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Texto disponvel em: Apostila de Libras. UFRGS, 2014.

2. SURDOS
Bianca Ribeiro Pontin
Emiliana Faria Rosa

Quem o surdo? Qual seu papel na sociedade? O que ele representa? O surdo
um sujeito cultural e lingustico com caractersticas particulares que o deixa exposto a
mltiplas possibilidades, assim:
Ser surdo, nascer surdo, pe a pessoa numa situao extraordinria;
deixa-a exposta a uma gama de possibilidades lingusticas e [...] a uma
gama de possibilidades intelectuais e culturais que o resto de ns,
como falantes naturais [...] mal podemos comear a imaginar.
(SACKS, 1990 p. 135)

As caractersticas particulares descritas acima so diretamente demonstradas


pela importncia da experincia visual e da lngua de sinais.
O que ser surdo? Ser surdo um sujeito que pela ausncia da audio possui
uma experincia visual e usurio da lngua de sinais. A lngua de sinais um dos
fatores que leva a construo da identidade, comunidade e cultura surda. Mas, alm da
lngua de sinais, tem a questo tambm da experincia e da cultura visual, a questo do
olhar. Assim, a audio no considerada como falta pelos surdos.
Ser surdo vai alm de uma definio clnica ou de decibis. Ser surdo possuir
uma cultura, uma lngua; participar de uma comunidade de iguais, interagindo,
adquirindo e expandindo saberes.
A surdez uma experincia visual [...] e isso significa que todos os
mecanismos de processamento de informao, e de todas as formas de
compreender o universo em seu entorno, se constroem como
experincia visual. (SKLIAR, 2005, p.27)

O sujeito surdo representa um indivduo que atravs da experincia visual


constri-se um sujeito participante da comunidade surda e da sociedade. Assim:
O surdo que se conhece e conhece seus direitos e ideais, fortalecido
identitariamente e culturalmente. Membro de uma comunidade na qual

se revela sujeito dotado de segurana e capacidade de mostrar o que


deseja para si e para seus semelhantes. (ROSA, 2009, p. 39)

Sendo assim, o surdo deve ser compreendido no pela falta, mas pela diferena.
Diferena que complementa a experincia e interao com o outro.
2.1 - Identidade surda
Identidade? No dicionrio diz (2014)1: 1. O que faz que uma coisa seja da
mesma natureza que outra. 2. Conjunto de caracteres prprios e exclusivos de uma
pessoa (nome, idade, sexo, estado civil, filiao etc.): verificar a identidade de algum.
3. Identidade pessoal, conscincia que algum tem de si mesmo. 4.

Princpio de

identidade, princpio fundamental da lgica tradicional, segundo o qual "uma coisa


idntica a si mesma" ("a a").
Podemos pensar assim: quem sou eu? Ou o que no sou? Como me constituo?
Qual a minha bandeira? Mas a identidade aberta, sempre em construo e que move
o sujeito em diferentes posies. No livro Identidade e diferena, Woodward (2012, p.
8), coloca que a identidade adquire sentido por meio da linguagem e dos sistemas
simblicos pelos quais elas so representadas.
Hall (1997) proporciona grandes reflexes sobre identidade, mas deixa claro que
no possvel fazer afirmaes conclusivas, mas sim possibilidades e aproximaes.
Podemos dizer que a identidade formada atravs da interao entre o eu e a sociedade
e na ps-modernidade, as identidades so fragmentadas devido globalizao. A
identidade mltipla, mvel, contraditria, instvel, mutvel, e no definida por causa
de grupos polticos ou por novos movimentos sociais. Tambm muda de acordo com o
modo como o sujeito interpelado atravs dos discursos disponveis e identificados
circulantes. A identidade tambm pode ser moldada pela cultura.
A sociedade nos leva a fazer escolhas, agir de um jeito ou outro, dependendo do
contexto e nas situaes de opresso, usamos mscaras para nossa sobrevivncia.
Acrescento um complemento para esta explicao de que a identidade est relacionada
subjetividade.
Identidade referente subjetividade, ou seja, um espao de luta
entre o mundo interno (indivduo) e o mundo externo (social); tendo
1 http://www.dicio.com.br/identidade/

por resultado tanto em marcas singulares na formao do indivduo


quanto na construo de valores em uma cultura que se associaro
experincia histrica do indivduo e da comunidade que habita, afinal
a subjetividade que auxilia na relao com o outro. (ROSA, 2009,
p.79)

As relaes que formam e constituem subjetividades tambm podem causar no


indivduo a multiplicidade de identidades, ou seja, traos identitrios formados ao longo
de sua existncia.
Os sujeitos no so mais constitudos por uma nica identidade, mas
por traos identitrios com os quais se identificam momentaneamente.
Por outro lado, as identidades so sempre narrativas histricas, por
estarem delimitadas em um tempo e espao especfico. Caracterizamse pela utilizao da linguagem e dos sistemas simblicos que a
representam, meio pelo qual conferimos sentido s prticas e relaes
sociais. (HALL, 1997, p.18)

As identidades se constituem ao longo da vida das pessoas, que nos seus


processos de construo identitria vo sendo subjetivadas por diferentes discursos.
Mas, e identidade surda? Nas palavras de Gladis Perlin (2012) para compreender a
identidade surda, no campo de investigaes dos estudos culturais, precisamos nos
afastar do conceito de corpo danificado para chegar a uma representao da alteridade
cultural que indica a identidade surda.
A identidade surda construda no encontro entre surdo-surdo, que normalmente
nas escolas de surdos ou na comunidade surda, como associaes de surdos,
descobrindo entre eles experincias semelhantes, mesmas necessidades, mesmos
artefatos culturais2. Porm, a identidade surda marcada pela diferena e muitas vezes a
diferena sustentada pela excluso.
evidente que as identidades surdas assumem formas multifacetadas em vista
das fragmentaes a que esto sujeitas face presena do poder ouvintista que lhe
impe regras, inclusive, encontrando no esteretipo surdo uma resposta para a negao
da representao da identidade surda ao sujeito surdo. (SKLIAR, 2012, p.54)
Entendendo que a identidade multifacetada, ento nem todos os surdos
possuem a mesma identidade, pois eles passam por processos de subjetivao
diferentes, por vrios motivos como: aquisio precoce ou tardia da lngua de sinais, a
privao ou no da linguagem, etc.
2 Segundo Strobel (2008), os artefatos culturais so peculiaridades do povo surdo que perpassam por
experincias semelhantes, so sujeitos viso-espaciais e usurios de lngua de sinais.

H pessoas com deficincia auditiva que, influenciados pela sociedade


majoritria, no aceitam a lngua de sinais por se sentirem deficientes, inferiores.
Outros, anos depois de oralizao, so interpelados ao descobrir a comunidade surda
quando adultas e passam a assumir a identidade surda, usando a lngua de sinais. H
aqueles que transitam no meio dos dois mundos. Tambm h aqueles que usam a
mscara dependendo do contexto, uma hora se dizem deficiente auditivo e outra
hora se denominam surdo. Na comunidade surda, h aqueles que se denominam
surdos puros, por usarem a lngua de sinais, se diferenciando dos surdos oralizados e
surdos implantados. Pode-se ver que a identidade surda varivel, conforme suas
representaes e reaes frente histria social e o surdo pode se identificar com um ou
com outro ou com alguns grupos. Tambm vale reconhecer a existncia da identidade
surda negra, surdo gay, surdo down e outros.
Ento, ser surdo uma condio plural e as identidades surdas podem ser
tantas
Nota: e o termo surdo-mudo? Este termo era bastante utilizado antigamente pelo
senso comum, pois ao verem a lngua de sinais, muitos acreditavam que era porque no
podiam falar. Mas se considerar o lado clnico do corpo, a mudez ligada ausncia ou
algum impedimento do rgo fonador. Ento, muitos surdos no tm problemas com
rgo fonador e sim (nem todos) falta de retorno auditivo - mas isso no importa
porque os surdos, culturalmente, falam com as mos e ouvem com olhos. A comunidade
surda, organizada pela FENEIS (Federao Nacional de Educao e Integrao dos
Surdos), teve que fazer campanha, atravs de adesivos e outros, para conscientizar as
pessoas a usar o termo adequado. Assim, divulgou: Surdo- mudo: apague essa idia,
colocado com um X na palavra mudo.
Resumindo um pouco sobre a questo da representao, no lado clnicoteraputico os sujeitos surdos so vistos como deficientes e por outro lado, o o socioantropolgico, interpreta os surdos como sujeitos pertencentes da minoria linguistica
cultural. Essas duas representaes esto presentes at os dias atuais em muitos campos
distintos de saber.
2.2 - Cultura surda

Existem vrios significados para a palavra cultura, mas relacionado s pessoas


surdas, ela representa identidade. Hall (1997) diz que a cultura determina uma forma
de ver, de interpelar, de ser, de explicar, de compreender o mundo. Sendo assim, os
surdos tm seus hbitos, modos de ver, compreender, explicar, os quais so
compartilhados na comunidade surda, junto s experincias, as histrias, o humor; este
compartilhamento ocorre atravs do visual, do olhar, da lngua de sinais. Pode-se assim
afirmar que a cultura surda se expressa atravs da lngua de sinais.
Enfatizamos que a lngua de sinais o marcador mais forte e compartilhado
entre surdos, fazendo com que os surdos se sintam em casa nos espaos comunitrios ou
no. Outros marcadores incluem a questo do olhar, a presena do outro para sinalizar.
Karin Strobel, em seu livro As imagens do outro sobre a cultura surda, define
cultura surda como:
o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e modific-lo a fim de
torn-lo acessvel e habitvel ajustando-o com suas percepes
visuais, que contribuem para a definio das identidades surdas. [...]
Isso significa que abrange a lngua, as ideias, as crenas, os costumes e
os hbitos do povo surdo. (STROBEL, 2008, p. 27).

Nesta mesma obra, ela tambm apresenta 8 artefatos culturais que podem
caracterizar a cultura surda, alm de discutir sobre a questo da incluso. Outra
publicao recente o livro com o ttulo Cultura Surda na Contemporaneidade:
Negociaes, Intercorrncias e Provocaes3, obra que escrita por diferentes
pesquisadores/autores envolvidas com a educao e movimentos surdos do Brasil e de
outros pases.
2.3 - Comunidades surdas
As comunidades culturais e/ou lingusticas que conhecemos so alemes,
italianos, indgenas, etc., mas e a comunidade surda? Abrange a pessoas que so surdas,
ou no; nem todos os participantes da comunidade surda so usurios da lngua de
sinais, porm possuem relao direta e indireta com as pessoas surdas. A comunidade
tambm pode ser entendida como um sistema social onde as pessoas vivem,
compartilham, dividem as responsabilidades, necessidades, metas, etc. bom lembrar
3 Organizado pelos autores: Karnopp; Klein; Lunardi-Lazzarin. Publicado pela editora ULBRA, ano de
2011.

que a comunidade surda no tem ligao com territrio local, mas est espalhada em
diferentes territrios.
Existem rgos formais que representam a comunidade surda como a FENEIS
(Federao Nacional de Educao e Integrao dos Surdos), CBDS (Confederao
Brasileira de Desportos de Surdos), associaes de surdos, etc. alm de escolas de
surdos, igrejas, e alguns pontos de encontro determinado pelos grupos de surdos.
Enfatiza-se que a escola de surdos e/ou bilngue um espao importante pois
onde comea o encontro com outros surdos. O encontro surdo-surdo possibilita uma
forma de viver positivamente a condio de ser surdo. Quando isolados e estando junto
somente com ouvintes, os surdos se veem como inferiores, incompletos. Hoje em dia,
com a expanso e aprimoramento de tecnologias, existem muitas comunidades surdas,
via internet, atravs de redes sociais.
Nas comunidades surdas, existem lderes e militantes da causa surda, do orgulho
surdo e umas das regras a utilizao e valorizao da lngua de sinais. H tambm
comunidades surdas somente com surdos oralizados que fazem seus movimentos
exigindo os direitos do jeito deles e a lngua de sinais no contada como fator
principal.
No dia 26 de setembro, a comunidade surda brasileira, comemora o Dia
Nacional do Surdo, data em que so relembradas as lutas por direito de cidadania como
melhor trabalho, educao, sade. Essa data foi escolhida pelo fato da primeira escola
para surdos ser inaugurada no mesmo dia, em 1857, com o nome de Instituto Nacional
de Surdos Mudos do Rio de Janeiro, atual INES (Instituto Nacional de Educao de
Surdos). J a Federao Mundial dos Surdos (WFD World Federation Deaf) 4 celebra
no 30 de setembro.
Em Porto Alegre/RS, a associao de surdos chamada de Sociedade dos Surdos
do Rio Grande do Sul (SSRS)5, foi fundada em 14 de abril de 1962 e se localiza na rua
Dr. Salvador Frana, 1800, no bairro Jardim Botnico.

3 - MOVIMENTO, HISTRIA E EDUCAO DE SURDOS

4 http://wfdeaf.org/
5 www.ssrs.org.br

Fragmentos da Histria da Educao e Movimento dos Surdos


Sculo XVI

Primeiras tentativas de educao dos surdos. Girolamo Cardano (15011578) retira o conceito de que o surdo no pode ser ensinado.

1520-1584

Pedro Ponce de Leon, monge beneditino (Espanha), o primeiro


educador a desmutizar surdos.

1750

O abade Charles Michel de LEpe inicia a instruo formal de duas


crianas surdas, com grande xito. Em 1760, transforma sua casa na
primeira escola pblica para surdos (Instituto de Surdos e Mudos em
Paris), utilizando uma abordagem atravs da lngua de sinais.

1745-1751

O abade Etienne Franois Dechamps, tambm na Frana, abre em sua


casa uma escola para crianas surdas, utilizando uma abordagem
gestualista, e publica diversos trabalhos.

1815

Thomas Hopkins Gallaudet visita o abade LEpe com o objetivo de


conhecer seu trabalho. Convida um dos melhores alunos (Laurent Clerc)
para implantar nos Estados Unidos o ensino a surdos utilizando a Lngua
de Sinais. Fundam a primeira escola americana para surdos em
Connecticut, em 1817.

1857

Eduard Huet, professor de francs surdo, convidado por D. Pedro II, cria
no Rio de Janeiro o Instituto Nacional dos Surdos-Mudos INSM 6.
Comea provisoriamente em uma sala do Colgio Wassiman (no centro
do Rio de Janeiro), com duas crianas surdas.

1864

Criada nos Estados Unidos a Universidade Nacional para Surdos-Mudos,


hoje Universidade Gallaudet[3].

1880

Congresso Internacional de Educadores de Surdos realizado em Milo,


na Itlia. Graham Bell usa todo o seu prestgio na defesa do Oralismo.
Juan Jacob Valade Gabel, professor do Instituto de Paris, apresenta um
mtodo de educao visando a eliminar os gestos e as Lnguas de Sinais.
Trava-se grande disputa. Os professores surdos so excludos da votao.
O Oralismo vence com a recomendao da proibio oficial do uso das
Lnguas de Sinais nas escolas.

1960

Willian Stokoe, nos Estados Unidos, publica o primeiro estudo


lingustico sobre a ASL, demonstrando que uma lngua com todas as
caractersticas equivalentes s das lnguas que se utilizam da modalidade
oral.

Dcada de
1960

Dorothy Shifflet, professora secundria, me de menina surda,


descontente com os mtodos oralistas, comea a utilizar um mtodo
combinado de linguagem sinalizada, fala, leitura labial e treino auditivo,

6 Hoje Instituto Nacional de Educao de Surdos (INES), situado na Rua das Laranjeiras, 232, Rio de
Janeiro.

numa escola na Califrnia, denominando seu trabalho de Total Approach


conhecida como Comunicao Total.
1969

Eugnio Oates, missionrio americano, faz a primeira tentativa de


registrar a Lngua de Sinais Brasileira. Publica um pequeno dicionrio de
Sinais o qual vem a ser o primeiro ato de ateno Lngua de Sinais em
nosso pas.

1977

Criado no Rio de Janeiro a Federao Nacional de Educao e Integrao


dos Deficientes Auditivos, FENEIDA, com diretoria de ouvintes.

Final da
dcada de 70

Introduzida a Comunicao Total no Brasil pela professora Ivete


Vasconcelos, fundadora da Escola Santa Ceclia, escola especial
particular para surdos, sob a influncia do Congresso Internacional de
Gallaudet.

1983

Criao no Brasil da Comisso de Luta pelos Direitos dos Surdos.

1981

Incio das pesquisas sistematizadas sobre a Libras no Brasil. Na 33


Reunio Anual da SBPC, em Salvador (BA), pela primeira vez a linguista
Lucinda Ferreira Brito fala sobre Bilinguismo para surdos.

1986

O Centro SUVAG (PE) faz sua opo metodolgica pelo Bilinguismo,


tornando-se o primeiro lugar no Brasil em que efetivamente esta
orientao passou a ser praticada.

1987

Criao da Federao Nacional de Educao e Integrao de Surdos


(FENEIS), em 16/05/1987, sob a direo de surdos.

1991

A Libras reconhecida oficialmente pelo Governo do Estado de Minas


Gerais (lei n 10.397 de 10/1/91).

1996

Iniciam-se pesquisas e estudos sobre a Educao de Surdos no Programa


de Ps-Graduao em Educao da UFRGS. Funda-se o NUPPES
(Ncleo de Pesquisas em Polticas Educacionais para Surdos), sob a
orientao do Prof. Carlos Skliar.

1996

Instala-se, em Porto Alegre, um escritrio regional da FENEIS


(Federao Nacional de Educao e Integrao dos Surdos), que tem sede
no Rio de Janeiro.

1999

A Libras oficializada no Rio Grande do Sul (lei n 11.045, publicada no


Dirio Oficial do Estado do dia 31 de dezembro de 1999).

2005

Decreto n 5.626/05 - Regulamenta a Lei 10.436 que dispe sobre a


Lngua Brasileira de Sinais Libras

2006

UFSC oferece o primeiro curso superior de Letras/ Libras (turma


pioneira), na modalidade EAD para 9 polos formando professores
especificamente para ensino de Libras.

2008

A disciplina de Libras comea a ser oferecida como obrigatria em

cursos de Licenciatura na UFRGS


2011

Nos dias 19 e 20 de maio, compareceram mais de 1000 surdos em


Braslia solicitando escola bilngue aps ameaa de fechamento do INES.
Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=seZsYxhVnfA

2014

Aprovado a oferta e garantia da escola bilngue para surdos e deficientes


auditivos no PNE - Plano Nacional de Educao.

* Maiores detalhes histricos se encontra na apostila da disciplina Histria da Educao


de Surdos do curso de Letras/ Libras, UFSC.
Disponvel em:
http://www.Libras.ufsc.br/colecaoLetrasLibras/eixoFormacaoEspecifica/historiaDaEduc
acaoDeSurdos/assets/258/TextoBase_HistoriaEducacaoSurdos.pdf

3.1 - Teorias da educao dos surdos


Para situar que h ou houve diferentes teorias sobre a educao de surdos e como ela foi
influenciada.

ORALISMO

COMUNICAO TOTAL

EDUCAO BILNGUE

Nesta teoria o ensino formal Diante do visvel fracasso do A


colocava o professor como Oralismo

percebeu-se

diversidade

se

atravs

manifestar sociedade passa a ter mais identidade,

livremente. A metodologia de ateno

diversidade

a multiculturalismo se fazem

superior sem que os alunos necessidade de mudanas. A presentes


pudessem

da

alteridade,

e subjetividade, etc. E isto ir

ensino era fixa, assim como a diferena, o que favorece a influenciar a educao de
avaliao. Os alunos surdos educao de surdo; levando as surdos. Na educao bilngue
tinham
oralizar,

que

aprender

a escolas a adotarem a lngua os surdos reivindicam uma

repetindo de sinais e a comunicao educao na qual todos os

exaustivamente as falas do total. Esta se mostra como alunos


professor.

surdos

sejam

uma juno da lngua de ensinados atravs da lngua de


sinais com a lngua oral a fim sinais e a lngua portuguesa
de se ter um possvel meio como segunda lngua (atravs
facilitador para o aprendizado da escrita). Respeita assim a
da lngua oral. preciso lngua natural dos surdos
lembrar que esta modalidade tanto

no

ambiente

social

pode gerar conflitos, visto as quanto educacional.


diferenas

lingusticas

da

Libras e da lngua portuguesa.

3.2 - Polticas, movimento surdo e legislao


Visando melhorias, observa-se uma crescente poltica, tanto lingustica quanto
social, em prol dos direitos dos surdos e da lngua de sinais. bom lembrar que nem
sempre foi assim e por muitos anos os surdos foram marginalizados e deixados a parte
do processo social e educacional.
A identidade surda, historicamente, foi reprimida dentro da cultura ouvinte,
onde os surdos no podiam expor normalmente sua lngua e cultura. Reprimida pelos
mdicos, familiares, a escola e outros que no aceitavam e ainda, alguns, no aceitam a
falta da audio, muitos procuram por mtodos de normalizao, como correo atravs
de cirurgias, medicaes, treinamento fonoaudilogo, prtese auditiva e implante
coclear, na esperana de que esses artefatos possam ser eficazes para tornar o sujeito
surdo parecido com os que ouvem.
A educao de surdos est marcada por estas tentativas normalizadoras desde o
momento em que a lngua de sinais foi proibida no sculo XIX, e hoje, mesmo diante da
fora dos movimentos surdos para que a lngua seja respeitada, h uma aceitao sutil
desta lngua, porm com status inferior lngua oral.
Para os surdos a lngua de sinais e uma educao bilngue so necessrias e
fundamentais para dar continuidade ao processo lingustico, histrico, identitrio e
cultural desta comunidade.
Atualmente, os sujeitos surdos ainda batalham para serem vistos e reconhecidos
como diferentes, no deficientes. Algumas conquistas como a Lei e o Decreto de
Libras7, publicaes de literatura surda, educao bilngue etc. j foram conquistadas,
mas so anos de permanente luta, de perdas e ganhos em que os discursos mudam a
cada poca. Antes os sujeitos surdos eram vistos numa lgica de que deveriam saber

7 Lei Federal 10.436 de 24 de abril de 2002, e Decreto Federal 5626 de 22 de dezembro de 2005

oralizar, hoje os surdos so orientados com diferentes vises dependendo dos discursos
que subjetivam.

3.2.1 - Lei de Libras


Segue, em anexo, nesta apostila a lei de Libras8 para conhecimento e
compreenso. Observa-se nesta lei no somente o que ela rege, mas o grau de
importncia para a difuso da Libras como lngua da comunidade surda.
Pode-se dizer que a lei de Libras fato recente embora sua reivindicao seja antiga.
Foram mais de 25 anos de luta para que a lei fosse oficializada.
3.2.2 - Decreto
O Decreto de Libras9 regulamenta a lei descrita anteriormente e amplia os
saberes sobre a lngua de sinais e seus contextos. E atravs deste Decreto, a criao da
disciplina de Libras foi efetivada nas universidades.

REFERNCIAS
BRASIL. Decreto n 5.626, de 22 de dezembro de 2005. Regulamenta a Lei n 10.436, de 24 de
abril de 2002, que dispe sobre a Lngua Brasileira de Sinais LIBRAS, e o art. n 10.098, de
19 de dezembro de 2000. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato20042006/2005/decreto/d5626.htm. Acesso em: 10 de jul de 2011.
BRASIL. Lei n. 10.436 de 24 de abril de 2002. Dispe sobre a Lngua Brasileira de Sinais Libras
e
d
outras
providncias.
Disponvel
em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil/leis/2002/L10436.htm. Acesso em 10 de jul de 2014.
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8 Disponvel em: www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10436.htm. Acesso: 10 jul 2014.


9 Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2005/decreto/d5626.htm. Acesso:
10 jul 2014.

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