LITERATURA MEDIEVAL ITALIANA

A lo largo de la edad media, la iglesia perdi peso en la cultura y poco a poco surgi
entre la clase noble y grupos de burgueses, interesado en una lectura sin propsito
doctrinal. Con el reinado de Juan II se inaugura un periodo de efervescencia
literaria. La corte se convierte en un lugar de debates poticos y la literatura en
vehculo de lucimiento. As la cultura paso a ser parte indispensable de la educacin
de la clase aristocrtica de un perfecto caballero, se esperaba en el siglo XV no solo
que supiera justar y servir a los dems, sino que tambin compusiera poesa y
leyera a los autores de moda. En este marco donde florece la poesa cancioneril y
otras manifestaciones de la corriente cortesana, como los libros sentimentales y de
caballeras. Entre la clase noble y los letrados, aparece tambin inters por el
humanismo; un movimiento procedente de Italia en que la recuperacin de los
clsicos y el estudio de la antigedad, la filosofa moral y la historia; ocupan un
lugar central. DANTE, PETRARCA Y BOCAC son los mximos representantes del
humanismo. En el siglo XV conviven la tradicin medieval y la imitacin de modelos
clsicos. Temas y actitudes se expresan a travs de una sintaxis lxico complicado
que imitan al latn, donde abundan las alusiones culturales al mundo clsico. Todo
esto hace que el estilo de estas obras sea en ocasiones artificioso y algo pedante.

DANTE ALIGHIERI
Se desconoce en qu ao naci Dante, aunque suele datarse su nacimiento en
torno a 1265, tomando en cuenta algunas alusiones autobiogrficas en la Vita Nova
y en el Infierno. Segn esto, suele situarse el nacimiento de Dante Alighieri entre el
21 de mayo y el 21 de junio de 1265. Su familia era una gran familia florentina cuyo
verdadero nombre era Alighieri, favorable al partido gelfo. Su padre, Alighieri de
Bellincione, era un gelfo blanco, pero no sufri la venganza de los gibelinos,
despus de su victoria en la batalla de Montaperti. Esta salvacin le dio un cierto
prestigio a la familia. La madre de Dante era Bella degli Abat y falleci cuando
Dante tena slo 5 6 aos. Poco despus su padre Alighieri se volvi a casar con
Lapa di Chiarissimo Cialuffise. El padre de Dante tuvo con ella dos hijos: Francesco y
Tana. Mientras estudiaba en su ciudad natal en 1278, fue discpulo de Brunetto
Latini, quien hace aparicin en Infierno, y fue amigo del poeta Cavalcanti. Cuando
Dante tuvo 12 aos, se comprometi con Gemma, hija de Mes ser Manetto Donati,
con la que se cas en 1291. Los matrimonios negociados a edades tan precoces
eran entonces frecuentes y constituan una ceremonia importante, que exiga actos
oficiales firmados delante de notario. Dante tuvo varios hijos con Gemma. Como es
frecuente, algunas personas se hacen llamar hijos naturales de algn personaje
clebre, lo mismo ocurri con Dante, y es probable que Jacobo, Pietro o Antonia
fueran sus hijos reales. Antonia se hizo monja con el nombre de Hermana Beatrice.
Educacin y poesa
Muy poco se sabe de la educacin de Dante. Se presume que se educaba en casa y
que estudi poesa toscana de Guittone de Arezzo y Bonagiunta Orbicciani. En ese
momento, la Escuela Siciliana (Escuela potica siciliana), un grupo cultural de
Sicilia, cautiv a Dante. Sus centros de inters lo llevaron a conocer juglares de
Provenza y la cultura latina. Tambin se haca evidente su admiracin hacia Virgilio.
Adems estudi la lengua verncula italiana, el latn, el provenzal, y de hecho
insert algunos versos en este idioma en el Purgatorio. Cuando tena 9 aos
encontr a Beatriz Portinari, hija de Folco Portinari, de la cual se enamor a
primera vista, y al parecer sin an haberse hablado. l la vio con frecuencia

despus de los 18 aos, a menudo intercambiaban saludos en la calle, pero nunca

lleg a conocerla bien, l mismo con eficacia propuso el ejemplo para el supuesto
Amor corts. Es difcil entender lo que este amor comprenda en realidad, pero algo
sumamente importante para la cultura italiana pasaba. Era en nombre de este amor
que Dante dio su impresin al Dolce sutil nuovo que influenciara a escritores y
poetas a descubrir el tema del Amor, que nunca antes haba sido tan acentuado. El
amor por Beatriz, al parecer, era la razn de su poesa y de su vida, junto con sus
pasiones polticas. Cuando Beatriz muri en 1290, Dante trat de encontrar un
refugio en la literatura latina. Entonces se dedic a estudios filosficos en escuelas
religiosas, como Santa Mara Novella. Esta pasin excesiva por la filosofa sera
criticada ms tarde por el personaje de Beatriz en el Purgatorio, el segundo libro de
la La Divina Comedia.
politica
Dante, como muchos florentinos de aquellos das, estuvo involucrado en el conflicto
de los gelfos y gibelinos. Luch en la batalla de Camp aldino (el 11 de junio de
1289), es miembro del Consejo Especial del Pueblo entre 1295 y 1296 y
posteriormente form parte del consejo que elega los priores. De 1296 a 1297 fue
miembro del Consejo de los Ciento. En el ao 1300 fue designado como embajador
en San Gimignano. En 1300 Dante es elegido como uno de los seis magistrados ms
altos en la ciudad de Florencia. La situacin poltica en Florencia no era fcil, porque
el Papa Bonifacio VIII planificaba una ocupacin militar de la misma, y esto dificult
su labor como funcionario poltico. En 1301, Carlos de Valois, hermano del rey Felipe
IV de Francia, visit Florencia porque el Papa lo haba designado pacificador de
Toscana. Pero el gobierno de la ciudad ya haba reaccionado negativamente a la
llegada de los embajadores del Papa algunas semanas antes, buscando as la
independencia de las influencias papales. Para resolver el problema, Dante fue
designado como embajador y jefe de una delegacin para proponer un tratado de
paz, pero al llegar a Roma fue retenido por el Papa Bonifacio VIII que pretenda
tomar Florencia, para que, de acuerdo con los gelfos negros, la ciudad se anexara
a los Estados Pontificios. Corzo Donati, jefe de los gelfos negros desat una
persecucin en contra de los gelfos blancos, despus de que el pontfice tom la
ciudad por la fuerza en 1301.
Condena, exilio y muerte
El poeta particip en varias tentativas de los Gelfos blancos para recuperar el
poder que haban perdido, pero fallaron entre otras cosas debido a traiciones.
Dante, disgustado por el trato que recibi de las manos de sus enemigos, tambin
se molest por las luchas internas y la ineficacia de sus aliados, y de hecho vot a
hacer un partido de uno. Llegado a este punto comenz a bosquejar las ideas para
la Divina Comedia. En 1310 Enrique VII de Luxemburgo, Rey de los Romanos,
invadi Italia; Dante vio en l la ocasin de la venganza, as que le escribi varias
cartas (y a otros prncipes italianos) en las que le incitaba a destruir violentamente
a los Gelfos Negros. Mezclando la religin y preocupaciones privadas, invoc la
peor clera de Dios contra su ciudad, sugiriendo varios blancos particulares que
coincidan con sus enemigos personales.
En 1315, Florencia fue forzada por el oficial militar que controla la ciudad a
conceder una amnista a los exiliados. Dante estaba en la lista de ciudadanos
perdonados. Pero Florencia requiri que, aparte del pago de una suma del dinero,
estos ciudadanos estuvieran de acuerdo con ser tratados como delincuentes en una
ceremonia religiosa y someterse a un consejo pblico en el que se les reconocera
como delincuentes pblicos. Dante rechaz este vergonzoso requerimiento y
prefiri permanecer en el exilio. Cuando el oficial militar que controla la ciudad
finalmente derrot a Florencia, la pena de muerte de Dante se convirti en el
confinamiento, en la condicin nica de que volviera a Florencia a jurar que nunca
fuese a entrar a la ciudad otra vez. Confirmaron su condena a muerte y la ampliaron

a sus hijos. Dante esper mucho tiempo ser invitado a volver a Florencia en
trminos honorables. Para l, el exilio era casi una forma de muerte despojndolo
de la mayor parte de su identidad. Desde luego, nunca regres. El prncipe Guido
Novello da Polenta lo invit a Rvena en 1318 y l acept. Termin el Paraso, y
finalmente muri en 1321 a la edad de 56 aos de regreso a Rvena de una misin
diplomtica en Venecia, quizs de malaria. Dante fue enterrado en la Iglesia de San
Pier Maggiore. Finalmente, Florencia lament el exilio de Dante. En 1829, se
construy una tumba para l en Florencia en la Baslica de Santa Cruz. Esa tumba
ha estado siempre vaca y el cuerpo de Dante permanece en su tumba en Rvena.

OBRAS
Entre sus obras tenemos a:
a)La vita Nuova
c)
La divina comedia

b)

De Vulgari Eloquentia

LA DIVINA COMEDIA
EL INFIERNO

Canto I Prlogo general.- Dante se encuentra extraviado en una selva que

representa la vida pecaminosa del ser humano, camina por una rampa que
representa la virtud, en ste recorrido por el infierno, lo acompaa y gua Virgilio
quien Dante reconoce como el smbolo de la razn y as comienzan su recorrido.
Canto II Prlogo del infierno.- Se describe la misin de Virgilio, Dante tiene dudas
sobre lo que viva, Virgilio le da nimo para seguir, cuando aparecen tres damas
benditas
que
son
las
que
ruegan
por
el
regreso
de
Dante.
Canto III Puerta del Infierno.- En esta parte del infierno se encuentran las
personas que pasaron por la vida sin dejar huella, Carn es el barquero del infierno
y el que da paso a Aquerante, lugar donde habitan estas personas.
Canto IV Primer crculo en el que se encuentra el LIMBO, donde se encuentran las
personas
que
murieron
sin
conocer
la
fe.
Canto V Segundo crculo en el que se encuentran los lujuriosos y
pecadores de la carne. En ste se encuentra Minos uno de los tres jueces del
infierno
quien
custodia
ese
crculo.
Canto VI.- Tercer crculo en el que se encuentran los glotones, menciona a Cerbero
perro de tres cabezas, que guarda las puertas del infierno y la cruel condena de los
que
ah
estn
sumergidos.
Canto VII.- Cuarto crculo en el que se encuentran los avaros y prdigos y la
descripcin de Virgilio de lo que es la verdadera fortuna, la cual relaciona con un
ngel
que
Dios
le
ha
dado
para
equilibrar
todo.
Canto VIII.- Quinto crculo en el que se encuentran los colricos y perezosos, aqu
tambin se refiere a que los demonios se oponan a que siguieran su camino.
Canto IX.- A las puertas de Lucifer, se refiere al temor de Dante por las tres furias
que representan la venganza celestial y los remordimientos de la conciencia.
Encuentra un mensajero celestial que es el que les abre el camino para seguir
adelante.
Canto X y XI.- Sexto crculo en el que se encuentran los herejes y desvergonzados,
est el rincn de los que aman los placeres sensuales y la tumba del Papa Anastasio

describe la distribucin de los condenados en el infierno.

Canto XII al XVII.- Sptimo crculo en los que se encuentran los violentos
divididos en tres recintos, el primero describe a los violentos contra el prjimo y sus
bienes, los tiranos que viven de sangre y de rapia, en el segundo recinto se
encuentran los violentos contra ellos mismos esto es los suicidas y en el tercer
recinto se encuentran los violentos contra Dios, los blasfemas, los intelectuales, las
usureras violentas contra el arte y los violentos contra el espritu del hijo de Dios.
Canto XVIII al XXX.- Octavo crculo en el que
se encuentran a los engaadores divididos en diez fosas, en la primera fosa se
encuentran los rufianes y seductores, en la segunda fosa se encuentran los
adlteros y cortesanos, en la tercera fosa se encuentran los simoniticos, en la
cuarta fosa se encuentran los adivinos y hechiceros, en la quinta fosa se encuentran
los que trafican con cargos pblicos, en la sexta fosa se encuentran los hipcritas,
en la sptima fosa se encuentran los ladrones, en la octava fosa se encuentran los
que aconsejan el fraude, en la novena fosa los escandalosos y cismticos y en la
dcima y ltima fosa se encuentran los falsarios, los alquimistas, los simuladores y
los falsificadores de monedas. Canto XXXI al XXXIV.- Noveno crculo en el que se
encuentran los traidores y a su vez se dividen en tres grupos, en el primero estn
los traidores a sus propios parientes, en el segundo se encuentran los traidores a su
ciudad y en el tercero se encuentran los traidores a sus bienhechores.
EL PURGATORIO
Canto I.- Prlogo al purgatorio.- 2do. Reino donde se purifica el espritu y se
hace digno de subir al cielo. Despus de abandonar el carro que lo condujo
descubre a un anciano a su lado, le pregunta que hacia ah, despus de explicar su
presencia y suplicar que se le permitiera ir por los siete caminos, l y su gua
llegaron a una playa desierta.
Canto II.- El ante purgatorio: En la playa estando en la orilla del mar
distinguieron unas formas blancas que pertenecan al ngel de Dios, en la barca
que venan traa consigo a ms de cien espectros, a una seal de la cruz que hizo
el ngel todos se lanzaron a la playa preguntando por el camino a la montaa,
pero al darse que ah haba un ser vivo, que respiraba se agruparon alrededor de
l, pero inmediatamente se dejo escuchar una llamada de atencin dicindoles el
porque no se iban a purificar para que Dios se pudiera manifestar.
Canto III.- El ante purgatorio: En la playa un grupo de almas se sorprende al ver
un cuerpo humano que causa que la luz del sol aparezca cortada en el suelo y las
almas piden que camine delante de ellos para subir esa montaa.
Canto IV.- El ente purgatorio: Primer jirn de la montaa, continua el fatigoso
andar de la montaa y un pequeo descanso antes de continuar su andar.
Canto V.El ante purgatorio: Segundo jirn de la montaa, nuevamente las
almas se admiran de la luz que se intercepta por el cuerpo de Dante y varias
almas van a preguntar acerca de esa gracia; pero ellos siguen caminando. Las
almas dicen haber tenido muertes violentas pero se arrepintieron en el ltimo
momento.
Canto VI.- El ante purgatorio: Segundo jirn de la montaa, llega al encuentro
de ellos un alma inmvil y solo ella les mostrar el camino ms corto, se trata de
Sordello.
Canto VII.- El ante purgatorio: El
valle de los prncipes negligentes, continua la conversacin con Sordello,
explicando como fue que paso por todos los crculos del reino del llanto, l servir

como gua.
Canto VIII.- El ante purgatorio: El valle de los prncipes negligentes. Sordello
pltica con dos ngeles enviados por Mara, resguardan el valle contra la
serpiente, y la admiracin que tienen al ver la gracia de Dios que le permite a
Dante ir reconociendo todos los lugares.
Canto IX.- Del ante purgatorio a la entrada del purgatorio, despus de haber
despertado de su sueo, Dante y su gua le dice que ya ha llegado junto al
purgatorio, llegando a una brecha que divide a un muro, se ve una puerta por la
cual se suben tres grados de diferentes colores; encontrndose un portero que no
deca palabra alguna. Despus les pregunta, qu quieren y quin guiaba sus
pasos, ellos explican y dicen que una dama del cielo les indic que subieran las
tres gradas y que al ir subiendo por estos le indica su protector ir pidiendo
humildemente que se abra la cerradura. El ngel de Dios traza con la punta de su
espada en la frente de Dante siete P diciendo que cuando est adentro lave
esas manchas y le dijo cuando una de estas llaves falsea y no gira con
regularidad por la cerradura la entrada no se abre, pero les advierte que el que
mira hacia atrs vuelve a salir.
Canto X.- El purgatorio: Primera terraza: Los
orgullosos han entrado y sus pasos son lentos por el cuidado que se tiene al
caminar. Hay esculturas esculpidas de los orgullosos, la condicin de sus
tormentos los hace inclinarse hacia el suelo como gusanos.
Canto XI.- Primera terraza: Los orgullosos continan el camino, hay almas de los
orgullosos y los caminantes piden a Dios por ellos, continua el viaje.
Canto XII.- Primera terraza: Los orgullosos, una hermosa criatura viene al
encuentro de ellos, les muestra el camino para subir unas gradas, ah agita sus
alas sobre la frente de Dante, al subir por la escalera Dante se siente ms ligero y
su gua le explica que a medida que vayan borrando las P en su frente sus pies
le obedecern tan sumisamente a su voluntad y Dante nota que en su frente
quedan seis P.
Canto XIII.- Segunda terraza: Los envidiosos, llegan a lo alto de la escalera y
inician su recorrido, cuando sienten que a su alrededor vuelan espectros que no
ven. Rogaron a Mara a Pedro y a todos los santos por ellos.
Canto
XIV.- Segunda terraza: Los envidiosos, siguen su camino y continan encontrando
almas que en vida fueron envidiosas.
Canto XV.- De la segunda a la tercera terraza: Dante siente un resplandor que
lastima sus ojos, y su gua le dice que se trata de un mensajero del cielo que viene
a invitarlo a subir al siguiente crculo. Canto XVI.- Tercera terraza: Los iracundos,
encuentran espritus que van desatando la ira y que estaban envueltos en una
nube
de
humo.
Canto XVII.- De la tercera a la cuarta terraza: Al salir de la nube de humo, se
interrumpen las visiones de Dante, el examinar el lugar donde l se encuentra.
Hay un espritu divino que se oculta en su propia luz aqu en este crculo, se
purifica
el
amor
del
bien
que
no
ha
cumplido
su
deber.
Canto XVIII.- Cuarta terraza: Los perezosos, continua la teora del amor cuando
el alma ha sido creada con predisposicin al amor y se lanza a todo lo agradable y
tambin
se
comienza
a
hablar
de
la
pereza.
Canto XIX.- Cuarta terraza: Los perezosos, continan su camino encontrando un
alma
que
pena
por
haber
sido
en
vida
un
avaro.
Canto XX.- Quinta terraza: Los avaros y los prdigos, aqu nos relata las facetas
de
los
avaros
y
de
los
que
en
vida
fueron
prdigos.
Canto XXI.- Quinta terraza: Los avaros y prdigos, aparece una sombra la cual
saluda a los viajeros, les comienza a preguntar pero el gua de Dante explica la

razn
por
la
cual
fue
sacado
del
infierno.
Canto XXII.- De la quinta a la sexta terraza: El ngel que los dirigi hacia el sexto
crculo borro otra mancha de la frente de Dante y le dijo: Bienaventurados los
que cifran sus deseos de la justicia. Aparece el rbol de la tentacin.
Canto XXIII.- Sexta terraza: Los glotones, estn presentes las almas que se
entregaron
al
vicio
de
la
gula
y
la
pena
que
arrastran.
Canto XXIV.- Sexta terraza: Los glotones, continan los glotones contando sus
desventuras,
aparece
el
segundo
rbol
de
la
tentacin.
Canto XXV al XXVII.- Sptima terraza: Los lujuriosos, espritus andando por las
llamas, encuentran almas que dan paso a la lujuria gritando Viva Sodoma y
Gomorra, se presenta el ngel de la castidad y Dante se encuentra en el alumbrar
del
paraso.
Canto XXVIII.- Dante te encuentra en el paraso terrenal y se le explica toda la
belleza extraordinaria del lugar, por medio de Matilde una mujer solitaria.
Canto XXIX al XXXIII.- El paraso terrenal; La presencia de siete candelabros y
veinticuatro personajes vestidos de blanco coronados con azucenas cuatro
animales coronados de hojas verdes y cada uno tena seis alas con plumas llenas
de ojos, un carro triunfal sobre dos ruedas llevando por un grifo y tres mujeres
danzando al lado de la rueda derecha roja y la otra color esmeralda y la tercera
como la nieve y a la izquierda cuatro danzando gozosas vestidas de prpura
seguidas de siete ancianos coronados de rosas y vestidos de blanco. Beatriz
continua con sus reproches, los remordimientos de Dante ante la infidelidad, la
procesin nuevamente se aleja, Beatriz se queda como guardin del carro de la
iglesia, Beatriz le da una serie de advertencias a Dante y tambin explica las
vicisitudes que sufri el carro de la iglesia y Dante se dispone a subir a las
estrellas.
EL PARASO
Canto I.- Prlogo del paraso.- La gloria de aquel que todo lo mueve se difunde
por el Universo. Dante invoca a Apolo para que ste lo llene de valor. Dante
continua admirando su asenso al Paraso; y por lo cual Beatriz le llama la atencin
dicindole No debes pues, a lo que pienso, admirarte mas ms de tu ascensin.
Lo ms maravilloso en ti sera que, libre de todo obstculo te hubieras sentado
abajo, como lo sera el que la viva llama permaneciese quieta y apagada a la
Tierra.
Canto II al V.- Primer cielo, el de la luna: las almas que no cumplieron sus
votos.Dante nos advierte que por el agua donde sigue jams fue recorrida,
Minerva sopla en su vela y Apolo lo conduce a las nueve musas que le ensean las
osas, tambin manifiesta la maravillosa sensacin de penetrar en la luna
refirindose a esta como una margarita que lo recibi dentro de s. Beatriz explica
que las manchas que presenta la luna son las diferentes virtudes.Dante ve
imgenes debilitadas y creyendo que no existirn continuo su camino junto con su
gua (Beatriz) pero ella le dijo que en realidad eran sustancias que haban faltado a
sus votos y le dijo que les creyera todo cuanto le dijeran pues la verdadera luz que
las acoga evita que tuerzan sus pasos. Aqu las almas se encuentran en una
esfera muy lenta y a estas almas la virtud de la calma las calma. Dante
comprende ahora porque todo en el cielo es paraso y pregunta si es posible
satisfacer un voto con alguna buena obra? A lo cual Beatriz responde que si cree
que puede hacer buen uso de lo que ya ha ofrecido, es como si quisiera hacer una
buena obra con una cosa mal adquirida y Dante encuentra a un alma
resplandeciente que le habla y que se esconde dentro de su mismo fulgor.

Canto VI y VII.- Segundo cielo. El de mercurio: Las personas que practicaron el

bies por conseguir honor y fama. Nos habla de algunos personajes que
encaminaron con sus palabras a la verdadera fe y como Dios los ayudaron a
realizar grandes obras y Beatriz explica a Dante porque el hombre necesit que
Dios
mandara
a
su
hija
para
salvarnos
del
pecado.
Canto VIII y IX.- Tercer cielo. El de venus: Las almas que estuvieron sujetas al
amor. En este cielo se menciona al amor, Dante al pasar a este cielo ve ms
hermosa a Beatriz, habla de porque los hijos tienen diferentes caracteres a los de
los padres, que si el hombre se apoyara en los cimientos de la naturaleza habra
mejores habitantes en l y de las maldiciones de los paps que solo piensan en el
dinero.
Canto X al XVI.- Cuarto cielo. El del sol: Las almas de los sabios: Nos muestra la
gran sabidura de Dios al crear el mundo, Dante asciende al sol y Beatriz le dice:
da gracias al sol de los ngulos que por su bondad te ha elevado a este sol
sensible. Aqu hay mas espritus vivos y triunfantes. Dante encuentra a unas
santas luces que cantaban y danzaban despus de terminar se refirieron a ellos,
felicitndose de pasar de uno a otro lado y que los hombres no deben aventurarse
a los juicios. Nos manifiesta el gozo y el resplandor despus de la resurreccin de
la carne, se dice que cuando nos revistamos de la carne gloriosa y santa nuestra
persona ser mucho ms grata a Dios y que el que toma su cruz y sigue a Cristo
todo
ser
mejor.
Canto XV al XVIII.- Quinto cielo. El de marte: Las almas que ha combatido por la
fe. Dante se complace al encontrar a su tatarabuelo al que le pregunta por su
infancia, le pide que le aclare a su futuro destierro, le dice que abandonar todas
las cosas que ms ame y que este ser el primer dardo que arroje al arco del
destierro, probar cun duro camino es el pan ajeno y lo que mas grabar se
espaldas ser la compaa estpida y malvada pero agrega: Tu primer refugio ser
la cortesa de Lombardo. Beatriz le dice a Dante que son bienaventurados los
espritus que all abajo antes de venir al cielo alcanzaron gran renombre con sus
acciones. Dante se da cuenta que el hombre que obro bien advierte que de da en
da el aumento de su virtud. Dante vio unas luces que formaron cinco veces siete
vocales y consonantes formando la siguiente frase Diligite Jiatitiam y las ultimas
fueron qui judacatis terram y despus estas mismas luces al chocar formaron la
cabeza y el cuello de un guila y los dems bienaventurados terminaron por
formar el cuerpo del guila, todo esta formacin provino de que la M final se
transforma
en
flor
de
lis
y
guila
imperial.
Canto XIX y XX.- Sexto cielo. El de marte: Los justos y piadosos. El guila
imperial le dice a Dante que por haber sido justo y piadoso est aqu exaltado
hasta esta gloria y que no se deja vencer por el deseo y sigue diciendo; que en la
tierra dejo tal memoria de l, que los hombres ms perversos la recomiendan pero
no siguen el ejemplo. Dante hace hincapi sobre que sin fe y sin obras no hay
salvacin. Despus de haber visto las brillantes luces que adornaban la sexta
estrella el guila real le explica las diferentes almas que forman su ojo - pupila
est en medio y fue el cantor del espritu santo encargado de transportar el arco
de ciudad en ciudad, de los cinco que forman el arco de mi ceja el ms prximo al
pie conoce cuan caro cuesta no seguir a Cristo, el que le sigue en la parte superior
de la circunferencia conoce que los eternos juicios de Dios son invariables aunque
una ferviente oracin consigue all abajo que suceda maana lo que debera
suceder hoy, el otro guiado por una buena intencin que produjo malos frutos
conoce que el mal resultado de su buena accin no le es nocivo por mas que haya
sido su destruccin, el que esta en el declive del arco conoce ahora el amor del
cielo hacia un rey justo y lo manifiesta por el resplandor que lo rodea.Tambin se

le dice que Dios abri sus ojos a nuestra redencin futura y le menciona a las tres
mujeres que estaban junto a la rueda derecha del carro le bautizaron mas de mil
aos
antes
de
que
se
instituyera
el
bautismo.
Canto XXI y XXII.- Sptimo cielo. El de saturno: Los contemplativos. Dante cada
vez que ve el rostro de su amada lo ve mas bello, ella le explica que brillara mas
su rostro cuando mas se ascienda por las gradas del eterno palacio. Despus el
observa una escala del color del pro y tan elevadas que no podran sus ojos
seguirla y por ah bajaron muchos resplandores, el que se quedo cerca de ellos
comenz a resplandecer mucho y l pregunta quin es? Y comienza a decirle que
era Pedro Damin el cuenta su vida y se hace una crtica del lujo y malicia delos
prelados.Cuando su gua observ cien esferas tena miedo preguntar cuando la
mayor de las perlas se adelanto haca Dante para detener su curiosidad, ella habla
de la caridad y seala a unos fuegos que fueron hombres contemplativos es decir
aquellos que abrazan aquel ardor que hace nacer las flores y frutos santos, Dante
le pide ver su rostro descubierto pero el le explica que solo su deseo se realizar
en la ltima esfera donde todos son perfectos, maduros y enteros. Se menciona la
corrupcin de los monasterios.
Canto XXIII al XXVII.Octavo cielo. El de las estrellas fijas: Triunfo de CRISTO. Dante y Beatriz se
encuentran en la legin del triunfo de Cristo y todo el fruto recogido de la rotacin
de estas esferas. Dante sigue maravillado con la belleza de Beatriz y no percibe el
hermoso jardn que florece bajo los rayos de Cristo por lo cual ella le llama la
atencin as mismo Cristo y la Virgen Mara se remontan al Empreo. Se le hace un
examen de fe a Dante comenzando por preguntarle que es la fe? Es la sustancia
de las cosas que se esperan y el argumento de las que no aparecen a nuestra
mente, pero l sigue preguntando por qu la colocan entre las sustancias y no
entre los argumentos? Porque las cosas que aqu se manifiestan claras y patentes
en la creencia sobre que se funda la alta esperanza por eso se toma el nombre de
sustancia. Dante sale bien de la prueba y es bendecido. Santiago apstol examina
a Dante sobre la esperanza, a lo que el contesta, La esperanza es una expectacin
cierta de la vida futura, producida por la gracia divina y los meritos anteriores. Hay
una aprobacin general y Dante trata de ver el cuerpo del santo ( San Juan ) lo que
momentneamente siega a Dante a pesar de que Beatriz esta a su
lado.Nuevamente es examinado pero ahora sobre la cavidad, recibe el aplauso de
los elegidos y recobra la vista aqu encuentra a Adn dndose una explicacin del
porque fue desterrado no por comer la fruta del rbol prohibido si no por haber
infringido la orden. Los bienaventurados cantan un himno, se menciona la
corrupcin
general
del
hombre
y
sus
causas.
Canto XXVIII y XXIX .- Noveno cielo o primer mvil. Dios y los ngeles.
Menciona que simultneamente fue creado y establecido el orden de las
sustancias, el producido en acto puro estn en la cima del mundo, y el inferior es
destinado a la potencia pura y el medio uni a la potencia y accin, la causa del
que
mora
ah
en
el
centro
de
la
tierra
fue
el
orgullo.
Canto XXX al XXXIII.- Dcimo cielo o Empreo: Dios, ngeles y bienaventurados.
Ha desaparecido el punto luminoso y los coros anglicos desisten de seguir
cantando la belleza de Beatriz. Ya han salido del mayor de los cuerpos celestes
para subir al cielo que es pura luz. Aqu el amor tranquiliza , Dante siente elevarse
de un modo superior a sus fuerzas. Dante contempla la viva luz, y voltea a ver a
su dama, pero en su lugar hay un anciano vestido como la familia gloriosa, el le
indica que vea el tercer circulo a partir de la grada superior y ah esta Beatriz que
por su merito ha ocupado este trono. Dante la invoca pidindole le mantenga su
alma sana, el anciano que es San Bernardo le dice que el lo llevara a feliz termino
de su viaje, Dante ve como mil ngeles festejan , ve sonrer una beldad, el anciano

explica la distribucin de los elegidos en la Rosa, debajo de Maria se encuentran

en el orden que forman los terceros puestos, Raquel, Beatriz, Sara, Rebeca, Judith
y la bisabuela del cantor y desde la sptima grada para abajo se suceden las
Hebreas, dividiendo las hojas de la flor y en la parte en que estn provista de
todas las hojas estn los que creyeron en la venida de CRISTO y en los
semicrculos interrumpidos por huecos, estn los que creyeron en l despus de
haber venido y en los otros escaos inferiores que forman gran separacin esta
Juan siempre santo que sufri la soledad y el martirio y debajo de el esta Francisco
y debajo de ste Benito y otros varios y en la grada que corta por mitad ambas
filas hasta bajo nadie se sienta por su propio merito porque son espritus
desprendidos de la tierra. Aqu en este reino los asientos no son dados por
casualidad, tampoco cabe la tristeza la sed ni el hambre. Le dice que en los
primeros siglos bastaba con tener la inocencia y la fe de los padres para salvarse.
Maria es glorificada por Gabriel y los dems ngeles. San Bernardo hace una
plegaria a la Virgen para que Dante pueda contemplar el sumo placer, y su
plegaria ha sido escuchada y Dante fija su mirada en la luz divina. Fin de la visin.

Dante Alighieri

RENACIMIENTO INGLES
Renacimiento ingls era a cultural y movimiento artstico en Inglaterra el fechar del
temprano decimosexto siglo al temprano 17mo siglo. Se asocia al pan-europeo
Renacimiento que muchos historiadores culturales creen origin en norteo Italia en
catorceno siglo. Esta era en historia cultural inglesa se refiere a veces como la
edad de Shakespeare tomando el nombre del autor ms famoso y de la mayora
del monarca importante del renacimiento ingls, respectivamente; sin embargo vale
el recordar de que estos nombres son algo engaosos: Shakespeare no era escritor
especialmente famoso en su propio tiempo, y el renacimiento ingls cubre reinado
de un Elizabeth del perodo ambos antes y despus. Poetas por ejemplo Edmundo
Spencer y Juan Milton trabajos producidos que demostraron un inters creciente en
entender creencia cristiana inglesa, tal como la representacin alegrica del
Dinasta de Tudor en La reina del Ferie y el revelln de la cada de la humanidad del
paraso adentro Paraso perdido; dramaturgos, por ejemplo Christopher Marlote y
Guillermo Shakespeare, representaciones de teatro compuestas de la toma inglesa
el vida, muerte, e historia. Acercando al final de la dinasta de Tudor, los filsofos
tienen gusto del sir Thomas ms y sir Francis Bacon public sus propias ideas sobre
humanidad y los aspectos de una sociedad perfecta, empujando los lmites de
metacognition en aquel momento. Inglaterra vino ms cercano a ciencia moderna
que alcanzaba con Mtodo de Baconian, un precursor del Mtodo cientfico.

WILLIAM SHAKESPEARE
William Shakespeare nacio en Stratford-upon-Avon, en abril de 1564. Fue el tercero
de los ocho hijos que tuvieron John Shakespeare, un prspero comerciante que lleg
a alcanzar una destacada posicin en el municipio, y Mary Arden, que descenda de
una familia de abolengo. El padre de Shakespeare, que se encontraba en la cumbre
de su prosperidad cuando naci William, cay poco despus en desgracia. Acusado
de comercio ilegal de lana, perdi su posicin destacada en el gobierno del
municipio. Se ha apuntado tambin que tal vez tuvo que ver en su procesamiento
una posible afinidad con la fe catlica, por ambas partes de la familia. William
Shakespeare curs probablemente sus primeros estudios en la escuela primaria
local, la Stratford Grammar School, en el centro de su ciudad natal, lo que debi
haberle aportado una educacin intensiva en gramtica y literatura latinas. A pesar
de que la calidad de las escuelas gramaticales en el perodo isabelino era bastante
irregular, existen indicios en el sentido de que la de Stratford era bastante buena. El
28 de noviembre de 1582, cuando tena 18 aos de edad, Shakespeare contrajo
matrimonio con Anne Hathaway, de 26, originaria de Temple Grafton, localidad
prxima a Stratford. Dos vecinos de Anne, Fulk Sandalls y John Richardson,
atestiguaron que no existan impedimentos para la ceremonia. Parece que haba

prisa en concertar la boda, tal vez porque Anne estaba embarazada de tres meses.
Tras su matrimonio, apenas hay huellas de William Shakespeare en los registros
histricos, hasta que hace su aparicin en la escena teatral londinense. El 26 de
mayo de 1583, la hija primognita de la pareja, Susanna, fue bautizada en
Stratford. Un hijo, Hamlet, y otra hija, Judith, nacidos mellizos, fueron asimismo
bautizados poco despus, el 2 de febrero de 1585; Hamlet muri a los once aos, y
solamente llegaron a la edad adulta sus hijas. A juzgar por el testamento del
dramaturgo, que se muestra algo desdeoso con Anne Hathaway, el matrimonio no
estaba bien avenido.
Londres y su paso por el teatro
Hacia 1592 Shakespeare se encontraba ya en Londres trabajando como
dramaturgo, en 1596, con slo once aos de edad, muri Hamlet, nico hijo varn
del escritor, quien fue enterrado en Stratford el 11 de agosto de ese mismo ao.
Algunos sostenen que la muerte de su hijo pudo haber inspirado a Shakespeare la
composicin de Hamlet (1601), pronto se convertira en actor, escritor, y,
finalmente, copropietario de la compaa teatral conocida como Lord Chamberlain's
Men, que reciba su nombre, al igual que otras de la poca, de su aristocrtico
mecenas, el lord chambeln. La compaa alcanzara tal popularidad que, tras la
muerte de Isabel I y la subida al trono de Jacobo I Stuart, el nuevo monarca la
tomara bajo su proteccin, pasando a denominarse los Hombres del rey. Hacia
1598 Shakespeare haba trasladado su residencia a la parroquia de St. Helen, en
Bishopsgate. Su nombre encabeza la lista de actores en la obra Cada cual segn su
humor, de Ben Jonson.
ltimos aos
Shakespeare se retir a su pueblo natal en 1611, pero se vio metido en diversos
pleitos, en marzo de 1613 hizo su ltima adquisicin, no en su pueblo, sino en
Londres, comprando por 140 libras una casa con corral cerca del teatro de
Blackfriars, de cuya suma slo pag en el acto sesenta libras, pues al da siguiente
hipotec la casa por el resto al vendedor, en las ltimas semanas de la vida de
Shakespeare, el hombre que iba a casarse con su hija Judith un tabernero de
nombre Thomas Quiney fue acusado de promiscuidad ante el tribunal eclesistico
local. Una mujer llamada Margaret Wheeler haba dado a luz a un nio, y afirm que
Quiney era el padre. Tanto la mujer como su hijo murieron al poco tiempo. Esto
afect, no obstante, a la reputacin del futuro yerno del escritor, y Shakespeare
revis su testamento para salvaguardar la herencia de su hija de los problemas
legales que Quiney pudiese tener. Shakespeare falleci el 23 de abril de 1616.
Estuvo casado con Anne hasta su muerte, y le sobrevivieron dos hijas, Susannah y
Judith.

OBRAS
Entre sus obras tenemos a:

TRAGEDIAS

a)Tito Andrnico (1592)

c)Julio Csar (1599)
e)Troilo y Crsida (1602)
g)El rey Lear (1605-1606)
i)Antonio y Cleopatra (1606)
k)Timn de Atenas (1608)

b)Romeo y Julieta (1595)

d)Hamlet (1601)
f)Otelo (1603-1604)
h)Macbeth (1606)
j)Coriolano (1608)

COMEDIAS
a)La comedia de las equivocaciones (1591)
b) Los dos hidalgos de
Verona (1591-1592)
c)Trabajos de amor perdidos (1592)
d)El sueo de una noche de verano (1595-1596)
e)El mercader de Venecia (15961597)
f)Mucho ruido y pocas nueces (1598)
g)Como
gustis (1599-1600)
h)Las alegres comadres de
Windsor (1601)
i)A buen fin no hay mal principio (1602-1603)
j)Medida por medida (1604)
k)Pericles (1607) Cimbelino
(1610)
l) Cuento de inverno (1610-1611)
m)La tempestad (1612)

ROMEO Y JULIETA
Primer Acto
Galera en el Palacio de Capuleto Capuleto, un noble de Verona, celebra con un baile
de mscaras la presentacin de su hija Julieta, que cumple quince aos de edad.
Romeo y varios amigos enmascarados llegan al palacio de sus tradicionales
enemigos y desde un ngulo del saln se disponen a observar la magnfica fiesta.
De pronto Romeo ve a Julieta sintiendo en su corazn la llama inextinguible del
amor. El joven se acerca, ignorando que la nia es una Capuleto, de quien un mar
de sangre los separa. Julieta escucha emocionada las clidas palabras de Romeo,
expresndole su naciente presin. Jams sus odos han escuchado una frase de
amor y su corazn virginal despierta sbitamente. No son dos seres que acaban de
encontrarse accidentalmente, son dos prometidos que vuelven a reunirse. Teobaldo
se acerca. Rpidamente Romeo se coloca el antifaz, pero ha sido reconocido por el
joven Capuleto, quien le recuerda el abismo que separa a ambas familias: el odio se
hereda en ellas como si fuese patrimonio. La revelacin desconcierta a los
enamorados que ignoran sus identidades respectivas que los torna enemigos.
Segundo Acto
Jardn en casa de Julieta Romeo no teme el odio de sus enemigos y con la esperanza
de ver a su amada canta al pie de su balcn. Aparece Julieta y ambos jvenes se
abrazan apasionadamente con la complicidad de la luna que alumbra apenas ese
cuadro de dos eres que olvidan el odio de sus familias que se cierne sobre sus
cabezas. Julieta alerta a Romeo de que alguien se acerca. El joven rpidamente se
oculta entre los rboles del jardn. Aparecen varios invitados que vigilan la casa.
Vuelve Romeo y el tierno idilio se reanuda, desafiando el peligro de esas entrevistas
furtivas.
Tercer Acto
Cuadro Primero: Claustro en un monasterio Romeo visita a Fray Lorenzo en el
convento. Tambin Julieta, acompaada por su nodriza, llega hasta el religioso,

quien cree ver en el encuentro de los dos enamorados una seal del cielo, la
esperanza de poner fin a la lucha entre las dos casas enemigas y bendice
secretamente el matrimonio de la pareja. Terminada la ceremonia, Julieta regresa
nuevamente a su casa. Cuadro Segundo: Frente posterior del palacio de Capuleto
Esteban, el paje de Romeo, canta una cancin ofensiva frente a la casa de Capuleto.
Sale Gregorio para reprender al insolente, pero al reconocerlo como a uno de los
compaeros de Romeo, se dispone a castigarlo severamente. La ria se desarrolla
de inmediato sumndose a ella Mercucio y Teobaldo. Llega Romeo quien trata de
evitar la lucha, pues no desea combatir contra los parientes de su esposa. Sus
propsitos son intiles ya que el odio de ambos bandos es mayor por toda reflexin.
La contienda se reanuda. Teobaldo hiere con su espada a Mercucio. Romeo al verlo
caer, no puede dominar la fatal herencia de venganza y empuando sus armas
combate con Teobaldo, dndole finalmente muerte. Teobaldo pide al padre de
Julieta que no tarden en vengarlo. Inesperadamente llega el duque de Verona, quien
condena a Romeo a ser desterrado por la muerte que acaba de cometer.
Cuarto Acto
Habitacin de Julieta Romeo, que debe abandonar Verona, ha logrado introducirse
en casa de Capuleto para despedirse de Julieta y obtener su perdn por la muerte
de Teobaldo. Tras esa fugaz noche de amor la despedida reviste tristes contornos
por la cruel separacin que se les impone. Aparecen Capuleto y Fray Lorenzo.
Capuleto comunica a la joven que ha resuelto su matrimonio con el conde Paris, el
que ha de realizarse sin prdida de tiempo. Julieta manifiesta su desesperacin ya
que teme contrariar a su padre, pero por otra parte es la esposa de Romeo. Cuando
se retira Capuleto, Fray Lorenzo conforta a la joven y le entrega un narctico, el que
deber tomar momentos antes de la ceremonia. La bebida le dar la apariencia de
muerte por cuarenta y ocho horas; luego podr huir con Romeo. Julieta sigue el
consejo de su confesor e ingiere el narctico, el que no tarda en producir sus
efectos. Julieta cae aparentemente muerta ante la consternacin y asombro de sus
familiares.
Quinto Acto
La cripta de los Capuleto
Julieta yace en sopor sobre un lujoso catafalco. Romeo no ha recibido el mensaje de
Fray Lorenzo, por lo que cree a su amada efectivamente muerta. Llega al recinto
funerario y la abraza con inmenso dolor. Provisto del veneno que ha de permitirle
reunirse con ella, lo toma sin vacilar. Cuando empieza a sentir sus efectos, Julieta
despierta de su letargo. Pero es demasiado tarde; los amantes slo tienen tiempo
de darse el ltimo adis. Para morir con Romeo, Julieta busca el frasco del veneno
pero lo encuentra vaco. Entonces toma el pual que su amado lleva en el cinto y lo
hunde en su pecho. Ambos confundidos en apasionado abrazo, entran unidos en el
sueo eterno.

William Shakespeare

BARROCO ESPAOL
El Barroco espaol se produce en medio de los llamados Siglos de Oro de la
literatura espaola. Espaa estuvo gobernada en ese lapso por tres monarcas:
Felipe II, Felipe III y Felipe IV, gobernando este ltimo hasta 1665. Felipe II, hijo y
sucesor de Carlos V del Sacro Imperio Romano y I de Espaa, por abdicacin de
ste, tom posesin del trono espaol en 1556. Durante la centuria anterior a sta,
Espaa haba alcanzado su mayor unidad y extensin territorial. Por herencias,

conquistas, convenios diplomticos o matrimonios reales, llegaron a estar

sometidas al cetro de Carlos V, Npoles y Sicilia; Flandes, Alemania, Hungra y
Portugal, aparte de las nuevas y ricas tierras de Amrica. Por el contrario, a Felipe III
y Felipe IV les toc perder una a una todas las tierras europeas. Esto ocasion
graves problemas, religiosos, polticos, internos e internacionales. El siglo XVII es
muy peculiar en cuanto a arte se refiere. Durante este siglo gobernaron en Espaa
los Asturias menores, con en validos o favoritos, y en muchos aspectos hay una
"medievalizaran" de la vida espaola. Felipe III (1598-1621) hereda un gran imperio
en bancarrota, pero tambin la enemistad con Inglaterra y los Pases Bajos. El
privado duque de Lerma traslada la Corte a Valladolid en 1600; seis aos ms tarde
regresa a Madrid. Firma la paz con Inglaterra en 1604 y una tregua con los Pases
Bajos (1609-1621). Expulsa de la Pennsula a los moriscos (1609), que
generalmente trabajaban en el campo, lo que empobrece la agricultura y
comercialmente el pas. Al duque de Lerma lo suceder el duque de Uceda. Espaa
interviene en la Guerra de los Treinta Aos. Los nobles aumentan su poder, mientras
la economa se estanca y se sustituyen las monedas de cobre en lugar de las de oro
y plata. Felipe IV otorga el poder al conde-duque de Olivares, quien trata de
mantener la supremaca espaola frente a Francia en la guerra iniciada en 1635, y
el dominio en los Pases Bajos. La presin fiscal y el descontento poltico general
provocan la sublevacin de Portugal, Catalua, Aragn, Navarra y Andaluca. Se
inaugura el palacio del Buen Retiro, donde se celebrarn numerosas fiestas
palaciegas. El conde-duque fue sustituido por Luis de Haro; en su destitucin influy
una monja, sor Mara de Jess de greda, consejera del rey. En 1648 Espaa firma el
Tratado de Westfalia, por el que pierde territorios en los Pases Bajos y Holanda
consigue su independencia. En 1659 pone fin a la guerra con Francia en la Paz de
los Pirineos. La pobreza, las epidemias y los elevados impuestos provocan un
alarmante descenso de la poblacin y la migracin del campo a la ciudad; muchas
zonas quedan despobladas, lo que perjudica a la economa nacional Carlos II (16651700) es el ltimo de los Asturias menores. Hereda el trono a los cuatro aos, por lo
que lo regenta su madre Mariana de Austria, ayudada por una junta de notables.
Fue un rey dbil y enfermizo, lo que le vali el apelativo de Hechizado. No dej
descendencia a ninguna de sus dos mujeres, lo que favoreci que los monarcas
europeos se sintiesen atrados por el territorio espaol y quisiesen repartrselo,
incluso antes de su muerte. Durante su reinado Portugal (anexionado a Espaa
durante el reinado de Felipe II en 1580) logra la independencia. Las continuas
guerras con Francia evidencian an ms la decadencia de Espaa ante el podero de
aquella nacin. Con Carlos II sin descendencia, nombra como heredero a Felipe de
Anjou, futuro Felipe V, nieto del francs Luis XIV, lo que dio origen al conflicto
llamado Guerra de Sucesin.

LOPE DE VEGA
Nacio en Madrid el 25 de noviembre de 1562 y muri 27 de agosto de 1635 fue
uno de los ms importantes poetas y dramaturgos del Siglo de Oro espaol;
procedente de una familia humilde natural del valle de Carriedo, en la montaa
cntabra, fue hijo de Flix de Vega, bordador de profesin, y de Francisca Fernndez
Flrez. No hay datos precisos sobre su madre. De Nio muy precoz, lea latn y
castellano ya a los cinco aos. A la misma edad compone versos . Siempre de
acuerdo con su testimonio, a los doce escribe comedias. Cursa despus cuatro aos
(1577-1581) en la Universidad de Alcal de Henares, pero no logra ningn ttulo.
Quiz su conducta desordenada y mujeriega le hace poco apto para el sacerdocio.

Sus altos protectores dejan de costearle los estudios. As, Lope no consigue el grado
de bachiller y para ganarse la vida tiene que trabajar como secretario de
aristcratas y prohombres, o escribiendo comedias y piezas de circunstancias. En
1583 se alista en la marina y pelea en la batalla de la Isla Terceira a las rdenes de
su futuro amigo don lvaro de Bazn, marqus de Santa Cruz de Mudela. Tiempo
despus dedicara una comedia al hijo del marqus. Estudi por entonces gramtica
con los teatinos y matemticas en la Academia Real y sirvi de secretario al
Marqus de las Navas; pero de todas estas ocupaciones le distraan las continuas
relaciones amorosas. Sin embargo, por entonces ya se haba enamorado de Isabel
de Alderete y Urbina, con quien se cas el 10 de mayo de 1588 tras raptarla con su
consentimiento. En sus versos la llam con el anagrama "Belisa". En diciembre de
1588 volvi despus de la derrota de la Gran Armada y se dirigi a Valencia, la
capital del Turia, tras quebrantar la condena pasando por Toledo.

ltimos aos
En sus ltimos aos de vida Lope de Vega se enamor de Marta de Nevares, en lo
que puede considerarse "sacrilegio" dada su condicin de sacerdote; era una mujer
muy bella y de ojos verdes, como declara Lope en los poemas que le compuso
llamndola "Amarilis" o "Marcia Leonarda", como en las Novelas que le destin. En
esta poca de su vida cultiv especialmente la poesa cmica y filosfica,
desdoblndose en el poeta heternimo burlesco Tom de Burguillos y meditando
serenamente sobre la vejez y su alocada juventud en romances como las famosas
"barquillas". Los ltimos aos de Lope fueron infelices a pesar de los honores que
recibi del rey y del papa. Sufri que Marta se volviera ciega en 1626, y muriera
loca, en 1628. Lope Flix, hijo suyo con Micaela de Lujn y que tambin tena
vocacin potica, se ahog pescando perlas en 1634 en la isla Margarita. Su amada
hija Antonia Clara, fue secuestrada por un hidalgo, novio suyo, para colmo
apellidado Tenorio. Feliciana, su nica hija legtima para ese entonces, haba tenido
dos hijos: una se hizo monja y el otro, el capitn Luis Antonio de Usategui y Vega,
muri en Miln al servicio del rey. Slo una hija natural suya, la monja Marcela, le
sobrevivi.Lope de Vega muri el 27 de agosto de 1635. Su muerte fue sentida por
la mayora de los espaoles. Doscientos autores le escribieron elogios que fueron
publicados en Madrid y Venecia. Durante su vida, sus obras obtuvieron una mtica
reputacin.

OBRAS

Entre sus obras tenemos a:

NARRATIVAS
a) La Arcadia
d)La Dorotea
LIRICAS

b) El peregrino en su patria

c)Pastores de Beln

a) Rimas sacras
d) triunfos divinos

b) la filomena
e) la vega del parnaso

c) la circe

EPICAS
a)La dragontea
hermosura de Angelica

b) Isidro

c) La

DRAMATICAS
a)Peribez y el comendador de Ocaa (1610)
b)Fuenteovejuna (16121614)
c) La dama boba (1613)
d)Amar sin saber a quin (1620-1622)
e)El mejor alcalde,
el rey (1620-1623)
f) El caballero de Olmedo (1620-1625)
g) El castigo sin venganza (1631)

FUENTEOVEJUNA
Primer acto
Todos contra la Gaitn!..todos a una Fernn Gmez, llega a la casa del Maestre
Rodrigo Tllez de Girn. El comendador lo recibe y empiezan a entablar una
conversacin en la cual se trata el tema de la conquista de Ciudad Real por las
tropas a las rdenes que stos ostentan con objeto de liberar dicha ciudad para el
rey, siendo sta un punto estratgico muy preciado entre Castilla y Andaluca.En
este acto se empieza a dar muestra de la rebelda del pueblo ante los reyes
catlicos, adems se notaba la unin que existia entre el pueblo para derrotar la
tirana y la injusticia expuesta crudamente a finales del siglo XV y principios del
XVI.En este momento se ve el carcter de personaje del Comendador por ciertas
frases ilcitas que este sugiere al Maestre. En todo momento Fernn Gmez
recuerda al joven Maestre la forma que obtuvo su puesto por la muerte de su padre
ya que su gobierno qued mediado por la supervisin de otra persona que
prontamente falleci, y ahora en su todava juventud l tiene que gobernar sin
ningn consejo, ni supervisin. Esta juventud (cosa que recalca Lope a lo largo de la
obra) hace al Maestre confiar de pleno en todo lo que dice el Comendador y lo cual
en cierto modo (cosa que tambin Lope pone mucho nfasis en denotar) lo exime
de toda responsabilidad en los futuros acontecimientos. Ms tarde otra situacin y
de las ms importantes del acto es la conversacin de dos mujeres de Fuente
Ovejuna: Pascuala y Laurencia. La conversacin trata de la posibilidad que tiene
Laurencia de liarse con Fernn Gmez ya que ste insista antes de irse a la
guerra desde haca mucho tiempo en estar con ella. Sin embargo ella deca, que no
por su categora iba ella a rendirse ante l, siendo ste una persona que no la
quera para casarse con ella sino que como ella afirma duramente l slo la quiere
para tenerla un tiempo y dejarla como haba hecho ya con muchas otras. Aparecen
en ese momento Frondoso, Barrildo y Mengo; otros tres convecinos que estn
discutiendo un tema sobre el cual las dos mujeres se interesan escuchando las
apuestas que ellos hacan sobre quin sera el poseedor de la razn. El tema,
bastante curioso, result ser si exista o no el amor, afirmando Mengo que no exista
nada ms que el amor por uno mismo y contradicindole los otros dos. Se establece
un debate entre los cinco personajes, no sacando nada en claro. En estos momentos
aparece Flores uno de los ayudantes del Comendador el cual empieza a relatar las
maravillas de la guerra recin terminada y que haba sido vencida por el bando del

jefe del que as hablaba y del Maestre. Dirigindose despus de la charla a la casa
de la encomienda el Comendador se encuentra a Pascuala y a Laurencia en la
puerta por casualidad. ste las intenta convencer de que entren con l con la
excusa y grandiosidad de su reciente batalla ganada. Estando stas ignorndolo de
mala manera ste dndose cuenta deja las palabras y pasa a los hechos y manda a
sus protegidos Ortuo y Flores que las metan en la casa y si lo consiguiesen, que
cerrasen
Segundo acto
El acto con un dilogo sobre la astrologa al que luego, Leonelo y Barrildo se
incorporan cambiando el tema a la utilidad de la enseanza de la universidad
salmantina. Llega pues Juan Rojo quejndose de la poca abundancia de bienes
(cosecha) que hay en el pueblo, y claro, achacando el mal al que dirige el pueblo
desde ms arriba, es decir, el Comendador. Esto no saca pues el tema de los
agravios de ste y del poco bien, adems que trae al pueblo. Sale pues, el hombre
del que todos hablaban acompaado, como no, de sus dos mancebos. ste les hace
sentarse para que escuchen lo que ste les tena que decir, que no era sino la queja
de que la hija del alcalde, Laurencia, no quera nada con l y la an ms fuerte y
malhumorada queja de la necesidad del prendimiento de Frondoso por el agravio
realizado en el campo hacia su persona. Los ciudadanos all presentes, con su
alcalde, adems de hacer caso omiso a las quejas del mandatario le echan en cara
todos los inconvenientes que ste est trayendo al pueblo. Fernn Gmez se
enciende y echa a stos con malos modos del lugar de reunin prometiendo una
satisfaccin de su parte. Poco despus de dicho incidente aparece un soldado
advirtiendo al jefe de la Encomienda que Ciudad Real est casi tomada por los
Reyes Catlicos y que tendr que darse prisa si quiere impedirlo; esto hace que
Fernn rena a todos sus hombres y marche apresuradamente hacia la Ciudad
Castellano Manchega. Antes de marchar ste tiene un incidente con una mujer que
quiere llevarse con l (para variar) y que Mengo siendo el nico hombre presente en
el agravio impide a costa de un montn de latigazos. Frondoso vuelve a pedir el
amor de Laurencia, que est ya ms conmovida por la actuacin valerosa de ste
frente al Comendador, medio accede. En esos momentos llega el padre de
Laurencia, el alcalde, y dndose cuenta de la situacin da la mano de Laurencia a
Frondoso. En Fuente Ovejuna se celebra la boda entre Frondoso y Laurencia, con los
consiguientes cantos, bailes y alegra. En esos momentos aparece el Comendador y
sus esbirros y pide a sus ayudantes que los meta presos a Frondoso y a Laurencia
frente a todo el pueblo que observa admirado.
Tercer acto
Este tercer y ltimo acto comienza con la reunin del pueblo con un tema principal:
analizar el comportamiento del Comendador y si ste es en realidad merecedor de
castigo; y, en ese caso, cmo se puede aplicar. En esos momentos aparece
Laurencia toda maltrecha, recin escapada de su prisin, reclamando a gritos poder
tomar parte y voz en el consejo de hombres que all se est realizando. Con esto se
recuerda adems la prisin de Frondoso por defender sus derechos y los problemas
que el Comendador siempre origina con las mujeres. Por otro lado Mengo suma su
voz recordando los latigazos que le fueron propinados por otra razn semejante. El
pueblo se organiza en un revuelo y decide tomar la justicia por su mano, tomando
por la fuerza la casa de la Encomienda y asesinar al Comendador por sus maldades.
Las dudas en cierto momento surgen por la carencia de armas en comparacin de

los guardianes de la casa antes nombrada y en nombre de quin realizaran la

accin. Deciden pues hacerlo en nombre de Fuente Ovejuna y de los Reyes
Catlicos pensando que si a los reyes el poder les viene de Dios, qu mando debe
poseer un Comendador para poder estar contra el rey. Llegados pues al palacio del
Comendador derrotan las puertas y a sus guardianes y matan a su dirigente
clavando posteriormente su cabeza en una pica. A sus sirvientes, Flores y Ortuo,
les dan buena cuenta las mujeres.

Lope de vega

NEOCLASICISMO FRANCS
En la primera mitad del siglo XVII, se cultiv la literatura barroca, como puede verse
en el preciosismo de autores como el poeta Vincent Volitare. No obstante, en la
segunda mitad del siglo Francia se convirti en defensora de un ponderado y sereno
clasicismo, basado en principios radicalmente opuestos a los del barroquismo. A
travs de los programas polticos y artsticos del Antiguo Rgimen, la literatura
francesa se convirti en dominante en las letras europeas del siglo XVII. Los reyes
estimularon y protegieron la creacin artstica. La monarqua absoluta impone
reglas precisas en literatura, siendo trascendental, a este respecto, la creacin de la
Academia Francesa para la Lengua y la Gramtica, por Richelieu en 1635. Todos los
escritores se sometan a unas mismas reglas, derivadas de Aristteles y Horacio. El

estilo evitaba excesos, aspirando a la naturalidad y sencillez. El tema preferido es el

estudio del carcter del hombre. No se trata de una literatura popular, sino que el
pblico era la corte y la aristocracia. Nicols Boileau sistematiz las reglas literarias
siguiendo precisamente la preceptiva aristotlica en su Arte potica. El clasicismo
francs destaca sobre todo por su teatro. Los gneros se separaban, deba
respetarse la regla de las tres unidades y, adems, cumplir una funcin moral. Por
un lado, la tragedia clsica, creada por Pierre Corneille y llevada a su perfeccin por
Jean Racine, en un estilo noble y elevado trataba temas de la antigedad
grecolatina o asuntos bblicos. Corneille tiene un estilo ms bien retrico,
centrndose en los conflictos que se producen dentro del alma de los personajes, en
obras como El Cid o Cina. Racine destaca por su realismo psicolgico, pudiendo
mencionarse, como obra ms destacada, Fedra. La comedia viene representada
magistralmente por Moliere, escritor y actor, protegido por Luis XIV. En sus obras
satiriza a la aristocracia y la alta burguesa de su tiempo, pero a travs de
personajes universales como el hipcrita (Tartufo), el vanidoso nuevo rico (El
Burgus gentilhombre) o El avaro. La prosa francesa del siglo XVII destaca por su
claridad y orden. As, en su obra filosfica Discurso del mtodo, Descartes resulta
un modelo de claridad expresiva. Madame de La Fayette cultiv la prosa de ficcin,
adaptando el modelo de las novelas espaolas al gusto francs, ahondando en la
psicologa de los personajes. Dado que la Europa del siglo XVII est dominada por
las controversias religiosas, la literatura de controversia tambin se cultiv,
destacando en Francia la figura de Bosque, obispo que atac el protestantismo e
interpret la historia en sentido providencialista (Discurso sobre la Historia
Universal). Dentro del propio catolicismo, el movimiento jansenista preconizaba
soluciones parecidas a las de los protestantes, lo que hizo que fuera condenado por
el papado; la figura que ms destaca fue el matemtico e inventor Blaise Pascal,
con sus Cartas provinciales en defensa del jansenismo, adems de unos
Pensamientos de gran profundidad filosfica y mstica. De Fnenlo se recuerda sobre
todo Las aventuras de Telmaco, en la que el tema mitolgico sirve de excusa a
reflexiones morales y polticas. La poesa no destac en el clasicismo francs. No
obstante, siempre puede mencionarse a Franois de Malhiere y a La Font aine, que
aprovechando fuentes clsicas compuso una serie de Fbulas. Se conservan de este
siglo epistolarios (Madame de Svign) y memorias (Louis de Rouvroy, duque de
Saint-Simn).

MOLIERE
Proveniente de una familia de comerciantes burgueses, Juan Bautista Poqueln naci
en Paris el 15 de Enero de 1,622. Desde muy joven se aprecia su gran inclinacin
por el teatro y en 1,642 forma una compaa con la que recorre las provincias del
sur de Francia hasta el ao 1,658 en que la compaa se establece en Paris con el
nombre de Troupe de Monsieur. Posteriormente contrae matrimonio con la joven
Armande Bjart, proveniente de una familia de comediantes, con quien tuvo un hijo
que muri poco despus de nacer. Moliere fue el nombre con que se dio a conocer
en el teatro, y fue bajo este seudnimo que escribi grandes comedias. Se le
considera el mayor representante de la comedia clsica francesa por su genialidad
con la pluma para luchar contra las costumbres de su poca a travs de la irona, y
por su dominio de la tcnica teatral.Fallece el 17 de Febrero de 1,673, tras sufrir
fuertes dolores durante la presentacin de su obra El Enfermo Imaginario.

OBRAS
a)El mdico volador (1645).
b)El atolondrado o
los contratiempos (1655).
c)El doctor
enamorado (1658)
d)Las preciosas ridculas
(1659).
e)Sganarelle 1660.
f)La escuela de los maridos (1661).
g)La
escuela de las mujeres (1662).
h)El casamiento forzado
(1662).
i)La princesa de lide
(1664).
J)Tartufo (1664). Don Juan (1665).
k)El misntropo o El atrabiliario enamorado (1666).
l)El mdico a palos
(1666).
m)Georges Dandin (1668).
n)El avaro (1668).
)Anfitrin
(1668).
o)El seor de Pourceaugnac
(1669).
p) El burgus gentilhombre
(1670).
q)Los enredos de Scapin (1671).
r)La condesa de Escarbas (1671).
s) Las mujeres
sabias (1672).
t)El enfermo
imaginario (1673)
EL AVARO

Acto I : La trama se desarrolla en Pars. El rico, avaro y usurero Harpagn tiene dos
hijos: Elizabeth, enamorada de Valerio, un gentil hombre napolitano que trabaja
como intendente al servicio de Harpagn pero resulta ser que proviene de una
familia pudiente y noble, y Cleanto, que est enamorado de Mariana una joven de
baja clase social y nacida en un orfanato. A Cleanto no le gusta nada que la avaricia
de su padre pueda contrariar sus proyectos sentimentales, ya que este quiere que
su hija se despose con Anselmo. Harpagn por su parte vive aterrorizado por el
miedo a que alguien le pueda robar una arqueta con diez mil escudos que ha
escondido en el jardn. Suspicaz, desconfa de todo el mundo, incluyendo a sus
hijos. Al final del acto desvela a todo el mundo sus intenciones: desea casarse con
Mariana; Elizabeth, su hija, ser entregada a un anciano purulento, Anselmo, ante lo
cual ella se niega con vehemencia; y Cleanto est destinado a casarse con su ta
irlandesa, para as asegurar el linaje.
Acto II : Cleanto, que no puede contar con su padre, tiene la necesidad urgente de
contar a todas sus ovejas y ganado para llevarle un regalo a la cortesana con la que
ha convivido por casi 2 aos. Flecha, su criado, se encarga de buscarle un
prestamista, un intermediario le informa de las condiciones que resultan ser de una
usura feroz. Indignado, acaba descubriendo que dicho usurero es en realidad su
padre; tienen una violenta discusin. La intrigante Frosina entra en escena y
convence a Harpagn de que Mariana es una mujer que prefiere a los hombres
mayores que le recuerden a su abuelo y que estara dispuesta a casarse con l. El
avaro se muestra contrariado por la ausencia de fortuna de la joven, pero aunque
esta sea horrible, el solo piensa en su doncellez , pero Frosina le convence de que
se trata de una mujer que no gasta, debido a que no le interesa su aspecto en lo
absoluto, y esto es muy conveniente para l, ya que nunca se arregla para aparecer

en sociedad, secretamente se considera ermitao. Frosina pretende cobrar por los

servicios prestados, pero Harpagn se escabulle por la ventana trasera.
Acto III: Con motivo de la firma del contrato de matrimonio, Harpagn invita a
comer a Mariana, pero le insiste en que ella cocine usando su propio dinero, ella se
muestra molesta, pero urde un plan para vengarse. Mientras el viejo se desnuda,
Mariana (aterrorizada) intenta robar sus joyas. Harpagn advierte al servicio y en
especial a Maese Santiago de que debe mantener vigilada a Mariana y propone que
la aten en el stano. El cocinero protesta, el intendente Valerio apoya al avaro y
alaba el plan. En ese momento llega Cleanto y Mariana reconoce al joven del que
est enamorada. Los tres amantes hablan y se desvelan su amor recproco. Cleanto
le quita a su padre del dedo un anillo de gran valor, y se lo ofrece a su amada en su
propio nombre. Harpagn no llega a entender la situacin, as que enloquece y sale
huyendo de la casa.
Acto IV : Harpagn decidido a confirmar sus temores, para sondear a su hijo y
saber qu desea, finge haber cambiado de opinin y haber renunciado a esa boda.
El ingenuo hijo confiesa a su padre todo, su amor por Mariana y su afn de casarse
con ella y con Frosina. Harpagn, furioso, sufre un ataque y maldice a su hijo. El
espritu de Maese Santiago interviene para separarlos y reconciliarlos. De manera
separada, hace creer a cada uno de los dos que el otro ha renunciado. Pero la
reconciliacin dura poco, el conflicto se reanuda y slo se detiene con la llegada de
Flecha con la arqueta de los diez mil escudos, que l mismo ha robado. Harpagn
promete encontrar al culpable y castigarlo como merece.
Acto V : Harpagn enva a un comisario de polica para que investigue el robo de la
arqueta y, en su delirio avaricioso, pretende que se interrogue a todos los
habitantes de Pars. El comisario, movido por la avaricia, acepta y encarcela a todo
Paris. Para vengarse, Maese Santiago acusa a Valerio que llega precisamente en ese
momento. Se le insta a que se explique y a que confiese su delito. Valerio cree que
se ha descubierto su amor por Elizabeth, y confiesa que estn prometidos en
secreto. Una vez ms Harpagn descubre tarde lo que est sucediendo y se
enfurece de nuevo. Anselmo, que iba a casarse con Elizabeth, llega mientras Valerio
ha empezado a contar su historia y se da cuenta de que Valerio y Mariana son sus
hijos, que l crea muertos el da que los lanzo al mar tiempo atrs. Cleanto se casa
con Mariana y Valerio con Elisa. Harpagn acepta que sus hijos se casen libremente,
pero exige a Anselmo que d la dote para los matrimonios, de modo que Harpagn
no invierta nada.

MOLIERE

ROMANTICISMO
ALEMANIA
El Romanticismo suele dividirse en cuatro pocas: inicial, pleno, tardo y posterior;
en casos concretos no es sencillo realizar divisiones de autores y pocas. El primer
Romanticismo se puede considerar desde un punto de vista terico literario la fase
ms interesante. Un grupo de autores que trabajaban en Jena y cultivaban una
buena amistad, como los hermanos August Wilhelm (17671845) y Friedrich
Schlegel (17721829), Wilhelm Heinrich Wackenroder (17731798), Ludwig Tieck
(17731853) y Friedrich von Hardenberg (17721801), que publicaba bajo el
seudnimo de Novalis, rompieron con muchas convenciones: por ejemplo,
mezclaron en sus novelas poemas y baladas, pequeos cuentos, etc.; para ello a
menudo hacan referencia a la obra de Goethe (Werther, Los aos de aprendizaje
de Wilhelm Meister). El hecho corresponde al concepto de poesa universal
progresiva de Friedrich Schlegel, que no slo rene los gneros y conocimientos
ms diversos, sino que reflexiona sobre s mismo y contiene su propia crtica. Uno
de los instrumentos ms importantes de esta poesa de la reflexin es la irona,
que saca a relucir que el estado ideal, que segn la teora clsica debe ser reflejado
por el arte, se escapa a la imaginacin del ser humano y que las imgenes a travs
de las que se intenta representar este estado, no son confiables. Por otra parte,

nunca podemos estar seguros de los mltiples significados y creaciones de las

obras literarias, por lo que lo mejor es dejarse llevar por el atrevimiento de la
mentira que representa el arte. El fragmento literario es otro de los instrumentos
apreciados por los romnticos, en el que el arte reflexiona sobre su propio fracaso
y se separa del concepto clsico de la obra armnica y cerrada en s misma, que
representaba un estado ideal. Como representantes del Romanticismo pleno se
consideran Achim von Arnim (17811831) y Clemens Brentano (17781842).
Editaron bajo el nombre de Des Knaben Wunderhorn (El cuerno mgico del
muchacho) una coleccin de canciones populares. Fue su hermana y esposa
respectivamente, Bettina von Arnim (17851859), la que con su obra Goethes
Briefwechsel mit einem Kinde (1935, Intercambio epistolar entre Goethe y un
nio) que contribuy de forma considerable a la popularidad de Goethe en
Alemania, pero tambin describi una y otra vez las desigualdades sociales y
polticas en Alemania en su obra (Armenbuch, Libro de los pobres, Dies Buch
gehrt dem Knig, Este libro pertenece al rey, sobre todo su apndice, adems de
Polenbroschre, Folleto polaco). Tambin los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm
pertenecen con su coleccin de cuentos populares a esta poca. Tambin se puede
incluir en esta poca la obra adulta de Tieck. El autor ms conocido del
Romanticismo tardo es E. T. A. Hoffmann (17761822), que en relatos como Kater
Murr (Gato Murr) y El hombre de arena emple la irona romntica de forma
psicolgica, con lo que extendi una potica moderna que ya no estaba basada en
el idealismo. Al Romanticismo tardo pertenece adems el poeta Joseph von
Eichendorff (17881857). Heinrich Heine (17971856) adopta a menudo una actitud
irnica frente al Romanticismo y sus temas, y posiblemente debiera estar incluido
en el primer Realismo.

JOHANN WOLFANG VON GOETHE

Naci en Frncfort del Meno (Frankfurt am Main), hijo de Johann Caspar Goethe, un
abogado y consejero imperial que se retir de la vida pblica y educ a sus hijos l
mismo, bajo la mxima de no perder el tiempo en lo ms mnimo, y de Katharina
Elisabeth Textor, hija de un antiguo burgomaestre de Frankfurt. Estas vinculaciones
familiares le pusieron en contacto desde el principio con el patriciado urbano y la
vida poltica. De inteligencia superdotada, y provisto de una enorme y enfermiza
curiosidad, hizo prcticamente de todo y lleg a acumular una omnmoda o
completa cultura. Primeramente estudi lenguas, aunque sus inclinaciones iban por
el arte y nunca, a lo largo de toda su vida, dej de cultivar el dibujo; al tiempo que
escriba sus primeros poemas, se interes por otras ramas del conocimiento como
la geologa, la qumica y la medicina. Goethe estudi Derecho en Leipzig (1765); all
conoci los escritos de Winckelmann sobre arte y cultura griegas, pero una grave
enfermedad le oblig a dejar los estudios en 1768 y volver a Frankfurt; Katharina
von Klettenberg, amiga de su madre, le cuid y le introdujo en el misticismo
pietista, que pona su nfasis en el sentimiento dentro de la confesin protestante;
por entonces compuso sus primeros poemas. La inspiracin del Werther le vena de
mediados de 1772, cuando, mientras era practicante como abogado en el tribunal
de Wetzlar, se enamor de Charlotte Buff, la novia y prometida de su colega, por
esa poca tambin jurista practicante, Johann Christian Kestner. Las desventuras del
joven Werther tuvo un xito tan grande y represent tan bien en la figura del
protagonista el desencanto de las jvenes generaciones que suscit una epidemia
de suicidios adolescentes en el pas. En la primavera de 1775 Goethe se

comprometi con la hija de un banquero de Frankfurt, Lili Schnemann, compromiso

que debido a incompatibilidades sociales y de estilo de vida de las respectivas
familias no lleg a concretarse en matrimonio. Ingres en la Masonera el 11 de
febrero de 1783, dentro de la efmera logia Amalia, que abati columnas dos aos
despus. En 1830, dos aos antes de su muerte, Goethe compuso un poema
titulado Para la fiesta de San Juan de 1830, en ocasin de celebrarse su
cincuentenario como miembro de la masonera. A su condicin de masn y a su
paso por la Masonera, as como a otras aficiones que al parecer cultiv, se atribuye
influencia en su obra, especialmente en Fausto. Dirigi el Teatro ducal entre 1791 y
1813 y con motivo de este cargo conoci en 1794 al dramaturgo Friedrich von
Schiller, con el que sostuvo una luenga amistad y cierta correspondencia epistolar
hasta la muerte de ste en 1805. Schiller incit a Goethe a que prosiguiera en la
gran obra de su vida, el Fausto, poema que no paraba de corregir y ampliar y cuya
primera versin apareci en 1808. Desde dos aos antes se hallaba ya casado con
Christiane Vulpius, quiz para acallar a quienes criticaban su estilo de vida. El hecho
ms importante quiz de esta poca de su vida es su entrevista en rfurt con
Napolen I en 1808, cuando el ejrcito francs ocupaba parte del territorio prusiano
en el marco de las guerras Napolenicas. La Revolucin francesa supuso para
Goethe un gran trastorno; algunos de sus epigramas venecianos ya tratan este
tema, pero como su pensamiento se hallaba por completo imbuido del equilibrio y
armona del clasicismo y vea el ser como una totalidad orgnica a partir de la
filosofa de Kant, el desarrollo de la revolucin y el cambio provocado por la
violencia le parecan una atrocidad.

OBRAS
a)El capricho del enamorado (1767)
b)Los cmplices
(1768)
c)Gtz von Berlichingen
(1773)
d)Las penas del joven Werther
(1774)
e)Clavijo (1774)
f)Stella (1775)
g)Ifigenia en Turide
(1787)
h)Egmont (1788)
i)Torquato Tasso (1790)
j)Elegas
romanas (1795)
k)Los aos de aprendizaje de
Wilhelm Meister (1796)
l)La novia de Corinto (1797)
m)Hermann y Dorothea (1798)
n)Fausto, Primera
Parte (1807)
o)Las afinidades electivas (1809)
p)Poesa y verdad, Parte I (1811)
q)Viaje a Italia (1816)
r)Divn de Oriente y Occidente (1819)
s)Los aos de
peregrinaje de Wilhelm Meister (1821)
t)Fausto Segunda Parte(1832)
u)Poesa y verdad Parte II ( (1833).

LAS PENAS DEL JOVEN WERTHER

Toda la historia empieza cuando Werther se encuentra en una aparente paz
espiritual carente de toda tribulacin, llega a contemplar la naturaleza en su
profundidad, se maravilla incluso del vuelo de las abejas, del roco matinal y del
sonido del viento, que para el no es ms que una hermosa sinfona de vida. En uno
de sus das mas cotidianos topa su mirada con la escancia del ser ms puro que en
su vida haba contemplado, Carlota, de la que se enamora de manera asfixiante y
no puede ms que ataviarse de su existencia que se har indispensable para el
pobre Werther, no slo es su fsico, sino tambin sus acciones, su actitud, su olor, su

sombra. No puede el pobre sino respirar por cada poro de su piel el amor que siente
por Carlota y lo imposible de ste ya que Carlota est comprometida con el joven
que ella ama con toda su alma Alberto. Werther piensa en odiar a ese extrao que
de improviso se convierte en el peor enemigo que un ser humano puede tener,
aquel enemigo que es capaz de arrebatarle la felicidad de un slo tajo, sin embargo
no puede, ya que Alberto es el hombre ms puro, leal y noble que Werther a
conocido. Sin ms razn que la fra y dura pared de la realidad piensa que tal vez la
distancia y el tiempo sern la medicina que lo libre de este mal que se llama
"impotencia" pero al pasar el tiempo su corazn siente nauseas y sabe que no
puede
escapar
a
ningn
lugar
ni
a
ningn
tiempo.
Regresa donde Carlota y Alberto y pretende relacionarse amistosamente con la
pareja, cree que tal vez el simple hecho de verla aminorar su pesar, sin embargo
produce el efecto contrario. No puede ms, va con su amigo Alberto pide prestadas
sus
pistolas,
lo
ha
contemplado
todo.
Piensa en el final no sin antes decir todo aquello que guardaba en sus entraas
podridas por el amor cuando no es posible y Carlota no puede ms que llorar y
alejarse. Werther espera la noche adecuada para dejar esta pesada carcel de
situaciones cotidianas y de dispara en la sien...lo dems es lo de menos...una
tumba fra, una sepultura pobre, un velorio triste...y Carlota llorando frente a la
ventana mirando las gotas de lluvia lamer el cristal por el que alguna vez ella
observ acercarse a Werther.

JOHANN WOLFANG VON GOETHE

ESPAA
Cansados del escrupuloso rigor de los escritores ilustrados, surge, en la dcada de
1830 y bajo la influencia de los escritores prerromnticos europeos, como Goethe o
Rousseau, el Romanticismo en Espaa. Los autores romnticos se rebelan contra
todo lo establecido por el Neoclasicismo, son atrados por lo misterioso y tratan de
evadirse del mundo que les rodea, disgustados por la sociedad burguesa y aptica
en la que les toc vivir. En esta poca, los conservadores trataban de preservar sus
privilegios, mientras los liberales luchaban por suprimirlos. En Europa se desarrolla
fuertemente la industria y crece culturalmente, mientras Espaa pareca aislarse
cada vez ms, dando la imagen de un pas retrasado. Las primeras manifestaciones
del Romanticismo en Espaa fueron en Andaluca, donde Juan Nicols Bhl de Faber
public en el Diario Mercantil de Cdiz una serie de artculos defendiendo el teatro
del Siglo de Oro, y en Catalua, a travs del diario El Europeo, siguiendo el modelo
de Bhl y defendiendo un Romanticismo moderado y tradicionalista. Uno de los
principales introductores del prerromanticismo fue Manuel Jos Quintana. En la
poesa, los poetas plasman con euforia y pasin todo cuanto sienten. Los principales
temas son el amor pasional, las reivindicaciones sociales, el Yo del poeta y la
naturaleza, ambientada en lugares oscuros y misteriosos. El representante ms
destacado de la poesa del Romanticismo es Jos de Espronceda, 25 de marzo de
1808 Madrid, 23 de mayo de 1842, aunque tambin cabe destacar a otros
poetas como Carolina Coronado, Juan Arolas, el gallego Nicomedes Pastor Daz,
Gertrudis Gmez de Avellaneda y Pablo Piferrer.
Prosa
Con el trmino de prosa se designa a aquella estructura o forma natural que toma
el lenguaje para expresar los conceptos que se quieren y que se caracteriza por no
estar sujeta a las exigencias de rima y medida de los versos, como si ocurre con el
verso, el cual si se encuentra sometido a las obligaciones de cadencia y ritmo. Una
muy elemental referencia, pero que seguramente servir para muchos a la hora de
distinguir entre prosa y verso, es que la prosa es aquel texto que no termina en
ninguna rima. Uno de los ejemplos literarios de la prosa es la prosa potica, la cual
corresponde al segundo tipo de obras lricas que existen y en la cual se pueden
hallar los mismos elementos que en el poema tradicional, tales como el hablante
lrico, la actitud lrica, el objeto y el tema, peros sin sus elementos ms formales y
distintivos como son el ritmo y la mtrica. Entonces, la prosa potica se distinguir
del poema bsicamente por esa falta de rima y del relato o el cuento, porque su
finalidad no ser la de narrar un hecho, sino ms la de transmitir sentimientos,
emociones, impresiones del mundo y puntos de vista. Entre los autores ms
destacados que a lo largo de la historia se han destacado en la prosa potica,
podemos mencionar a Platn, Cicern, Charles Baudelaire, Julio Cortzar, Rubn
Daro y Oliverio Girondo, entre otros. Por otra parte, en el uso o lenguaje coloquial,
la palabra prosa es generalmente utilizada cuando se quiere referir a la utilizacin

de una verborrea excesiva que expresa ideas banales y sin importancia. Y por otro
lado, cuando se quiere referir a aquel aspecto de la realidad ms vulgar o lejano del
ideal, suele usarse el trmino prosa para referirse a l.
Teatro
El teatro neoclsico no logr calar en los gustos de los espaoles. A comienzos del
siglo XIX an se aplaudan las obras del Siglo de Oro. Estas obras eran despreciadas
por los neoclsicos por no sujetarse a la regla de las tres unidades (accin, lugar y
tiempo) y mezclar lo cmico con lo dramtico. Sin embargo aquellas obras atraan
fuera de Espaa, precisamente por no sujetarse al ideal que defendan los
neoclsicos. El Romanticismo triunfa en el teatro espaol con La conjuracin de
Venecia, de Francisco Martnez de la Rosa; El Trovador, de Antonio Garca Gutirrez;
Los amantes de Teruel, de Juan Eugenio Hartzenbusch; pero el ao clave es 1835,
cuando se estrena Don lvaro o la fuerza del sino, del Duque de Rivas (17911865).
Cabe mencionar tambin la importante obra Don Juan Tenorio (1844) de Jos Zorrilla
y Murete y vers de Bretn de los Herreros. Lo ms cultivado es el drama. Todas
las obras contienen elementos lricos, dramticos y novelescos. La libertad domina
en el teatro en todos los aspectos.
Romanticismo tardo
Ya en la segunda mitad del siglo XIX, los gustos por lo histrico y lo legendario
pasaron a un segundo plano, y la poesa se torn sentimental e intimista. Los
poetas estn influenciados por la poesa alemana, en especial la de Heinrich Heine.
La poesa, al contrario de la novela y el teatro, contina siendo romntica (la novela
y el teatro seguir la tendencia realista). Centra su atencin a lo emotivo que puede
poseer el poema. Se reduce la retrica y se aumenta el lirismo, con el amor y la
pasin por el mundo por lo bello como temas principales. Se buscan nuevas formas
mtricas y nuevos ritmos. La homogeneidad de la que gozaba el Romanticismo se
transforma en pluralidad en las ideas poticas. Los poetas ms representativos de
este perodo son Gustavo Adolfo Bcquer, Augusto Ferrn y Rosala de Castro,
aunque ya no triunfan en aquella sociedad de la Restauracin, utilitaria y poco
idealista. Se admiraron ms a los escritores que trataban temas de la sociedad
contempornea, como Ramn de Campoamor y Gaspar Nez de Arce, pese a que
hoy en da no tengan demasiada relevancia crtica.

GUSTAVO ADOLFO BCQUER

Naci en Sevilla el 17 de febrero de 1836, hijo del pintor Jos Domnguez Insausti,
que firmaba sus cuadros con el apellido de sus antepasados como Jos Domnguez
Bcquer. Su madre fue Joaquina Bastida de Vargas. Por el lado paterno descenda
de una noble familia de comerciantes de origen flamenco, los Becker o Bcquer. Fue
bautizado en la parroquia de San Lorenzo Mrtir. Sus antepasados directos,
empezando por su mismo padre, Jos Domnguez Bcquer, fueron pintores de
costumbres andaluzas, y tanto Gustavo Adolfo como su hermano Valeriano
estuvieron muy dotados para el dibujo. Valeriano, de hecho, se inclin por la
pintura. Sin embargo el padre muri el 26 de enero de 1841, cuando contaba el
poeta cinco aos y esa vocacin pictrica perdi el principal de sus apoyos. En
1846, con diez aos, Gustavo Adolfo ingresa en el Colegio de Nutica de San Telmo,
en Sevilla, donde recibe clases de un discpulo del gran poeta Alberto Lista,
Francisco Rodrguez Zapata, y conoce a su gran amigo y compaero de desvelos

literarios Narciso Campillo. Se suprimi el Colegio de Nutica y Gustavo Adolfo

qued desorientado. Inici entonces estudios de pintura en los talleres de Antonio
Cabral Bejarano y Joaqun Domnguez Bcquer. March a Madrid con el deseo de
triunfar en la literatura en 1854. Sufri una gran decepcin y sobrevivi en la
bohemia de esos aos. Para ganar algn dinero el poeta escribe, en colaboracin
con sus amigos (Julio Nombela y Luis Garca Luna), comedias y zarzuelas como La
novia y el pantaln (1856), o La venta encantada, basada en Don Quijote de la
Mancha. Le interesan por entonces el Byron de las Hebrew Melodies o el Heine del
Intermezzo a travs de la traduccin que Eulogio Florentino Sanz realiza en 1857 en
la revista El Museo Universal.
Fue precisamente en ese ao, 1857, cuando apareci la cruel tuberculosis que le
habra de enviar a la tumba. Hacia 1858 conoci a Josefina Espn, pronto, sin
embargo, se fij en la que sera su musa irremediable, la hermana de Josefina y
hermosa cantante de pera Julia Espn, en la tertulia que se desarrollaba en casa de
su padre. Gustavo se enamor y empez a escribir las primeras Rimas, como Tu
pupila es azul. En 1860 publica Cartas literarias a una mujer en donde explica la
esencia de sus Rimas que aluden a lo inefable. De esa poca es el retrato hecho por
su hermano que se conserva en el Museo de Bellas Artes de Sevilla. Trabaja con su
hermano Valeriano, cuya relacin con Casta no era buena, debido a que ella no
soporta su carcter y su constante presencia en casa. Gonzlez Pravo, le nombra
censor de novelas en 1864 y el escritor vuelve a Madrid, donde desempea este
trabajo hasta 1867 con veinticuatro mil reales de sueldo. En 1866 ocupa de nuevo
el cargo de censor hasta 1868; es este un ao ttrico para Bcquer: Casta le es
infiel, su libro de poemas desaparece en los disturbios revolucionarios y para huir de
ellos marcha a Toledo, donde permanece un breve tiempo.Pero el 22 de diciembre
muere Gustavo durante un eclipse total de sol; un poco antes, en septiembre, haba
muerto su hermano Valeriano. Sus ltimas palabras fueron Todo mortal. Los
restos de los dos hermanos fueron trasladados en 1913 a Sevilla, donde
actualmente reposan. Hay un monumento en recuerdo de Gustavo Adolfo en el
centro de Sevilla

OBRAS
El caudillo de las manos
rojas, 1858

Creed en Dios, 1862

La corza blanca, 1863

El rayo de luna, 1862

El beso, 1863

La vuelta del combate,

1858

El Miserere, 1862

La Rosa de Pasin, 1864

La cruz del diablo, 1860

Tres fechas, 1862

La creacin, 1861

La ajorca de oro, 1861

El Cristo de la calavera,
1862

Es raro!, 1861

El monte de las nimas,

1861
Los ojos verdes, 1861
Maese Prez, el organista,
1861

El gnomo, 1863

El
aderezo
de
esmeraldas, 1862

las

La cueva de la mora,
1863

La venta de los gatos,

1862

La promesa, 1863

Aplogo, 1863

Un boceto del natural,

1863

Memorias de un pavo,
1865

La voz del silencio, 1923

La fe salva, 1923

RIMAS

Yo
quisiera
escribirle,
del
hombre
domando
el
rebelde,
mezquino
idioma,
con palabras que
fuesen
a
un
tiempo
suspiros y risas,
colores y notas.
Pero en vano es
luchar; que no
hay
cifra
capaz
de
encerrarle;
y
apenas,
oh,
hermosa!,
si, teniendo en
mis manos las
tuyas,
pudiera, al odo,
cantrtelo
a
solas.
Yo s un himno
gigante
y
extrao
que anuncia en
la
noche
del
alma una aurora,
II
Saeta
que
voladora
cruza, arrojada al
azar,
sin
adivinarse dnde
temblando
se
clavar;
hoja
que
del
rbol
seca
arrebata
el
vendaval,
sin que nadie
acierte el surco
donde a caer
volver;

gigante ola que

el
viento
riza y empuja en
el
mar,
y rueda y pasa, y
no
sabe
qu
playa
buscando va;
y estas pginas
son de ese himno
cadencias que el
aire dilata en las
sombras.
luz que en cercos
temblorosos
brilla, prxima a
expirar,
ignorndose cul
de
ellos
el ltimo brillar;
eso soy yo, que
al
acaso
cruzo el mundo,
sin
pensar
de dnde vengo,
ni
adnde
mis pasos me
llevarn.
III
Sacudimiento
extrao
que
agita
las
ideas,
como
huracn
que
empuja
las
olas
en
tropel;
murmullo que en
el
alma
se eleva y va
creciendo
como volcn que
sordo
anuncia que va a
arder;

deformes
siluetas
de
seres
imposibles;
paisajes
que
aparecen
como a travs de
un tul; colores
que fundindose
remedan en el
aire
los tomos del
iris,
que nadan en la
luz;
ideas
sin
palabras,
palabras
sin
sentido;
cadencias que no
tienen
ni
ritmo
ni
comps;
memorias
y
deseos
de cosas que no
existen;
accesos
de
alegra,
impulsos
de
llorar; actividad
nerviosa
que no halla en
qu emplearse;
sin rienda que le
gue,
caballo volador;
locura que el
espritu
exalta
y
enardece;
embriaguez
divina
del
genio
creador...Tal es
la
inspiracin!
Gigante voz que
el
caos
ordena
en
el
cerebro,

y
entre
las
sombras
hace
la luz aparecer;

brillante
rienda
de
oro
que
poderosa
enfrena
de la exaltada
mente
el volador corcel;
hilo de luz que
en
haces
los pensamientos
ata;
sol que las nubes
rompe
y toca en el
cenit;
inteligente mano
que en un collar
de
perlas
consigue
las
indciles
palabras reunir;
armonioso ritmo
que con cadencia
y
nmero
las
fugitivas
notas
encierra en el
comps;
cincel
que
el
bloque
muerde
la
estatua
modelando,
y
la
belleza
plstica
aade a la ideal;
atmsfera
en
que
giran
con orden las
ideas,
cual tomos que
agrupa
recndita
atraccin;
raudal en cuyas
ondas

su sed la fiebre
apaga;
oasis
que
al
espritu
devuelve
su
vigor... Tal es
nuestra razn!
Con
ambas
siempre en lucha
y
de
ambas
vencedor,
tan slo el genio
puede
a un yugo atar
las dos.
IV
No digis que
agotado
su
tesoro,
de asuntos falta,
enmudeci
la
lira;
podr no haber
poetas;
pero
siempre
habr poesa.
Mientras
las
ondas de la luz al
beso
palpiten
encendidas;
mientras el sol
las desgarradas
nubes
de fuego y oro
vista;
mientras el aire
en
su
regazo
lleve
perfumes
y
armonas;
mientras haya en
el
mundo
primavera,
habr poesa!
Mientras
la
ciencia
a
descubrir
no
alcance
las fuentes de la
vida,
y en el mar o en
el cielo haya un
abismo
que al clculo
resista;

mientras
la
humanidad
siempre
avanzando
no sepa a do
camina;
mientras haya un
misterio para el
hombre,
habr poesa!
Mientras
sintamos que se
alegra el alma,
sin que los labios
ran;
mientras se llore
sin que el llanto
acuda
a
nublar
la
pupila;
mientras
el
corazn
y
la
cabeza
batallando
prosigan;
mientras
haya
esperanzas
y
recuerdos,
habr poesa!
Mientras
haya
unos ojos que
reflejen
los ojos que los
miran;
mientras
responda el labio
suspirando
al
labio
que
suspira;
mientras sentirse
puedan en un
beso
dos
almas
confundidas,
mientras exista
una
mujer
hermosa,
habr poesa!
V
Espritu
sin
nombre,
indefinible
esencia,
yo vivo con la
vida
sin formas de la
idea.

Yo nado en el
vaco,
del sol tiemblo
en la hoguera,
palpito entre las
sombras
y floto con las
nieblas.
Yo soy el fleco de
oro
de
la
lejana
estrella;
yo soy de la alta
luna
la luz tibia y
serena. Yo soy la
ardiente
nube
que en el ocaso
ondea,
yo soy del astro
errante
la
luminosa
estela.
Yo soy nieve en
las
cumbres,
soy fuego en las
arenas,
azul onda en los
mares,
y espuma en las
riberas.
En el lad soy
nota,
perfume en la
violeta,
fugaz llama en
las
tumbas,
y en las ruinas
hiedra.
Yo atrueno en
torrente,
y silbo en
centella,
y ciego en
relmpago,
y rujo en
tormenta.

el
la
el
la

Yo ro en los
alcores,
susurro en la alta
hierba,
suspiro
en la onda pura,
y lloro en la hoja
seca.
Yo ondulo con los
tomos
del humo que se
eleva,

y al cielo lento
sube
en
espiral
inmensa.
Yo,
en
los
dorados
hilos
que los insectos
cuelgan,
me mezco entre
los
rboles
en la ardorosa
siesta.
Yo corro tras las
ninfas
que
en
la
corriente fresca
del
cristalino
arroyo
desnudas
juguetean.
Yo, en bosques
de
corales,
que
alfombran
blancas
perlas,
persigo
en
el
Ocano
las
nyades
ligeras.
Yo,
en
las
cavernas
cncavas,
do el sol nunca
penetra,
mezclndome a
los
gnomos,
contemplo
sus
riquezas.
Yo busco de los
siglos
las ya borradas
huellas,
y s de esos
imperios
de que ni el
nombre
queda.
Yo sigo en raudo
vrtigo
los mundos que
voltean,
y
mi
pupila
abarca
la
creacin
entera.
Yo s de esas
regiones
a do un rumor no
llega,
y donde informes

astros
de vida un soplo
esperan.
Yo soy sobre el
abismo
el puente que
atraviesa;
yo soy la ignota
escala
que el cielo une
a la tierra, Yo soy
el
invisible
anillo que sujeta
el mundo de la
forma
al mundo de la
idea.
Yo, en fin, soy
ese
espritu,
desconocida
esencia,
perfume
misterioso,
de que es vaso el
poeta.
VI
Como la brisa
que la sangre
orea
sobre el oscuro
campo
de
batalla,
cargada
de
perfumes
y
armonas
en el silencio de
la noche vaga;
Smbolo del dolor
y
la
ternura,
del bardo ingls
en el horrible
drama,
la dulce Ofelia, la
razn
perdida,
cogiendo flores y
cantando pasa.
VII

Del saln en el
ngulo
oscuro,
de su duea tal
vez
olvidada,
silenciosa
y
cubierta de polvo
vease el arpa.
Cunta
nota
dorma en sus
cuerdas,
como el pjaro
duerme en las
ramas,
esperando
la
mano de nieve
que
sabe
arrancarlas!

oscuro del cielo

las
estrellas
temblar,
como
ardientes
pupilas de fuego,
me
parece
posible
a
do
brillan
subir
en
un
vuelo,
y anegarme en
su luz, y con
ellas
en
lumbre
encendido
fundirme en un
beso.

Ay!
penscuntas veces el
genio
as duerme en el
fondo del alma,
y una voz, como
Lzaro,
espera
que
le
diga:
Levntate
y
anda!.

En el mar de la
duda
en
que
bogo
ni aun s lo que
creo;
sin
embargo,
estas ansias me
dicen
que yo llevo algo
divino
aqu
dentro!...

VIII

IX

Cuando miro el
azul
horizonte
perderse a lo
lejos,
al travs de una
gasa de polvo
dorado
e
inquieto,
me
parece
posible
arrancarme

Besa el aura que

gime
blandamente
las leves ondas
que jugando riza;
el sol besa a la
nube
en
Occidente
y de prpura y
oro la matiza;

del msero suelo,

y flotar con la
niebla
dorada
en tomos leves
cual
ella
deshecho.
Cuando miro de
noche
en
el
fondo

la
llama
en
derredor
del
tronco
ardiente
por besar a otra
llama se desliza,
y hasta el sauce,
inclinndose a su
peso,
al ro que le
besa, vuelve un
beso.
X

Los
invisibles
tomos del aire
en
derredor
palpitan
y
se
inflaman;
el
cielo
se
deshace en rayos
de
oro;
la
tierra
se
estremece
alborozada;
Oigo flotando en
olas de armona
rumor de besos y
batir de alas;
mis prpados se
cierran...
Qu
sucede?
- Es el amor que
pasa!
XI
-Yo soy ardiente,
yo soy morena,
yo soy el smbolo
de
la
pasin;
de
ansia
de
goces mi alma
est
llena.
A
m
me
buscas? -No es a
ti, no.
-Mi
frente
es
plida;
mis
trenzas de oro:
Puedo brindarte
dicha
sin
fin;
yo de ternuras
guardo
un
tesoro. A m me
llamas? -No; no
es a ti.
-Yo soy un sueo,
un
imposible,
vano
fantasma
de niebla y luz;
soy incorprea,
soy intangible:
no
amarte.
ven; ven

puedo
-Oh

GUSTAVO ADOLFO BCQUER

HISPANOAMRICA
La literatura hispanoamericana se hace romntica por influjo de Europa. El 9 de
diciembre de 1824 se libra la batalla de Ayacucho, que seala el fin de las guerras
de independencia y, de la dominacin espaola, y del establecimiento de las
repblicas. Los territorios que Espaa posea en Amrica, excepto Puerto Rico y
Cuba, nacen a la vida libre y se definen desde el punto de vista histrico, social y
natural. El romanticismo es la reaccin frente a la tradicin establecida; propugnaba
la emancipacin del individuo, cuyos rasgos particulares parecan correr el peligro
de disolverse en la colectivizacin social creciente. Lo subjetivo, lo irracional y lo
imaginativo empezaron a abrirse paso en un movimiento que plante un giro total
hacia lo humano, la naturaleza y la belleza inalcanzable, ideal y sublime. Los
artistas romnticos buscaron una huida de la realidad circundante, en busca de los
territorios menos explorados, dando rienda suelta a la fantasa, la emocin y el
encuentro
con
la
naturaleza
y
la
historia.

JORGE
ISAAC
Jorge Isaac naci en Santiago de Cali, Valle del Cauca, 1 de abril de 1837 y muri
en Ibagu, Tolima, 17 de abril de 1895. Fue un novelista y poeta colombiano,
conocido sobre todo por su novela Mara, una de las obras ms destacadas del
romanticismo hispanoamericano Su padre era Gerson, se cas con Manuela Ferrer
Scarpetta. De la unin de ambos naci, en 1837, Jorge Isaac. El padre fue
propietario de dos haciendas cerca de Cali, llamadas "La Manuelita" y "El Paraso".
sta ltima propiedad, ser el escenario de la obra ms importante del escritor, su
novela Mara. Se sabe poco de su infancia. Se sabe que se educ primero en Cali,
luego en Popayn, y por ltimo en Bogot, entre 1848 y 1852, durante los aos de
gobierno de Jos Hilario Lpez. En su poesa, Isaac evoca el Valle del Cauca como el
espacio idlico en que transcurri su infancia, y la marcha a Bogot debi suponer
para l un paso difcil. Regres a Cali en 1852, parece ser que sin haber terminado
sus estudios de bachillerato. En 1856 se cas con Felisa Gonzlez Umaa, que
contaba por entonces catorce aos, y que le dara abundante descendencia y
perseverancia para que se escudara de ellos fue un famosisimo escritor que
atraves Europa, Asia y frica. En 1861 muri su padre; terminada la guerra, Isaac
regres a Cali para encargarse de los negocios paternos, llenos de deudas. Tuvo que
desprenderse de las haciendas "La Rita" y "La Manuelita". Sus desventuras
econmicas le llevaron en busca de abogados a Bogot, donde encontr eco su
actividad literaria. En 1864 supervis los trabajos del camino de herradura entre

Buenaventura y Cali; durante el ao en que desempe este trabajo, comenz a

escribir su novela Mara. En esta poca tambin, debido a lo insalubre del clima,
contrajo el paludismo, enfermedad de la que terminara por morir a los 58 aos de
edad. Mara se public finalmente en 1867, y tuvo un xito inmediato, tanto en
Colombia como en otros pases de Latinoamrica. Isaac se convirti en una figura
muy conocida en su pas, y dio comienzo a una dilatada carrera periodstica y
poltica. Como periodista, dirigi en 1867 el diario La Repblica. Milit al principio en
el partido conservador, pero despus se uni al partido radical y, en 1870, fue
nombrado cnsul general en Chile. Fue expulsado de la Cmara de Representantes
en 1879, a raz de un incidente en que Isaac, ante una sublevacin conservadora,
se proclam jefe poltico y militar de Antioquia. Tras este incidente, se retir de la
poltica, y public, en 1881, el primer canto de un extenso poema que no lleg a
concluir, titulado Saulo. Los ltimos aos de su vida los pas retirado en la ciudad
de Ibagu, en el estado de Tolima, proyectando una novela histrica que habra de
ser su obra maestra y que jams lleg a escribir. Muri en Ibagu el 17 de abril de
1895, siendo su ltima voluntad que su cadver fuera enterrado en Medelln, la
tierra de Crdova a la que haba dedicado uno de sus poemas; no obstante, siempre
expres su amor por el Cauca.
OBRAS
Poesas
victoria
La tumba de Belisario
Ro Moro

Mara
Duerme
La tumba del soldado

Despus de la
En la noche callada
Las hadas

MARIA
La obra MARIA consta de 55 capitulos en los cuales el tiempo para MARIA es corto
debido a la enfermedad que sufre pero para EFRAN es lo contrario debido a que se
fue a estudiar por fuera del valle del cauca y tuvo que esperar que pasaran sus
estudios para volver a ver a Maria y luego cuando vuelve tiene que volver a salir a
Londres a estudiar y cuando vuelve se encuentra la noticia que Maria haba muerto.
La iniciacin de esta novela es cuando a Efran lo mandan a estudiar en el colegio
"x" de Bogota el mas famoso de toda la republica, hasta cuando el protagonista se
va para el choco. Al regresar del choco donde ha estado buscando yacimientos de
oro, Efran se entera que Maria ha muerto victima de una enfermedad pulmonar.
Efran queda destrozado y sin ninguna ilusion de la vida apenas desea morir como
su amada y jura no volver a querer a ninguna mujer. El desenlace de la novela es
cuando Efran se esta preparando para irse a la casa de sus padres pero antes va a
pasar por la tumba de Maria.

Jorge Isaac

EE.UU.
Romanticismo estadounidense, salvo precedentes como William Cullen Bryant,
proporcion a un gran escritor y poeta, Edgar Allan Poe, creador de una de las
corrientes fundamentales del Posromanticismo, el Simbolismo, y a James Fenimore
Cooper (discpulo de las novelas histricas de Scott). Se puede considerar un
postromntico el originalsimo pensador anarquista Henry David Thoreau,
introductor de ideas anticipadas a su tiempo como la no violencia y el ecologismo, y
autor del famoso ensayo Sobre la desobediencia civil. En los Estados Unidos
tambin se habla de transcendentalismo.

EDGAR ALLAN POE

Nacio en Boston, Estados Unidos el 19 de enero de 1809 en la ciudad de Baltimore

y muri en Estados Unidos el 7 de octubre de 1849. Fue un escritor, poeta, crtico y
periodista romntico estadounidense. Fue renovador de la novela gtica, recordado
especialmente por sus cuentos de terror. Considerado el inventor del relato
detectivesco, contribuy asimismo con varias obras al gnero emergente de la
ciencia-ficcin. Por otra parte, fue el primer escritor estadounidense de renombre
que intent hacer de la escritura su modus vivendi, lo que tuvo para l lamentables
consecuencias. Fue bautizado como Edgar Poe en Boston, Massachusetts, y sus
padres murieron cuando era nio. Fue recogido por un matrimonio adinerado de
Richmond, Virginia, Frances y John Allan, aunque nunca fue adoptado oficialmente.
Sus relaciones con los Allan se rompieron en esa poca, debido a las continuas
desavenencias con su padrastro, quien a menudo desoy sus peticiones de ayuda y
acab desheredndolo. Su carrera literaria se inici con un libro de poemas,
Tamerlane and Other Poems (1827). Por motivos econmicos, pronto dirigi sus
esfuerzos a la prosa, escribiendo relatos y crtica literaria para algunos peridicos
de la poca; lleg a adquirir cierta notoriedad por su estilo custico y elegante.
Debido a su trabajo, vivi en varias ciudades: Baltimore, Filadelfia y Nueva York. En
Baltimore, en 1835, contrajo matrimonio con su prima Virginia Clemm, que contaba
a la sazn 13 aos de edad. En enero de 1845, public un poema que le hara
clebre: "El cuervo". Su mujer muri de tuberculosis dos aos ms tarde. Muri el 7
de octubre de 1849, en la ciudad de Baltimore, cuando contaba apenas 40 aos de
edad. La causa exacta de su muerte nunca fue aclarada. Se atribuy al alcohol, a
congestin cerebral, clera, drogas, fallo cardaco, rabia, suicidio, tuberculosis y
otras causas. La figura del escritor, tanto como su obra, marc profundamente la
literatura de su pas y puede decirse que de todo el mundo. Poe hizo incursiones
asimismo en campos tan dispares como la cosmologa, la criptografa y el
mesmerismo. Su trabajo ha sido asimilado por la cultura popular a travs de la
literatura, la msica, tanto moderna como clsica, el cine, el cmic, la pintura y la
televisin.
OBRAS

Cuentos completos 1849

Descenso
Maelstrm

La triloga Dupin 1906

Narraciones
extraordinarias 1947
T eres quien
matado 1916

me

ha

Cuentos de imaginacin y
misterio 1917
Al Aaraf 1829
Annabel Lee 1849
Berenice 1835

en

el

El
enterramiento
prematuro 1844
El escarabajo de oro 1843

El
Relato
de
Arthur
Gordon Pym 1838

El
gato
(2008)

William Wilson 1839

El misterio
Rogt 1843

El barril del amontillado

1846

negro

de

1843

Marie

El pozo y el pndulo 1842

El cajn oblongo 1844

El retrato oval 1842

El corazn delator 1843

El rey peste 1835

El cuervo 1845

La carta robada 1844

El durmiente 1831

La cada de la casa Usher

1839
La cita 1834
La esfinge 1846

La mscara de la muerte
roja 1842
La verdad sobre el caso
del seor Valdemar 1845

Lenore 1831
Ligeia 1838
Los crmenes de la calle
Morgue 1841

Las campanas 1849

Manuscrito encontrado en
una botella 1832
Morella 1835
Tamerln y otros poemas
1827

NARRACIONES EXTRAORDINARIAS
Gato negro
Es un hombre de gran corazn, que quiere mucho a los animales y por eso tiene
una gran variedad en su casa, tiene pjaros, peces de colores, un hermoso perro,
conejos, un monito y un gato. ste ltimo era bastante grande, muy hermoso y
negro completamente, tambin era su preferido. Se llamaba Plutn. El carcter del
hombre, cada vez era peor respecto su mujer y respecto al gato, hasta llegar a
hacerles dao. Pero, como los quera, no lleg a maltratarlos como haca con los
otros animales. Un da lleg a casa totalmente ebrio de ginebra, entr y al ver al
gatorelato exactamente con sus palabras: -Al punto se apoder de m una furia
demoniaca y ya no supe lo que haca. Fue como si la raz de mi alma se separara de
golpe de mi cuerpo; una maldad ms que diablica, alimentada por la ginebra,
estremeci cada fibra de mi ser. Sacando del bolsillo del chaleco un cortaplumas, lo
abr mientras sujetaba al pobre animal por el pescuezo y deliberadamente, le hice
saltar un ojo- El pobre animal s fue corriendo y el terror le haca esconderse cada
vez que le vea y l cada vez tenia ms remordimientos, y para librarse de ellos, lo
ahorca en la rama de un rbol de su patio. Para sacarse los cada vez ms nmeros
remordimientos buscaba excusas, para sentirse mejor. Esa misma noche s le quem
toda la casa, y se derrumbaron todas las paredes menos una, que apareca un
bajorrelieve, era la silueta de un gigantesco gato. Intent buscar una explicacin
lgica y fcil. Lo consigui pero el remordimiento le llev a buscar otro gato igual
para ocupar el lugar, lo encontr encima de un tonel de ginebra, igual a simple
vista. Le sigui hasta su casa y su mujer, le acept. Pasados unos das, vieron que el
gato era tuerto y que la mancha blanca del pecho, no era una figura abstracta,
cuanto ms se la miraba ms se pareca a un patbulo. Desde el primer da el gato
le quera mucho, le segua a todas partes y eso en lugar de gustarle, le haca coger
ms antipata, se lo quera sacar de encima, pero el miedo le impeda hacerle dao.
No poda dormir por la insoportable angustia. Cierto da se decidi a vencer su
miedo, cogi un hacha y al intentar golpear al gato su mujer le paro el brazo, pero
l, sufra una rabia endemoniada, tena que desahogarse y hundi el hacha en la
cabeza de su mujer. Sin saber como librarse del cadver, baraj muchas
posibilidades, pero la mejor fue emparedarla en el stano. Lo hizo y no se notaba.
La polica fue a su casa, l totalmente impasible, le ense toda la casa, sin temor,
porque saba que haba hecho una buena labor. Se fueron sin sospechar. Pero al
cabo de tres das, volvieron, l como siempre inalterable, buscaron ms
intensivamente, sin dejarse ni un solo rincn y cuando y se iban, l, para aparentar
ms tranquilidad dijo unas palabras, y se oy un aullido terrible, que hizo sospechar
a los policas, bajaron y derribaron la pared y encontraron all, a la mujer y al primer
gato muertos y el segundo vivo que era el autor del aullido.
La verdad sobre el caso del seor Valedemar.

Entonces se acord de su amigo Ernest Valdemar, que ya se haba sometido a

experimentos de hipnotismo con l, pero su voluntad nunca quedaba bajo total
dominio del hipnotizador. Haca poco que haban diagnosticado tuberculosis, y l, le
fue a visitarle, para ver si quera someterse a su experimento. Le dijo que le enviara
una carta cuando slo le faltasen veinticuatro horas para fallecer. Despus de siete
meses recibi una nota y se fue haca la casa de Valdemar. El estado de Valdemar
haba empeorado mucho en poco tiempo, y los mdicos le explicaron por todas las
fases que haban pasado. Le dijeron que morira el domingo a medianoche. Hoy era
sbado a las siete. Llevaron a cabo el experimento: el hipnotizador, dos enfermeros
y un mdico joven que se ofreci a tomar nota de todo lo que ocurriera. A las ocho
empez a efectuar el experimento, no logr seales hasta despus de las diez,
cuando llegaron los mdicos. Casi no se perciba pulso, ni aliento y las extremidades
estaban heladas. A la doce estaba totalmente bajo la hipnosis, se quedaron a pasar
la noche los doctores, los enfermeros y el hipnotizador. A las tres consigui hacerle
mover los brazos hacia donde l quera (nunca lo haba logrado antes con l). Y
empez a hacerle preguntas, tardaba en contestar pero responda y le deca que
dorma que le dejara morir as, no sufra pero saba que se mora. Segua haciendo
la misma pregunta y l segua respondiendo, cada vez tardaba ms, pero
contestaba. Al cabo de unas horas le formul otra vez la pregunta y
asombrantemente contest: Sinoestuve durmiendoy ahoraahoraestoy
muerto. No haba ninguna seal de vida, ni latido, ni aliento. Sigui as durante siete
meses, sin progresos ni retrocesos, hasta que decidieron despertarlo porque no
conseguan nada as, lo intent, pero no haca seales, le preguntaron y dijorpido despirteme estoy muerto!- Redacto literalmente: <<Muerto!Muerto!
>>que literalmente explotaban des de la lengua y no desde los labios del sufriente,
bruscamente todo su cuerpo, en el espacio de un minuto, o an menos, se encogi,
se deshizose pudri entre mis manosno qued ms que una masa casi lquida
de repugnante, de abominable putrefaccin.
El retrato oval
El protagonista y Pedro ( su criado), encontraron un castillo y decidieron pasar la
noche ah, porque estaba gravemente herido Al irse a dormir pidi que bajaran las
persianas y que abrieran una cuantas bujas para poder leer. Se pas horas leyendo
y a causa de eso la postura le resultaba incomoda y la luz no le ilumina bien,
decidi cambiarla, y al hacerlo, encontr un retrato pintado en un nicho, era una
mujer muy joven y el retrato tena una belleza y una realidad increble, que le hizo
asustarse. Busc en un libro que tena la historia de aquel retrato oval. Ley, y
encontr que un pintor estaba enamorado d una chica virgen y se cas con ella. Ella
deca que solo le tena envidia a las brochas y a la paleta, porque era lo nico que le
quitaba tiempo a su amado. Y el pintor le dijo que la quera retratar, a ella la idea la
horroriz, pero como le quera y era muy obediente, pas durante das y semanas
sentada para que la pintase y as complacerle. La gente admiraba y se asombraba
del gran parecido y la vida que tena el retrato. Cuando sloo faltaban unas pocas
pinceladas, la dama empez a oscilar vacilante, y cuando acab dijo:
<<Ciertamente, sta es la vida misma!>> Y al mirar a su amada estaba muerta.
La mscara de la Muerte Roja.
La Muerte Roja era la ms brutal de las pestes, media hora despus de la infeccin,
se produca la muerte. Para salvarse el Prncipe Prspero, decidi encerrarse con mil
amigos, damas y caballeros, en una de sus abadas fortificadas con el fin de no

contaminarse. Esta fortaleza era muy especial, dispona de siete salas, ninguna de
ella alineada con la otra, y todas decoradas de colores distintos. La primera era
totalmente azul, la segunda de tonos prpuras, la tercera verde, la cuarta naranja,
la quinta en blanco, la sexta en violeta y la sptima era la ms especial de todas
porque estaba totalmente cubierta de terciopelo negro, pero los cristales eran de
color escarlata. En ningn aposento haba ni bujas, ni lmparas, pero la iluminacin
se debe unos trpodes que contenan braseros y eso produca que la luz traspasase
los cristales y diera color a la luz que daba. Y eso le daba ms ambiente terrorfico a
la sptima habitacin. Tambin en sta haba un precioso reloj de bano, que
produca un sonido sordo, pesado y montono, pero musical. Cuando esto ocurra la
orquesta dejaba de tocar, para poder or el espectacular sonido y las parejas
danzantes paraban de bailar. El Prncipe organiz una fiesta de mscaras y todo
transcurri con total normalidad hasta, que al sonido de la medianoche, las doce
campanadas del reloj, todos se callaron, pararon y meditaron, entonces al acabar,
todos se fijaron en un hombre enmascarado y que iba envuelto de cabeza a los pies
en una mortaja y empapado de sangre, la gente se apartaba, no gustaba, el
prncipe se enter y le dijo que se acercara, pero el miedo, le invadi y iba
alejndose a travs de las salas a medida que de acercaba a l. El prncipe, se arm
de coraje y sac un pual, y se oy un grito fuerte y el prncipe cay muerto. Se
sac la mascara y en ella no contena nada tangible, entonces reconocieron que era
la presencia de la Muerte Roja y cada uno de los invitados fuero cayendo uno a uno
y las salas quedaron empapadas de sangre. La Muerte Roja lo domin todo.
El misterio de Marie Rogt.
Es la continuacin del anterior cuento <<Los crmenes de la calle Morgue>>.
Cuenta el asesinato de una joven muy bella, popular y famosa. Una muerte
misteriosa. En este cuento Allan Poe se dedica a recoger retales de los principales
peridicos neoyorquinos, pero para poder hablar con sinceridad y sin temor, la sita
en Pars; tambin lo hace para crear el clima de misterio que rodea la antigua
ciudad. Va explicando, todos los retales, y tambin nos muestra su opinin respecto
a ellos. Se trata de la joven Marie Roget que una maana sale de casa dicindole a
su madre que va a casa de su ta y que no volver hasta el anochecer, y que la ir a
recoger el chofer. No volvi, no fue a ver a su ta, pero nadie se alarmo porque cinco
meses antes tambin se haba escapado, pero al cuarto da, se encontr su cadver
flotando en el ro. Empez una minuciosa investigacin con recompensa, para
encontrar al culpable o culpables. Dos semanas ms tarde unos nios encontraron
el escenario del crimen, dnde se poda apreciar; el suelo pisoteado, trozos de tela
en los arbustos prximos, una sombrilla y un pauelo bordado con el nombre de
Marie Rogt, todos estos con una capa de musgo por encima. Por las caractersticas
del bosque podemos deducir que esos objetos no llevaban ms de dos das y
tambin porque en eses lugar jugaban siempre esos nios que lo encontraron, pero
el asesinato haba ocurrido dos semanas antes. Tambin un fenmeno curioso es
que un cuerpo ahogado, tarda unas dos semanas en salir a flote, y este solo tard
dos das despus de su desaparicin. Todo apuntaba a una pandilla de malhechores,
que haban violado y matado a una chica joven Mary Cecilia Rogers, poco tiempo
antes, pero Allan Poe, no crea en esa teora. l mismo descubre que el asesinato lo
llev a cabo un enamorado de la vctima, que era marinero. La mata, la tira al ro
desde una barca, y despus intenta simular que han sido la pandilla de chicos.

EDGAR ALLAN POE

FRANCIA
El Romanticismo francs tuvo su manifiesto en Alemania (1813), de
Madame de Stal, aunque el gran precursor en el siglo XVIII fue JeanJacques Rousseau, autor de Confesiones, Ensoaciones de un paseante
solitario, el Emilio, Julia, o La Nueva Elosa y El contrato social, entre otras
obras. En el siglo XIX sobresalieron Charles Nodier, Vctor Hugo, Alphonse
de Lamartine, Alfred Vctor de Vigny, Alfred de Musset, George Sand,
Alexandre Dumas (tanto hijo como padre), entre otros; son los mayores
representantes de esta esttica literaria.

VCTOR HUGO
El 26 de febrero de 1802 Naci en Besanon, uno de los ms importantes poetas,
dramaturgos, novelistas y crticos de la literatura francesa, reconocido por sus
famosas obras como Los Miserables y El Jorobado de Notre-Dame. Sus padre fue
Joseph-Leopold-Sigisberg Hugo el cual serva a las Tropas de Napolen. Debido al
Trabajo de su padre no pasaba mucho tiempo con el y por consecuencia pasaba
mucho tiempo con su madre. En la mayor parte de su infancia vivi en Paris, esa
cuidad la consideraba su cuidad natal de corazn. La relacin entre sus padres
durante esa etapa de su vida no era muy buena, las discusiones entre sus padres
eran cosa frecuente en su casa Su educacin fue buena, basada en colegios y

tutores particulares principalmente de Pars, la cual le dejo un amplio conocimiento

en la literatura en latn, se dice que Hugo fue muy buen estudiante y escritor, sus
primeros pasos de la lectura fueron que desde que era pequeo se pona a escribir
versos Las creaciones literarias eran elogiadas por su madre, Aunque Hugo
admiraba a Franois-Ren, un importante escritor d la poca 1816 fue un ao duro
para Hugo por que su madre falleci; Debido a su soledad busc una pareja la cual
fue una amiga de la infancia Adle Foucher. Una de las principales caractersticas
en la manera de escribir de Hugo es de que era muy liberal, lo cual era lo comn
entre los escritores romnticos, aunque a veces era reprimido por las restricciones
como cuando el rey Carlos X hizo restricciones acerca de la libertad de presa. En
estos aos la actividad creativa de Hugo fue muy importante por dos razones, una
necesitaba una buena base para su actividad poltica, la segunda es de que quera
hacer obras para hacerle papeles a una actriz muy bella a la cual estimaba mucho e
incluso sostena un romance con ella, su nombre es Julliete Drouet En el ao de
1842 Hugo dej de escribir debido a un acontecimiento Trgico en su vida, me
refiero a que su Hija Lopodine recientemente casada desafortunadamente se
ahogo en una embarcacin que viajaba por el Sena, ella se muri junto con su
esposo, Cuando el presidente Leon Napolen se autonombra emperador de Francia,
Napolen III Hugo se Une a las Barricadas contra el emperador, es aprendido y
exiliado, en el exilio escribe obras como Los Miserables publicada en 1862, basada
enen levantamiento armado de 1832 y Tambin la stira Les Chtiments Despus
de un tiempo Francia pierde la Guerra Franco-Prusiana el imperio cae y es
reestablecida la republica y Hugo puede regresar a Francia y es elegido como
Senador, puesto que renuncia al mes debido a que tenia muchas buena ideas per
no coincida con lo que los dems pensaban y en ese entonces era lo demasiado
viejo para poder discutir y no tenia la mismas energas como cuando era joven Los
siguiente aos fueron algo Trgicos para Hugo debido a diferentes causas , la
primera es la de que dejo ir a una de sus hijas a America pero aos ms tarde lleg
loca. En 1868 sufri la trgica perdida de su esposa, tambin sufre la perdida de
dos de sus hijos, uno en 1871 y otro en 1873 y finalmente el 22 de mayote 1885 un
gran artista francs muri.

OBRAS
Cromwell (1827)
Odas y poesas varias
(1822)
Han
de
(1823)

Islandia

Las hojas de otoo

(1831)

Las Orientales (1829)

El ltimo da de un
condenado (1829)
Marion
(1829)

de

Lorme

El rey
(1832)
Lucrecia
(1833)

se

divierte

Borgia

Mara Tudor (1833)

Nuevas Odas (1824)
Bug-Jargal (1826)
Odas
(1826)

Hernani (1830)
de

Estudio
sobre
Mirabeau (1834)

Delorme

Literatura y filosofa
mezcladas (1834)

Nuestra Seora
Pars (1831)

baladas
Marion
(1831)

Claude Gueux (1834)

Angelo (1835)

El ao terrible (1872)

Teatro
(1886)

en

libertad

Los
Cantos
de
crepsculo (1835)

El Perfume de las
Garompas (1873)

El fin de Satn (1886)

Las voces interiores

(1837)

Noventa y tres (1874)

Cosas vistas (1887)

Mis hijos (1874)

Toda la Lira (1888)

Actos y palabras
(1875)

Alpes
(1890)

Actos
(1875)

palabras

Dios (1891)

Actos
(1876)

palabras

Francia
(1892)

Ruy Blas (1838)

Los
rayos
y
sombras (1840)
La Mansin
(1841)

las

Morty

El Rhin (1842)
Les Burgraves (1843)
Napolen
(1852)

el

La leyenda de
siglos (1877)

los

Bajito
El arte de ser abuelo
(1877)

Los castigos (1853)

Cartas
a
Luis
Bonaparte (1855)
Las contemplaciones
(1856)

Histoire de un crimen
(1877)
Histoire de un crimen
(1878)

Pirineos

Blgica

Toda la Lira (nueva

serie) (1893)
Correspondencia
(1896)
Correspondencia
(1898)
Los aos
(1898)

funestos

Cosas vistas (1900)

El Papa (1878)

La leyenda de
siglos (1859)
Los
(1862)

los
Religiones y religin
(1880)

miserables

Las canciones de las

calles
y
de
los
bosques (1865)
Los trabajadores del
mar (1866)

Post-scriptum de mi
vida (1901)

El asno (1880)

ltima
(1902)

Los cuatro vientos del

alma (1881)

Mil
francos
de
recompensa (1934)

Torquemada (1882)

Ocan. Montn
piedras (1942)

La leyenda de
siglos (1883)

cosecha

los
Piedras (1951)

Pars-Gua (1867)
El hombre
(1869)

que

re

El Archipilago de la
Mancha (1883)

Quatre-vingt-treize
(1986)

de

LOS MISERABLES
Volumen I: Fantine
La obra, que tiene lugar en 1815, comienza hablando del obispo de Digne,
Monseor Myriel, de gran bondad y generosidad con los pobres. Vive con su
hermana solterona y con una sirvienta en un antiguo hospital. Se describe cmo era
su vida, totalmente apegada a sus creencias religiosas, hasta el punto de pasar por
graves apuros econmicos.
Volumen II: Cosette
En la segunda parte, aparece toda una descripcin de Jean Valjean, que es un
hombre que quera ser bueno, pero es condenado a la prisin por haber robado un
pedazo de pan para sus sobrinos que no haban comido en varios das, y por el
simple hecho de haber intentado escapar varias veces, su condena se estaba
haciendo cada vez ms larga. Sale 20 aos despus, pero el hecho de haber estado
tanto tiempo en la crcel, ha cambiado su personalidad y se ha vuelto un hombre
fro, al salir de la crcel, pide refugio en la casa del obispo (que ya es arzobispo) y
estando ah, ve las cosas de plata que este tiene en su muy humilde morada y trata
de robrselas; la sirvienta, lo descubre y corre a contarle al arzobispo lo que vio,
este siendo un hombre tan bueno regaa a su sirvienta, y a Valjean le regala sus
cosas de plata y le ayuda a no volver a pisar la crcel, lo cual causa cierta confusin
en Valjean porque no se explica como es que tratando de haberle hecho un mal al
arzobispo, este aun as se preocupa por l y le ayuda.
Volumen III: Marius y Volumen IV: Saint-Denis
En la tercera y cuarta parte, cuenta la historia de Fantine, que es una muchacha
que est muy enamorada, pero as de repente, su novio la abandona y es cuando
ella se da cuenta que est embarazada, muy triste y desconsolada por su reciente
abandono, decide educar de la mejor forma posible a su hija, a la que llama
Cossette. Cuando se da cuenta la madre que no puede seguir manteniendo a su hija
ella sola, le pide a una familia (los Thnardier) que se hagan cargo de ella, pero
estos maltrataban mucho a la nia y le exigan mucho dinero a su madre para
cuidarla, incluso a Cossette la llegan a tratar como su sirvienta.
Volumen V: Jean Valjean
Esta quinta parte habla de un hombre que de repente esta ganando mucho dinero,
su nombre: Monsieur Madeleine; este hombre es Jean Valjean quien ha tenido un
cambio muy importante en su vida y quien ha estado haciendo negocios e
invirtiendo y ste recoge a Fantine y ella se vuelve su criada. Aqu hay un hombre
(Javert) que cree conocer a Monsieur Madeleine, l reconoce que es Jean Valjean
pero no tiene como comprobarlo, entonces arregla un juicio en el que Valjean como
ve que no tiene de otra y para de una vez arreglar todo, confiesa su verdadera
identidad ante toda la asamblea, por cierto...muere la mam de Cossette esperando
tener junto a ella nuevamente a su hija. En esta parte del libro, nos comienza
describiendo la batalla de Waterloo, donde nos menciona nuevos personajes como

el Barn Pontmery y Thnardier. Ahora, el expresidiario Jean Valjean, hace creer a

todos que muere ahogado, al aventarse al mar con grilletes y cadenas (aunque
estas no estaban amarradas) pero tiene su fortuna enterrada cerca de casa de los
Thnardier, donde se topa con Cossette cuando era aun una nia, y decide
llevrsela para protegerla de sus cuidadores y lo pongo entre comillas por que
solo explotaban a la pobre nia; ya l teniendo a la nia consigo, se preocupa por
ella y la adopta como hija, y viven en los barrios ms pobres en Paris, pero entre
ellos se crea un lazo fraternal y cada vez se quieren ms; un da son reconocidos y
llevados a un convento, ya ah en el convento, se la pasa describiendo con lujo de
detalles como vestan, sus horarios y cuales eran sus actividades diarias, en fin toda
una descripcin que nos muestra el porqu este libro romntico tiene sus toques
realistas. Ahora, nos vuelven a meter a ms personajes, comenzando por Gavroche,
l es un muchacho digno de ejemplo, ya que ha pasado por tantas situaciones como
hambre, pobreza, pero es tan gentil, generoso y con ideas revolucionarias, es hijo
de los Thnardier, abandonado por cierto. Luego sale M.Guillenormand que es un
seor de 90 aos que cas a su hija con un coronel que muere en la batalla de
Waterloo dejando con ella a un hijo llamado Mario; Mario tiene una visin
totalmente diferente a la que su abuelo le ha pintado, y es por eso que se pone en
contacto con grupos revolucionarios. Despus de andar dando vueltas, se entera
que su padre no est muerto, si no que est viviendo en Normandia y que prefiri
renunciar a verlo, para que ste no perdiera una herencia; ya cuando se puede
encontrar con su padre, es demasiado tarde, el est en su lecho y muere pidindole
a su hijo que se mantenga fuerte en sus convicciones y que no renuncie a lo que l
quiera. Volviendo con Jean Valjean, se va del convento para no privar a Cossette de
las libertades del mundo exterior y es por esto que rentan una pequea casa; un da
Marius ve a Cossette con el que cree que es su padre, y se enamora perdidamente
de ella. Ella como buena seorita, se intimida. Marius va con su abuelo para pedirle
permiso de pedir a Cossette en matrimonio y el abuelo, hace burla del hechoy le
propone la tome como amante. En esta parte, Vctor Hugo nos describe con lujo de
detalles como es que el pueblo se levanta contra el General Lamarque y como todos
luchan por la revolucin. Luego describe la muerte de Valjean, donde ste rescata a
Marius de unas graves heridas y lo lleva a casa de su abuelo, el abuelo se entristece
mucho de ver a su nieto en tales condiciones, pero deciden darle su apoyo para
curarlo y que se recupere pronto, Valjean le perdona la vida a Javert y este le
confiesa que lo ha estado persiguiendo y que no le fue sincero y fiel cuando lo
prometi, Valjean le perdona todo, Marius no quiere que Jean Valjean siga visitando
a Cossette (aun cuando este ya le haba dicho quien era el realmente y que no era
su verdadero padre) y deciden que las visitas sern mas espordicas hasta que ya
no se haga ninguna visita. Finalmente, un da en que visitan a Valjean, lo
encuentran en su lecho de muerte y Valjean los abraza considerndolos sus hijos y
muere abrazado a ellos lleno de dicha y felicidad.

VCTOR HUGO