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VELOSO PIMENTEL

A Me, Construtora do Lar

1966
EDITORA R T. D. S. A.
R. DO LAVAPS, 1023 - FONE 37-7928 - CX. POSTAL 30402
SO PAULO (12) - S. P. - BRASIL

f j\ firmam os naturalistas que a abelha operria necessita, em mdia, de 100 flores para
fabricar um grama de mel.
A me de famlia, talvez precise sacrificar-se muitas
centenas de vezes por dia para conseguir que os filhos
compreendam a dignidade da vida humana e crist.
E para que transformem a compreenso em ao estvel,
continuada durante toda a vida, a me perde a conta dos
sacrifcios que deve impor-se ou suportar, porque o amor
materno se nega a cont-los...
No presente livrinho, "A Me, Construtora do Lar", qual
abelha inimituel, poder sentir, diariamente, a recendncia
de centenas e de milhares de flores do amor materno, quando
consagrado a elaborar o favo de mel no corao dos filhos.
Roma, 10 de janeiro de 1965,
na festa da Sagrada Famlia.

do mesmo autor:

1. Juvelino toma o bonde


2.

Emanuel, Deus conosco

3.

Operrios para a vinha

4.

Formao crist do adolescente

5. O noivo ideal

Imprimatur
So Paulo, 8-4-1966
f Dom

Lafayette

6.

As mos estendidas

7.

Vamos trabalhar

8.

O amor do prximo

CAPTULO I

Uma alegoria...
"O papel das mulheres crists
semelhante ao dos anjos da
guarda. Podem dirigir o mundo,
se ficarem invisveis como eles".
(Frederico Ozanam)
l _ EVOCANDO A RAIZ.
A raiz extrai da terra os sucos
vitais para a rvore, para a flor...
Sucos de toda espcie e qualidade.
Sucos enrijecedores de troncos,
sucos inspidos, amargos... Todos eles, portadores de vida.
Vida para a rvore, para si
mesma, para enfeite do mundo...
Vida para os outros, produzindo
sombra, lenha, mveis, frutos, fibras, utilidades humanas variadssimas... inclusive produzindo a
cruz, o smbolo sagrado do Amor
de Deus aos homens...
Vida para a flor, para seu mundo de maravilhas e de encantos.
Vida para os outros, para perfumar-lhes a existncia, descansar-Ihes os olhos fatigados, almentar-Ihes o esprito embevecido em sua
contemplao... lombrar-lhes, talvez, a mais perfumosa das flores,
a flor de Jess, o estandarte liber11

CAPTULO I

Uma alegoria...
"O papel das mulheres crists
semelhante ao dos anjos da
guarda. Podem dirigir o mundo,
se ficarem invisveis como eles".
(Frederico Ozanam)
l _ EVOCANDO A RAIZ.
A raiz extrai da terra os sucos
vitais para a rvore, para a flor...
Sucos de toda espcie e qualidade.
Sucos enrijecedores de troncos,
sucos inspidos, amargos. . . Todos eles, portadores de vida.
Vida para a rvore, para si
mesma, para enfeite do mundo...
Vida para os outros, produzindo
sombra, lenha, mveis, frutos, fibras, utilidades humanas variadssimas.. . inclusive produzindo a
cruz, o smbolo sagrado do Amor
de Deus aos homens.. .
Vida para a flor, para seu mundo de maravilhas e de encantos.
Vida para os outros, para perfumar-lhes a existncia, descansar-Ihes os olhos fatigados, alimentar-Ihes o esprito embevecido em sua
contemplao. .. lombrar-lhes, talvez, a mais perfumosa das flores,
a flor de Jess, o estandarte liber11

tador dos povos, o prprio Messias


Nosso Senhor Jesus Cristo.
2 A RAIZ TRABALHA EM'
SEGREDO.
A raiz extrai a vida daquilo que
no aparece aos olhos. Ningum,
at hoje, penetrou na usina misteriosa da raiz onde ela trabalha,
selecionando o material que vai
absorver, assimilar e distribuir
continuamente para a vida da rvore ou da flor...
Ela trabalha em segredo, sem
exibies vaidosas, a procurar a
glria e o bem-estar... dos outros.
Quem, colhendo a fruta saborosa
ou a flor odorfera, se lembra de
louvar a raiz?
/
3 _ Q JBILO DA RAIZ.
A raiz no recebe diretamente a
gota de orvalho, nem o raio de luz,
nem o sorriso agradecido... Em
torno dela reinam a terra ou o lodo, a escurido mais negra, o silncio, o isolamento... Ela jaz perptuamente esquecida...
Se o instrumento a desenterra,
para machuc-la, para dilacer-la.
Se mo caridosa a irriga com gua
fresca e lmpida, essa gua lhe
chega embarrada... Seu alimento
normal a lama...
Que que a faz estremecer de
jbilo, que a torna viosa, que lhe
12

faz produzir mais seiva, mais tronco, mais frutos, mais utilidades?...
a terra adubada que a recobre...

CAPTULO II

O menor esforo conta

4 A PRESENA DO AMOR.
Talvez algumas semelhanas
com a me... tambm ela escondida
no seio da famlia, cuja atividade
delicada mas obscura, cujos sacrifcios reais mas nem sempre conhecidos e louvados, cujo amor incansvel mas vitalizante.. a esto
presentes, fiis, ativos.
Como a raiz d vida rvore,
a me constri seu lar. De suas
imolaes secretas, de seu dom
constante, surge a vida exuberante
dos filhos... que tero nome. . .
que sero louvados. .. aplaudidos
por suas virtudes... que brilharo
por seus feitos... que perfumaro, qui, toda uma poca da histria da humanidade por seu herosmo humano e cristo. . . que
iro constituir a glria de Deus na
vida presente e na prpria vida futura do cu...
5 A GLRIA DA ME.
raro que, ao ver-se a figura
notvel dum homem de bem, se
diga dele, espontaneamente: "foi
a me que o fez grande"!
E, no entanto, perguntado quem
o fizera to bom, Francisco Coppe respondeu: "minha me e o
Evangelho"!

"Eu sou a luz do mundo. Aquele


que me segue no anda em trevas,
mas ter a luz da vida" (Joo,
8, 12).
l A ILUMINAO DO
COLISEU.
Voemos por noite escura, at o
Estdio Coliseu de Los Angeles,
nos Estados Unidos. o ms de
junho de 1945. Cem mil espectadores haviam-se reunido para homenagear os heris da segunda
guerra mundial. Encenou-se uma
batalha simulada, na qual se demonstravam duas idias: uma, a
fraqueza da fora humana individual; outra, a fora da unio
de todas as grandes e pequenas
foras individuais. Feita a demonstrao, pesado silncio invadiu o Estdio. Foi ento que se
ouviu a voz do mestre de cerimnias : "Talvez, comeou ele, algum
dos presentes esteja dizendo a si
mesmo: meu trabalho no importante, pois to obscuro! Mas
eu vos asseguro o contrrio. O
trabalho mais insignificante pode
tornar-se de imensa valia. Permiti
que vo-lo demonstre sugestivamente.
13

No mesmo instante, todos os holofotes do Estdio se apagaram.


claridade ferica do Coliseu sucedeu total escurido. Em meio
treva, o presidente da reunio
acende um fsforo e o mostra
triunfante multido.
"Agora, prossegue ele, podeis
todos ver a importncia duma pequena luz. Suponhamos que todos
vs acendais um fsforo como
eu..."
Imediatamente, milhares de isqueiros e de fsforos explodiram
em todo o Estdio, iluminando-o
completamente.
A lio foi mais clara que a iluminao simblica do Coliseu de
Los Angeles. Os 100 000 espectadores compreenderam que est ao
alcance de cada pessoa acender
uma luz, fazer sempre o bem, por
menor que parea... ao invs de
amaldioar a treva, de criticar
inutilmente o mal, sem apontar-lhe
o devido remdio.
2 A ILUMINAO DO
CORAO DOS FILHOS
Que transformao para melhor
receberia o Brasil, se os 15 milhes
de famlias, os 15 milhes de mes,
comeassem a acender, no prprio
lar, a luz divina de Jesus Cristo,
que a "luz dos homens, a luz
das Naes".
14

Ele prprio declarou de si mesmo: "Eu sou a luz do mundo.


Aquele que me segue no anda em
trevas, mas ter a luz da vida".
Que ter a luz da vida? saber
que a vida, no pensamento e na
inteno de Deus, a caminhada,
longa ou breve, de todos e de cada
um, para a posse definitiva e feliz
de Deus, suprema aspirao da alma humana.
Ter a luz da vida saber o uso
a fazer dos bens encontrveis ao
longo do caminho da vida, os bens
do corpo e da alma, os bens da
graa divina, os mandamentos, os
sacramentos, a palavra de Deus
nas Escrituras, a liturgia, os bens
das instituies humanas, a cultura, a riqueza, a vida social, o bem-estar e a liberdade, a paz. . .
saber que tudo dado ao homenm pela munificncia divina
para, com tudo isso, realizar o nico negcio que conta, realizar a
prpria salvao e a do prximo
pela prtica sempre mais perfeita
e amorosa do Amor a Deus e aos
semelhantes.
Com o pequeno esforo de acender a luz da vida no corao dos
filhos, a me neles "est depositando, no Banco da vida presente e
da futura, o Cheque de valor infinito, que d direito posse do
prprio Deus.
De fato, o menor esforo conta.

CAPTULO III

O Dia Nacional de Ao de Graas"


"Vivei circunspectamente, no
como nscios, mas como sbios,
aproveitando bem o tempo, porque
os dias so maus. Por isso, no
sejais insensatos, antes aprendei a
compreender a vontade de Deus.
Entretende-vos sempre com salmos, hinos e cnticos espirituais,
cantando e salm-odiando ao Senhor
em vossos coraes, DANDO
SEMPRE GRAAS por todas as
cousas a Deus Pai, em nome de
Nosso Senhor Jesus Cristo" (So
Paulo aos Efsios).
Nos Estados Unidos, o dia anual
de AO DE GRAAS tornou-se
NACIONAL principalmente graas aos esforos incansveis de
uma mulher, a senhora Sarah
Hale. Durante 17 anos consecuti vos, ininterruptamente, ela levou
avante a campanha, sozinha, atravs de palestras, cartas, artigos
em revistas, conversaes com
amigas e amigos.
A despeito da fria indiferena
ambiente, ela continuou em sua
15

campanha, mostrando sobretudo


as vantagens resultantes duma expresso pblica de gratido a
Deus, em dia especial para todo
o pas, ao invs de haver dias diferentes para cada Estado da Federao Americana.
Impressionado com os esforos
persistentes de Sarah Hale, o Presidente Lincoln proclamou o dia
26 de novembro de 1863 o "dia
nacional de ao de graas" para
aquele ano.
Ao anunciar ao pas o feliz
acontecimento, disse o Presidente
Lincoln: "pareceu-me conveniente
e necessrio que o dia de ao de
graas a Deus seja solene, reverente e reconhecidamente tornado
pblico, com um s corao e uma
s voz, por todo o povo americano".
Desde esse dia, para sempre memorvel nos anais da Histria
americana, cada ano destacado
um dia em que o povo ianque tri-

buta oficialmente a Deus sua homenagem de "ao de graas".


Como a constncia de Sarah
Hale beneficiou toda a nao norte-americana, assim tambm, o que
cada um faz ou deixa de fazer
consolida ou enfraquece o bem-estar de todos.
Sarah Hale agiu como raiz do
povo americano. Do seu esforo
perseverante, brotou a flor da gratido a Deus na Amrica do Norte. E hoje essa flor viceja em dezenas de pases do mundo, inclusive no Brasil.
Razo sobeja tinha aquele autor,
quando afirmava: "ningum sabe
o bem que faz, no mundo das almas, aquele que COMEA a fazer
o bem".
A me de famlia que, conforme
a doutrina de So Paulo, acostuma
os filhos ao de graas a Deus,
pode estar certa de que est contribuindo imenso para fazer deles
autnticos filhos de Deus.

CAPTULO IV

Os "focolarinos5
"Dou-vos um, preceito novo: que
vos ameis uns aos outros COMO
eu vos amei; assim tambm vs
amai-vos mutuamente. Nisto todos
conhecero que sois meus discpulos, se tiverdes caridade uns para
com os outros" (Joo, 13, 34, 35).
l DILOGO CONSTRUTIVO.
Estamos em 1943. Em plena
guerra mundial. Na cidade de
Trento. Jovem balconista repara
no rosto dos fregueses nuvem de
tristeza, de desconfiana, de desespero . . . Fica inquieta. Acha a atitude bem anormal. Consulta o padre vigrio, expondo-lhe sua dvida.
Compreende-se, filha, a expresso estampada na fisionomia
dos clientes... A guerra est a...
destruidora... horrvel... Mas no
vamos chorar sobre tmulos. Vamos semear sempre a boa semente.
A boa semente, filha, o Evangelho. Voc o l?
Bem que eu desejaria l-lo,
padre. Mas, desculpe minha franqueza. Eu mal sei ler. Sou quase

16

17

analfabeta... O sr. poderia dizer-me qual o essencial do Evangelho, padre?


O vigrio no esperou.
Minha filha, a quintessncia
do Evangelho, o que h nele de essencial, como que a nata, a flor...
a caridade fraterna.
J ouvi falar tantas vezes da
caridade. O sr. poderia dizer-me,
praticamente, como posso ser caridosa?
Ora, muito simples. Por
exemplo, no pode voc receber
delicadamente as pessoas? Interessar-se por elas sem faz-las esperar? Perguntar-lhes, discretamente, como est a famlia, como
lhes correm os negcios? No pode voc informar-se a respeito dos
deslocados de guerra, dos pobres
da localidade, dos doentes, dos moribundos, dos que no tm casa?...
Compreendi, padre. Obrigada.
2 0 EVANGELHO
PRTICA.

EM

No dia 7 de dezembro de 1943,


a primeira focolarina se consagrava a Deus para o bem das almas, dos necessitados, para que
vivessem todos UNIDOS, como o
pede o Evangelho.
18

Em 1946, as moas imitadoras


da pioneira j eram umas 40. E,
segundo o historiador do movimento focolarino, aumentavam como as virgens consagradas no
tempo de S. Ambrsio, de quem
se conta o seguinte: o santo bispo
de Milo pregava to bem sobre
a consagrao a Deus que as jovens que o ouviam fugiam todas
para o convento. Para impedir a
fuga das filhas, as mes escondiam-nas em casa, no lhes permitindo assistir s pregaes do
homem de Deus.
J em 1947, o arcebispo de Trento D. Carlos Ferrari aprovou o
primeiro estatuto focolarino.
No ano seguinte, consagrou-se a
Deus tambm o primeiro focolarino homem. Um fato fortuito o
atraiu a esse gnero de vida.
Aconteceu se estragasse a instalao eltrica das focolarinas. Foi
chamado o eletricista da vizinhana. Rapaz de vinte anos, sbrio,
forte, bem educado, sem histrias
sentimentais.
Trepou na escada e comeou despreocupadamente o trabalho" encomendado. Nem suspeitava que a
graa de Deus o estivesse espreitando para atra-lo, suave e livremente para a vida mais perfeita.
quase sempre assim. Quando o

homem cumpre fiel e honestamente o dever de estado, Deus lhe reserva bnos especiais.
Bem, voltemos ao nosso eletricista. Durante o conserto da luz,
por detrs da parede de madeira,
ouviu as jovens falando de Jesus
e de Maria, com a espontaneidade
daqueles que os trazem no corao,
como pessoas de casa. . .
No dia seguinte, teve que continuar o trabalho, porque na vspera ficara distrado com o dilogo das jovens... Em dado momento, porm, novamente, como
no dia anterior, ao invs de prosseguir no reparo dos fios, fica escutando o dilogo das focolarinas,
dilogo to incomum, to atraente, em atmosfera de fraterna caridade. . .
Como paga do trabalho executado, pediu o favor de lhe ser explicada mais a fundo aquela vida.
Foi o primeiro focolarino. Uniram-se a ele mais dois jovens.
Constituram comunidade. Procurando alojamento, o que no era
nada fcil em tempo de guerra,
alugaram... um galinheiro. Instalaram nele luz eltrica. Um deles, entendido em, pintura, decorou-o com smbolos da nova vida
que se propunham levar um
Cristo na parede, de braos aber-

tos para acolher os generosos voluntrios. Outra pintura representava Nossa Senhora, sorrindo, ao
ver a chegada de jovens coraes
ardentes...
Estabeleceram-se na Nova Nazar tornada morada de almas de
escol, felizes como num palcio.
E o movimento focolarino se
fundiu na Europa, na Amrica
Norte e na do Sul. No Brasil
esto estabelecidos no Recife e
cidade de So Paulo.
3 A MSTICA
MENTO.

dido
j
na

DO MOVI-

Os focolarinos procuram imitar


a vida de Nossa Senhora que, na
palavra do evangelista, "meditava em seu corao tudo quanto
Jesus dizia e fazia".
Para isso, escolhem alguma
sentena do Evangelho, alguma
palavra pronunciada por Jesus
que sempre palavra de vida
e a saboreiam, a digerem no ntimo da alma, a incorporam na vida
e a irradiam to naturalmente como a flor perfumosa irradia perfume. . .
Escolhem, por exemplo, a seguinte passagem do Evangelho:
"O rosto de Jesus tornou-se brilhante como o sol; as suas vestes,
brancas como a neve". uma pas-

19

sagem de S. Mateus que descreve


a transfigurao de Jesus no monte Tabor, diante dos apstolos Pedro, Tiago e Joo, admirados ante
o deslumbramento do Mestre.
Da reflexo atenta e prolongada
dos personagens e das circunstncias desse tpico do Evangelho,
desse dilogo interior com Jesus,
brotam lies inesperadas, maravilhosas para a vida prtica de cada
dia. Uma das incontveis dessas
lies a seguinte: o cristo, como o sol, deve resplandecer de
amor nas suas obras e levar sempre o mistrio do Cristo na conscincia branca como neve. . .
Tomemos outro pensamento do
Evangelho para nosso alimento espiritual: "Aqui morro de fome".
extrado da parbola do filho
prdigo. Este, descontente da famlia, resolve abandonar a casa
paterna para entregar-se s vis
paixes. Experimenta querer bastar-se a si mesmo. Dispensar os
pais. Dispensar a lei de Deus. Esquece os amigos mais dedicados
para entregar-se nos braos da
amizade ftua dos falsos amigos,
dos amigos do dinheiro... dos
traidores que o levam para os prazeres enganadores. .. Depois de
provar a amizade falaz. .. depois
de sorver, at s fezes, o clice da
depravao... onde pensa encon20

trar-se feliz, realizado... sente-se


abandonado. . . SOZINHO.. . sem
amigos. .. sem dinheiro. . . sem
sade... sem esperanas... apavorado . ..
Comea a refletir. .. Pensa profundamente no que fez, no que no
devia ter feito, no carinho amoroso do pai, na abundncia de bens
na famlia... na rao alimentar
que lhe cabe agora cada dia como
comensal de sunos... Olha para
si... v-se reduzido a trapos...
na roupa... no corpo... na alma. ..
Por fim, resume o que sua
vida naquele momento: "Aqui
morro de fome"! E decide voltar
para o seio da famlia.
Na parbola do filho prdigo
representado o homem moderno
que conquistou tudo bens, riquezas, vida prolongada, espao,
liberdade mas no CONQUISTOU Deus. E, por isso, morre de
fome porque s o infinito pode saciar-lhe o esprito e o corao.
Uma terceira palavrinha do
Evangelho: "Quem no comigo
contra mim". Quem egosta,
quem vive para si, para seus interesses exclusivos... quem ambicioso .. . avarento... contra o
Cristo.
Quem no o imita no desapego
dos bens, quem no lhe segue os

exemplos de pobreza, de humildade, de compaixo, de carregamento da cruz dos deveres de cada


dia...
Quem no se' lhe assemelha no
amor entranhado para o prximo,
sobretudo para o prximo mais
abandonado, mais repelente...
quem, em resumo, no se dispe
a seguir as pegadas do Divino
Mestre mediante a prtica das
obras de misericrdia corporais e
espirituais, no ter parte na felicidade temporal que a paz
interior, a alegria do cumprimento
das boas obras, a tranqilidade,
a confiana em Deus e talvez
nem mesmo na felicidade suprema,
a NICA NECESSRIA, a felicidade do Reino dos cus.
4 _ Q VALOR DE UMA
PREOCUPAO ESSENCIAL
Valeu a pena a me desconhecida da primeira focolarina, ainda
hoje viva, incutir na filha a vivncia da caridade crist, preocupar-se em insular na filha a vida
de Jesus.

Essa preocupao originou, na


Igreja, novo movimento cristianizante, nova onda de vida divina.
composto hoje de mais de quinhentos membros de ambos os sexos, que consagram a vida a Deus
e s almas mediante a prtica perene da caridade material e espiritual. Todos eles, almas que testemunham no mundo a presena
reconfortante e amiga de Jesus e
de Maria Santssima.
Eis o fruto espontneo do Evangelho despertar nos homens de
boa vontade o desejo de realizar o
dom de si a Deus e aos outros por
amor de Deus. Assim o Evangelho vivido conduz o homem ao ponto ALTO da vida, ao meio constante de superao de si, ao meio
de ultrapassamento indefinido. E
isso, na companhia amiga do
melhor dos AMIGOS, na companhia de Jesus.
o que afirmava o convertido
Francisco Coppe, extasiado perante o tesouro do Evangelho:
"Em cada pgina do Evangelho,
diz o filho prdigo francs, Cristo
brilha como uma aurora, palpita
como um corao".

21

CAPTULO V

Uma pitada de psicologia familiar


" ser duas vezes bom s-lo discretamente. Pois, de fato, aumenta-se o valor de uma, ddiva, no
se fazendo sentir sua importncia"
(J. Guibert).

l _ A FORA CONQUISTADORA DA BONDADE.


Comecemos por um fato. Autntico. Ainda que relatado sem indicao de nomes e de datas. Colhido na realidade cotidiana.
Uma famlia compe-se de oito
membros. Pai, me e seis filhos.
Cinco rapazes e uma moa, a primognita. Esta, estudante de Direito, deseja fazer-se religiosa.
Fala dessa inclinao me que
fica indecisa. Expe o mesmo problema ao pai, o qual, como de costume, se enfurece e, com o quase
monlogo habitual, termina com
esta frase: voc poder pensar em
ficar freira no dia em que houver
paz nesta casa!
A filha, muito humilhada, tomou a srio a possibilidade de rea22

lizar seu sonho. Consultou suas


antigas mestras, tambm religiosas.
A famlia vivia desunida. Marido e esposa no se entendiam. Os
filhos, inocentes da rixa quase
contnua dos pais, sempre que podiam, fugiam de casa.
Dessa forma, nesse clima de flechadas ou, pelo menos, de alfinetadas, os encontros familiares reduziam-se aos indispensveis. Depois, cada qual procurava alhures,
em geral fora de casa, aquilo que
no encontrava no lar, praticamente desfeito.
A futura religiosa comeou por
viver em casa COMO iria viver
no convento. Tornou-se teimosamente caseira, calma, sorridente,
respeitosa, delicada, servial. . .
Sobretudo com o pai, a quem comeou a contar fatos banais, a
princpio para distra-lo. . . depois
para consult-lo. . . depois, para
pedir-lhe diretivas. . . conselhos. . .
Depois, voltou-se para a me,
mais fcil de conquistar pela amabilidade, pela doura, pelo carinho
afetuoso, filial...

Depois, foi a vez dos manos. ..


Pedia a todos alguma colaboraozinha, alguma sugesto oportuna,
alguma atividade prpria para
harmonizar a famlia... Como,
por exemplo, a celebrao do aniversrio do pai com real destaque...
cumprimentos, bolos, agradecimentos pela s u a . . . bondade... promessas . . .
Ao cabo de seis meses, a famlia registrava temperatura social
e moral completamente outra.. .
A bondade da moa conquistou
todos os membros, ao mesmo tempo que lhes desvelava a aurora de
mais paz, de mais harmonia...
Com uma pitadinha de psicologia, aliada fora irresistvel da
caridade, a jovem fez o milagre
da harmonizao da famlia.

2 APROVEITAMENTO
LIO.

DA

Valemo-nos da lio anterior para assinalarmos alguns meios prticos na utilizao profcua do presente ensaio. So pitadinhas de
jeitinhos cordiais, que a me, cons-

23

ciente de sua elevada misso, vai


colhendo onde pode e vai aplicando na hora mais propcia.
Para isso, sugerimos:
a) Ler o presente livro, todo,
antes de comear sua aplicao, para ver o plano de conjunto proposto para a construo do lar.
b) Examinar quais os itens aplicveis famlia, ainda no postos
em prtica.
c) Comear com UM deles, apenas, julgado de fcil e imediata
aplicao, embora no seja o mais
importante e manter sua prtica,
pelo menos durante uma semana e
at mais, se necessrio.
d) Convidar, discretamente, um
por um os membros da famlia a
ajudarem a aplicao do ponto escolhido. Desta forma, todos se
tornam "operrios" construtores
do lar.
Esta atitude, das mais simpticas e oportunas, desperta na fam-

24

lia o senso de solidariedade e de


responsabilidade, dois princpios
fecundos no amadurecimento da
personalidade humana e crist.
e) Depois que um item "entrou"
na vida da famlia, ou, melhor, se
"incorporou" ao patrimnio familiar, escolher outro e proceder da
mesma forma que da primeira escolha, qui melhorando-a pela experincia adquirida.
Uma observao importante:
durante a aplicao do segundo
item e de todos os demais, velar
na manuteno sempre mais perfeita do terreno j conquistado.
f) Agradecer a Deus que nos
concede trabalhar na execuo de
seu plano de Amor.
medida que a me vai adquirindo prtica na construo do lar,
medida que se "especializa" em
sua misso humano-divina, apontaro, no horizonte de cada dia,
novos segredos profissionais com
os quais ela torna sempre mais
encantadora a vida de famlia.

CAPTULO VI

Construir o lar segundo o plano de Deus


"Sede imitadores de Deus, como
filhos amados, e tomai o caminho
da caridade" (Efsios, 5, 1),
1 0 PLANO DE DEUS.
No tarefa leve construir o
lar. No como construir a casa
material que o arquiteto projeta
e o engenheiro ergue, embeleza,
aproveitando o que existe de moderno nas tcnicas arquitetnicas,
domsticas e urbansticas...
Construir o lar, no plano de
Deus, envolve trabalho rduo, requer preparao especializada e
sempre atualizada, capacidade de
esforo contnuo, otimismo cristo, todas elas altas virtudes que
nem sempre se aprendem nas escolas de arquitetura e de engenharia.
Para construir o lar no ideal divino, podem ajudar imenso as consideraes seguintes:
a) Para a educao e a vida
do homem, nada se faz de duradouro e de bom sem Deus, pois
Deus o fundamento de todo o
bem, a fora reguladora de todo
trabalho, a plenitude do corao
humano...
25

b) A esposa e o marido, ao se
unirem em matrimnio, fizeram
escolha privilegiada, assumindo
Deus...
solene compromisso de se tornarem
povoa as solies mais afastadas, COOPERADORES de Deus para
consola as dores mais pungentes, o surgimento de novas vidas. Pois,
cobre os mais profundos vazios, para o nascimento de todo novo
homem, intervm sempre trs opeaquece os coraes mais frios,
radores : o marido e a mulher paenfeita as casas mais pobres.
ra dar aos filhos a vida fsica, e
Deus...
Deus para criar-lhes a alma imorcompreende todas as aspiraes, tal, feita imagem e semelhana
divinas.
protege todas as liberdades,
respeita todos os sentimentos,
c) Como o brao executa ordens
restaura todas as runas,
emanadas
do crebro, como a lnsecunda todos os esforos.
gua exprime palavras nascidas na
Deus. ..
inteligncia, como o corao se
abre para acolher os amigos... a
acalma as paixes,
me, na famlia, cumpre determifortifica a vontade,
naes
provindas do prprio Deus.
sustem a coragem,
Por isso, no exagero afirmar
dilata os coraes.
que a me no somente a espoDeus...
sa do marido, seu conforto, sua
consolao.
Ela tambm delegad surto s asas,
da por Deus, sua embaixatriz, paleva as almas aos pncaros,
ra, em seu lugar, em seu nome,
donde contemplam o cu,
esperando que a lhes seja per- em seu poder, prover s necessidades de toda espcie dos filhos,
mitido habitar. . .
auxiliada em tudo o que isso imPela f, pela orao, pelo cum- plica de sacrifcio e de amor, pela
primento do dever, a me vai se mesma dedicao da parte do maassemelhando a Deus, lenta mas rido.
seguramente, tornando-se blsamo
d) Construir o lar segundo o
das dores do lar, alvio das trisplano
de Deus comea pela contezas, anjo libertador das angstias, amparo das desolaes... exe- vico feliz a convico de que,
cutora fiel do plano divino no lar. atravs do amor, da pacincia, da

Na palavra potica de annimo


escritor,

26

mansido, da bondade, da longa- dele a "Boa Nova" de cada dia,


nimidade, da compreenso, da de cada hora, para si, para o esenergia, do esforo perseverante poso, para os filhos, para todos.
de cada dia, a me est protegenE depois,
do os laos sagrados e indestrutluta para no sucumbir ao "terveis do matrimnio cristo, est
rvel cotidiano", ao recomear cainsulando no marido e nos filhos, da dia os mesmos trabalhos, pois
nos empregados e em todas as por mais rotineiros que paream,
pessoas que tm contato com a fa- so permitidos por Deus, podendo,
mlia, os germes de delicadeza e portanto, valer tanto quanto os
de atenes, de respeito e de or- momentos de descanso e de trandem, de dedicao e de servio, de qilidade.
amor de Deus e do prximo... nuLuta, sobretudo, para no ceder
ma palavra, todos os germes de

tentao perigosa de no mais


grandeza e de felicidade humanas,
crer
na santidade divina de sua
ao mesmo tempo que consolida as
misso, depois de ter nela crido
bases da sociedade e os fundamencom entusiasmo na aurora rsea
tos do progresso em todos os asdo matrimnio.
pectos da vida.
E depois,
E depois,
trabalha e no descansa enquanto
como a Virgem Maria acreditou no faz, de cada membro da fana mensagem do Arcanjo Gabriel mlia, o templo de Deus, a morada
e se tornou me do Redentor, a de Deus, o tabernculo do Deus
me crist cr em sua misso pro- vivo.
videncial de construtora do lar.
E depois,
E depois,
a me pode entoar o hino de vitcom inaltervel pacincia e perse- ria do profeta Simeo e aguardar
verana, reza para manter-se uni- em paz a hora de receber o convite
da a Deus de quem cooperadora de entrar definitivamente na terra prometida do cu, reservada aos
para a felicidade dos filhos.
"servos fiis", aos "trabalhadores
E depois,
da vinha divina" que so todas as
medita a vida de Jesus, aprende almas^ aos construtores do lar see vive o Evangelho para fazer gundo o plano de Deus.

27

CAPTULO VII

A me de famlia e o esposo
"Maridos, amai vossas mulheres
e no as trateis com mau humor.
Mulheres, sede submissas aos maridos, como convm no Senhor"
(Colos. 3, 19).
O lar, na inteno de Deus, surge como osis de harmonia e de
convivncia festiva.;
o que se depreende da histria do primeiro casal humano. Ao
criar Deus o primeiro homem, colocou-o no "paraso terrestre". O
paraso, eis o osis. E ao receber
Eva como esposa, Ado exclamou:
"Eis a carne de minha carne, o
osso de meus ossos". Exploso
festiva da alma de Ado por poder
conviver na companhia jubilosa
daquela que ia ser a companheira
e como que o complemento de sua
existncia.
verdade que o pecado pode introduzir a nota dissonante que desarmoniza e o egosmo voraz que
enluta.
Mas no menos verdade que
o Cristo venceu tanto o pecado como o egosmo. Eis por que a famlia autenticamente crist pode
aspirar a encontrar aquela paz que
o Salvador veio trazer a todos os
homens de boa vontade.
Duas atitudes da me contribuem poderosamente para fazer
do lar a harmonia ednica e a simbiose festiva.
28

1 A HARMONIA DO LAR.
A me lucra imensamente para
si, para os filhos e para o mundo
inteiro, se se esfora conscienciosamente na cooperao com o marido
para que ele cumpra as responsabilidades que Deus lhe assinala como cabea do lar.
Uma esposa desenvolve bem esse pensamento ao escrever: "a paz
e o contentamento que gozo como
jovem me provm do cumprimento do papel que me cabe. Deus
criou a mulher como companheira
do homem. Para pr em prtica
isso, cada dia retomo nimo para
ver, em meu esposo, a imagem viva
do Pai Celeste no seio do lar. Vivendo assim, eu cumpro a vontade
de Deus, mostro a mxima estima
ao marido, dou constantemente o
bom exemplo aos filhos, o que necessariamente produz a harmonia
do nosso querido e idolatrado lar."
A me que assim fala e assim
procede tem carradas de razo.
Melhor ainda, d mostras de verdadeira sabedoria divina.
Respeito, venerao, compreenso, prestao de servios, suportao recproca, numa palavra, caridade crist ativa, mtua, nascida no corao da me, a raiz misteriosa e fecunda da vida familiar,
a derramar-se no corao de todos, eis o segredo da harmonia do
lar.
2 _ CONVIVNCIA
FESTIVA DO LAR.
O matrimnio no , automaticamente, uma vida a.dois com to-

das as garantias de equilbrio, de


compreenso, de amor recprocos,
sempre na medida justa e oportuna. Longe disso. Ele implica esforo contnuo, renovado cada dia,
da parte de ambos os cnjuges,
para a harmonia dos prprios cnjuges e para edificao dos filhos.
O marido mais inclinado, por
natureza, a preocupaes do trabalho profissional, a interesses mesmo estranhos s responsabilidades
estritas da famlia, estudos, viagens, vida poltica, social, "hobbies"...
A esposa, por sua vez, tende a
colocar, talvez, o amor dos filhos
muito acima do amor ao marido,
o que leva o esposo a julgar-se
preterido, intil, desnecessrio ao
convvio familiar. Da as sadas
freqentes, as ausncias prolongadas . . . qui o comeo do esboroamento do lar.
A esposa e me que d todo seu
amor ao marido e toda sua vida
aos filhos, em equilbrio haurido
da experincia pessoal e da unio
com Deus na reflexo e na orao,
e ajuda o marido a imit-la, seja
pela palavra amiga seja pelo
exemplo silencioso mas constante,
inaltervel e eficaz, pode estar
certa de que est fazendo rendosos
investimentos no esposo e nos
membros da famlia, tanto para a
vida presente como para a vida
futura.
Desse dom de si de esposa
ao marido e de me aos filhos
surge o prenuncio promissor da
convivncia festiva do lar.
29

CAPTULO VIII

A famlia, primeira escola


"O corao da me a sala de
aula do filho" (Henry W. Bucker).
l - UM INQURITO.
A revista "Orizzonti", que se
publica em Roma, em seu nmero
de 12 de junho de 1960, fez um
inqurito em torno do tema seguinte: "a quem cabe a culpa se
os jovens desandam?".
Responderam candente questo centenas de pais de famlia,
de educadores, de psiclogos, de
sacerdotes, de juristas, de mdicos . .

As respostas citam as principais


instituies educativas do mundo,
procurando, ao depois, hierarquiz-las segundo a influncia exercida sobre a juventude.
2 A SOCIEDADE.
Na escala inferior dos instrumentos de educao aparece "a
Sociedade que, atravs da Convivncia social, da Poltica, do Cinema, do Rdio, da Televiso, do
Teatro, do Esporte, do Turismo,
da R u a . . . poderia exercer expressiva influncia educativa". Mas,
segundo a revista citada, a Convi-

Talvez haja exagero pessimista


vncia social, no seu variadssimo
conjunto, antes meio de defesa no aspecto quase inteiramente nee de propaganda dos interesses gativo das instituies sociais.
pessoais e grupais que preocupa- Nem tudo, no entanto, nelas, leo do bem estar comum, genera- va o crepe... a espada... a viso
derrotista... a desonestidade...
lizado.
O Turismo, que poderia ser es- No meio de muito joio, lourejam
cola de descoberta do bem existen- tambm esperanosos trigais. . .
te no outro.. . ocasio de hinos de
3 A ESCOLA, A IGREJA E
louvor ao Criador diante das maA FAMLIA.
ravilhas naturais. .. instrumento
Depois, surgem a Escola e a
de educao dos indivduos e dos
Igreja
que conservam ainda hoje
povos... antes diletantismo egosa
eficcia
de sempre na educao
ta... momentneo...
da juventude.
O Cinema, a Rdio, a Televiso,
Mas a Escola conserva o jovem
o Teatro, a Imprensa, a Rua... inapenas
algumas horas do dia, dusinuam teses nascidas no esprito
rante
as
quais ele entra em contae no corao dos adultos que a juto
com
professores
e raramente
ventude no compreende ou, se as
com
educadores...
Por isso, ela
compreende, no so alimentos asinflui
pouqussimo
na
verdadeira
similveis por almas ainda tenformao...
A
Escola
parece
insras . ..
truir muito e educar pouco.. .
"A Poltica, ao invs de ser deA Igreja continua sendo a Edudicao ao bem pblico o bem cadora dos povos e das naes,
de todos e de cada um se trans- mandatada por Aquele que recebeu
forma em trampolim de domina- as naes por herana. Sua ao
o, de ganncia, de especulao educativa se exerce diretamente
egosta, de aproveitamento escan- nas funes do Sacro Ministrio,
dalosamente individualista ou de na administrao dos Sacramenfaco..."
tos, nas cerimnias religiosas, na
"A sociedade, continua "Oriz- pregao da palavra divina... O
zonti", no preenche as condies seu contato direto e imediato com
intrnsecas de educar. Ela quase os jovens reduzido e passageiro.
vazia de valores educativos vitais Reduzido, pois que minguada a
mormente os valores humanos percentagem da juventude que frede solidariedade universal e os va- qenta a Igreja. Passageiro, j
lores divinos do Reino de Deus, que esse contato no excede de esdo Amor de Deus. e do amor do cassa horinha semanal ou de evenprximo."
tuais manifestaes pblicas de f.

31

Existe ainda a influncia indireta da Igreja, veiculada atravs


da mentalidade crist j inerradicvel no mundo. Nos quatro quadrantes do universo, numas regies mais noutras menos, o fermento do Evangelho, a luz de Cristo, o sal da sabedoria divina continuam irradiando sua fora cristianizante.
No entanto, ainda assim, sua influncia educativa parece fraca.
S assim se explica o cristianismo
de superfcie de inmeros catlicos e mesmo de catlicos engajados
no apostolado direto da Igreja.
A Escola e a Igreja, ainda que
portadoras dos valores educativos,
carecem de meios extrnsecos, os
insubstituveis contatos perenes
entre educadores e educandos, indispensveis educao em profundidade. Os contatos apenas intermitentes, em educao, raramente conseguem formar personalidades crists cnscias de suas
responsabilidades.
Justamente a pode intervir a
famlia crist que preenche simultaneamente as funes de Sociedade, de primeira Escola e de escola complementar das instituies
escolares e eclesiais, mediante as.sistncia permanente dada aos filhos.
O jovem tem fome e sede de
aprender. Na condio de faminto e de sedento, come e bebe aquilo
que se lhe oferece de mais perto.
32

A famlia, atravs da palavra e


do exemplo cotidianos, colhidos no
patrimnio inexaurvel da Igreja
e nas conquistas aproveitveis da
convivncia social, determina, nos
jovens, a ecloso dos valores que
dignificam a vida humana e crist.

cia, a compreenso, a alegria, a


espontaneidade, a confiana, o
servio, a ecloso normal da personalidade, a sociabilidade, o respeito que no se aprendem em nenhuma outra escola".

E na Famlia sobretudo a me
que supre, em certo sentido, a ausncia do educador e prolonga a
presena materna da Igreja junto
dos filhos.

Outra me escreve tambm:


"no h escola que substitua a espontaneidade do ambiente familiar, feito de virtudes, de tradies, de alegrias, de tristezas, de
ponderveis s conhecidos e s
apreciados no mbito da famlia e,
portanto, s transmissveis tambm pela famlia como legado prprio de honra e de ufania."

4 _

INSUBSTITUIBILIDADE DA FAMLIA.

Nenhuma das instituies educativas citadas pode tomar o lugar


da famlia crist. Pois a famlia
a nica escola que, ao lado da
vida crist e da vida social, instila
preciosos valores na alma das geraes novas. Valores que os filhos incorporam no convvio da
famlia como o alimento que ingerem . . .
Uma comparao esclarecedora:
privado da alimentao regular,
dosada com as vitaminas necessrias idade, o menino definha, se
raquitiza e pode chegar a sofrer
deficincias orgnicas ao longo da
vida inteira. .. Falto dos valores
da famlia, o jovem pode levar para a existncia a sensao dum
vcuo angustiante. ..
Uma me de seis filhos resume
esses valores nas seguintes palavras: "no crculo da famlia,
aprendemos a sabedoria, a pacin-

Num congresso de educao


crist, uma das oradoras, me de
famlia, pde afirmar: "no meu
entender, a me crist pode pleitear para si o privilgio de ser
a primeira educadora dos filhos, a
primeira professora, a primeira
orientadora educacional, porque
a primeira a poder mostrar verdadeiro afeto aos filhos, a primeira a acolh-los de corao aberto,
a primeira a dar-lhes confiana, a
primeira a inici-los ao contato
social indispensvel na superao
humana, a primeira a iniciar os
filhos ao contato com Deus, esperana iniludvel do corao, a primeira a estabelecer contato com
os homens, com a natureza inteira, onde cada ser a expresso
muda dum pensamento e dum desejo divinos..."

"Na famlia, acrescenta Fulton


Sheen, pode-se respirar a comunho autntica dos coraes e das
almas, o clima real da compreenso e do amor, um qu de entusiasmante, de animador, de indulgente, que vence o artificial, o rotineiro, o esmagador..."
Na perspectiva delineada pelos
poucos testemunhos citados, a
famlia a continuao da voz do
Evangelho, do Deus feito homem,
de Jesus entre ns, cuja presena
amiga, fraterna, afasta a imagem
dum Deus que assusta, que pesa,
que esmaga. . . Eis por que a famlia crist, que vive em comunho de pensamento e de amor
com a Igreja, canteiro privilegiado de plantinhas esperanosas
onde comeam a desabrochar as
personalidades crists mais marcantes e os homens mais completos
do convvio social fraterno.
A me crist pode prestar valiosssima contribuio e servio
duradouro ao mundo inteiro, sociedade e Igreja se, convencida
da fora educativa da famlia, se
esmera por tornar-se a educadora
do lar.
Dia a dia, semelhante laboriosidade persistente da abelha, dentro da sala de aula de sua casa,
ela vai insulando no corao dos
filhos o mel saboroso da mais autntica educao crist.
33

CAPTULO IX

Quando comea a educao dos filhos


"A educao dos filhos comea
no dia em que os pais comeam a
namorar" (Um psiclogo).
l _ Q ANVERSO E O REVERSO DA MEDALHA.
Faleceu no dia 21 de abril de
1964, no Recife, vtima de acidente automobilstico, o jovem marista Irmo Barroso.
Desde pequeno, aprendera, na
famlia, o amor fraterno. Sua resoluo, consignada na caderneta
de notas ntimas, ainda quando
aluno da segunda srie ginasial,
reza assim: "esforar-me-ei por
ver o Cristo, em pessoa, em todos
os homens e colegas. Ao saud-los, saudarei o Cristo presente
neles. Ao receber a saudao deles, farei de conta que o Cristo
mesmo que me sada. . ."
Morreu em plena lucidez, cantando salmos de alegria.
A caridade crist, que o jovem
marista aprendeu nos joelhos da
me, o amadureceu no Cristo, o satisfez de tal modo que, ao despedir-se da vida apenas no seu desabrochar,' sente que vai entrar na
plenitude da verdadeira VIDA do
34

cu e por isso canta, no parecen- de crianas. Ingenuamente perdo provar o horror natural da guntou ao mdico: em que idade
morte iminente.
devo comear a educao do filho?
Com quantos anos est seu
E agora, o reverso da medalha.
Homem culto, com diploma uni- filho, senhora?
versitrio, 40 anos. Situao eco Com cinco, dr.
nmica excelente. Permanece sol J com cinco? A senhora no
teiro. Triste. Ctico. No acredita em nada. No espera nada tem mais tempo que perder, pois
da vida. Perguntado por pessoas j est com cinco anos de atraso...
amigas na medida em que a
amizade possvel medrar no co3 IMPORTNCIA DOS
rao de algum que duvida de
PRIMEIROS ANOS.
tudo por que no pensa em caDurante os .15 a 20 primeiros
sar, responde impenitentemente:
"no quero criar outros infelizes anos, os filhos tm os olhos atentos, perscrutadores, penetrantes
como eu !".. .
A causa da sua infelicidade, em sobre os pais para buscar neles
direo de vida, orientao seguparte, vamos encontr-la na fam- ra, meios de integrarem-se na solia. Perdeu a me aos trs anos. ciedade, fora de vontade, coraO pai desinteressou-se do pequeno, gem, segurana. O que os pais
que cresceu abandonado, sem a fazem ou deixam de fazer
educao da famlia. Nem a es- pode no somente afetar os prcola, nem ainda a universidade,
muito menos a sociedade, preen- prios filhos para a vida presente
e para a vida futura, mas tambm
cheram o vazio da infncia. . .
incontveis pessoas que, por sua
Os dois exemplos evidenciam, vez, recebero ou deixaro de resaciedade, que a vida sempre ou ceber a influncia dos filhos. . .
quase sempre, a resposta do que
Na cidade de Rio Grande, no
foi a infncia, do que foram os Rio Grande do Sul, a 3 de outubro
primeiros anos. Por isso, no se de 1964, foi inaugurado o "Parque
pode perder nenhum dia, nenhum
infantil Irmo Iscio". A cidade
instante na sadia educao dos fi- inteira quis perpetuar, com um
lhos.
busto de bronze, em praa pblica,
algum que influenciou, durante a
2 RESPOSTA A TALHO
vida,
mais de trs mil alunos do
DE FOICE
Curso infantil. Os trs mil, por
Uma jovem me recebeu choque sua vez, influenciaram a cidade de
eltrico ao consultar especialista mais de cem mil habitantes. .

35

S no cu veremos a fora da
boa semente lanada, em tenra
idade, no corao da criana.
4 _ POR QUE COMEAR
CEDO.
A Sagrada Escritura, que nunca
falha em suas afirmaes, tem, a
respeito da educao, uma palavra
rica de ensinamentos alis toda
ela foi escrita para ENSINAR O
HOMEM de todos os tempos e de
todas as condies sociais e de
consolao para os pais. Diz ela,
no livro, dos Provrbios: "o homem seguir, na. idade madura, o
mesmo caminho que tiver comeado a seguir nos primeiros anos".
A me quer ver o filho sadio
de corpo? Incuta-lhe hbitos
de higiene prprios da idade. Quer
v-lo sadio de alma? Incuta-lhe
o respeito de Deus, o respeito dos
semelhantes. Respeite-o como sacrrio da divindade.
Quer v-lo vitorioso sobre os vcios da adolescncia, da juventude,
da idade adulta? Mostre-lhe a
beleza e a possibilidade da virtude,
do esforo, do sacrifcio. . .
O filho levar para a vida aquilo que a me lhe instila pelo exemplo, aquilo que lhe ensina pela palavra, sobretudo NUNCA perder de vista aquilo que a me instila e ensina por si, por aquilo
que ela , em seu ntimo.
36

5 0 EXEMPLO DA NATUREZA.
A natureza se renova anualmente com a chegada da primavera.
Os campos se cobrem de plantaes esperanosas, as hortas se alinham de hortalias vitaminizantes,
os pomares perfumam a atmosfera
com suas flores promissoras. . .
A humanidade tambm se renova com a chegada das crianas, dos
jovens. . . que valem mais que as
plantaes, que as hortalias, que
os pomares... pois que se destinam a irradiar, no mundo, a esperana da sobrevivncia humana,
distribuir a amizade da convivncia fraterna, recender, na vida
profissional, o perfume inebriante da vida crist, feita de alegria,
de compreenso, de servio...
O jardineiro que comea tarde
a sementeira de flores se expe a
no poder colh-las para as festas
da famlia. . .
O fruticultor que aguarda os
meses de cancula para a poda ou
a monda do pomar vai encontr-lo
infestado de rebentos-ladres, verdadeiros tiranos sugadores da seiva destinada aos frutos.. .
O hortelo dorminhoco e negligente colher apenas verduras raquitizadas, chamuscadas, fibrosas. . . sem gosto. . .
A natureza assim. Ou se aproveita dela na ocasio em que pode
produzir ou ela se vinga inexoravelmente.

6 A FAMLIA,
VIVEIRO
DE CRISTOS E DE
SANTOS.
No homem, d-se algo de anlogo. A me que semeia, nos filhos,
a boa semente da fraternidade humana, do amor de Deus e do prximo, a semente dos bons hbitos
de vida fsica e moral, intelectual
e social, desde o despontar da existncia . . . v-los- enveredar pelo
caminho da vida honestos e seguros, entusiastas e esperanosos...
ufania sempre crescente para a
famlia.
A me negligente com os filhos
v-los- entrar na vida sem direo, sem apoio, desengonados,
sem confiana em si, sem f nos
homens e, talvez, o que mais triste, sem f em Deus, sem esperana
de realizar algo de bom e de im-

portante, sem a vitamina polivalente da caridade, do otimismo, da


amizade. .. V-los- passar pela
vida como fria sombra e sem influncia. .. Ou, o que imensamente pior, exercendo influncia
nefasta...
A me diligente faz do filho um
sol de luz benfazeja, uma inteligncia a servio do corao, um
corao a servio do outro, um
homem a servio do homem, benfeitor do homem, um cristo a servio do Cristo, um outro Cristo
que passa pela vida fazendo o bem.
Cabe me pensar nisso tudo
a respeito dos filhos, para fazer
deles personalidades humanas e
crists, no sentido mais amplo da
palavra, transformando a famlia
em viveiro de homens, de cristos
e de santos. E isso desde o primeiro namoro.

37

CAPTULO X

o desejo de integrar se na vida,

Como comear a educao dos filhos

o desejo de estabelecer relaes interpessoais,


o desejo de segurana.
So trs foras simultneas,
convergentes, que visam a conduzir a pessoa plena posse de si
e na plena capacidade.
Se satisfeitas normalmente, as
trs tendncias, a pessoa vai entrando confiante e serena na maturidade na qual pode produzir o
mximo de rendimento.
Se no satisfeitas, se mantidas
represadas, surgem os homens
imaturos, para os quais s existe
uma cura a de refazerem, por
si ou com o auxlio de outros, a
primeira educao destorcida.

"As crianas precisam do alimento afetivo tanto quanto do alimento material" (Um grupo de
mdicos).
0 ttulo acima talvez faa nascer no esprito de numerosas mes
a esperana de encontrarem, no
presente captulo, a chave para a
orientao metdica, racional e
crist dos filhos desde o comeo
da vida. Queira Deus que no fiquem frustradas nessa esperana
ansiosa e justa.
1 TRS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS
NO DESENVOLVIMENTO DO
SER HUMANO.
A vida do homem evoluo perene. A natureza inteira, alis,
no conhece a estabilidade. O prprio do temporrio, do passageiro,
a mudana contnua, a transformao constante, a instabilidade.
No caso especial do homem, ele
passa de germe a ser vivo. De ser
vivo a beb... a criana... a adolescente . . . a adulto... a habitante do cu. ..
Em todas as fases de sua evoluo vital o homem influenciado
por trs princpios basilares, trs
desejos naturais, veementes:
38

2 0 PRINCPIO DE INTEGRAO NA VIDA.


uma inclinao atuante, diramos hoje "agressiva", pela quaL o
homem deseja manifestar e ajustar realidade, em cada perodo
de seu ciclo evolutivo vital, uma
a uma suas tendncias, suas aptides, seus talentos, para, com eles,
quais vias de acesso, ingressar com
segurana na vida e conquistar seu
lugar na convivncia humana.
Nesse desenrolar do painel humano, desfilam, como em filme
sensacional, todas as inclinaes
boas e ms, fsicas e psquicas, intelectuais e volitivas, emotivas e
artsticas, morais e sociais, religiosas e sobrenaturais. . . num

misto de possibilidades e de esperanas, de inquietudes e de apreenses. . . Nelas est se realizando


uma vida. Por elas est se escrevendo o destino temporal e eterno
dum homem. . .
A integrao se processa pela
interao do organismo em crescimento com outros seres humanos
j desenvolvidos ou em desenvolvimento.
Os meios de desenvolvimento
so variadssimos, desde a palavra e os atos mais solenes at as
atitudes e os gestos aparentemente mais insignificantes. O essencial ao desenvolvimento que
o ser desenvolvido ou adulto manifeste afeto quele que est em
vias de desenvolver-se.
3 _ Q CASO ESPECFICO DO
AFETO.
Afirmam psiquiatras e psiclogos que a criana, na primeira e
na segunda infncia, necessita do
afeto materno, genuno, permanente, sempre da mesma pessoa.
Na falta da me, uma substituta,
tambm permanente, lhe indispensvel. Carente desse afeto, o
desenvolvimento fsico, mental e
afetivo da criana sofre prejuzos
tremendos para toda a vida. As
crianas privadas do afeto, seja
em seus prprios lares ou fora deles, so fontes de infeco social
to grave como podem s-lo os
portadores da difteria ou da febre
tifide. . .
Na criana privada de afeto, segundo o esquema de um psiquia39

tra, podem observar-se os seguintes efeitos:


" ansiedade aguda...
excessivo anelo de amor. . .
insopitveis sentimentos de
vingana. . .
busca automtica de compensaes, de mentiras, roubos, enganos, fingimentos, ataques, destruies, acusaes, recusas, condenaes, queixas, nervosismos inexplicveis, f u g a s . . .
sentimentos de culpabilidade,
de depresso, de no-valor. . .
incapacidade de adaptao
social..."
E o psiquiatra conclui: "so todas elas formas de neurose e de
instabilidade, enquanto no eliminadas por adequada terapia".
Os prprios homens, sobretudo
os portadores de imaturidades, se
privados do afeto, podem chegar
invalidao, por inteiro, da capacidade de adaptao social, vivendo marginais ao genuno convvio humano e cristo, insatisfeitos, inseguros, angustiados, azedos, sempre disponveis a compensaes, a evases, a extravagncias e a desatinos at... O homem
sem afeto vive no arrocho indestorcvel de infernal camisa-de-ferro. . . sempre pronto a demolir. . .
ou a enfezar-se... o u . . . pior ainda...
D-se bem o contrrio com o ho40

mem cercado do autntico afeto


materno, familiar e social. Nessa
atmosfera, respira satisfao, disponibilidade para todas as iniciativas enlevantes possveis. Permanece fiel ao dever de estado, vence
as tentaes de imaturidade, sente
confiana em si e nos outros.
um homem que ajuda a construir,
porque aprendeu a construir-se a
si com o material insubstituvel do
afeto. Em certa maneira, vive seguro, tranqilo, feliz.
Como a criana, j desde o seio
materno, toda disponibilidade
para integrar-se na vida, toda fraqueza para receber segurana e
valor, toda amorosa para receber
afeto e confiana, justifica-se o
mote com que se abre o presente
captulo de que a "criana precisa
do alimento afetivo tanto quanto
do alimento material".
Na famlia de Deus, todos os
homens, crianas e adultos, imaturos e maduros, necessitam do
afeto cristo que S. Paulo chama
caridade para se integrarem na
falange do povo de Deus, estabelecerem relaes serenas e construtivas, sentirem-se realizados e aguardarem em paz a hora de entrada na famlia do cu.
4 _ Q PRINCPIO
DAS RELAES
INTER-PESSOAIS.
O ser humano no pode ser compreendido no vcuo, isolado, avulso, mas somente dentro de seu
mundo, dentro de suas relaes e

sobretudo de relaes
soais.

interpes-

No caso da criana, nada se


compreende dela, de seu desenvolvimento, se nos afastamos do binmio CRIANA M<E. Estes
so os termos dominantes em matria de psicologia infantil. Por
isso, .mais que nunca verdade
que "o futuro da criana comea
a ser escrito no dia em que os
pais comeam o namoro". De fato, do ajustamento recproco dos
pais vai depender a atmosfera
emocional do lar, e desta atmosfera depende o destino da criana.
Uma atmosfera firme, calma, estvel, isto no quer dizer sem
tempestades; pois, depois destas
vem geralmente o sol favorece
o desenvolvimento da criana, sua
integrao na vida.
O desenvolvimento se realiza
atravs de problemas, de conflitos, que nunca sero dramticos
mas superados. prefervel isto
a uma atmosfera sem tempestades,
mas de contnuas guerrilhas, instvel, continuamente em tenso.
Diante disso, a criana e ainda os
adultos no sobrevivem mocionalmente.
A criana leva, para a vida, TODAS as impresses da infncia.
As boas, so-lhe fermento vital.
Impulsionam-na a melhorar sempre, em tudo. Assim, a criana que
aprendeu a falar sempre a verdade, via de regra, se metamorfo-

sear em homem veraz, leal, autntico. O homem que experimentou a vivncia na graa santificante desde a infncia ter sempre o
desejo profundo de conserv-la.
Aquele que aprendeu a rezar bem,
todos os dias, no ter dificuldade em dirigir-se a Deus em todas
as circunstncias da vida.
As impresses ms so fermentos dissolventes das disposies da
criana. Deprimem-lhe a vida.
Tornam-lhe a vida pesada, insuportvel. o caso do homem insocivel, misantropo... O isolamento dos piores venenos para a vida humana. . . Muitos no o suportam por muito tempo... O menino que aprendeu a mentir, se
quiser desfazer-se do mau hbito,
que lutas terrveis dever travar
dentro de si e para as quais no
est preparado!...
Muitas das atitudes dos adultos
so adquiridas na atmosfera do
lar. O nosso mundo de adultos
como que a continuao do pequeno mundo da famlia.
5 _ Q PRINCPIO DE SEGURANA.
o objetivo mximo do ser humano. A criana precisa sentirse emocionalmente segura. Esta
segurana depende dos pais e
substitutos. Dentro do ambiente
de segurana, o desenvolvimento
normal.
41

Sem segurana, o filho cresce


desajustado, incapaz de estabelecer relaes humanas na base do
respeito mtuo e da simpatia recproca. Sem segurana, a criana cai na neurose abandnica, caracterizada por trs sintomas:
angstia,
sentimento de no-valor pessoal,
necessidade neurtica do
amor e de o pr prova.
ANGSTIA Fisiolgicamente, a falta de ar, um comeo de
agonia. . . Mas no dessa angstia que tratamos aqui. Tratamos
da angstia psicolgica, espcie de
mal-estar interior, ntimo, vago e
surdo. A pessoa angustiada sente-se insegura, sem saber explicar o
motivo dessa insegurana. Teme
um perigo iminente, um acidente...
Fica em perptuo "estado de alerta", ao mesmo tempo que experimenta incapacidade total de fugir
ou de resistir a ameaas, a perigos... Segundo Heidegger, " a
vivncia no nada e na solido...".
Ora, a vida normal ser COM
Algum, ser A DOIS, ser no
AMOR. Ensinam os psiclogos
que "ser" no se conjuga no singular. Ns que traduzimos a
mentalidade DUAL da existncia
autntica.
Aprende-se a SER COM, a SER
A DOIS, a SER NO AMOR, na
42

infncia, sendo COM os pais, vendo-se aceito pelos pais, sentindo-se


seguro pelos pais ou substitutos.
Ento a pessoa sente-se A DOIS,
sente-se em segurana.

pensao do sentimento de no-valor pessoal. a procura de valorizao pessoal fora de si, quando
a pessoa sente que, dentro de si,
no existe esse valor.

A solido advm somente quando a pessoa se sente abandonada


e rejeitada, quando, em criana,
no realizou a aprendizagem essencial de SER COM.

O que caracteriza o sentimento


de inferioridade a busca DOENTIA, exagerada de bens exteriores
a si. A procura justa e prudente
destes mesmos bens perfeitamente normal.

SENTIMENTO DE NO-VALOR PESSOAL, ou complexo de


inferioridade.
O homem aprende a ser algum,
a ser importante, a TER VALOR,
a contar, pela aceitao dos pais.
Quando a criana, nos primeiros
anos de vida, se sente aceita e reconhecida pelos pais, acha-se eufrica. Ao contrrio, se no aceita pelos pais ou substitutos, sente-se abandonada. E esse sentimento de desvalorizao e de inferiorizao acompanha-a pela vida
adulta, atormentando-a continuamente. Sente uma espcie de
ameaa prpria existncia, pois
pensa assim: "os outros valem e
eu no valho nada".
O sentimento de no-valor pessoal compensado pela procura,
fora de si, de algum valor econmico, social, artstico, religioso. . .
A procura obsessiva de muito dinheiro, de posio social, de cargos pblicos, de valores econmicos, religiosos e sociais. . . nada
mais so que mecanismos de com-

trazida dos primeiros anos vazios


de afeto, quebram a relao e comeam novo crculo vicioso. . . at
acabarem na neurose. . .
Para que a me, construtora do
lar, se convena da necessidade de
COMEAR bem a educao dos filhos, damos a seguir algumas reflexes complementares sobre assunto de tamanha importncia
educativa.

NECESSIDADE NEURTICA
DE AMOR E DE P-LO PROVA.

6 _ SEGURANA E INSEGURANA NA INFNCIA E NA IDADE


ADULTA.

A insegurana o caminho aberto para o desespero. E o desespero


a antecmara do suicdio, cuja
freqncia mais pronunciada se
encontra entre os neurticos abandonados. Nem todos os neurticos se suicidam. Aqueles que no
se suicidam, QUEREM SER. Mas
este ser s possvel A DOIS, SER
COM, na M E N T A L I D A D E
DUAL. por isso que procuram
o amor OBSESSIVAMENTE.
Mas, inseguros como so, pois
NO realizaram a aprendizagem
do amor na infncia, com os pais,
so tambm DESCONFIADOS.
Por isso, tudo fazem para pr
prova o amor, utilizando todos os
artifcios .. . Frustrados na tentativa, ou nas tentativas, de obter
prova segura, leal, sincera, de
amor autntico, de viver em segurana a dois, porque no conseguem desfazer-se da desconfiana

l.a REFLEXO Toda pessoa, criana, adolescente, adulto,


precisa sentir-se em segurana. E
sempre que se sente insegura, esfora-se por obter segurana, onde
possvel.
Ao nascer, a criana dos seres
vivos mais desamparados, o mais
desambientado. Precisa da ajuda
exterior para sobreviver. Sem essa ajuda, incapaz de manter-se por
si, morre.
Mas a criana que se sente apreciada, protegida de fora, no sente
essa incapacidade e vai se integrando na vida.
Isto significa duas cousas:
a criana recebe o sentimento de segurana DE FORA, dos
pais ou substitutos;
existe uma diferena funda43

mental entre INFERIORIDADE


REAL E SENTIMENTO DE INFERIORIDADE.
A criana realmente INFERIOR, mas no se sente inferior,
desde que se sinta protegida, acolhida, aceita. Esta considerao
vale para meninos e adolescentes.
Meninas feias, por exemplo, de nvel intelectual mdio e at inferior, no se sentem inferiores em
relao a outras, desde que se sintam protegidas... O contrrio
que certo: meninas bonitas, de
boas qualidades... se no se vem
protegidas, sentem a inferioridade. ..
Gosta do colgio, minha filha?
pergunta a me menina.
Sempre mais, mame.
Por qu?
Porque a professora me considera cada dia mais.. .
E aqui em casa, no a mesma cousa?
A senhora e o papai me consideram apenas "a guria", que no
sabe nada do papai nem da mame. . .
O dilogo citado poderia ser
completado por outro, para termos
os dois aspectos do problema educativo. Num, onde transpira a ausncia de afeto e no outro, onde
o afeto exerce toda sua fora.
44

Numa estao de estrada de ferro da Frana. Aglomerao incomum de povo. . . Desce Brigitte
Bardot. . . Palmas, vivas. . . O pai
duma menina soergue a filhinha
para que ela tambm possa ver a
clebre artista...
Viste-a? bonita, no ?
A mame muito mais bonita !. . .
2.a REFLEXO Falar em
reconhecimento da criana pelos
pais ou substitutos no significa
que a criana no deva ser punida,
se necessrio, ou deva ser superprotegida, mas deve sentir-se INCONDICIONALMENTE reconhecida pelos pais, embora no sejam
aceitas certas condutas dela.
Toda criana comete inmeras
faltas, das quais deve ser corrigida conforme as circunstncias julgadas oportunas e necessrias pelos pais. E disso a criana no se
ressente. A correo justa no a
inferioriza, mas torna-a refletida,
prudente, cuidadosa. Mais afeioada at aos pais, pois sente que
os pais a ajudam, que os pais lhe
so SEGURANA nas fraquezas.
O que deforma psiquicamente a
criana so quaisquer atitudes de
dio, de violncia, de dureza, de
vingana, de raiva, de clera, de
desconfiana, de suspeita, de ameaas, exercidas contra ela. .. So
atitudes que incutem medo, esma-

gam, deformam... talvez para a


vida, se a educao no as corrige
em tempo.
Da a importncia, para os pais,
de eliminar, na educao dos filhos, uma vez por todas, todas as
atitudes supra-indicadas, que So
Paulo chama "os vcios do corao".
Como a criana toda amorosa
para receber afeto, s o corao
cheio de amor autntico, que no
impede seja enrgico, franco, exigente, muito exigente at que
est em condies de educar.
A criana tem sensibilidade finssima. Percebe quando os pais
a protegem, a aceitam, bem como
quando no aceitam uma conduta
que ela sabe repreensvel, mas
tambm percebe quando a castigam pela rejeio consciente.
3.a REFLEXO A criana
adquire, no convvio com os pais,
o sentimento de segurana e de
valor pessoal. Estes sentimentos
adquirem-se somente quando a
criana capaz de crer na onipotncia e oniscincia dos pais.
A criana no percebe as deficincias dos pais, a no ser que
sejam to enormes e visveis que
seja impossvel no v-las. Alguns
casos comuns, colhidos na vida de
cada dia, ilustraro a teoria.
A criana, brincando, se machuca. Corre para a me, que fica as-

sustada com o sangue... A criana perde a segurana junto da


me... O inverso. A me sorri
diante da ferida e diz umas palavrinhas . .. mgicas. .. brotadas
do afeto profundo..." a me e
tu vamos dar um jeito. Tu ficas
bem quietinha, sem chorar e sem
medo e a me vai te curar...".
As trovoadas assustam as crianas, mas se sentem seguras nos
braos poderosos dos pais e sobretudo pelas palavras de coragem
que ouvem deles. Duas atitudes,
de coragem e de medo. De coragem: o cu se cobre de nuvens negras. Comeam os relmpagos.
Troveja. A criana corre para a
me... "No nada, filhinha.
...Sabes que tudo aquilo?...
Viste uma luz brilhante e rpida,
no ?
...

Pois o sorriso do Pai do


c u . . . Ele sorri e depois fala.. .
aquela voz grossa que tu ouviste... mas no compreendeste.. .
O trovo, me?
Exatamente o trovo, filhinha.. . Naquela voz Ele disse que,
daqui a pouco vai mandar uma
chuva boa, gua para beber. . . para a gente se lavar. ... para tomarmos um banho gostoso. .. para as
plantaes... para o nosso pomar. . .
45

Exemplo de medo. Mesmas trovoadas... " o Pai do cu que te


vai castigar. .. pois fste m hoje
com teu irmozinho... E se no
te castiga hoje, ser outra vez,
pior ainda que hoje. .."
No primeiro caso, a criana ir
se acostumando aos fenmenos meteorolgicos normalmente. No segundo, a ameaa imprudente da
me vai deixar o espantalho do
medo pairando de contnuo sobre
a cabea da filhinha. . . qual espada de Dmocles. . .
Por a se v que o sentimento
de segurana depende totalmente
de fora: do mundo exterior
criana, do mundo dos pais e substitutos.
Outro exemplo. Os pais falam
das dificuldades da vida diante dos
filhos. Com isso, do-lhes a impresso de no serem capazes de
enfrentar a vida em s i . . . Eles
mesmos no tm segurana... A
dificuldade tima escola de
aprendizagem para as crianas,
contanto que os pais as apresentem, mesmo em toda sua crueza,
mas, ao mesmo tempo, provem sa-

ber super-las, pelo trabalho, pelo


esforo, pela coragem... esplndida lio de segurana que do
aos filhos.
Quando a necessidade da criana de se sentir segura e com valor
pessoal no satisfeita, produz nela a incapacidade de sobrevivncia
sem o recurso ao mecanismo de defesa . . . A comeam as mentiras,
as valentias, as fugas, as compensaes. .. o comeo da neurose. ..
John Bowbly, Glaser, Enzo-Azzi,
Pacheco e Silva e outros, depois de
exporem exaustivamente as idias
acima no livro "Crianas carenciadas", concluem a exposio da tese com as seguintes palavras: "Essas verdades precisam ser repetidas "AD NAUSEAM".
Para completar o pensamento
dos autores citados, acrescentaramos que no basta a repetio das
verdades sobre o desenvolvimento
normal e sereno das crianas. Torna-se indispensvel p-las em prtica em todos os lares, todos os
dias, a todos os momentos. Eis, a
nosso ver, como se comea a educao dos filhos.

CAPTULO XI

A famlia da terra e a famlia do cu


"A famlia da terra a imagem
da famlia do cu" (Veloso Pimentel).
1 DEUS PAI.
Na famlia do cu, o Pai toma
cuidado de todas as criaturas. Sua
Providncia to universal e paterna que no esquece o alimento
para nenhum passarinho, sabe da
queda dum fio de cabelo e h
na cabea dos homens e das mulheres, atualmente, cerca de trezentos trilhes de fios de cabelos
a no ser que sejam calvos ou
principiem a s-lo...
Seu amor aos homens to profundo que lhes envia o Filho bem-amado em quem pe toda sua complacncia. D, assim, aos homens,
Aquele que tudo para seu corao de Pai. E o d para sempre,
como penhor de salvao perene
para todos, o que eqivale dizer,
como penhor da felicidade mais
completa possvel.
2 DEUS FILHO.
O Filho, por sua vez, vem saltando de alegria ao encontro dos
l homens perdidos, dos homens an gustiados, para salv-los. Todo o

46

47

poder que recebeu do Pai poder


de dispor do cu e da terra, da
eternidade e do tempo, da vida e
da morte coloca-o disposio
dos homens, para o bem dos homens, aos quais chama com o doce
nome de "meus irmos".

com o Matrimnio, para associ-lo na procriao de novas vidas;

Vem ao meio deles para abrir-Ihes os tesouros de seu corao


compreensivo, falar-lhes da felicidade do cu, indicar-lhes os caminhos conducentes a essa felicidade
real, autntica, divina, preparada
para ns por seu amor fraterno.

com a Uno dos enfermos,


para lhes dar o visto de ingresso
no cu.

Fica com os homens para que


no se extraviem, para aliment-los na fatigante caminhada terrestre com a substncia de sua
prpria vida.
Aproveita do poder recebido do
Pai para, em certa maneira humana de falar,
encarnar-se em cada homem
pelo Batismo, com o qual deposita, na alma, a semente da vida
eterna, semente que se desenvolve,
cresce, se carrega de virtudes mediante a prtica dos mandamentos;
encarnar-se com a Crisma para fazer germinar a semente divina com a fora do Esprito Santo;
com a Eucaristia para nutrir
o homem em seu jornadear pelo
"exlio";
com a Confisso, para cur-lo dos possveis miasmas infecciosos do pecado;
48

com a Ordem, para transmitir aos seus ministros o seu prprio poder sobre as almas;

Para segurana nossa, para eliminar o fantasma do medo, o Filho de Deus afirma que ficar conosco, com cada um de ns, at
o fim do mundo, contanto que, da
nossa parte, o aceitemos como nosso irmo.
3 DEUS ESPRITO
SANTO.
O Esprito Santo tambm nos
foi dado como companheiro de viagem pela vida para ser nosso defensor e nosso consolador. Ao mesmo tempo, no ntimo de nossas almas, Ele nos desvenda, nos d o
sentido das cousas "vistas e ouvidas" no Evangelho, na vida terrestre do Filho, principalmente
sua morte redentora e sua ressurreio, imagem insofismvel de
nossa prpria ressurreio futura.
O meio prtico, fcil, de vivermos na companhia amorosa das
trs Pessoas divinas, o de lermos
e meditarmos o Evangelho. O
Evangelho o avio supersnico

que nos transporta de contnuo s


paisagens incomparveis do Reino
de Deus.
4 A ME DA
DIVINA.

FAMLIA

Na Famlia do cu, desempenha


papel nico, privilegiado, sem similar, Maria Santssima, a "Me
da Igreja", Me da Famlia de
Deus na terra, Me da Famlia de
Deus no cu.
Sua funo materna a de estar
disposio de Deus para o servio da Famlia. Com essa atitude, Nossa Senhora se torna.Filha do Pai celeste, Me do Filho
Redentor, Esposa do Esprito Consolador, Me espiritual de todos os
filhos de Deus.
Mediante a obra de Deus e a colaborao da Virgem Maria, a Famlia do cu se tem povoado de
bilhes de eleitos, entre QS quais
estaremos ns tambm um dia,
graas a Deus, a Nossa Senhora e
nossa famlia crist da terra.
Como a bondade de Deus destina ainda um anjo custdio a cada
homem, a Famlia do cu deve estar mais recamada de anjos que o
firmamento pontilhado de estrelas. ..
Eis, em rpidas pinceladas, nossa Famlia do cu, da qual j
participamos pela f e da qual faremos parte concreta, pessoalmen-

te, vendo, no gozo inefvel da viso beatfica, aquilo que aqui na


terra contemplamos em esperana.

5 PREPARAO TERRESTRE DA VIDA DO CU.


Na famlia da terra, comeamos
a viver a vida que somos convidados a possuir no cu. A vida na
famlia terrestre uma espcie de
noivado da vida da Famlia celeste, a preparao para as bodas
com o Cordeiro, como que, na expresso de S. Toms, "um comeo
da prpria vida eterna", porque a
vida eterna comea no dia em que
aceitamos definitivamente o Cristo como nosso Salvador.
O pai de famlia, imitao do
Pai do cu, a providncia da esposa e dos filhos, pela clarividncia, pela laboriosidade, pelo amor
paterno dispensado a todos e a cada um dos membros de sua famlia, qual d tudo o que possui:
sade, tempo, cultura, fortuna, a
prpria vida. Sua alegria, sua satisfao, suas complacncias esto
em ver bem encaminhados todos os
filhos, em fazer feliz a esposa. Isso lhe faz esquecer todos os trabalhos, todos os sacrifcios enfrentados para o bem da famlia.
A me, semelhana de Nossa
Senhora, ornada de graa e de fora, est disposio do esposo e
dos filhos, velando amorosamente
pelo andamento cristo do lar.
49

Com isso, segundo palavras da Escritura, "os filhos de p, em festa,


na jubilao do amor materno, a
proclamam feliz. E o prprio esposo, no auge da alegria, a elogia,
publicando as suas benemerncias".
Os filhos, os irmos mais novos
do Filho de Deus, procuram imitar
o irmo mais velho. Para isso,
procuram ler a vida de Jesus com
olhos de f e corao de amor. Meditam-na, todos os dias. Refletem
longamente sobre ela. Sobretudo,
esforam-se por imit-la, por encarn-la na prpria vida de crianas, de jovens. Desta forma, como
o jovem Jesus, eles crescem cada
dia, em "sabedoria e em graa",
em fora fsica e progresso espiritual, em conhecimentos e habilidades profissionais e virtudes crists", diante de Deus e diante dos
homens".
Alimentados pelos Sacramentos,
pela Palavra e pelos exemplos do
Cristo, os filhos, como Ele, dispem-se para o dom completo, ge-

neroso, de si, para trabalhar, desde "a primeira hora, na vinha do


Senhor", realizando, desta forma,
em si os desgnios amorosos de
Deus.
Oferecem seu trabalho primeiro
aos membros da prpria famlia,
depois, aos membros da famlia
humano-divina, passando pela parquia, pela diocese, pela Igreja,
pela nao e pelas naes do mundo inteiro.
Como o Cristo, permanecem
atentos junto de todos os homens
para auscultar-lhes os desejos
bons, para aplaudi-los, e sentir-lhes
as nsias e angstias para suaviz-las pela orao, pelo conforto,
pelo trabalho, pelo bom exemplo
polimorfo, em todas as circunstncias da vida.
Sonho utpico, dir o leitor destas pginas. Realidade feliz verificada em milhes de lares cristos
onde os pais, sobretudo a me, tomam a srio sua misso de construtores do lar.

CAPTULO XII

A famlia e a alegria
"O homem que deposita um raio
de alegria no corao do outro deve ser considerado o maior, o mais
feliz dos homens, aquele que se assemelha MAIS a Deus" (P. Faber)
l A ALEGRIA E A VIDA
HUMANA.
A alegria o estado normal da
criana, dos homens realizados e
de todos os amigos sinceros de
Deus. Ela o efeito da plenitude,
como o fruto saboroso efeito da
rvore sadia e madura.
Na criana, a fonte cascateante,
espontnea e insopitvel da alegria
a plenitude de sua inocncia.
No adulto, o resultado do esforo pessoal e da graa divina em
manter-se fiel a si, aos seus semelhantes, a Deus; numa palavra,
em manter-se fiel aos deveres de
sua responsabilidade.
Os homens de Deus so sempre
felizes. Se o no so, "algo neles
vai mal", costumava repetir conhecido psiclogo.
Dizia-se a uma verdadeira crist, me de famlia: "a senhora
nunca est triste, nem sequer nas
horas difceis..." A razo de

50

51

minha alegria, respondeu a senhora, que nunca estou sozinha. Est


sempre comigo uma Pessoa ideal,
cuja bondade me encanta... a
quem posso falar, quando quero...
que me escuta e me compreende...
que partilha todos os meus cuidados... que alivia o peso dos meus
afazeres... meu Deus"!
A tristeza comea com o primeiro afastamento de Deus e de sua
Lei, surge com o primeiro pecado.
A Sagrada Escritura o afirma: "
o pecado que torna os povos e os
homens infelizes".
Para que o homem acabrunhado
recupere a alegria e sinta o entusiasmo da vida, basta que reintroduza Deus no corao, fonte eterna da verdadeira alegria.
2 - A ALEGRIA E O CRISTIANISMO.
O tema da alegria dos mais
freqentes nas pginas do Evangelho, cujo nome j significa "Boa
Nova", portadora da alegria.
A vida de Cristo comea pelo
anncio da alegria: "eis que vos
trago uma grande nova, nasceu-vos hoje o Salvador, diz o Anjo
de Natal aos pastores de Belm.
O nascimento do Cristo na alma
de quem quer que seja faz surgir
nele a mesma torrente de alegria
que perpassou como aurora nas
plancies da Palestina e que pode
renovar-se cada dia nas famlias
crists, pois cada dia pode renas52

cer Jesus no seio do lar. Jesus


a mansido, a bondade, a dedicao, o servio, a compreenso, a
misericrdia, o perdo, a simpatia,
a verdade, a amizade, a paz, o trabalho, a orao, a confiana... Cada
vez que algum membro da famlia
imita os gestos de Jesus, est mostrando o nascimento do Filho de
Deus, novo Natal, o Natal perpetuado...
"A alegria o gigantesco segredo do cristianismo", escreve Chesterton. Bernanos chega a afirmar
que "o contrrio de um povo cristo um povo triste, um povo de
velhos, ao passo que o povo de
Deus um povo de jovens, irradiantes da eterna juventude do
prprio Deus".
Mons. Gay, em linguajar potico, afirma que o "cristo uma
ALELUIA da cabea aos ps".
E por que no haveria, de fato,
de ser assim na vida crist? O
cristo subentende-se o cristo
autntico, por dentro e por fora,
nas convices ntimas e nas aes
corriqueiras da vida, no trabalho
e no descanso, na vida de famlia
e nas relaes sociais, nos dias de
festa e nos dias de folga o cristo sabe que o Cristo vive com
ele, Cristo caminho da vida e do
cu, Cristo verdade para a fome
da inteligncia, Cristo, vida para
os anseios do corao, Cristo vencedor da morte.....
Por isso, diante da prpria morte, a Igreja canta: "a vida no
tirada ao homem, mas -lhe sim-

plesmente MUDADA". E que mudana! Nisso est a vitria do


Cristo sobre a morte. Ao invs
da morte, que perda TOTAL
e ABSOLUTA de tudo o que se
tem encontra-se a verdadeira
VIDA, com a TOTALIDADE ABSOLUTA de bens. Na hora da
morte temporal, o cristo encontra
DEUS, em quem esto todos os
bens, em quem o irrequieto corao
humano pode sentir-se em p a z . . .
perptua.
Todos os homens suspiram pela
paz. A vida com Cristo a plenitude da paz inamissvel.
Todos anseiam pela felicidade.
Cristo a fonte inexaurvel da
mais pura felicidade.
Todos procuram a segurana.
Cristo o rochedo que nenhuma
fora humana ou diablica consegue abalar.
Estar com Cristo, nesta vida ou
na outra, , de imediato, mudar
para melhor.
Ainda que o Cristo nos introduza no mistrio de suas dores, de
sua cruz, ainda assim nossa vida
muda para melhor porque a dor,
a cruz, so presentes do Cristo a
seus amigos para desapeg-los de
si mesmos e do mal e para recompens-los mais copiosamente no
cu.
Se o cristo pode e deve alegrar-se j durante a vida, deve alegrar-

-se ainda mais na hora suprema,


pois o Cristo, nosso amigo, nosso
Salvador e nosso irmo, j deixou
dito no Evangelho a palavra acolhedora com que nos vai receber,
quando batermos entrada da porta do seu Reino: "Servo bom e
fiel, entra na alegria do teu Senhor" !
3 A ALEGRIA E A FAMLIA CRIST.
Em 1790, Toms Jefferson, autor da "Declarao da Independncia dos Estados Unidos", escreveu
a um amigo: "os momentos mais
felizes de minha vida foram os
poucos que passei no seio da famlia".
Como construtora do lar, est,
no poder da me de famlia:
tornar o crculo familiar to
atraente que o esposo e os filhos
suspirem ansiosamente pela volta
ao lar, sempre que dele devam ausentar-se ;
criar um clima de amor, de
compreenso, de satisfao, donde
dimane contnua alegria;
construir dentro de si e no
corao de cada um dos membros
da famlia ninhos de pensamentos
alegres.
Assim fazendo, a me se torna
a mais feliz das mes, porque
aquela que se assemelha mais a
Deus.
53

CAPTULO XIII

A caridade

"Esforai-vos por alcanar a caridade" (I Cor. 14, 1).


l O ESFORO PRINCIPAL.
O esforo principal do negociante negociar; o do vendedor
ambulante, vender; o do profissional, exercer a profisso. . , para
ganhar, para viver, para realizarse, para atender aos compromissos
pessoais, familiares, sociais... .
O esforo principal da me crist pr em prtica a palavra
de Jesus: "este o meu mandamento, que vos ameis uns aos outros como eu vos amei". Eis por
que a me faz tudo para que em
seu lar reine a mais pura caridade.
54

Caridade que assume as formas


mais variadas de virtude, por vezes herica. Caridade feita de bondade e de energia, de pacincia e
de estmulo, de suportao e de coragem, de cuidados especiais a cada filho, de interesse em ocupar-se
deles. ..
Caridade que toma os filhos como so, sem defeitos ou cheios deles, humildes ou vaidosos, serenos
ou violentos, verazes ou mentirosos, trabalhadores ou preguiosos,
respeitosos ou irreverentes, piedosos ou avessos Religio, corteses
ou grosseiros, calmos ou mal-humorados, tranqilos ou irrequietos,

perdoadores ou vingativos, srios


ou levianos, alegres ou tristes, contentes ou reclamadores, justos ou
injustos, serviais ou egostas,
compreensivos ou rixentos, contentveis com pouco ou exigentes, caseiros ou rueiros, estudiosos e assduos escola ou rebeldes. . .
E a ladainha poderia prosseguir
interminvel, porque s Deus sabe
quantas sementes boas Ele mesmo
semeou no corao dos filhos, bem
como quantas espcies de joio o
inimigo lanou de contrabando na
alma dos filhos de Deus. . .
A verdadeira viso do corao
dos filhos no deve assustar a me.
Bem pelo contrrio. Saber como
o filho j meio caminho andado
para ajud-lo a realizar-se.
O Cristo tambm viu todas as
maldades humanas, consentidas,
conscientes, pecaminosas. . . pululando no corao das multides da
Palestina. Semeou nelas a boa semente da Palavra divina, portadora da caridade, do perdo, da compreenso, da misericrdia, da pacincia, com todos, sobretudo com
os pecadores, com os repelentes,
com os que o odiavam, com os hipcritas, com os doentes, os abandonados. . . E "a boa semente" foi
tomando conta do terreno do corao humano...
Pedro, chefe do Colgio Apostlico, medroso, impulsivo, negador... se torna ntimorato, equilibrado, fiel.
Zaqueu, desonesto, com a delicadeza do Cristo, devolve quatro vezes mais do que havia roubado.

A Samaritana, que j tivera cinco maridos, se torna a pregadora


do "homem que lhe disse tudo
quanto fizera".
Madalena, possuda de sete demnios, se transforma em testemunha do amor misericordioso
at o fim dos tempos.
O filho prdigo, fujo da casa
paterna, esbanjador da sade, da
fortuna e do bom nome da famlia, retorna penitente, confiante
na acolhida paterna, sincera, cordial...
A histria da caridade interminvel, pois ela continua a escrever-se em todas as famlias
crists do mundo inteiro. . . Ela
ser sempre a renovadora dos coraes, a portadora da felicidade.
Como deve ter ficado sobejamente recompensada a me de
Francisco Coppe quando, perguntado sobre quem o fizera to
bom, respondeu de pronto: "minha
me e o Evangelho".
A me crist, em sua fisionomia moral, se assemelha muito ao
Cristo. Vale, por isso, a pena, esforar-se por alcanar essa semelhana, da qual diz S. Paulo:
"aqueles que Deus predestinou,
tambm os predestinou a se tornarem semelhantes a seu Filho".,
Eis o esforo que conta na vida.
2 FILOSOFIA
DADE.

DA

CARI-

O mundo no conquista definitiva. Ningum vai ficar morando para sempre nele. Todos pas55

sam. Poder-se-ia resumir a vida


de todos, longa ou breve, com trs
verbos: nasceu, viveu, morreu.
Porque, na palavra de S. Pedro,
"no temos aqui morada permanente, mas esperamos uma definitiva, permanente que h de
vir".
O mundo atual uma espcie
de rampa pela qual as almas sobem ao Reino de Deus. Depois de
usada pela ltima alma, a rampa
ser destruda, porque cumpriu
sua misso.
Isso verdadeiro para todo o
universo. Para os homens e para
as cousas. Para tudo o que serve
ao homem. Para os elementos
constitutivos das cousas.
No vai sobrar nenhum homem.
Todos "iro para a casa de sua
eternidade", isto , para a casa
eterna que escolheram livremente
na subida pela rampa... da vida.
No vai ficar nenhuma cousa.
Nenhum espcime de nenhum dos
trs reinos da natureza. Nenhum
elemento essencial e acidental dos
seres. Dos grandes e dos pequenos. ....
No vai remanescer nenhuma
obra humana. Nenhuma cidade.
Nenhum palcio. Nenhum monumento. Nenhuma estrada. Nenhum salo social. Nenhum vestgio de obra material.. .
Nenhuma igreja, nenhuma escola, nenhuma residncia... Nenhuma obra de cultura, de arte, de
gnio inspirador, nenhum museu.
Nenhuma filosofia. Nenhuma ln-

56

gua. Nenhuma riqueza. Nenhum


egosmo humano. Nenhum sinal
de dominao, de trabalho humano
do trabalho de bilhes de homens durante milnios. Nenhum
sistema poltico... Nem econmico. .. Nenhuma esperana de gozo, de explorao
Diante desse arrasamento universal, estaria tudo perdido para
o homem? Estaria tudo acabado,
sem esperana? No lhe restaria
um vislumbre de sobrevivncia?
So Paulo responde a essas perguntas angustiantes: "Agora
isto , na durao da vida de cada um, durante a subida pela rampa "permanecem estas trs cousas : a f, a esperana e a caridade.
Porm, a mais excelente delas a
caridade."
Se no, vejamos:
OS MELHORES DONS NADA
VALEM SEM A CARIDADE.
"Se eu falar as lnguas dos homens e dos anjos, mas no tiver
caridade, sou como bronze que soa
ou cmbalo que retine.
E se possuir o dom de profecia,
e conhecer todos os mistrios e toda a cincia, e alcanar tanta f
que chegue a transportar montanhas, mas no tiver caridade, nada sou.
E se repartir toda minha fortuna e entregar meu corpo ao fogo,
mas no tiver caridade, nada disso
me aproveita.
A CARIDADE VENCE AS MALDADES DO EGOSMO E ENCERRA TODAS AS VIRTUDES.

A caridade paciente,
A caridade benigna,
Ela no invejosa.
A caridade no jatanciosa, no
se ensoberbece.
No descorts, no interesseira.

lizador. A caridade tende a criar,


no mundo das pessoas e no das
cousas, um ambiente sagrado.
Deus entrou na natureza humana pela Encarnao. Da o carter
sagrado, real ou possvel, existente em cada homem, em cada criana, em cada filho de sua casa,
me de famlia.

No se irrita, no guarda rancor.

Como o Cristo no se exauriu a


si ao fazer-se homem, o processo
No se alegra com a injustia, da Encarnao continua. Isto sigmas compraz-se na verdade.
nifica que cada ser humano pode,
se
orientado cristmente, repetir a
Tudo desculpa, tudo cr, tudo esvida de Cristo, a mais alta aspipera, tudo tolera.
rao do corao. Pode o homem
A CARIDADE PERMANECE oferecer a Deus a sua natureza
SEMPRE, ENQUANTO OS OU- individual, para que o Cristo
TROS DONS LHE CEDEM O CONTINUE o trabalho de SUA
LUGAR.
Encarnao ministrar os sacramentos, praticar as obras corporais
A caridade no sucumbe jamais. e espirituais de misericrdia, exaAs profecias tero fim. As ln- tamente como se o Cristo fizesse
guas cessaro. A cincia termi- tudo isso.
nar.
cristo se transforma
No presente, o nosso conheci- se Cada
aceita
essa verdade da f
mento imperfeito. Quando che- em prolongamento
do Cristo, congar a consumao, desaparecer o tinuador do ministrio
do Cristo,
que imperfeito. . .
operrio da caridade do Cristo.
Agora permanecem estas trs
O Cristo espiritualizou tambm
cousas: f, esperana e caridade.
as
cousas materiais, instituindo os
Porm, a mais excelente de todas sacramentos.
Por isso, o trigo dos
a caridade", porque, por ela, se
campos,
seja
ele
cultivado por crissobe, pela rampa da vida, na catos
ou
pagos,
por
crentes ou desbina do corao do Cristo e com
crentes;
por
amigos
de Deus ou
ela se conquista o cu para sempre,
seus blasfemadores, pode transubstanciar-se no Corpo de Cristo.
3 CONSAGRAO DO
Mas o trigo fruto do trabalho
MUNDO PELA CARIDADE.
do homem, do seu suor, de suas
fadigas... fruto do solo, da chuO esforo da caridade sacra- va, do sol, do vento...

57

Do mesmo modo, o vinho, o leo.


o sal, a luz, a gua, o incenso...
se tornam sacramentais, atravs
dos quais pode passar a vida divina.
Deus colocou a natureza inteira
a servio do homem. Mas o homem, por sua vocao prpria, deve servir a Deus. Por isso, na
cosmoviso crist do universo humano e material, tudo est a servio de Deus, tudo pode revestir
carter sacralizante. No existe
mais o profano. A pedra bruta
pode servir de altar consagrado. O
barro, feito tijolo, se torna morada de Deus.
O metal, cunhado moeda, pode
custear a construo de igrejas,
como pode permitir a preparao
de futuros ministros de Deus...

58

A caridade centraliza-se em torno de ambas as realidades criadas


os HOMENS que distribuem ou
recebem benefcios, como as COUSAS: o ouro, o alimento, a roupa,
a casa.. .
A caridade abrange, em seu
campo de ao, o que somos e o
que temos. Basta, para isso, que
tudo seja usado para tornar os homens, materialmente, sempre mais
felizes, socialmente, sempre mais
unidos entre si, e espiritualmente,
sempre mais fiis a Deus.
Desta forma, a caridade perpetua sempre mais perfeitamente a
presena de Cristo no meio de ns,
o que eqivale a afirmar que ela
converge seus esforos para a
"CONSAGRAO DO MUNDO"
na expresso feliz de Pio XII.

CAPTULO XIV

A me exige muito dos filhos


"Sede bons at o fundo da alma
e vereis que os que vos cercam se
tornaro bons at as mesmas profundezas" (Malba Tahan).
l H MUITAS MANEIRAS
DE EXIGIR.
A me v o filho privar-se espontaneamente de gostoso bolinho
de Natal e d-lo, sorridente, a uma
pobre desconhecida que bate casualmente porta da casa.
Fato banal, primeira vista,
talvez fruto do costume. . .
A me no pensa assim. Com
os olhos iluminados pelo amor materno, ela percebe amostras da alma nos menores gestos dos filhos.
No perde a ocasio. Agarra o
fato no ar...
"Meu filho tem corao generoso", exclama ela em seu ntimo, no
auge da alegria. Como conseqncia bem educativa, apressa-se em
felicit-lo pelo que fizera.
Foi a descoberta do "tesouro"
escondido no corao do filho.
O reconhecimento das aes boas
e o louvor oportuno aos gestos de
solidariedade humana e de caridade. .. no seriam maneiras eficacssimas de exigir? O aplauso a
aes nobres, no , por acaso,
convite para sua repetio?

59

2 EFEITO
INESPERADO
DA PEDAGOGIA MATERNA.
Estimulado pela aprovao materna, o jovem olha para dentro
de si. E v que capaz de repetir
outros atos de bondade e at multiplic-los em profuso, todos os
dias. As ocasies so tantas...
Deus ajuda sempre o corao
reto, bem intencionado. Foi o que
aconteceu com o nosso jovem. Meditando ele o Evangelho, encontra
a palavra de Cristo "s Deus
bom"! Mas a palavra que seu
corao procura e de que realmente precisa! Reflete sobre ela e tira
suas concluses ousadas, mas verdadeiras: "O Cristo habita em
mim pela graa. E o Pai com Ele.
E o Esprito tambm. A Santssima Trindade mora em meu corao .. . Mas Deus pode tudo e
me quer infinito bem.1 Ento, como meu hspede, Ele vai ajudar-me a tornar-me BOM como Ele
. . . E o jovem decide tornar-se
bom. Bom com Deus, pela intimidade espontnea, pela observncia
generosa dos mandamentos, pela
fidelidade s inspiraes da graa. .. Conversa com Deus como se
conversa com o melhor dos amigos . . .
Bom com os familiares, com os
colegas, com os necessitados, para
os quais reserva algumas de suas
"mesadas". Bom nos deveres de
estudante, nas obrigaes de cristo. Bom com todos.
O efeito no se fez esperar. Hoje
<!< est num seminrio maior, pre(50

parando-se para tornar-se "outro


Cristo", bom como Deus.
Tinha razo Joo XXIII ao afirmar: "a vida me ensinou que se
obtm muito mais dos homens pela
bondade do que pela dureza, pela
ameaa ou pela violncia.
3 SER JOVEM BOM OU
"PLAY BOY"?
da ndole humana ver o fruto
imediato do prprio esforo. Obtm-se esse efeito pela educao
positiva, pelo aplauso ao resultado
feliz, boa ao... e mesmo ao
prprio fracasso, no qual tenha havido boa vontade e desejo de acertar.
No psiquismo infanto-adolescente-juvenil e adulto latejam
interesses vlidos, possibilidades
de esforos, verdadeiras causas
eficientes de atualizao de ideais,
de atividades polimorfas dignas.
So espcies de desejos profundos
que se pem em marcha para a
ao ao som dum louvorzinho apropriado, dum estmulo amigo, dum
convite discreto, dum bom exemplo arrastante...
Desejos de aprovao e de auto-estima, desejos de auto-valia e de
auto-direo, desejo de servio aos
outros e de tornar-se til, desejo
de conformar-se s leis divinas e
de orao, desejo de servir a Deus
e ao prximo no cumprimento do
dever de cada dia.. . Desejos sociais, espirituais, apostlicos, religiosos, missionrios....
A educao positiva espreita o

desabrochar desses desejos nos filhos, favorece-lhes o desenvolvimento, mobiliza-os em aes construtivas, incorpora-os ao viver dirio para fazer deles hbitos de vida, foras perenes de constncia.
Os atos mais comuns dos filhos na
famlia, como o levantar hora, o
lavar-se prontamente, a pontualidade escola, o respeito dos colegas, o nunca queixar-se nem do
frio nem do calor, nem de ningum, mas estar sempre contente
com todos. . . rezar em famlia,
freqentar os sacramentos, reservar uns momentos de cada dia para os pobres... so tantos germes
de virtudes para a vida adulta.
Desta forma, os filhos aprendem
a convivncia social, integram-se
na vida, sentem-se acolhidos, em
segurana, reconhecem-se como valores apreciados, o que lhes faz encarar a vida com otimismo e confiana.
Pelo contrrio, como deprimente nunca ver coroados os prprios esforos!... Nunca ver flores de esperana nos prprios
atos!. .. Nunca saborear o gosto
dum fruto saboroso das prprias
aes!. .... Respirar sempre ares
de cemitrio!.. . em meio a tmulos mudos e frios!. .. ou, pelo menos, indiferentes!. . .
Esse estado pode tornar-se angustiante... impossvel... insustentvel . .. desesperador...
Da as agresses, as vinganas,
as compensaes, as revoltas, as
intolerncias, as destruies dos
"play boys", contra si, contra a

dignidade da vida e contra aqueles que s lhes apontam defeitos,


incapacidades, inutilidades... contra aqueles que os acusam e os
condenam ao invs de esclarec-los
e de ajud-los.. .
Entre o jovem bom, glria da
famlia, esperana promissora da
sociedade e da Igreja, e o jovem
estrina, delinqente at, haja, talvez, apenas a diferena de tratamento da parte dos pais ou dos
educadores que os substituem....
4 _ Q QUE SER BOM.

A mesma pedra bruta pode tornar-se boa para uma construo,


para uma ponte, uma estrada...
Como pode tornar-se assassina se
jogada ou se cai na cabea de algum . . . Sua bondade depende de
ela ajustar-se finalidade para a
qual empregada.
A serpente venenosa pode ser
utilssima ao homem se dela se extrai o veneno para transform-lo
em soro antiofdico... Como pode
ser perigosa, se ela injeta o veneno
no imprudente que a provoca.
O homem, por natureza, feito
para a vida social. Desse ponto de
vista, bom o homem que se adapta ao seu meio social. Algo nele
no funciona bem, se incapaz de
convvio humano normal.
O homem foi elevado por Deus
participao da vida divina. Do
ponto de vista teolgico, bom o
homem que se enquadra consciente
e livremente nas exigncias dessa
transcendente forma de vida.
61

Em sntese, bom o homem que


vive bem consigo, vive bem com
os outros e vive bem com Deus.
Mas essa bondade supe que ele
seja honesto e leal, puro e humilde,
sincero e calmo, manso e condescendente, pacfico e lutador, veraz
e dedicado, desapegado de si e generoso com os outros, prudente e
audacioso, equilibrado e corajoso,
compreensivo e constante, misericordioso e paciente, piedoso e trabalhador. . .
A bondade se conquista, como se
pode conquistar a cultura, a riquez a . . . Conquista-se pela prtica
constante de atos bons, dos atos
de virtude acima esboados. Mas
essa prtica implica eu] renncia
tambm contnua e isto que
custa natureza humana renncia desonestidade e deslealdade, ao orgulho e impureza,
hipocrisia e violncia, preguia
e mentira, ao egosmo e mesquinhez, dureza e precipitao,
ao egosmo e ao cio, imprudncia e temeridade...
Decidir tornar-se bom, comear
a ser bom durante uma hora, um
d i a . . . fascinante. uma espcie de lua de mel na vida de todos...
O que conta, o que constri, o que
eficaz constncia no esforo de
ser bom. comear a ser bom durante uma hora. Depois, outra
hora. Depois, um dia. Depois,
uma semana. Depois, sempre. Ser
bom, no apenas com os bons, com
os humildes, com os delicados. ..
Ser bom, sobretudo, com os impossveis . .. Ser grato com os ingratos, atencioso com os indelicados,

62

delicado com os aborrecidos, leal


com os falsos, fraterno com os inimigos, respeitoso com os irreverentes, manso com os violentos. . .
Tem razo Chesterton ao afirmar que "ser bom aventura mais
audaciosa que a de dar a volta ao
mundo em navio de vela". . .
Ser bom no fcil. Por isso
mesmo que a obteno da bondade deve ser ensinada desde os primeiros anos de vida. Deve ser mostrada como o alvo da vida humana
para o qual tendem todos os esforos de todos os dias, esforos
do corpo e da alma, da riqueza e
da cultura, numa palavra, os esforos da natureza e da graa de
Deus.
O homem que decide conquistar
a bondade o homem que adere
em cheio ao Evangelho, vida de
Cristo, como o jovem que resolveu
ficar bom. Com essa deciso, comea a receber em si, para si e
para os outros, todas as riquezas
do mistrio do Cristo, todas suas
grandezas, todos seus triunfes,
ainda que grandezas e triunfes venham mesclados a humilhaes e
cruzes.

Outro educador, fundador da


obra marista no Sul do Pas, Irmo Weibert, cujo busto orna a
praa D. Sebastio, de Porto Alegre, costumava dar, aos numerosos
moos amigos, um nico conselho
para a vida. Com o dedo em riste
de velho mestre, aproximava-se
bem juntinho do jovem e, mascando a dentadura postia, segredava-Ihe ao ouvido: "meu amigo, quer
ser vitorioso e feliz na vida? Pois
procure fazer cada dia um POUCO
de bem, faz-lo BEM e faz-lo
SEMPRE". Ou, no trinmio seco,
j tornado "slogan" nos lbios
ressequidos do inesquecvel educador amigo da juventude gacha:
"POUCO, BEM, SEMPRE".
E, aos que lhe pediam comentrios, acrescentava:
"POUCO, para ningum desanimar.
BEM, para despertar o desejo de perfeio, de valor pessoal,

de confiana em si, de amor ao


SUMO BEM.
SEMPRE, para vincular definitivamente o jovem ao destino
humano que Deus, fonte da Felicidade."
A me exigente comea por descobrir os talentos que Deus escondeu no ntimo de cada filho e os
canaliza para uma vida digna da
grandeza dos filhos de Deus, o que
tarefa rdua, por vezes ingrata,
dificlima. Mas a esperana do
mundo assenta, em primeirssimo
lugar, nesse esforo. E, depois, em
conseguir que esses talentos produzam o mximo, quer no mbito da
famlia, quer nos ambientes em que
vo sendo introduzidos os filhos.
Assim fazendo, a me pode esperar imenso dos filhos. E sua esperana no ser frustrada, porque s Deus sabe todo o bem que
o homem vai fazer, quando comeou a ser BOM.

Decidir tornar-se bom escolher


o caminho do herico, do sublime,
do divino.
5 _ A ME MAIS ME.
Uma educadora assevera: "a
me mais me, a me autntica,
aquela que exige muito dos filhos
e que s se contentar com o melhor".
63

CAPTULO XV

Construir o lar com amor


"Quem ama,, voa, corre, vive alegre, livre e sem embarao.
0 amor no sente o peso, no
faz caso das fadigas e quer empreender mais do que pode. capaz de tudo e realiza obras, ao passo que aquele que no ama desfalece e cai" (Imitao de Cristo).
1 _ FINA

DISTINO.

Uma jovem me fez notvel distino entre trabalho e incmodo.


Um amigo fizera-lhe a observao de que o filho lhe roubava muito tempo, alm de lhe dar persistente incmodo.
Sem pestanejar um momento, a
me respondeu-lhe de imediato:
"meu filho no incmodo. Ele
me d um pouco de trabalho,
verdade, mas isso no absolutamente incmodo".
A me, em cujo corao pulsa
o autntico amor aos filhos, a me
que se sente continuadora da misso do prprio Filho de Deus na
Palestina do seu lar, sabe transmutar suas fadigas e dores de cabea em atos de amor, em atividades construtivas do lar, aquecido
pela presena misteriosa mas real
de Jesus Cristo.
Os filhos de hoje que, por vezes, do tanto trabalho aos pais,
64

tornar-se-o os lderes de amanh.


Se, no lar, eles se impregnam o
corao na atmosfera divinizada
pelas virtudes dos pais, pela vida
em fora, nos deveres profissionais,
em quaisquer circunstncias em
que se encontrem, sero os irradiadores da amizade, do otimismo,
da abertura para o outro, todas as
formas de amor cristo.
2 PAULO VI E RUI BARBOSA.
No dia 29 de abril de 1964, vspera da festa de Sta. Catarina de
Sena, padroeira da Itlia, em audincia concedida na Baslica do
Vaticano a milhares de fiis, disse
Paulo VI: "Entre muitas cousas
que essa dedicada filha da Igreja
nos ensina, podemos lembrar duas:
Tambm uma pobre mulher
do povo pode amar e, portanto,
servir a Igreja e o Papado com
grandeza de alma e produzir efeitos benficos dentro dos planos da
Providncia. Todos podem fazer
Igreja, como Catarina, o dom
do corao.
Deve-se amar a Igreja e o
Papado ainda que o rosto de ambos fique coberto de fraquezas humanas. Neste caso, mostra-se f
mais profunda, mais inteligncia
e mais caridade".
Fazendo eco s palavras da Imitao de Cristo que encima este captulo, Rui Barbosa escreve esta
frase imortal: "A violncia gera a
violncia. S o amor constri para o tempo e para a eternidade".

O amor ser sempre portador de


intenes construtivas, conciliadoras, fraternas.
3 O EXEMPLO DE SIMONE WEIL.
Simone Weil, cujo nome verdadeiro Michle Aumont, fez da
vida um triunfo cristo, porque
soube amar. Professora da Universidade de Argel, abandona a
ctedra universitria para consagrar-se, at morte, ao servio dos
operrios e pobres da Arglia e da
Frana. Morreu extenuada, aos 36
anos, em 1945.
Em livros vividos antes de escritos, deixou-nos alguns pensamentos, abaixo transcritos, reveladores de sua invencvel vocao ao
amor. Diz a herica professora:
"O tempo a espera de Deus
durante o qual Ele mendiga o nosso amor.
Deus mendiga nosso amor
no para completar-se, mas para
completar-nos.
Entre o dia em que nossa vida comea e o dia em que ela vai
terminar, existe o momento presente no qual podemos responder
ao AMOR. . . com amor.
preciso amar os homens,
os amigos... os filhos
todos.
Para resistir a seus defeitos, devemos apaixonar-nos pelo que
existe de bom neles.
Senhor, ofereo-vos todos os
instantes deste dia e dos dias que
me restam".
65

CAPTULO XVI

Pensar nos outros


"O outro um presente que o
Cristo nos deu".
l _ INICIATIVA
DORA.

SALVA-

Um marido dispunha-se a abandonar a esposa. Fazia tudo para


que ela se abespinhasse. . . e mostrar-lhe no ser mais possvel a
vida a dois. . .
No tinham filhos. Haviam adotado uma rfzinha.
A esposa exps o problema que
a angustiava a pessoa que, como
o Cristo, pensava nas ovelhas que
esto fora do aprisco, ou naquelas
que ameaam pular a cerca...

A atitude humilde da esposa fez


caminho no corao da pessoa amiga que enviou ao marido leviano
o livro de Fulton Sheen "o 1. amor
no mundo".
Foi a plula salvadora. A harmonia retornou ao lar em perigo.
2 0 AMOR NO DESCANSA.
A discrio manda no interferir na casa alheia, no invadir a
seara do vizinho, pois a soleira de
todo lar sagrada. Mas a vida
crist tem suas exigncias no menos sagradas. E a primeira exigncia est gravada nos livros s-

Em Paris, h o telefone "Vai


grados: "Deus ordenou a cada um
tomar cuidado de seu semelhan- d'0r", n. 70-50. Funciona 24 hote". Justifica-se facilmente essa ras por dia, nos sete dias da seordem divina, porque, se as pes- mana. Um casal atende pacientesoas bem orientadas deixam de mente a todas as chamadas diurreativar o mundo com os princpios nas e noturnas, com a finalidade
perenes da fraternidade, da unio exclusiva de levar palavras de cone da ajuda recproca, os efeitos do forto, de nimo, de amparo... a
mal, numa sociedade entregue a si, quem sofre. O casal recebe uma
podem levar muitas famlias mdia de 500 telefonemas por ms.
runa.
Em Milo, na Itlia, existe iniPor esse motivo, sugerimos al- ciativa semelhante.
gumas diretivas prticas para a
Eis uma iniciativa que pode sume de famlia influir discreta e gerir
infinidade de outras quando
beneficamente, sem interferncias o corao
se dispe a pensar rios
importunas:
outros, para mant-los dentro do
Mostrar vivo interesse por aprisco ou para reconduzi-los a ele
aquilo que se ensina na escola, se se emaranham nos espinheiros...
aplaudindo tudo quanto os filhos das paixes falazes...
aprendem de bom e retificando, se
3 A ME TOMA POSIO
necessrio, idias falsas sobre
PELA DECNCIA, PELA
qualquer assunto.
HONESTIDADE.
Convidar amigos e vizinhos a
"acender velas" ao invs de amalAo invs de desesperar ou de
dioarem a treva", a favorecerem cruzar os braos diante da onda
sempre o aspecto positivo, constru- de obscenidades na literatura, nas
tivo nos problemas sociais, nacio- diverses e na rua, a me pode
pelo menos, mudar a direo dessa
nais e internacionais.
perigosa tendncia desfibrante da
Influir na vida do Pas, vo- personalidade e destruidora dos
tando bem em todas as eleies, princpios cristos.
favorecendo candidatos portadores
Algumas iniciativas, tomadas
de orientao crist segura.
dentro do lar, podem tornar-se de
Fazer uso do telefone, nos eficcia maravilhosa:
intervalos da lida caseira, para
s tentativas diablicas de
lembrar aos amigos e vizinhos o
dever do voto, para tomar corajo- solapar a vida matrimonial, oposa atitude em determinada cir- nha tenaz e vigoroso esforo, sob
cunstncia, para recomendar a lei- todas as formas aconselhadas pela
tura de tal livro, tal artigo do jor- prudncia crist, para manter viva
nal, para assistir a reunio anun- e ativa a santidade da vida conjugai.
ciada .. .
67

Um carto postal, uma cartinha, um telefonema, a pessoas diretamente responsveis pela dignidade crist da vida, da arte, das
diverses, pode ter efeito surpreendente para o bem.
Na crtica que faz ao mal,
apresente sempre o aspecto construtivo, a sugesto cristianizante.
Como aconselhava Pio XI: "ao
mau livro, oponha-se o livro bom.
Ao mau cinema, o cinema educativo. ..".
Exulte ao pensar que, sustentando a santidade do plano de
Deus na procriao, a me est
tomando posio ao lado da verdade que NUNCA pode ser alterada pelo vento da cambiante opinio popular.

68

4 _ POR QUE PENSAR NOS


OUTROS.
O cristo algum que nunca
est sozinho. Esteja livre ou preso. Com sade ou sem ela. Casado ou solteiro. Em casa ou for a . . . Ele faz parte da maior famlia, a mais variada e numerosa,
a famlia de Deus. Composta dos
santos do cu e dos da terra. Dos
pecadores. De todos os vivos. De
todas as almas do purgatrio. S
ficam excludos dessa famlia os
que j se encontram no inferno.
Encontra-se em casa em toda
parte. Eis por que deve pensar
nos outros, os quais so membros
de SUA famlia, so o presente
que Cristo lhe deu, so o prprio
Cristo.

CAPTULO XVII

A me a servio dos filhos


"Joo XXIII s quis ser o servo
dos servos de todos. Por isso, o
mundo o amou".
l A ME GASTA TEMPO
COM OS FILHOS.
No presente captulo, procuramos acenar para alguns servios
que a me tem ocasio de prestar
diariamente aos filhos, ora a um
ora a outro, ora de uma forma ora
3e outra...
Diz So Joo Evangelista, no
seu Evangelho: "Sabendo Jesus
que chegara sua hora de passar
deste mundo ao Pai, havendo amado os seus, que estavam no mundo,
amou-os at o fim".
A vida da me crist assemelha-se muito com a de Jesus. Tambm ela ama entranhadamente os
"seus". E os ama at o fim. Esgota-se a si, exaure todas as suas
foras para o bem deles. Ama-os
para ajud-los a viverem por si.
Ama-os ainda depois que se separam do lar para constiturem novas famlias crists. Ama-os at
o fim da vida, acompanhando-os,
em toda parte, exultando com suas
vitrias e sofrendo com seus possveis fracassos.
O ofcio de verdadeira me implica em inumerveis sacrifcios de
si. Assinalemos alguns deles:

69

Dedicar-se, a cada momento,


nas necessidades materiais, morais
e espirituais dos filhos.
Saber escut-los com ateno.
Saber escutar verdadeira arte. E
arte riqussima em educao, porque, segundo Claudel, "as grandes
verdades se comunicam em silncio". E prossegue o mesmo escritor: "se quereis explorar a natureza no precisais fazer estrpito,
mas fazeis como a chuvinha mida
da primavera que penetra silenciosa na terra.. . "Assim com os homens. Se se aprende a escut-los,
chega-se a compreend-los. E depois de compreend-los, pode-se
pensar em ser-lhes til.
Deix-los falar longa e confiadamente sobre seus planos, seus
problemas, suas vitrias, seus medos, suas apreenses.. . Numa palavra, deix-los DESABAFAR no
corao compreensivo da me.
Anim-los sempre, mostrando-lhes que a vida tem sempre, de
mistura, dois aspectos inseparveis
o da luta contra o mal, as incitaes ao mal, e o da vitria e
a conseqente alegria ntima. Cristmente falando, a vida a repetio da vida de Jesus, que foi
taumaturgo, benfeitor de seu povo, passou pela vida fazendo o bem;
mas apesar disso, por causa do mal
existente no corao de alguns, foi
perseguido at a morte ignominiosa da cruz.
Convid-los a tomar o partido
de Jesus, isto , decidir-se a tornar-se bons como Ele e, como Ele,
fazer sempre o bem a todos e evitar a mnima sombra de mal.
70

Em sntese, gastar tempo


com os filhos at que se convenam que a cincia da vida se aprende na luta, no trabalho, no
sofrimento, na orao, no amor de
Deus e do prximo. E todas essas
cousas podem resumir-se em poucas palavras: "FAZER BEM O
QUE SE DEVE".
2 TRATA CADA FILHO
COMO
INDIVIDUALIDADE DISTINTA.
No fcil dar a cada membro
da famlia a ateno especial, pessoal, particular, de que precisa para que desenvolva suas qualidades
pessoais, prprias, nicas, sob certo aspecto. Para isso, indispensvel estudar cada filho, observ-lo em suas atitudes, em suas manifestaes espontneas, quer isoladas quer em companhia dos familiares e dos estranhos, para descobrir as aptides de sua natureza.
Sem esse olhar observador da
me, impregnado de amor e de finalidade educativa, os filhos podem tomar caminhos destorcidos
para o resto da vida.
O dilogo com os educadores e
orientadores educacionais pode
tornar-se de imensa valia para
acertar no tratamento a dar a cada
filho. O amor aos filhos sabe como fazer esse trabalho educativo.
Porque, onde existe calor no corao, ao mesmo tempo brilha luz
no esprito e nos olhos. A me
que ama verdadeiramente percebe
aquilo de que os filhos necessitam
a cada momento.

Ora o aplauso generoso a uma


vitria. Ora a animao em momento de desnimo. Ora o conselho pequenino, inesperado, brotado bem do corao materno para o corao hesitante do filho. Ora
a palavra enrgica para eletrizar
os brios negligentes.
Tratar os filhos segundo a personalidade de cada qual meio de
eliminar dois defeitos das famlias, insuportveis aos filhos: a
desconfiana e a humilhao.
Ao menino que perdeu a confiana pode-se aplicar o "Salmo do
homem sem pernas": "O homem
que perdeu a confiana dos seus
familiares como aquele a quem
se cortaram as pernas. No anda. O homem a quem se devolveu
a confiana perdida semelhante
ao homem sem pernas a quem se
deram duas pernas de borracha.
Anda sem segurana. O homem
com ambas as pernas sadias anda
bem e com segurana. E' o homem a quem se deu sempre confiana".
na confiana espontnea que
as personalidades desabrocham, se
desenvolvem e amadurecem normalmente.
Humilhar a criana diante dos
membros da famlia cortar-lhe
as asas do entusiasmo, da alegria
de viver, da satisfao de encontrar-se em casa, com as pessoas
de casa.
Se surge a necessidade de r-epreend-la, de corrigi-la. . . existem
tantos meios de ajud-la sem re-

correr humilhao que, via de


regra, atitude de esmagamento
da alma infantil.
3 ZELA PELA SADE
DOS FILHOS.
Um inqurito sobre os hbitos
de alimentao, de 9000 jovens
norte-americanos de 13 a 19 anos,
revelou que 40% deles deviam preparar a prpria refeio, porque
suas mes trabalhavam. Como
resultado: muitos eram subnutridos, apesar de terem em casa somente gneros alimentcios de primeira qualidade.
Todo empenho em ajudar a juventude a adquirir hbitos razoveis de alimentao, de exerccios
fsicos, de contatos com a natureza, de descanso, de limpeza, de ordem .. . rendem pingues dividendos
nos anos futuros, pois o equilbrio
fsico necessrio para o homem
sentir-se bem na convivncia social, para a prtica da virtude, para a florao das atividades crists em clima de serenidade.
4 _ OCUPA OS FILHOS.
Ocupar a juventude salv-la.
Deix-la no cio perd-la. Por
isso, se h um ponto em que os
pais devem ser rigorosos, intransigentes com os filhos, o de mant-los sempre ocupados. Joo
XXIII, falando em Roma a 26000
estudantes secundrios, disse-lhes,
entre outras palavras: "juventude
ocupada juventude conservada.
Juventude ocupada cristmente
juventude santificada".

71

O exemplo que segue prova como a juventude desocupada se desencaminha como que fatalmente.
Ex-aluno de colgio catlico vai
para uma cidade universitria.
Presta vestibular. reprovado.
Permanece na cidade e tenta preparar novo exame. Gazeia aulas do "cursinho". Entrega-se
vida dissoluta. A famlia economiza para sustentar o rapaz. Este pensa no esbanjamento do dinheiro e no esbanjamento do patrimnio moral da famlia... pobre, mas honrada.. . Invade-o o
desespero.. . Quer lanar-se dum
rochedo abaixo... Fala disso a
um colega, que o ajuda a repelir a
tentao, mas sobretudo que providencia para achar-lhe TRABALHO. Est salvo. Estuda, trabalha
e no pensa mais em desordens.
A ocupao o recupera.
Muitos pensam que, pelo fato de
os filhos no fazerem o mal, esto
fazendo o bem. Isso pode ser profunda iluso. Deixando de pr em
produo ativa, no trabalho humano e cristo, os talentos, os dotes
naturais e as qualidades adquiridas, os filhos estancam o prprio
crescimento e diminuem a possibilidade de trabalho dos outros...
i
O importante para realizar-se
ter sempre alguma cousa BOA para fazer, ainda que, fazendo-a, se
cometam erros. S no erram os
que nunca fazem nada... Mas o
maior erro que a vida toda deles um LONGO erro ...
Por isso, a me mantm os filhos tilmente ocupados. Esse
o grande alvo da construtora do
72

lar. Assim fazendo, a me segue


a linha do Evangelho que diz:
"no so aqueles que me dizem
SENHOR, SENHOR... mas aqueles que FAZEM a vontade de meu
Pai que entraro no Reino dos
cus".

5 ENSINA-LHES AS TAREFAS PRINCIPAIS DA


CASA.
Preparando os filhos para dia
em que vo estabelecer-se por si
em-seus prprios lares, utilssimo ensinar-lhes a fazer de tudo
quanto diz respeito famlia, toda
uma srie de cousas bem prticas,
como sejam:
saber escolher proporcionadamente os ingredientes necessrios para as refeies comuns;
calcular o oramento familiar;
aprender a economizar, a
gastar, a ver quanto custa a manuteno da casa;
fazer as compras no mercado ;
conservar ordenadamente a
loua, os alimentos, as sobras das
refeies, a sobremesa;
tomar parte nos trabalhos caseiros mais comuns: lavagem da
loua, conservao da roupa, limpeza da casa, lustragem dos metais, dos vidros, do soalho, desinfeco dos mveis e das utilidades,
costurar, passar ferro, varrer,
abrir e fechar janelas e portas...
ver o funcionamento da geladeira, do fogo a gs...

orientar a orao em comum,


ensinar a rezar aos menorezinhos...
O conhecimento das cousas da
casa e os afazeres domsticos feitos em comum, por toda a famlia cria amor e interesse. Ignorar
como se preparam as refeies e
encontr-las sempre prontas, ficar
alheio s mincias cotidianas do
ambiente familiar geram o desinteresse, o tdio e o conseqente
afastamento do convvio familiar.
6 ESTIMULA A AUTOCONFIANA.

aos filhos, aprovar tudo quanto


direito e cristo, e corrigir o que
se desvia do bom caminho.
Ensejar-lhes a expresso do
autopensamento, oferecendo-lhes
oportunidade a que exponham o
ponto de vista pessoal, louvando as
descobertas, as originalidades, retificando os cochilos, esclarecendo
as dvidas...
Propiciar-lhes ocasio de tomarem decises, de resolverem por
si certos problemas da idade e da
situao, contanto que se mantenham dentro da verdade, da honestidade, da retido.

No fcil estabelecer um feliz


autoconfiana faz nascer nos
equilbrio entre a orientao para
dar e a liberdade para ser deixada filhos a perspectiva esperanosa,
aos filhos. Ambas, no entanto, entusiasmante, de se tornarem um
so absolutamente necessrias. valor na vida, sentirem-se teis
Sem a orientao, eles permane- a si e aos outros, o que j progcem indecisos, como que improdu- nstico de possvel vitria. Portivos na prpria formao. Sem que j est fadado ao fracasso
a liberdade, tornam-se autmatos, aquele que no tem confiana em
incapazes de atitudes pessoais, in- si, ao passo que os homens vitocapazes de assumir responsabilida- riosos comeam por crer na vitde, incapazes de desenvolver a ria e por pressenti-la dentro de si.
personalidade. Sem a liberdade
Com a orientao crist segura
atuante, permanecem CRIANAS
por toda a vida, joguetes dos com- da parte dos pais, os jovens j
plexos pessoais e manequins no podem entrever a mais esplndida
vitria da vida que a de conquisambiente em que vivem.
tar o prprio Deus.
Algumas diretivas talvez aju7 FAVORECE A COMUNIdem a ecloso de ambas, tanto a
orientao como a liberdade:
CAO COM OS OUTROS.
Favorecer as iniciativas dos
filhos, nos brinquedos, nos estudos,
Deus quer a humanidade unida,
nas prticas da vida crist, nos a famlia unida. O homem isolado
trabalhos domsticos, nas relaes est fadado ao enfezamento, ao
com os companheiros. A atitude aniquilamento. Imaginemos o
da me se reduz a estar atenta que Deus no permita que os
73

maridos e as esposas se separem,


todos, e queiram viver isolados.
Para sempre. .. Seria o desaparecimento da humanidade...
Assim com cada pessoa. Isolada, ela no se desenvolve, no alcana a maturidade nem humana
nem crist, nenhuma das maturidades que esto dentro do plano
sapientssimo de Deus.
A famlia se presta maravilhosamente prtica da comunicao,
melhor ainda, da comunho com os
outros. to fcil, por exemplo,
Pedir aos filhos que, de vez
em quando, leiam as composies
escolares, diante da famlia, em
voz alta.
Nos aniversrios de um
membro da famlia, os demais o
sadam com toda a espontaneidade, com toda a alma. Nada impede que o pai saliente as qualidades, que a me fale da esperana que a famlia deposita nele... Todos aplaudem o aniversariante, o abraam efusivamente e
talvez lhe cantem "parabns a
voc"... A famlia inteira, na alegria, festeja seus membros. A festa pode melhorar ainda. E muito.
O pai ou a me lembram igualmente que os dotes do homenageado so dons de Deus, pelo que todos agradecem ao Pai do Cu a ddiva com que mimoseou a famlia.
Assim, ningum se ensoberbece dos
talentos recebidos, mas, por eles,
rende graas a Deus e os pe ao
servio dos outros, continuando,
desta forma, a obra de Deus no
mundo.
74

Todos tm assim oportunidade


de favorecer a unio da famlia,
de dar e receber sugestes, de comungar dos sentimentos humanos
e cristos que se irradiam como
perfume do corao de todos, em
ambiente ntimo, clido, sem constrangimento, sem medo, sem desconfiana ... o que constitui verdadeira preparao para a vida
social, para a comunho social
crist.
8 REPARA NOS AMIGOS
DOS FILHOS
Uma das preocupaes da me
poder estar tranqila a respeito
da estabilidade moral dos filhos.
Um dos sinais dessa firmeza moral terem eles algum amigo, algum arrimo, alguma ocupao boa.
Para a me ficar tranqila com
os filhos, acenamos para alguns
meios:
Mostre-lhes a necessidade de
escolherem bem os amigos, as leituras, as diverses, as sadas. . .
como necessria a escolha dos alimentos, dos remdios, a consulta
de especialistas...
Pea aos filhos que, de vez
em quando, convidem os colegas a
passarem umas horas em casa para fazerem juntos os trabalhos escolares, para brincarem juntos...
ocasio propcia para observar
o valor das companhias...
Com discrio, a me talvez
possa travar conhecimento e amizade com os pais, sobretudo com
a me dos colegas dos filhos, sondar-lhes a orientao, auscultarIhes os ideais..

No dilogo com os filhos, pode verificar o proveito que tiram


na companhia dos amigos e colegas.
Alegre-se com os filhos e com
os amigos deles, porque, segundo a
palavra da Sagrada Escritura,
"aquele que encontrou um amigo
encontrou um TESOURO".
9 _ INSPIRA-LHES
REVRNCIA PELO SEXO.
A me instila/nos filhos, imensa fora moral, se lhes presta esclarecimentos oportunos sobre o
plano de Deus na procriao. Esclarecer poderoso meio de prevenir desvios. A verdade sempre
faz bem, contanto que ela se adapte ao grau de conhecimento e
necessidade psicolgica da pessoa.
Duas idias importantes contribuem para fazer crescer, nos filhos, o respeito pelo sexo diferente :
Sustentar os filhos, quando
devem tomar posio pessoal pela
santidade do matrimnio diante de
pessoas ou de fatos que o ridicularizam.
Convenc-los de que o menor
esforo para se promover a reverncia pelo sexo um dos meios
mais seguros de melhorar o clima
moral do mundo. Fortalecer um
rgo dum corpo vivo fortalecer
todo o corpo. Contribuir para melhorar o pensamento e as atitudes
duma pessoa melhorar o conjunto do mundo.

10 INCUTE-LHES O RESPEITO AUTORIDADE.


Como?
De muitas maneiras, como
sejam:
Sempre que a ocasio se
apresente, sustente a autoridade do
pai em casa, diante dos filhos.
Fale sempre com respeito e
venerao dos professores, das
autoridades religiosas, da prpria
autoridade civil, dos servidores
pblicos.
Se qualquer pessoa categorizada abusa do poder, no perca o
ensejo para esclarecer os filhos sobre a responsabilidade deste abuso. Assim, a autoridade de Deus,
os podres recebidos pelos seus delegados, ficam sempre cercados do
halo de respeito, altamente educativo, porque dispe a juventude a
obedecer pronta e alegremente s
determinaes da autoridade legitimamente constituda.
Os abusos possveis da autoridade ainda se prestam para a me
explicar aos filhos a noo exata
de liberdade, esse poder maravilhoso, dado por Deus a todos os
homens para disporem da vida inteira tanto para o bem como para
o mal. Aqueles que usam a liberdade para o bem se tornam homens bons, cumpridores dos deveres profissionais e das obrigaes
pessoais, nos pormenores da vida.
Todos eles tornam-se grandes perante Deus e perante os homens.
So assim os pais de famlia fiis

75

que faz. Herda-lhe o nome, a tradio, o esprito, o exemplo de trabalho e de devotamento, as lembranas, o patrimnio material e
moral... No procura mudar de
nome, nem esquecer os ensinamentos que nela hauriu, nem se desfaz,
sem necessidade superior, das recordaes caras ao corao...
Como filho de Deus, o homem
pertence famlia divina. Recebe, em herana, a prpria vida de
Deus. Pode chamar-se filho de
Deus por adoo. Pertence ao povo de Deus. Caminha para a ptria de Deus. Nela receber tudo
quanto de Deus. A o ver como
Ele . Nessa viso, sentir em si
a mesma felicidade que Deus sente
dentro de si. E isso para sempre.
Por isso, o filho adotivo de Deus
no procura outra famlia. No
procura falsas famlias. Mas espera-a segurana na vida e a salvao feliz s na famlia de Deus,
pela famlia da terra que o cu
lhe- destinou.
No as espera na riqueza da terra que , no comeo, ouropel sedutor e, algum tempo depois... se
esboroa impotente...
11 PREPARA-OS PARA
No as espera no poder. .. que
UMA VIDA DIGNA
nuvem de fumaa. ..
Todos os homens so filhos de
No as espera nos prazeres que,
Deus e pertencem a uma famlia depois de saturarem, abrem a esna terra. Como o mais contm o teira da angstia sempre mais esmenos, aquele que se integra ple- cancarante.. .
namente na famlia de Deus, tamNo as espera no pecado... que
bm sabe integrar-se na famlia

vcuo
sem fundo...
da terra.
No as espera no egosmo... que
O filho bem-educado se gloria de
sua famlia e a honra em tudo o promessa de demente...

sua famlia em tudo. So os


governantes fiis ao mandato recebido do povo. So os jovens,
fiis aos deveres filiais, escolares
e amigos dos colegas. So os ministros de Deus fiis aos seus deveres religiosos. Todos esses homens fiis passam pela vida como
o Cristo, fazendo o' bem. E como
recompensa, j nesta vida sentem
aquela alegria que Deus concede a
todos seus fiis servidores, prenuncio da recompensa eterna. Pois,
no dia da chegada s portas do
cu, Deus vai reconhec-los imediatamente, porque se assemelham
muito a Ele prprio. E, no auge
do entusiasmo divino, vai dizerlhes aquela palavra consoladora:
"servo bom e fiel, j que fste fiel
nas pequenas cousas" como se
dissesse NOS DEVERES DE CADA DIA "ENTRA NA ALEGRIA DO TEU SENHOR".
Lembre a todos os membros
da famlia a palavra de So Paulo
referente autoridade: "Dobro os
joelhos diante do Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, de quem recebe
nome toda paternidade no cu e
na terra" (Ef. 3, 14).

76

No as espera na cultura cientfica, tcnica, social.. . todas vazias, em sua essncia, para encherem o corao dum filho de Deus.
Mas espera-as no desapego de
todos os bens do mundo, para estar desembaraado e livre na caminhada, nem sempre triunfal em
termos humanos, para a suspirada
famlia divina.
Espera-as no "uso deste mundo
e de todos seus bens como deles
no usando".
Espera-as na fraternidade sincera, no servio generoso do outro,
porque sempre digna e operante
uma vida, quando o pensamento
nela dominante para servir.
Espera-as na graa de Deus, vivendo na intimidade de Jesus.
Espera-as, consagrando a vida
ao advento do Reino de Deus em
si e nos outros.
Espera-as nos verdadeiros profetas de Deus: o Cristo, os ministros da Igreja, os santos, os fiis,
servos de Deus.
Espera-as, pondo em prtica, na
vivncia humana, os meios humano-divinos de conquistar, pelo es-,
foro e pela luta, pelo amor e pela
renncia, a posse definitiva da famlia do cu. Como aquele casal
sem filhos. Ambos intelectuais.
Professores universitrios ambos.
Cristos de missa dominical. Mais
nada. Ganhavam muito. Gastavam
tudo em passeios, festas, recepes ... E o vcuo disso tudo lhes
invadiu o corao de tristeza...
No se sentiam felizes, apesar de
terem muitos bens do mundo..

Um amigo, a quem revelam sua


tristeza, lhes acena para uma escola pobre de arrabalde, que eles
podem adotar. No como apndice
da famlia, mas como parte integrante da prpria famlia. Para
ela podem canalizar seus pensamentos, seus projetos, seus momentos livres, seus tdios sem fim,
seu corao, seus bens gastos em
superfluidades mundanas, se bem
que no pecaminosas...
Dito e feito. Hoje o casal est
com a numerosa e buliosa famlia
de 300 filhos adotivos, no meio dos
quais passa horas, as horas mais
plenamente vividas at o presente.
A todos quantos lhes estranham
a mudana de vida, dizem simplesmente: "Descobrimos a felicidade".
O casal fez a descoberta da vida
digna servir a Deus no pobre
e subir a escada da vida arrimado
ao corrimo do outro.
A me presta incalculvel servio aos filhos, dispondo-os:
A amarem o prximo, todas
as pessoas, com o mesmo amor com
que amam a Deus.
A empregarem algum tempo
livre em benefcio dos outros, como seja o de tornarem-se animadores de crianas em centros paroquiais, na cruzada eucarstica,
no apostolado da orao, no escotismo, nos centros esportivos, nas
diverses infantis.. .
A viverem como membros
ativos do Corpo Mstico da Igreja,
interessando-se pelas suas vitrias
e lutas, pelas suas conquistas e di77

ficuldades, rezando por ela, sacrificando-se mesmo por todos quantos trabalham na salvao das almas, pelo Papa e pelos sucessores
dos Apstolos, pelos sacerdotes e
pelos fiis, pelos missionrios e pelos catecmenos, pelos necessitados material e espiritualmente do
mundo inteiro...
A escolherem uma profisso
na qual eles possam fazer MAIS
do que simplesmente ganhar a vida...
A voltarem os olhos para dentro do prprio corao para verem
se Deus, porventura, no os convida para trabalharem na sua vinha, quer como sacerdotes, quer
como religiosos.
A andarem na vida sempre
em companhia de Jesus Cristo,
nosso irmo mais velho, nosso
amigo mais fiel, mais poderoso,
mais amvel, companheiro de peregrinao terrestre que est sempre ao nosso lado, de dia e de noite, na alegria e na tristeza, nas vitrias e nas derrotas. . . para nos
animar e nos dizer a cada instante:
"No temas", eu estou contigo e
eu posso tudo e disponho TUDO
para teu bem, contanto que tu me
SIGAS pelo caminho do bem.
A me que sabe incutir no corao dos filhos a amizade indestrutvel com Jesus Cristo lhes lega a
mais preciosa fortuna do mundo,
porque "nele esto todos os tesouros da sabedoria e da cincia." E
da felicidade.
E a me que lega aos filhos cultura universitria, sade herclea,
78

riqueza cresiana, habilidades para


todas as tcnicas e para todas as
artes.. . sem a amizade real, enraizada no corao, na vida e em
tudo, com o amigo divino Jesus,
pe no cofre dos filhos .. .apenas
um punhado... de lixo...
12 DILATA-LHES A AL' MA.
Diz Bergson que o mal do homem que as almas no se desenvolvem. Esse mal o EGOSMO. A peste mais infelicitante e,
ao mesmo tempo, mais contagiosa
da alma humana, de origem satnica e admica.
i
O egosmo o amor exagerado
de si, com o conseqente esquecimento do prximo. E como o homem, em sua constituio entitativa, limitado em todos os sentidos, tanto no biolgico como no social e no espiritual, a continuao
do amor egosta termina em enfezamento crescente da alma, em angstia letal. Contrai a alma ao
invs de dilat-la. Como uma fruta que murcha ao invs de desenvolver-se e amadurecer. . .
Para combater essa doena,
existem muitos remdios, cujo uso
contribui eficazmente para dilatar
a alma dos filhos e torn-los
grandes.
Assinalemos dois principais:
O SENTIDO HORIZONTAL
DA VIDA, ou a vida voltada para
a valorizao de si em vista de ser
til aos outros.
A me obtm a dilatao horizontal da alma dos filhos:

se desenvolve neles bons h- frutuoso efeito oposto, viverem em


comunho com os outros, interesbitos fsicos;
sando-se
por eles na fraternidade
se lhes instila constantes hdos
coraes.
Pois, cada um se
bitos de estudo;
torna mais, cada um se dilata, fa se os acostuma consciencio- zendo com que os outros sejam
sidade na execuo das tarefas fa- mais, auxiliando-os para impedir
miliares, conseguindo deles que que fiquem menos.
faam tudo bem feito e com gosto;
O SENTIDO VERTICAL DA
se lhes propicia oportunida- VIDA ou a vida voltada para
des intelectuais, como sejam: lei- Deus. o meio mais poderoso de
turas de viagens, de lendas cle- dilatar a alma; pois, fora de
bres, de feitos histricos humani- tratar com Deus, o homem vai adzantes, de relatos missionrios, de quirindo os modos de ser do prvidas de heris autnticos, de san- prio Deus. Ora, Deus o ser INtos, sobretudo a leitura, a medita- FINITO. De inteligncia INFIo e a prtica da vida de Jesus NITA. De vontade INFINITA. De
Cristo.
Corao INFINITO. De amor IN se escolhe bem os divertimen- FINITO. A todos os homens. De
tos, os programas de cinema, de dio INFINITO a todos os males.
rdio, de televiso. . . para que no De amor INFINITO a todos os
sejam puro entretenimento pes- bens... Por isso, "feliz aquele
soal, egostico, mas que inspirem que vive com Deus", exclama Foldevotamento, doao, cordialidade, lereau.
convite a fazer o bem, a aliviar os
Para que os filhos vivam com
sofrimentos e a misria alheia. Em Deus, a me dispe de inmeras
suma, entretenimentos que dese- possibilidades:
jem tornar mais felizes os outros.
Falar de Deus aos filhos, de se, em companhia dos filhos,
ela prpria se reserva uns momen- pois de falar a Deus dos filhos.
tos do dia para falar ou os
Dar-lhes a educao religiosa
prprios filhos falarem ora dos EM PROFUNDIDADE, a qual
bons exemplos vistos ou ouvidos, promotora de vitalidade espiritual,
ora das pessoas abandonadas e so- de aprofundamentos interiores, de
fredoras, ora dos doentes, dos pre- liberdade pessoal para o bem, do
sos, dos mpios, dos condenados mais alto senso da dignidade humorte, dos que vo comparecer mana, base do respeito e da condiante de Deus durante o dia ou vivncia fraterna construtiva.
durante a noite, das almas do pur Rezar com os filhos. A oragatrio, da felicidade das almas
que entram no cu. . . maneira o constri pontes nas relaes
excepcionalmente eficaz para os fi- com os outros. No destri, nem
lhos esquecerem o egosmo e, como separa essas relaes, nem as in-

79

terrompe. Pelo contrrio, as sublima, as transforma, as santifica, as orienta para os destinos


reais da vida. o que ensina S.
Agostinho, quando diz: "quem sabe rezar bem, sabe viver bem."
Sobretudo leva os filhos
prtica dos Sacramentos, nos
quais se recebe o prprio Deus.
E como, na palavra do salmista,
"todos os homens vivem em Deus,
nele tm o movimento e o ser",
ao recebermos Deus pela Comunho, recebemos igualmente TODOS OS HOMENS. . . Como a alma se dilata ou deve dilatar-se,
para dar lugar ao DEUS INFINITO e aos bilhes de homens que
povoam a terra, o purgatrio e o
cu!.. .
Notemos, de passagem, que ambos os sentidos, o horizontal e o
vertical, so complementares. Nenhum completo, suficiente, em
si. Porque se vai aos homens, aos
outros, horizontalmente, no para
ficar definitivamente com eles,
mas como MEIO de, por eles, quais
degraus de longa ou curta escada,
subir at Deus.
Da mesma forma, vai-se a Deus,
verticalmente, no para ficar j
definitivamente junto dele, mas
para descer COM ELE, at os homens e pr em prtica, na vida,
nos contatos humanos, os ensinamentos hauridos da comunho com
Deus.
Eis algumas indicaes para a
me tornar GRANDE a alma dos
filhos e, pelo prprio fato, torn-los felizes.

13 MOSTRA-LHES A FASCINAO DE VIVER


NA GRAA
SANTIFICANTE.
Um exemplo vale por longos arrazoados. Numa enfermaria de
hospital. sbado. Entra o capelo, que passa de doente a doente. Cumprimenta a todos. Interessa-se pela sade de todos. Pela sade do corpo e sobretudo pela
da alma, de cada doente. Apro^
xima-se de um recm-chegado na
vspera. Com naturalidade pergunta-lhe :
Deseja confessar-se, amigo?
Padre, costumo viver na
graa, responde o interpelado.
Ah! O sr. deve ser um homem feliz. ..
Felicssimo, apesar de doent e . . . Felicssimo, sim, senhor.
No conheo tristeza em minha vida. Muito menos a angstia... E
quer saber mais, padre? Devo este
feliz hbito MAME que me repetia na infncia: "meu filho, meu
maior desejo v-lo sempre amigo de Deus".
O fato, to rico de contedo, to
simples na exposio, dispensa comentrios.
Feliz a me que incute nos filhos
o amor graa santificante. .Ela
est construindo vidas e lares felizes.
14 _ Q BRINQUEDO E O
FIM DE SEMANA.
Este ltimo pargrafo do presente ensaio poderia estar coloca-

do no primeiro captulo. O importante que ele seja uma realidade para os filhos.
Schiller afirma que "o homem
s completo, quando brinca".
Parafraseando a idia do pensador germnico, diramos que "a
famlia s completa quando nela
se brinca regularmente, diariamente".
No vamos expender longas
consideraes filosficas, teolgicas, psicolgicas, sociais, pedaggicas. .. em torno do brinquedo.
Acenamos simplesmente para sua
necessidade vital para o evoluir
normal dos filhos.

como se sasse de banho gostoso, ansiosamente esperado. ..


Depois do brinquedo, a criana
est numa disponibilidade total.
A criana que no brinca ou
proibida de brincar. . . caminha
para a tristeza. . . para a degradao, talvez.
O fim de semana completa o
brinquedo dirio dos filhos. uma
espcie de brinquedo coletivo da
famlia. De reoxigenao psico-fsica durante a qual, muita nuvem desaparece, sobretudo freqentando ambientes saudveis.
O lar bem construdo tem hora
para tudo.

A hora de brincar a festa da


criana. Para ela, o brinquedo
Para a conversa e para o trauma espcie de banquete de ple- balho.
nitude, que lhe fornece alimento
Para as refeies e para o despara a alma e para o corpo. Alicanso.
menta-lhe a imaginao, agua-lhe
a inteligncia, dispe-lhe a vontaPara as festas e para se estar
de, vibra-lhe a emoo, eletriza-lhe vontade.
a ateno, desperta-a para admirao, prepara-a para toda espcie
Para os passeios e para a leide movimentos dos sentidos, de tura.
que dimana, para ela, uma euforia
Para a orao e para as diverinefvel...
ses.
Nessa absoro do seu ser em
Para os brinquedos dirios e patorno do brinquedo, a criana vive
ra
os fins de semana...
em sociedade fraterna e amiga,
dilata a personalidade, esquece os
Tudo, se possvel, com a presenmedos, as inseguranas, os capri- a fsica e participao de toda a
chos. . . Para.ela no existe passa- famlia, ou, pelo menos, sob o olhar
do, nem futuro, naquele instante. satisfeito e o aplauso franco e enKxiste a festa do brinquedo. . .
tusiasta dos pais.

80

81

CAPTULO XVIII

Mensagem da criana aos pais


Dizeis que sou o futuro:
No me desampareis no presente.
Dizeis que sou a esperana da paz:
No me induzais guerra.
Dizeis que sou a promessa do bem:
No me confieis ao mal.
Dizeis que sou a luz dos vossos olhos:
No me abandoneis s trevas.
No espero somente o vosso po:
Dai-me luz e entendimento.
No desejo to-s a festa do vosso carinho:
Suplico-vos amor com, que me eduqueis.
No vos peo apenas brinquedos:
Peco-vos bons exemplos e boas palavras.
No sou simples ornamento do vosso caminho:
SOU ALGUM

QUE BATE PORTA EM NOME DE DEUS.


Ensinai-me o trabalho e a humildade,
O devotamento e o perdo.
Compadecei-vos de mim, orientai-me,
Para que eu seja bom e justo.
Corrigi-me enquanto tempo,
Ainda que eu. sofra ...
Ajudai-me hoje para que amanh
Eu no vos faa chorar...
(Autor desconhecido).

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CAPTULO XIX

Resposta dos pais


mensagem
dos filhos

Senhor, dai-nos a sabedoria


de tratar nossos filhos como
Vs quereis,
de ver em cada um deles vossa
santa imagem;
de desenvolver neles o amor a
todos os homens, como o de
Cristo e no somente um amor
a poucos,
de alimentar neles o desejo divino de se assemelharem a Vs,
de ensinar-lhes a serem antes
DOADORES que APROVEITADORES ou GOZADORES
da vida.
SENHOR, no encaminhamento
desses seres queridos que confiastes aos nossos cuidados,
ajudai-nos
a animar sempre e nunca desanimar,
a disciplinar com bondade, no
com moleza,
a guiar inteligentemente, no
cegamente,
a treinar e no maltratar,
a ajudar a andar e no empurrar.
Senhor, acima de tudo, ajudai-nos
a sermos sensatos na escolha
do futuro,
a deix-los partir alegremente,
quando for tempo,
a deix-los orientar a prpria
vida, enquanto ns os encaminhamos com amor,
a rezar sempre para que eles
permaneam bem perto de Vs,
no somente durante sua peregrinao terrestre, mas para os
infindos anos da eternidade.
Assim seja.
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Biografia:
1 ALLPORT, GORDON W.
"Desenvolvimento da personalidade". Herder, S. Paulo, 1962.
2 "Boletim de Estudos", nmeros diversos Porto Alegre - RGS.
3 BOWBLY, JOH'N e outros. "Crianas carenciadas", Instituto
de Psicologia da PUC, So Paulo, 1960.
4 "Bulletin ds tudes", nmeros diversos, Iberville, Canad.
5 "Christopher's News Notes", nmeros diversos. Nova York.
6 "Daco, Pierre "Ls prodigieuses victoires de Ia Psychologie
moderne", E d. Grard & Co., Blgica.
7 "Foyer Notre Dam", nmeros diversos Bruxelas.
8 HOEPPERS, FR. MATEUS - "Novo Testamento" - Petrpolis.
9 IEPP, IGNACE - "Higiene da alma" - Herder, So Paulo, 1962.
IEPP, IGNACE "Luzes e trevas da alma" Ed. Paulinas.
So Paulo, 1962.
10 JEANNE CAPPE "Qualidades e defeitos das crianas0.
Flamboyant, So Paulo.
11 JOO XXIII, alocues diversas.
12 LEBRET, "Manifesto por uma civilizao solidria", Duas Cidades, So Paulo.
13 MALBA TAHAN "Lendas do cu e da terra" Ed. Conquista. Rio.
14 _ MARC, PAUL "L'lite", Lethielleux, Paris.
15 ORLANDIS, JOS "Perspectivas crists do nosso tempo".
Aster. Lisboa.
16 PAULO VI Alocues diversas.
17 SCHALLER, JEAN PIERRE "Direccin espiritual y medicina moderna" Salamanca, Espanha.
18 SCHMIDT, MARIA JUNQUEIRA "Educao para a responsabilidade". Agir.
SCHMIDT, MARIA JUNQUEIRA "Tambm os pais vo
escola". Agir.
SCHMIDT, MARIA JUNQUEIRA _ "Educar para a recreao"
Agir.
19 THONE, CH. P. "A nous deux, Jesus" Genval, Blgica.
20' "Vive teu ideal" Ed. Ave Maria, So Paulo.

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ndice
Prefcio

Captulo

I Uma alegoria

"

11

II O menor esforo conta

"

"

13

III O "Dia Nacional de Ao de Graas"

15

IV Os "focolarinos"

17

V Uma pitada de psicologia familiar

"

22

VI Construir o lar segundo o plano de Deus . . . .

"

VII A me de famlia e o esposo

"

VIII A famlia, primeira escola

25
28
30

"

IX Quando comea a educao dos filhos

34

"

X Como comear a educao dos filhos

38

"

XI A famlia da terra e a famlia do cu

47

"

XII A famlia e alegria

"

XIII A caridade

54

XIV A me exige muito dos filhos

59

XV Construir o lar com amor


"

51

XVI Pensar nos outros

64
66

"

XVII A me a servio dos filhos

69

"

XVIII Mensagem da criana aos pais

83

"
Biografia

XIX Resposta dos pais mensagem dos filhos

. . 85
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