imagina
dijeron agitando la par la mano, como ha circulado en la prensa europea.
se acostumbra a hacer aqu.
Sean n de oposicin ministeriallos pe- haber acabado ya con sus vctimas, como
Manifest al general mi asombro al ver ridicos espaoles que se han hecho eco de ha concluido con su conciencia: la cual se
tanta infamia, nadie nos negar que mayo- halla convertida en una bestia muerta.
tanta amabilidad.
Cinco hombres fusilados, una veintena
Ya veis me contestyo procuro ser res afinidades tienen con el orden de cosas
con ellos tan bueno como la ordenanza y existentes que con los anarquistas, y esto, precipitados en el fondo de los presidios y
el buen orden me permiten. Comen bien que da testimonio de su imparcialidad, de- ms de cien arrojados al lado all de las
y se les da buen trato, y por eso estn bera hacer meditar estos periodistas, fronteras, sufrir las penalidades del desagradecidos. Despus de todoaadi que como el Correo Espaol, defienden to- tierro; he aqu su obra....
Puede estar orgulloso de ella! Teniennunca han tenido mejor casa ni camas tan das las malas causas trueque de estar
bien con quienes mandan, sobre la honradez do presente la sangre derramada, los que
buenas.
han escapado sus torturadores, al mismo
Poco despus vi la nica mujer que gubernamental de sus amos y seores.
Y no es esto todo. Con anterioridad tiempo los que han sufrido las torturas, se
estaba presa: la famosa mula espaola de
esta carta de los presos, el propio Pas proponen instruir su vez el proceso de
Luisa Michel.
Est alojada en una buena habitacin, de Madrid, encargse de poner de mani- este hombre cruel.
Un valeroso y ardiente ciudadano, M.
con grandes ventanas situadas en el pi- fiesto la duda que todo escritor honrado
so bajo, donde vive en compaa de su asalta cuando se leen rectificaciones ofi- Tarrida del Mrmol, el autor del libro palciales por el estilo de la que tanto crdito pitante titulado Los Inquisidores de Monesposo.
tjuich, del cual Rochefort ha citado infiniDespus de todo lo que he visto en las le merece al citado Correo Espaol.
No nos cabe duda alguna que este lti- dad de prrafos en su diario, todos ellos imcuatro horas que dur mi visita al castillo, debo decir que ser difcil ver una mo peridico habr leido los comentarios pregnados da sangre, se ha puesto la caprisin ms saludable, ni presos mejor que al Pas merecironle los desments del beza de esta obra de reparacin y de jusaludido diplomtico, pero creemos tambin ticia.
tratados.
Achaca todas estas infamias la incuria
Como todos sabemos, el pueblo espaol que desde el momento que su imparcialies generalmente bueno y de buen cora- dad vedle publicar el pro y el contra en de ese tribunal regular, ese tribunal que
zn, y he adquirido el convencimiento de este asunto, es seal evidente de una ma- el dinero, las promesas la corrupcin no
que el comandante del castillo y los oficia- la f digna solamente de las inquisitoria- podan nunca corromper: la opinin pblica.
les sus rdenes son personas que confir- les instituciones que defiende.
All, en Inglaterra, se han agrupado alPueden de ello convencerse los lectores,
man esta opinin generalizada. Porque si
rededor
de esta idea hombres de una notolo
que
el
Pas,
de
Madrid,
con
fecumple con su deber y hacen respetar la con leer
o
ordenanza, lo verifican con toda la genero- cha 1 de Agosto, dice entre otras cosas riedad y de una imparcialidad incontestasidad que les permiten las circuntaucias. en su articulo de fondo titulado, Por Ho- bles.
En Francia se ha dirigido igualmente
De calumnia califcalo relatado al Daily nor de Espaa.
varios ciudadanos representantes de los
Chronicle por el aludido anarquista; pero
nosotros que no nos duelen prendas, nos
Hay un peridico en Londres titulado diversos matices de la opinin, para que no
complacemos en oponer al honrado testi- Daily Chronicle, cuyo nmero tenemos se le pueda acusar de pleitear su causa ms
monio del distinguido diplomtico, el si- la vista, el cual, pesar de su importancia, que delante de amigos polticos.
guiente documento que, debera llenar de debe estar vendido al oro de los enemigos
Este jurado de honor que Tarrida propovergenza todo el que nombre de espaol d la sociedad.
ne estar compuesto del modo siguiente:
lleve.
M. Paul de Cassagnac, director de L'AuSlo as se explica lo que sucede.
Helo aqu:
Daily Chronide opone la carta del di- torit.
M. Henri Rochefort, director de L'/nplomtico, y con tanta oportunidad como
Seor director de El Pas.Madrid.
Muy seor nuestro: Hemos ledo en el ste, la declaracin jurada ante funciona- transigeant.
M. Edouard Drumont, director de La
Heraldo de Madrid, fecha 25 del pasado rio competente, y acompaada de certificajulio, un escrito titulado Manifestaciones dos del mdico de Londres, en la que se Libre Parole.
M. Georges Clemenceau, director de La
Cnovas, y en l, entre otras cosas, se afirma y prueba lo siguiente:
dice:
Que Francisco Gasea, uno de los anar- Justice.
M. Alexandre Natanson, director de La
El seor Cnovas recomend los pe- quistas extraados, fue detenido sin auto
riodistas leyramos el Times, que lleg de juez, permaneci preso sin formacin Revue Blanche.
Debemos hacer constar de paso que Casayer, en que se publicaban las opiniones de causa, no se le recibi declaracin judicial, y, ms de todo esto, fue sometido sagnac est condecorado con la gran cruz
de Huel, ministro de Suecia.
de Carlos III y de Isabel la Catlica. Ah!...
Espontneamente, ha hecho un estudio tormentos que explica.
En sn cuerpo estn impresas las seales y la reina Isabel es madrina de sus dos
del trato que se da los anarquistas
de Montjuich, y bajo su firma desmiente de los afables tratos, los mdicos certifican hijos.
Es decir, que aceptando tales jueces conesas atrocidades que nos han atribuido, y de las causas de ciertas horribles cicatrices
elogia Espaa por las condiciones de la que Gasea tiene en algunas partes de su tra el ministro Cnovas, el ciudadano Tarrida del Marmol salva de antemano todas
prisin.
cuerpo.
Y eso que, por respeto la decencia y al las garantas de autenticidad que debern
Los firmantes que an no h tres semanas hemos salido del castillo de Mont- pudor, el diario ingles suprime una intere- acompaar sus afirmaciones.
Estas afirmaciones son muy precisas:
juich y de la crcel pblica, debemos sante parte de la declaracin.
Elo tiende probar;
Esa declaracin del Daily Chronide es
hacer constar, en defensa de la justicia
1 Qu el verdadero autor del atentado
y de la propia dignidad, lo siguiente.
como un conforme puesto al pi de las maQue en el castillo de Montjuich se han nifestaciones de los procesados; es una co- por el cual tantas inocentes vctimas han
efectuado terribles torturas en las perso- sa la que no se puede contestar con un sido torturadas, no ha estado jams entre
ns de Francisco Gana, Toms Ascheri, suelto de pacotilla, coa una negativa bur- las omanos de la justicia.
2 Que dicho autor se ha declarado deJuan Bautista Oller; Antonio Nogues, Jos lona, con una cuchufleta de agradecido
lante
de muchas personas.
Molas, Francisco Calls, Sebastin Sunyer, ministerial.
3 o El verdadero origen de las bombas
Luis Mas, Joseph Thioulouse, y algn otro
J.
PERMAR
que no sabemos fijamente el nombre.
empleadas.

Cnovas

4o Que las declaraciones que han servido

de base al monstruoso proceso de Montjiuich
son falsas, y que han sido arrancadas a
fuerza de tormentos, por las amenazas de
torturas inquisitoriales.
Todo esto no lo ignoraba Cnovas, pero
no fue obstculo a que desahogara sus malas pasiones sobre los primeros que le vinieron mano.
La civilizacin no puede tolerar que en
pleno siglo XIX puedan cometerse estos espantosos crimenes
Cnovas y sus cmplices sern llamados
personalmente o por delegacin, ante este
jurado de honor. El acusador se ofrece
constituirse prisionero en Madrid si el jurado declara ser falsas sus acusaciones.
No conozco nada dems atractivo ni de'
ms solemne que este llamamiento supremo a la conciencia francesa.
Vosotros sonres?,... Cnovas se encoger de hombros; ms l no impedir que alguien se los marque con hierros candentes.
Ernest ROCHE, diputado.
(L'ntransigeant de Pars, 22 Juni l897 .
Hemos recibido una sentida carta dt ios
presos en el castillo de Montjiuich, en la
cual se nos dice que an no est dispuesto
que vayan cumplir la pena de extraamiento, para la que tan injustamente fueron por el Gobierno condenados.
Verdaderamente que raya ya en lo irritante esto que el gobierno de Cnovas hace
con ciudadanos honradsimos, muchos de
los que ni siquiera han sido procesados ni
interrogados en el curso del proceso.
Y esto es tanto ms vergonzoso, cuanto
que en Alemania se ha publicadoun folleto
relatando los martirios que se han realizado en esa moderna Bastilla que se llama
Montjuich ven Inglaterra acaba de publicarse otro folleto con los retratos del juez
Sr. Marzo y de su ayudante Sr. Portas.
Y esto de Montjiuich es tanto ms irritante, cuanto que est siendo el nombre espaol, por esta causa, la befa y el escarnio
d las naciones cultas.
Por Barcelona est pasando un estado de
cosas que. francamente, el hombre libre no
puede vivir dentro de l.
La famosa polica judicial, para acreditar
los 20 reales diarios que gana cada individuo, inventa semanalmente hallazgos de
bombas, depsitos de dinamita, y tras de
tales hallazgos vienen prisiones y registros
primeras horas de la madrugada.
Y luego querrn los burgueses que el
proletariado no les tenga cada da ms odio
ms rabia, y este odio y esta rabia no se
traduzcan en bombas!
Maldito rgimen ste! Cuando quedar
reducido escombros y sembrado de sal el
lugar que ocupara, como aconteci con las
ciudades biblicas de Sodoma y de Gomorra!
(Germinal, revista semanal ilustrada,
Madrid 16 Julio 1897).
CNOVAS

El mundo entero condena el asesinato

poltico, y los mismos enemigos muy numerososdel ministro espaol, protestan
con indignacin contra el crimen que acaba de arrebatar la pensula el hombre que
la conduca la ruina con una energa y
una buena voluntad dignas de mejor causa.
Pero si la muerte de Cnovas levanta la
indignacin, es necesario confesar, sin embargo, que no puede sorprender nadie, y
que las atrocidades cometidas en las prisiones de Montjiuch dejaban presagiar el
desenlace actual.
La poltica espaola no poda sufrir evidentemente una impulsin peor de la que
le imprima Cnovas..
Tuvo menudo la mano pesada y varias
veces suprimi adversarios polticos, sacrificando sin vacilar las vidas humanas ante
la razn de Estado.
Nadie como l ha combatido mas rudamente las aspiraciones del pueblo espaol
haca la libertad, nadie como l ahog sin
piedad todas las tentativas de emancipacin, y las terribles ejecuciones que orden
solo tenan una excusa, la sinceridad de las
convicciones del atleta conservador.
Louis BRETN.
(De Le Journal, Buenos Aires, 9 y 10 de
Agosto 1897. Y basta por hoy.
(Se continuar.... si la paciencia nos lo
permite).
Los compaeros que publicaban La Revolucin Social avisan los compaeros y
peridicos no manden mas correspondencia
para dicho peridico por haber dejado de
aparecer.
LOS compaeros edictores de folletos y
peridicos pueden mandar dos ejemplares
al compaero F. Callis que junto con cinto
compaeros ms, han comenzado sufrir
los 20 aos de presidio que injustamente
fueron condenados en el proceso de Barcelona.
Direccin la siguiente: Francisco Callis.
Confinado-Pen de la Gomera (Espaa)

Esperamos ( sentados ) a que El Correo salidos del seno de este partido radical, sano,
Espaol nos aclare esta, a nuestro modo de liberal etc., etc. Elegidme y veris la libertad
ver, diferencia.
y los cosas buenas qee desde las cmaras os

En defensa de nuestros ideales

Continuacion

El Sr. Flores amparandose en el arte

para
causar
efecto
deduce
que
posible
de
todo
la
avisin
bajo
por
falta
de
estimulo
ya
los hombres son iguales en la esfera economica esfera eco-

es
del
que

imtratodos

nomica.

Explicado habemos la razn de esta

igualdad y el estimulo. Contestaremos
ahora al argumento de ser imposible la
divisin del trabajo. Por que es imposible? Porque no hay otra razn. Verdaderamente que es engorroso dilucidar
tan extremos detalles, ya que el funcionamiento social no es una operacin matemtica, supuesto que depende del momento en que se implante el nuevo orden
de cosas, de la ilustracin, de los sentimientos de la conciencia de los miembros que compongan la nueva sociedad.
Sin embargo, y aparte de los progresos
que realice la humanidad, nos apoyaremos en consideraciones naturales, en todo
tiempo y ocasin apropiable.
Si la divisin del trabajo es un medio
de perfeccin y simplificacin conveniente
a todos y la mayor suma productiva,
por que no ha de ser adoptada por la
sociedad anarquista? Es que cree el Sr.
Flores que por ser los hombres libres han
de hacer todo aquello que contrario sea
sus intereses, su conveniencia, sus
placeres? Se quiere suponer que los antojos han de constituir la general regla
en positivo dao social? Precisamente una
de las causas ms poderosas por qu Ja
humanidad no avanza todo lo que concibe factible es su rutina y acomodamiento
toda situacin; porque colectivamente
ama tanto el bienestar y tranquilidad,
como pueda apetecer el individuo; lo cual
es tambin garanta de armona y estabilidad. As, ;cmo cabe concebir que se
tenga, por ejemplo, el capricho de dormir
de da y trabajar de noche, y hacerlo
todo de suerte que sea contrario la
naturaleza, la higiene y al sentido comn? O se concepta muy imbcil ai hombre, hemos de confiar que adoptar lo
ms racional y conveniente; y si la divisin
del trabajo es conveniente y racional,
cmo no ser adoptada? Lo natural es
que estudiadas las necesidades sociales,

Leemos y pegamos.
"Aquel mismo detenido raiz del atentado
de la calle de Cambios Nuevos, y que, como
otros compaeros suyos, a pesar de haber sido
reconocida su inocencia por los tribunales compatentes, ha sido condenado a la pena de extraamiento, que no puede cumplir por falta
de dinero para costearse el viaje, viendo que
todas cuantas gestiones ha hecho para procurrselo han sido infructuosas la rifa de sus
hijos, que ya dimos conocer, propone desde
la crcel la siguiente oferta, cuyo sangriento
sarcasmo no escapar al lector:
"Sr. Director de El
Diluvio.
Muy sear mi y de mi mayor consideracin:
Anunciaba en mi carta anterior la subasta
de mi esposa y cuatro hijos, para poder mercar mi libertad, solo fuera en extraas tierras.
Como no se ha presentado ningun postor
pesar de la mucha garanta que ofrecia, y como
por otra parte veo que los que tenan dinero
han salido y los que quedamos llevamos trazas de pasar toda la vida en la crcel, puesto
que cuantos, ms das pasan ms difcil nos
sera recojer ei importe dei pasage, para comprar mi libertad acudo al ltimo recurso; me
vendo el ttulo de espaol con solo que me
den lo suficiente para poder marchar, advirtiendo, que si no sale un alma generosa que me
compre ttulo tan digno y honorfico, me har
el resumen de que estoy condenado cadena

proporciono.
Asi, deca un poltico consecuente
a unos
cuantos babiecasque lo escuchaban con la boca
abierta, y el hombre sali diputado,
A lo pocos meses leamos en todos los diarios, los siguiente: "El seor Fulano de Tai,
diputado radical, presentara a la aprobacin de
la Cmara, un proyecto de ley semejante al
que rige en Francia y Norte America de represin contra el anarquismo.."
No se podr negar que aqul que hablaba
los babiecas sino cumple al pi de la letra
lo prometido no es por falta de voluntad; sino
porque sus colegas no aprueban sus proyectos.
Decididamente eso de los candidatos para
otra legislatura habr que
multiplicarlos,
y como se van a presentar los socialistas,
ser muy conveniente tambin
dividirlos.

BIBLIOGRAFA

Editado en Brookiln por los compaeros

espaoles, hemos recibido un importante
Volumen de ms de 400 paginas titulada
La Barbarie Gubernamental en Espaa,
en el cual estn con admirable arte coleccionados, gran numero de documentos respecto al inquisitorial proceso seguido a
nuestros compaeros de Barcelona, carta
de los fusilados, de los condenados, artculos y opiniones emitidas por gran nmero
de diarios de casi todos los paises del globo
que de tan infame proceso se han ocupado.
Dicho libro viene probardeuna.manera
Perpetua Jos Montemar.
inconcusa, precisa irrefutable lo siguiente:
Crceles Nacionales de Barcelona'.Dormi- Que en Espaa se ha sometido a la tortura
torio nm. 6.Julio 22, 1897.
gran nmero de trabajadores para obliY no comentamos porque ya se lleva la garles a que se declarasen autores y cmplices de delitos que no cometieron.
saiza.
Que por toda prueba para condenar
* *
muerte,
presidio y la deportacin
Y de la tan zarandeada manifestacin de nuestros acompaeros
existen las declaraduelo Cnovas qu?
ciones arrancadas por las torturas.
Pues. . . .nada entre dos platos.
Que la bomba que ha servido de pretesto
Y eso que fue anunciada son de bomba para asesinar 1egalmente a seis hombres,
y platillos, y que las invitaciones a! pblico, y para mandar presidio 29\ y para depor las sociedades extrangeras acreditadas con tar gran nmero de honrados trabajadores
las firmas raspadas lo mas selecto y pu- fue arrojada por la polica de Barcelona
como se prueba con gran nmeros de datos
lido, anduvieron cono llovidas.
En resumen para poder reunir cuatro galle- y documentos firmados y rubricados.
la colectividad se avenga a procedimienEs un libro que todos los hombres de cotos adecuados para satisfacerlas con todas gos de la raza ms bruta, que muy entusias- razn
sano deben adquirir facilitando de
las posibles ventajas. Del mismo modo, mados ellos, y como el vientre como un farol, este modo
el apoyo los compaeros ediesi trabajando colectivamente unas horas siguieran a remolque del pingajo gualdad y rojo,
dadas se obtiene la produccion necesaria 03'eron un discursito que les endilg el muy tores que, para poder publicarla han concon notable economa y menos esfuerzo, ilustre y coloradote ministro de su muy empo- trado grande compromisos que deben saldar para continuar ia publicacin de otros
quien ser el excntrico que no aprovechar tales condiciones, ya que redun- brecida patria, y casita esperar la muerte no menos importantes libros.
De Ancona (Italia ) hemos recibido el
dan en su propio provecho? Adems, la de algn otro de los gordos para manifesvalieate peridico anarquista L'Agitazione
colectividad, por ms que el individuo tarse de nuevo.
con tres artculos denunciados y secuesmantenga toda la integridad de su derecho
A eso queda reducida la gran demostray de su libertad, representa una fuerza cin entierro, cuento del to, lo que fue- trados.
Su direccin Via Cialdimi no. 10 Ancona.
moral, la que es difcil sustraerse; y si
De aples un nuevo peridico anarlas costumbres productivas y sociales son ra, porque muchas dudas tenemos sobre ello.
Como se comprender, el pueblo que con tan- quista Sempe Avanti!
racionales y por dems convenientes, qu
Dirigirse M. Acamfora-Ferma in Posta
individuo, sin presin alguna, contra razn to inters haba sido invitado di la nota ms
aples.
y justicia, ha de singularizarse? Se cree saliente quedndose en casa.
De la Capital El Mecnico rgano de los
que una vez abandonados de la guardia
Las sociedades argentinas y extrangeras
obreros del ramo.
civil hemos de convertirnos en salvajes. brillaron tambin . . . por. . . su ausencia.
Editado por el grupo Los Aeratas de
Nada ms errneo. La vida expansiva y
Y todo esto los de El Correo Espa- Barracas un folletito de 14 pginas Capacilibre de la sociedad regida por s misma,
garantida y garantizadora de la liberdad ol rabiando y pensando en la tinta y en el cad revolucionaria de ia clase obrera.
Precio voluntario.
del individuo; es la vez la ms exigente, saber, y en los centavos gastados por asunto
Tan felices que se las
extricta y justiciera. Vanse sino los mo- de tan poca monta
Suscripcin voluntaria favor de
mentos en que los pueblos quedan dueos prometan!
LA PROTESTA HUMANA.
de sus destinos, y se ver con cunto
Nos alegramos.
afn entonces cudanse de preverlo todo;
En todo, un medio queda todava para reLISTA NUMERO G.
de atender todas la necesidades, de asegurar el orden y la armona sociales; conquistar lo perdido, se mata otro ministro y
Suma anterior & 247,71
dirase que el pueblo se ha convertido vuelta a las andadas, la demostracin que
en una sola familia. Todo esto. pues, nos solo demostr lo imbciles que son algunos.
Capital.J B. I,O; Montero 2,00, B.ti.li. T.UO;
*
asegura nuestra futuras conquistas.
Roberto 0,20; Lo que te d gana 0.50; Costa.s
* *

De la parte del trabajo del Sr. Flores

que analizamos, resta todava el ltimo
punto, el derecho de poseer el producto
del trabajo y su consecuencia la propiedad individual.
(Continuar).

MISCELNEAS
Recientemente, un hombre, un anarquista,
dio muerte en Espaa i). Antonio Cnovas
del Castillo.
La prensa burguesa sin distincin de color
poltico ni nacionalidad, puso el grito en el
cielo gubernamental reclamando leyes de proteccin contra el anarquismo.
Alas recientemente an, estos das, el telgrafo nos ha comunicado que lriarte Borda,
presidente del Uruguay, fue muerto tambin a
balazos, por otro hombre, un correligionario
juzgar por lo que dice La Nacin
vie esta
capital, por un patriota. Yes el segundo caso
en la vecina Repblica.
Diferentes escuelas han producido idnticas
matanzas.
Porqu la prensa burguesa no pids ahora
leyes especiales contra el patriotismo?
Porqu en el primer caso confunde las ideas
con los actos individuales y no en el segundo?
0 es que la imparcialidad periodstico-burguesa tienen dos pesos y dos medidas?

Con e sentimiento que nos es propio

0,5o; Un cura o,2o; G. J. i.oo; Lo que quieras

0,20; Un asesi-o uurgne 0,20; Zapatero 0,20
Noy chic I,oo; J S. 0,50; K. M. 0,50; i o que
quieras 0,25; Sobrante e copas 0,25; P. S. 0,50;
.. I,oo; J. V. 0,40; Satans 0,50; Para ei duelo
de Cnovas xmilio Centeney Io.oo; Un fundidor
0.5o; Asiunano 0,2o; Un Nergamasco o,lo; Jos
Donati o,2o; Un anarquista etc. 0,20; De Lumas
de Zamora H. Cuero 0,20; H G. ^\' 3 0,50; Librera Esmeralda 0,20; Vicenta Bella 0,30; Aitair
1,00; Cual sevol 0,50; Un .rengo 0,20; Un gallego 0,50; Baos deSanta gueda 1,00; n aldeano re C bran 0,50.

Uno de laudi 0,20; Uno cualquiera 0,10; Uno

que se llama el bn 0,20; A la evolucin Social 0,10 Un aburrido del trabajo 0,1o Un tu sinese nemieo de Hurgese l.oo; 1> Victoria J. M.
1,5o; Hija de un burgus o,15; L.i uuigcr i*mancipada o.o Un guerrero anarquista o,o; ,i viuna de Cnovas o,lo; l ' n o que lira como Arredondo o,to; Viva el revlver de Angiolilio o,lo; Uno
cualquiera o,l< ; I no (jue n> lo >is6 el trtn 0,10;
L.t mano de un muerto o,2o; Uu arzobism 0,10,
Uno cansado de e^iv.-u o,2; Julio Koe.i o,lo,
I>H I'andi! P.
crp 0,50; i*. Callista Treninv> o.^<>; v. Mataburgueses 0,50. - fotal gene-

BALANCE
!> i 1 M \ ! ] - : i 1. La Protesta Humana
Total d- Hh< 1 petones voluntarias, . . Z<J^,2^
I
I) suscripciones y pd.-juetes,
9'">3^
Tot.il dr entradas . . ^ ] { ) l , 6 l
(Oil 1 de 1 s SM> nmero-- de impresin
de <L I'ri.it-s.-i Humana*
404,00
ltastos le conreo 'le! 6 numen. . . . . 48,00
Circulare.; \ expedicin d e Lis mismas . . 3 ' ' o
500 listas ite siiscxiucones,
4.
..'os .fme''trfs casilia orr o
12.00
n lil),<:
2<><>
Total d^- gastos . . . %' 5 O I
Total d entra,la, . . . H r 9 I , 6 i
ot 1 -ieV \ . . . . %

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9.39

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,'// >i \vi. i r S u r t c i j l o i n r . i <">tro n m . ' i o h\ C l i . i . . \ ' i d ; t e t c . p r i m i p i : . e n e l

prximo.
'';.'<//,'/ -]. M. E\ primor artculo carece de itcriv-; el e r a n d o vcrcmo> de aprovecharlo "ara el p'ximo. Van !>- libro>
pedidos. Conquesta acotado, en si ; li'ai'
v;'t Barbarie. MenJo/.a - F 1*. Recibidos 7
pesos Pagado.- 1 A lo-, cratas .") ia Libreria Sfcii')ijficn para i<>. oco^ LJ.IO y a
habris recibido.
Lomas d'1 Zjninra
-\\. C. Fucr<>,i folletos v ncri "1 lico>.
iificnnilnW.L.
Recibidos pes<is '.?.
ParsA. Hamon.Refme ietre,
j'ccrirai

Prat.
Para poder dar cabida al original de actualidad, hemos tenido que suprimir la publicacin del Movimiento Social, algunos
artculos que nos han remitido, y tres listas
de suscripcin, una del grupo los cratas
y de otros grupos, las otras que publicaremos en el prximo nmero.

LA BARBARIE GUBERNAMENTAL
EN

E S P A A

Libro interesante sobre el reciente proceso de los anarquistas

de Barcelona.
Su precio es voluntario. Lo excedente de los gastos de dicha publicacin est destinado favor
de los compaeros sepultados en
los presidios de Espaa.
Los pedidos la Libreria Sociolgica,
Corrientes 2041-Buenos Aires.

Libros y Folletos

Que se hallan en venta en la

Libreria Sociolgica, Corrientes 2041.
En idioma

espaol:

E L SOCIALISMO Y EL CONGRESO DE LONDRES de A. Hamon

1,00
L.\ ANARQUA ES EL ORDEN
0,20
DONDE EST Dios?
0,10
E L DERECHO A LA PEREZA
0,25
Los INSTIGADORES de T. Turati . . . .
Los DEBERES DEL SOLDADO de Len

por la muerte de Cnovas, tambin nosotros

queremos asociarnos al duelo para demostrar
nuestra admiracin
por el g r a n . . . to.
Y si nuestra opinin ha de ser escuchada,
semejanza de Toms de Torquemada, este bendito de Dios, con ms virtudes que el agua de
Tolstoy
0,25
rosas, que ptonuoci 800 condenas de muerte,
SENTIDO COMUN Y SUGESTIN de R Ardigo 0,15
proponemos que se le santifique
LA SOCIEDAD FUTURA, de J. Grave. . 0,75
SOCIOLOGA ANARQUISTA, de J.Montseny 0,75
Mritos los tiene sobrados.
PAGINAS DE HISTORIA SOCIALISTA. . . . 0,25
Por menos han canonizado otros.
ALMANAQUE ILUSTRADO, de La QuestioY otra cosa, mas, pues ben merecido lo tiene
Recolectado en la librera Sociolgica
ne Sociale
0,50
9
el pobre, que guisa de inri se le coloque
Un affamato 0,50; H. G. N 3 o,le; Los comENTRE
CAMPESINOS
traduccin
de
f.Prat
0,15
la siguiente inscripcin ''VICTIMA DE SU DEBER. paeros del Tigre 0,50; Grupo Recoleta 1,00;' AlLA
ANARQUA,
S
U
FILOSOFA,
SU
IDEAL,
ASESINO DEL PUEBLO Y ACERRIMO DEFENSOR DE fredo Merlo I,oo, BaJcounifne o,[5; .Spies 0,15: El
precio voluntario.
33 0,20; Un panadero 0,70; Un panadero de hs
LA CANALLA BURGUESA.,.
Un
episodio de Amor en la Colonia CeSera ia mejor manera de honrar su memo- 4 estaciones 0.7o; Juan tepeyre 0,50; Cualquier
cilia. Precio voluntario.
cosa
l.oo;
L.
D
I.po;

Vctor
Valle
0,50;
Carienria y un gran ejemplo para el resto de los in- zuela 1,00; Reunin ueaibiile 0,52; Angiolillo
JZn idioma ilali vio
quisidores.
0,30; De Baha Blanca A G. 0,50; D^ Ayacucho SOCIALISMO LIBERTARIO JB SOCIALISMO
AUTORITARIO, de J. Dmela. . . . . 0,25
P M- 1,05; Uno qu desea los burgueses etc.
GLI UOMINI E LE TEQRIE DELL'ANARCHIA. 0,15
etc
0,40;
P.
l'assi
l.oo;
n
Argentino
0,90;
Un
" . . . Pues s . . . . como iba diciendo, QueAi GIOVANI, di P. Kropotkine
0,10
rido pueblo! elige si quieres ver pisoteadas, digo- Zaparero 0,40; Para kerosene etc. etc, 0,10; La ALLE FANCIULLE, di Ana Mozzoni. . .0,10
M,
1,0a;
J.
N.
0,50;
Muerte

sagasta
0,15;
Ua*
defendidos tus sacrosantas libertades hombres
.COMUNISMO ANARCHICO, diP.Kropotkine 0,15
zapatero descalzo 0,20,Tot; peios 5,70
consecuentes con sus principios radicales cmo
0,20
Cuya suma viene rpartid*<30to sigue: Pro- BARLUMJI D'IDEALE
yo, hombres rectos, probos, que slo a tu. testa Humana 3 pesos, Autonoma > pesos 1.70 L A LEGGEE L'Autorita di P.Kropotkine 0,15
FRA CONTADINI di E.'Malatesta . . . . 0,15
bien estar (y llenarse los bolsillos de ester- - Agitazione I peso.
PRIMO PASSO., ALL'ANARCHIA, Precio vo- .
linas) aspiran dispuestos luchar por. la patria,
INTERIOR
luntario.
por el bien de1 pueblo, de ese pueblo que los Rosario.Un vjejo panadero etc. 0,20; Una que
En la misma libreria se hallan en
venta
polticos sin conciencia, ni vergenza ni dig- ri*esea la Re^oln Social o,2o; Uno que grita
nidad, han engaado tantas veces, hombres abajo la explotacin 0,10; Cabeza de acero o, lo; peridicos anarquistas redactados en distintos idiomas.